跪求四川稻城亚丁的导游解说词
亚丁风景区（全名：稻城亚丁风景区）位于四川省甘孜藏族自治州稻城县香格里拉镇亚丁村境内，主要由“仙乃日、央迈勇、夏诺多吉”三座神山和周围的河流、湖泊和高山草甸组成，它的景致保持着在地球上近绝迹的纯粹，因其独特的地貌和原生态的自然风光，被誉为“中国香格里拉之魂”，被国际友人誉为“水蓝色星球上的最后一片净土”，是摄影爱好者的天堂。
亚丁风景区不仅有壮丽神圣的雪山，还有辽阔的草甸、五彩斑斓的森林和碧蓝通透的海子，雪域高原最美的一切几乎都汇聚于此，这一切的一切都让人流连忘返。
如当地虔诚的藏民一样，徒步转山是感受亚丁风光的最好方式。
不过由于亚丁保护区海拔较高，全程徒步还是需要相当的体力。
亚丁，藏语意为“向阳之地”。
保护区内的三座雪山：仙乃日、央迈勇、夏诺多吉，南北向分布，呈品字形排列，统称“念青贡嘎日松贡布”，意为：终年积雪不化的三座护法神山圣地。
藏传佛教中称其为“三怙主雪山”，是藏民心中的神圣之地。
1928年，美国植物学家、探险家约瑟夫·洛克，到达此地，回国后在美国《国家地理杂志》上撰文并刊登所摄照片，将亚丁介绍给了全世界。
稻城亚丁红草地导游词
欢迎大家来到具有风情特色的稻丁景区，大家今天的导游，希望我够相处愉快。
首先我先为大家介绍一下稻城亚丁景区的基本情况。
亚丁位于甘孜州南部稻城县日内瓦乡境内，属高原峡谷类景区，景区海拔200米（贡嘎河口）至6032米（仙乃日峰）。
稻城亚丁沉睡在岁月的冰河，方圆7323平方公里的土地存留着大地最古老的技艺和大自然最纯真的心灵。
最早发现稻城亚丁的是美国传教士约瑟夫洛克，1928年，他从云南丽江出发，经四川木里县到达稻城，并把所拍到的稻城亚丁的照片发表在美国《国家地理杂志》上，引起了巨大轰动，但他当时并未发现他到的是稻城，而一种认为是云南中甸。
直到1996年有关专家才确认洛克所到之地“香格里拉”乃是稻城亚丁。
1996年世界华人摄影协会副会长，美籍华人李元年先生到亚丁后，先后在海内外举行亚丁摄影展，并引起空前的轰动。
他在谈到亚丁的感受时说：亚丁就是1000年以前的瑞士风光，这里雪山环抱，谷地温暖如春，雪山上茂密的原始森林，如草如茵、鸟语花香、流水淙淙，肃穆的寺院，宁静的村庄，再加上这里古朴善良的人们，我认为稻城亚丁就是香巴拉。
景区内的植物种群由于受山岭南北走向和北高南低地特殊地理环境的影响，亚丁自然保护区内汇集了温带植物区系，亚热带植物区系、中国——日本植物区系和喜马拉雅植物区系。
这种南北区系的交流与分布，造就了比青藏高原内部和云贵高原腹地更为复杂的植物种属。
从现有的资料分析，保护区约有维管束植物121科，430属，1118种；其蕨类植物20科，34属，103种；种子植物101科，396属，1015种。
其中特有种属：长苞冷、急尖长苞冷杉、川滇冷苞、黄果冷杉、丽江杉、油麦吊杉、大国红杉、干香柏、滇油杉、旱冬瓜、柴、序鹅掌、扁核木、鞭打绣球、丛菔、滇黄苓、丝瓣芹、豹子花等；属国家二、三级保护重点保护植物有玉龙、长苞冷杉、丽江铁杉、桃儿七、八角莲、四川牡丹、金铁锁等8种。
景区内的动物种群稻城亚丁保护区内野生动物种类繁多，约200余种，受国家保护的有20种。
主要以高山动物、森林动物为主，南北动物种类混杂，以兽类为突出。
属南方动物系区的有小熊猫、豹猫、林麝、白臀麂、牛羚等，属北方动物区系的种类有狼、猞猁、岩羊、藏鼠兔等。
兽类中属国家一、二级保护动物的有油牛羚、小熊猫、水鹿、白臀鹿、林麝、豹、金猫、鬣羚、斑羚、黑熊、短尾猴等。
此外，黄鼬、松鼠、灰尾兔、猪獾分布数量也较大。
鸟类中属国家保护动物有藏马鸡、金鸡、藏雪鸡、稚鸡、雪稚等。
我国特有种类有花背噪鹛、橙枝噪鹛等。
此外，其它鸟类十分丰富，分布数量也较大。
爬行类、两栖类主要有高原蝮蛇、烙铁头、斜鳞蛇、滑蜥、中国林蛙、大蟾蜍等。
鱼类种类较丰富，主要种类有四川裂腹鱼、厚唇裸重唇鱼、短尾高原鳅、梭形高原鳅、细尾高原鳅、斯氏高原鳅、壮体鱼、黄石爬等。
