习水县导游词四百字
游客朋友们大家好，我是你们今天的导游，大家可以叫我小李。
相见就是缘，我一定会珍惜与大家的这段缘，尽心尽责的为大家介绍重庆着名的5A景点——万盛黑山谷。
黑山谷景区位于万盛黑山镇境内，距万盛主城区23公里。
集渝黔山水幽、秀、险、奇于一体的黑山谷，沿大娄山北麓蜿蜒南行，在莽莽丛林中把重庆市和贵州省截开，河东是贵州桐梓柏箐自然保护区，河西是万盛黑山山脉，汇集了渝黔喀斯特地貌风光之精华，黑山谷则是其中一颗熠熠闪烁的“明珠”。
这里山高林密、人迹罕至，保存着地球上同纬度为数不多的亚热带和温带完好的自然生态，森林覆盖率达97%，现存有银杉、珙桐、高山杜鹃等植物1800余种，以及黑叶猴、金丝猴、穿山甲等国家一、二级保护动物，被专家誉为“渝黔生物基因库”，是目前重庆地区最大的、原始生态保护最为完好的自然生态风景区。
景区规划面积10.08平方公里，全长13公里，其中1公里的上山观光索道，6公里的栈道和浮桥，6公里的电瓶车车程。
考虑到我们这个团队中有老人和孩子，所以我们选择一方面乘坐观光车和电瓶车、一方面步行游览。
黑山谷景区的步行路程有一部分不太好走。
从景区大门进入，沿河而下至响水村一段，河谷宽约40—50米，沿河有平缓地，上面是森林和山地，呈阶梯状地形河谷断面呈“V”字形，河面狭窄。
以下河段宽度一般约20米，有的河段仅几米，其中，鱼跳峡、野猪峡、猴跳峡，最宽不足10米，最窄处仅两米，采取浮桥、吊桥方式通行，极富挑战性。
黑山谷顶底高度在400—600米之间，河谷两岸谷坡陡直，坡度一般在70—80度，部分坡岸直立在90度以上，高在1200米左右，看上去很奇妙，但走起来也比较惊心，所以游客朋友们一定要注意安全。
黑山谷导游词
欢迎游客朋友来到中国最美的养生峡谷——黑山谷景区。
黑山谷景区位于万盛经开区黑山镇境内，距万盛主城区23公里，与南川金佛山、贵州桐梓柏箐自然保护区毗邻。
景区规划面积10.08平方公里，峡谷全长13公里，荟萃了渝黔喀斯特地貌风光之精华。
黑山地处云贵高原向四川盆地过渡的大娄山余脉，是重庆和贵州两省市的一座界山，方圆有上千平方公里。
它和缙云山、四面山、金佛山、仙女山一起，并称“重庆五大名山”。
黑山谷景区地形独特，风光旖旎，是目前重庆地区最大的、原始生态保护最为完好的自然生态风景区，现为国家4A级风景区、国家地质公园和重庆市“巴渝新十二景”之一。
黑山谷的相对落差有上千米。
景区的最高峰是南面的狮子峰，距离这里大约10公里，海拔1973米，是直辖前重庆市的最高峰；而峡谷底部的海拔只有只有六七百米。
黑山谷景区位于鲤鱼河沿岸，是一个呈“V”字型的峡谷。
整个景区集山水泉林洞于一谷，融奇险峻秀幽于一体。
峻岭、峰林、幽峡、峭壁、森林、竹海、飞瀑、流水、溶洞、栈道、浮桥等各具特色的景点，构成了谷中千姿百态的奇美景观。
整个景区峡中有峡、谷中有谷、洞中有洞、瀑上有瀑。
景区内的上百个景点，令人眼花缭乱，目不暇接。
走进黑山谷，就好像走进了一个仙界幻境。
黑山谷景区还被专家誉为“渝黔生物基因库”，森林覆盖率高达97%。
景区内动植物种类繁多，有动物300多种，植物1800多种。
其中有黑叶猴、云豹、红腹锦鸡、穿山甲、野山羊等国家一、二级保护动物；有“植物活化石”桫椤、红豆杉、银杉、珙桐、银杏以及福建柏、杜仲等国家一、二级保护植物。
黑山谷的空气、温度都和外面大不相同——这里面的空气清新湿润，气温也低了好几度。
整个峡谷，年平均气温大约12℃，夏季最高温度也只有23℃。
所以，黑山谷又有重庆“避暑胜地”之称。
在黑山谷，四季景色各不相同，春夏秋冬四季，各有各的美景。
春天，峡谷里的高山杜鹃、野生大茶花、珙桐花竞相绽放，百鸟和鸣，如诗如画，景区充满无限生机。
这里是休闲踏春，回归自然，探奇揽胜的好去处。
夏天，就更不用说了，这里层峦叠翠，山静水幽，又是远离喧嚣、纳凉避暑的绝佳胜地。
秋天，山色如黛，层林尽染，这里又是色彩斑斓的忘忧谷。
冬天，云雾弥漫，有时候又是瑞雪飘飘，游走其间，自当别有一番神韵。
“高山流水，林泉知音，乐而忘返，返璞归真。
”山钟灵，水毓秀，秀美多姿的山水，使黑山谷一年四季始终充满了灵动之感。
黑山谷景区全长13公里，其中有6公里的电瓶车车程，6公里的栈道和浮桥，1公里的上山观光索道。
景区最大的特点有两个，一是典型的喀斯特峡谷景观，二是保存极为完好的原始生态。
茂密的森林，加上飞瀑、流水，导致黑山谷中的负氧离子特别高。
据检测，这里每立方厘米空气中，负氧离子含量高达10万个。
而在重庆解放碑等地，每立方厘米的负氧离子含量只有两三百个。
负氧离子被誉为“空气中的维生素”，它主要通过人的神经系统和血液循环系统，净化人体的血液，还能消除正电荷对人体气管、支气管的刺激，从而改善人的呼吸机能，促进新陈代谢，调节内分泌，缓和紧张情绪。
黑山谷的形成原因，和中国南方大部分峡谷的成因一样，是地壳运动的结果。
在距今七千万年前左右，我国大陆发生了一次规模巨大的地壳运动。
由于这次运动的证据首先在燕山山脉被发现，所以称之为“燕山运动”。
经过燕山运动之后，四川盆地东部和南部的许多地区，地下岩层因受到严重挤压而发生弯曲，地质学上被称为“川东南褶皱带”。
岩层向上凸起的部分叫“背斜”，岩层向下凹陷的部分叫“向斜”。
在地貌上，背斜应成为山岭，向斜应成为谷地或盆地。
但是，不少褶皱构造的背斜顶部因受张力而破碎，容易被流水侵蚀形成谷地；而向斜槽部受到挤压，岩性坚硬不易被侵蚀，反而成为山岭，导致“背斜成谷，向斜成山”。
据地质专家考证，黑山谷地质构造属于湖北和川东褶皱带的结合部，是中生代石灰岩组成的龙骨溪复背斜的中间部分，因为背斜作用，成了峡谷。
黑山谷以西10公里，还有万盛的两个着名景区，一个是奥陶纪地质公园，一个是龙鳞石海景区。
它们的形成，也是地壳运动的结果，只是比“燕山运动”还早，在距今大约5、6亿年前的奥陶纪时代。
这两处石林，是我国最古老的石林之一。
黑山谷景区位于渝黔边界，人迹稀少，很长一段时间是“养在深闺人不知”。
黑山谷的第一次开发，始于2001年9月，万盛旅业集团投资5000多万元，按照国家AAAAA级风景区标准，坚持开发与环保并重原则，对黑山谷进行了整体性开发。
自此，黑山谷这个“美女”才走出“深闺”，艳惊天下，引来了四面八方的游客。
这里每年的游客接待量，都在百万人以上。
2009年开始，万盛区政府为了大力发展旅游产业，对黑山谷进行了整体回购，并在高起点、高标准基础上，投巨资进行了重新规划、开发和包装，进行了为期9个月的闭园改造。
黑山谷升级改造的总设计师，是北京奥运场馆、国家游泳中心“水立方”的设计师之一沈翼。