好了，对景区的基本情况我就为大家介绍这么多，刚好我们也到了景区里面了，下面就请大家随着我的脚步一起游览美丽的稻城亚丁吧。
冲古寺各位游客，现在我们所在的地方就是亚丁有名的寺庙——冲古寺，藏语意为填湖造寺。
冲古寺海拔3900米，始建于元朝，至今有800多年的历史。
传说五世达赖喇嘛阿旺洛桑加措看到此处没有弘扬佛法的寺庙，于是就派让降根秋加措大师来亚丁修建寺庙，不想因建寺动土触怒了山神，降下灾祸，当地百姓全都患上了麻风病。
大师悲天悯人，日晚诵经祈祷，后来百姓们的病全好了，大师却因病圆寂。
人们为纪念他，将他葬在草原上，堆起了雄壮的嘛呢堆。
800多年来寺庙修建了一次又一次，但从来都是屡建屡衰。
也许是仙乃日不愿世人在她的宝地打扰吧，这使我们感受到了冲古寺的神奇与神秘。
冲谷寺在亚丁自然保护区内占据着最佳地理位置，站在冲谷寺前，头顶着蓝得近乎夸张的天空，脚下着绿黄相间的草地，远处是千年不化的雪山，身后是沉睡万年的峡谷，冲古寺犹如天堂之门，让我们感觉非常接近神的世界，在这里任何一个旅游者或摄影新手或许都能拍出近似专业水准的照片。
它的景色实在太美，取景位置实在太得天独厚了。
1928年，洛克先生来到日松贡布考察时，曾在该寺住了三天，洛克先生透过寺庙的小窗户，沿着峡谷，远眺月亮下宁静祥和的亚丁村，这就是希尔顿笔下的香格里拉中美来的蓝月亮山谷的原形。
稻城神峰站在冲古寺我们可以看到亚丁景区的核心，即在世界佛教排名第十一位的三怙主雪山，三座雪山冰封雪锁、雄奇壮丽，山腰的五色海子七彩斑斓，变化无穷，山下草原，珍禽异兽与人和谐相处，藏民视之为神山，参拜者络绎不绝，所以它又被称之稻城神峰。
稻城神峰是由三座完全隔开但相距不远，成品字形排列的雪峰组成。
北峰仙乃日意为观世音菩萨，海拔6032米，是亚丁景区三大高峰之首。
南峰央迈勇意为文殊菩萨，海拔5958米，雪峰像文殊菩萨手中的智慧之剑直指苍穹，冰晶玉洁的傲然于天地之间。
1928年，洛克先生在云南与稻城毗邻的群山重林中遥望见了央迈勇，被她圣洁高贵的气质折服，在他的日记中写到：她是我见到的世界上最美的山峰。
东峰夏诺多吉，意为金刚手菩萨，海拔5958米，方圆800平方公里，相传这座山峰石碑以十大世达赖跟顿珠和五世达赖格桑嘉指册封过的神山。
夏诺多吉如少年，英俊刚烈，神采奕奕，让藏民为之臣服。
稻城神峰的美不似珠穆朗玛的苍劲雄奇，也不同于梅里雪山的艰险诡秘，而在于它独特的神秘色彩，在这片美丽的土地上，人们一直流传着一个关于神峰的故事，相传，三怙主雪山在蒙自乡机能村北面的山峰中，此山也有座品字形山峰组成，与现在亚丁保护区内三座雪山极为相似，由于沧海桑田，温度上升，冰雪消融，失去了往日的风采。
佛旨意三位真神到亚丁去，但三位真神不愿意离开住惯的圣地，但不能违背佛的旨意，只好到亚丁，同时提出什么时候离开。
佛说：只要石头开花、马生角、你们全身变黑、周围成为花地，就可以离开此地。
传说中预示着生态环境的破坏，全球气温上升，雪山融化了，没有冰雪的山峰不就是黑色的石头吗，给我们寓言环境保护的重要性，要循循渐进，不能过度开发。
仙乃日雪山仙乃日雪山是亚丁景区三大高峰之首，是四川第五大山峰，海拔6032米，巍峨伟丽，端庄祥瑞，周围是冰蚀峰林地貌，冰川和冰川遗迹及高山湖泊，峰向北偏10度，西对北斗星，佛道两家都把北斗星详为吉祥之星。
其次整个雪山是个环型冰斗下斜造型，所以我们从两侧观看时，山峰始终面朝着我们。
仙乃日藏语意为“观世音菩萨”，他是“三怙主”雪山的北峰，佛位排在第二位。
“仙乃日”如一尊慈善安详的大佛，端座在莲花台上，她前面的那座山是金刚亥母，左边金字塔般的山峰是白渡母，右边飘拽着无数经幡的是绿渡母，绿渡母旁边林立的冰蚀角峰是众多降香母和妙音仙女，传说：她们弹奏着天籁之音，传到了仙乃日背后的地狱谷中，让地狱中的罪人听到仙律，减轻痛苦，循循善诱，能幡然悔悟，早日脱离苦海。
海子山—稻城冰帽海子山自然保护区位于稻城北部，总面积3287平方公里，平均海拔4300－4700米。
该高原面是青藏高原最大的古冰体遗迹，即“稻城古冰帽”。