黑山谷的定位是“养生、生态、自然、环保”。
现在大家看到的，已经是面貌一新的黑山谷了。
短短数年间，黑山谷景区已迅速成为全国各地游客旅游观光、休闲养生的胜地。
现在的黑山谷景区，已是一处爱好旅游的人们不可不来、来了不想走、走了还想来的“休闲秘境，康体山乡”。
梧桐山为什么叫梧桐山
笔者经过多方收集，发现目前关于梧桐山名字的来历有三种可能的推测。
第一种推测是梧桐山群山跌宕、绵延起伏，俯瞰梧桐山，她犹如一条蜈蚣，弯弯曲曲，绵延数十里，因此最初称其为蜈蚣山，但由于梧桐和蜈蚣正好谐音，于是以讹传讹，蜈蚣山就慢慢演变为梧桐山。
第二种推测是梧桐山上分布有大面积的藜蒴，有人称藜蒴为桐子树或爆梧桐，所以她因藜蒴即桐子树或爆梧桐而得名。
第三种推测是梧桐山因多产梧桐异草而得名，这里的梧桐异草是指像梧桐一样具有灵性的植物，如兰科等具有较高观赏和药用价值的植物。
为考证梧桐山的名字来源，我们从史料研究入手。
一、有关梧桐山的史料 最早记述梧桐山名的是明朝的《广东通志·卷十三·舆地志一·山川·东莞县》，当时深圳属东莞县管辖，书中有：“又南七十里曰梧桐山（其木多梧桐）”的描述。
此书为明嘉靖四十年(公元1561年）黄佐所著，比康熙二十七年（公元1688年）早127年，比清二十四年（公元1819年）王崇熙编纂的早了258年。
由此可见：梧桐山的名字来源于“其木多梧桐”。
也就是说，梧桐山的名称是因为山上多梧桐树。
二、梧桐山名的考证 为进一步考证梧桐山名称的由来，笔者还查阅了大量当代的地名文献。
在贾文毓、李引主编华厦出版社2005年8月出版的中，第419页收录了梧桐山：“在广东省深圳市区东北约7000米处。
海拔943．7米。
以山上多梧桐树得名。
”此论与古籍记载一致。
梧桐分布于我国和日本。
据介绍，在广东也只有栽培的梧桐，没有天然分布。
上世纪八十年代初和九十年代进行过多次梧桐山植物资源调查，既没发现有天然的梧桐，也没发现人工栽培的梧桐。
梧桐山现在有没有梧桐
回答是肯定的。
1999年，为填补梧桐山没有梧桐这个空白，笔者从湖南长沙采回一批梧桐的种子，在五亩地苗圃播种育苗，成功培育出苗木一百多棵。
这些苗木大多种在北站和盐田站周围，成活了六七十棵。
后来由于两站周围都进行了施工改造，大部分梧桐没有保存下来。
目前只有盐田站旁一棵，2009年9月9日测量，该树已长到7．1米高，胸径8．6厘米。
此树已是梧桐山唯一的梧桐了，值得加以保护。
显然，梧桐山的名字来源不是以上的梧桐树。
“其木多梧桐”中的“梧桐”是哪种植物呢
我们经过走访当地老人得知：梧桐山上分布有大面积的黧蒴，因其形态似梧桐，当地人称之为桐子树或爆梧桐，梧桐山因黧蒴即桐子树或爆梧桐而得名。
经调查得知，藜蒴是梧桐山的优势树种，梧桐山有353．9公顷的藜蒴天然林，占风景林总面积的13．3％，蓄积量达21356．9立方米。
综上考证可得出结论：之所以叫梧桐山，是因为山上多梧桐树，而这梧桐树不是上的梧桐，而是黧蒴。
其实早在我国的中就有关于梧桐的记载：“矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
菶菶萋萋，雍雍喈喈。
”这诗说的是梧桐生长茂盛，引得凤凰啼鸣。
中也提到梧桐：“南方有鸟，其名鹓雏，子知之乎
夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止……”。
这里把梧桐和凤凰联系在一起，“鹓雏”就是凤凰的一种，他说凤凰从南海飞到北海，只有梧桐才落下。
可见梧桐的高贵，唯有梧桐凤凰来，凤非梧桐不栖。
“”的传说在民间广为流传，梧桐树因此被赋予灵性，也表达了人们对梧桐山的美好愿望
希望对你有所帮助。
写桐梓小西湖的作文
星期六的傍晚，我与妈妈去小西湖观赏夜景。
小西湖是一个不规整的天然湖泊，这个湖泊虽说不上纯净，但它的水却的绿。
晚风一吹，湖面顿时漾起了一道道波纹，美极了。
通过岸边的灯光我们能隐隐约约地看到小鱼和小虾在水中嬉戏，只见小虾在中间，小鱼在小虾的身边游来游去，好像在为小虾伴舞。
这时，湖的那边传来了几声鸭叫，原来，妈也带着它们的宝宝出来观赏小西湖的夜景了。
突然，鸭妈妈把头猛地插进水里猛地把头从水里拿出来，后面的鸭宝宝看到了妈妈的这些动作，也照样模仿，湖面顿时出现了一圈一圈的波纹。
湖的中心有一座小岛，岛上长着几棵垂柳，垂柳的叶子被秋风一吹，一片一片的落到了绿绿的湖水里像一叶叶小舟在湖中航行。
岛上的垂柳长得非常挺拔，它们那挺拔的身影倒映在湖中，像一个个大苹果漂水面上。
湖的南面有一个小亭子，这个小亭子虽然是木头做的，但它却仍然挺立在风风雨雨之中，供游人休息。
傍晚的小西湖灯光辉煌，就像那里藏着无数的宝贝等待我们去寻找。
傍晚的小西湖真令人心旷神怡呀
武胜简短的导游词
武胜，四川东部的一块沃土，历史文化源远流长，远溯秦汉，即属巴郡垫江县，南朝齐始置汉初县，元立定远县，民国三年更名武胜。
辖31个乡镇，515个村5113个社，幅员面积960平方公里。
武胜，川东门户，条件优越。
武胜县地处川渝两省结合部，与南充、遂宁、重庆三市交界，东邻广安35公里，西接遂宁70公里，北上南充65公里，南下重庆100公里， 扼川东川南进出之咽喉，踞川渝物资集散之门户。
千里嘉陵江纵贯全境，蜿蜒武胜 117公里，嘉陵江黄金水道经梯级开发渠化后，千吨级船队可由重庆朝天门经县境直达南充。
渝武（胜）南（充）高速、国道212线、省道304线在境内纵横交错，县、乡、村公路四通八达，兰渝铁路将贯通县境，广安、华蓥、庆华、南充、合川火车站紧邻周边。
18万千瓦的东西关电厂4台机组全部发电，装机10.8万千瓦的桐子壕航电枢纽工程正在建设；天然气日供气能力25万方，天然气化工方兴未艾。
程控电话、光缆传输、移动通讯通达乡村，并网全国，直拨世界。
时空优势明显，前后得利，左右逢源。
武胜，商贸活跃，城乡繁荣。
县城沿口镇是嘉陵江水运的重要港口，是周边地区的物资集散地；市场载体配套，商业交易活跃，占地2万平方米经营面积7万余平方米的县城市场已经建成，具有开办百货、副食、工业品、服装等专业批发市场的能力；交通方便，离铁路站点距离近，具备畅通物流的基本条件；经营理念先进，以名牌名品名店引导，已逐渐成为商贸流通的枢扭和中心，辐射带动作用日益明显。
思南花烛欣赏教案
在思唐古镇的安化街，至今还有一种古老的民间工艺——花烛，其中以富丽堂皇的龙凤花烛为代表。
在光怪陆离的现代霓虹灯下，这种古老的工艺显得相当原始了。
明清时期，思南花烛所用原料全部就地取材：虫蜡、棬油、竹子与灯草。
灯草是思南塘头镇特产，为多年生草本植物，茎部温软细长，可以织成凉席。
茎的中心部分如同海绵，松、柔软、能胀能缩，吸水吸油，具备作为灯芯的特质，可做桐油灯的灯芯，俗称灯草。
乌桕俗称棬子，和桐子一样都是乌江特产，桐油棬油顺江而下远销四海，成就了一条乌江盐油古道。
乌桕所榨的皮油在自然温度下是固态而非液态的，乌江两岸遍野的乌桕树为花烛提供了源源不断的原料，创造了物质基础。
电灯普及之前，思南的花烛制作遍及各个乡镇，以思唐、塘头、邵家桥规模最大，共有数十家之多，并远销省外。
那温馨的光焰，烛照乌江古代漫长的岁月。
而今时过境迁，耀眼的电灯接管了蜡烛的领地，那些微弱的烛光，从此隐身出世。
寥落的花烛，伴生着乌江盐油古道的兴衰，勾起我们怀旧的记忆。
小小花烛，连接着长长的乌江文明史。
走进寂寞的安化街，你会发现有户人家的窗台颇有些简陋，却把所有位置都留给了几盆花草。
这些花草并不怎么名贵，却长势茂盛，主人显然给了它们充足的水分、阳光和呵护。
明艳的花草，映射出主人怡然自足的心境。
你在青色的瓦檐下驻足，然后轻叩一道窄窄的木门。
如果看见满墙的花团锦簇，也开放着些五颜六色的花朵，那就是花烛了。
为你开门的，一定是花烛艺人刘贵贤，或者他的老伴和儿孙。
曾经的花烛艺人，如今硕果仅存，唯此一家了。
你可以一边与他们攀谈，一边观赏花烛的制作过程。
花烛的制作程序比较繁复，有几十道工序。
首先削竹成片，竹片的顶部削细削尖，裹上厚厚几层灯草。
灯草裹好后，用棬油或石蜡层层浇铸，滚雪球一般，烛棒越来越粗壮，一支蜡烛基本做成。
这种最简单的棒棒烛，颜色有别，有红有白。
红烛用于喜事，白烛用于丧事。
节庆或简单的祭祀用小烛；花灯、龙灯的灯笼里，则用牛油烛。
制烛的工艺至此，作为实用已经绰绰有余了，熊熊的烛光完全可以照亮人们的忧伤或喜悦。
但心灵手巧的花烛艺人们意犹未尽。
某一次偶然的福至心灵，让他们在原本光滑的烛棒上妙笔生花，花烛就这样实现了从实用向审美的飞翔，完成了从器物向艺术的嬗变。
思南花烛从此升华，真正地由“工”到“艺”。
刘贵贤10多岁就经营烛艺，如今已是78岁高龄了，但面部棱角方而正，头发白而粗，气色红润、精神饱满，寿者之像。
他对思南花烛的工艺简直心手合一，有关历史掌故更是了如指掌。
在过去，花烛工艺的传承多是家庭内部，而且 往往“传男不传女”、“传内不传外”。
刘贵贤的祖师就是自己的外公吴锡荣，师傅是父亲刘金桂，自己往下，徒弟兼儿子刘贵贤，徒孙就非孙子刘仕贵莫属了，百年间一脉相承。
顾名思义，花烛有花。
古代的花烛有南北两派之分，南派的做法是在烛身上作画，比较取巧；北派的做法是采用立体粘花，比起南派做法，这种工艺费时费力，美观却不言而喻。
思南花烛师承的即是北派风格。
先用模具把石蜡或棬油铸成花朵，最后将花朵粘贴到烛身上。
花有桃、菊、玫瑰和月季等，最多是牡丹花，雍容华美，流光溢彩。
在没有亲历其境的人看来，所谓花烛的“花”，不过是一种艺术的夸张，而你只有面对这些缤纷的花朵，才会认同，它其实是再平常不过的写实。
那个年届黄昏的老头，心中也许有个永远的春天，有一片四季开花的原野。
你看他手下的花烛，一朵一朵的花儿密密匝匝，分明是一棵美丽的花树，一片微缩的立体花园。
他更像一个园丁，正在把花儿一朵一朵地移栽，从他开花的那片心原…… 一支花烛的浇铸，耗用了他一生的心血。