嶙峋怪石及大小海子星罗棋布，在平均海拔4500米高的山上，1145个大小海子如上帝失手撒下的一千颗钻石一般闪烁在山间，其规模密度为我国之最。
对于海子山，游客的反应往往不同，有人喜其“蛮荒”，下了车便不舍离去，而有人则厌其“苍凉”匆匆逃之夭夭。
不管怎么样，海子山都有着不同于景区岁月的独特魅力，值得每一个路过的游客驻足细品。
站在海子山，极目远眺，天地无止无境，景象壮观，憾人心魄。
洛绒牛场洛绒牛场是亚丁景区内最着名的住宿地点之一，海拔4150米，为附近村民放牧的高山牧场，其本身具有广阔壮美的景致，牛场周围是高原草场，5月时草长鹰飞，风吹草低现牦牛，又背靠三座神山仙乃日、央迈勇、夏诺多吉，是观看三座雪山的最佳地点。
长途跋涉的旅人可选择在此宿营，也可自己搭帐篷住宿。
雪峰、森林、草场、溪流、湖泊、瀑布和牧场木屋相应成趣。
在这里与神山同息与雪水亲近，这才是真正意义上的亲近大自然。
好了，游客朋友们，关于稻城亚丁景区的景点暂时就为大家介绍这么多，接下来的时间里，大家可以自由游览景区，在游览的过程中一定要注意安全，我们2点钟的时候在景区大门处集合。
谁能给我一篇西湖苏堤春晓的导游词么
急用
描述西北的句子解答可以写句子如下：西北的戈壁滩是一个环境非常恶劣的地方。
五十六个民族以外的名族
中华人和国建立初期，在全续出现的单位名称就有400多个，其中云南一达260多个。
众多的待识别的不同族称，归纳起来基本上可划分为两大类：一是要弄清待识别的民族共同体是汉族还是少数民族；二是在少数民族内确定究竟是单一民族，还是某一民族的一部分。
经过几十年的民族识别，1979年确认了第56个民族——基诺族，这就是中国56个民族说法的来历。
那么，中华人民共和国版图之内的所有中国公民是不是只有“56个兄弟民族”呢
据2000年第五次全国人口普查数据数据显示，我国大陆人口总数为1242612226人，其中汉族1137386112人，占91.53%，55个已经确认的少数民族共104490795人，占8.41%，此外还有未识别的民族人口734438人，外国人加入中国籍941人，二者相加占0.06％。
中国境内未识别的和外国人加入中国籍的民族人口，他们当然是中华民族的成员。
除外国人加入中国籍的难以划为某个民族外，这些未识别民族也基本上认为自己不同于已经识别的民族，而是单一的民族共同体，政府也就将他们很难合并到已经识别的56个民族当中。
这些族群主要有： 1、八甲人。
有人认为八甲人迁徙自缅甸，应属哈尼族一支，但未能证实。
八甲人聚居在云南省西双版纳勐海县勐阿镇勐康村委会的上、下纳懂、曼倒，纳京村委会的2组、6组、7组、8组，贺建村委会的6组、7组、8组，少部份散居在机关单位，共有人口1106人。
八甲人自称“八甲”。
八甲人有自己的语言，与傣语比较接近，能与傣族相互交流。
八甲人的住房为汉式平房，过去有自己的服饰，妇女包包头，穿对襟连身裙，后围围裙。
男子穿对襟衣，头顶上结发结。
现妇女还保留着自己的民族服饰，但只在过年过节或结婚时穿，平时穿汉装，男子则已改穿汉装。
八甲人信仰原始宗教，建有小庙，逢年过节要到庙里杀鸡献祖。
八甲人死后行土葬，正常死亡者葬入公共墓地。
八甲人的姓氏有捧、刀、李、罗、马等。
八甲人过火把节、春节、七月半。
2、克木人。
亚洲中南半岛民族。
主要分布在老挝、越南和泰国。
属蒙古人种南亚类型。
克木人无文字，有自己的语言，与布朗语、佤语、崩龙语以及柬埔寨的高棉语关系密切，属南亚语系孟高棉语族。
多住山坡，村寨稀疏。
长期过着游耕生活，以玉米、薯类和豆类为主食。
克木人主要从事旱地农业。
过去耕作方法是刀耕火种。
妇女已会用自己种的棉花纺织。
男女衣饰穿戴和傣族相同；男子耳垂上留有大孔，可见原来戴过沉重的耳环。
使用克木语，属孟高棉语族。
我国的克木人集中分布于西双版纳傣族自治州景洪市嘎洒镇和勐腊县勐腊镇、勐捧镇等地的热带雨林中，解放前，尚处于原始社会末期向奴隶社会过渡阶段。
上世纪70年代，克木人开始走出山林，来到河谷平坝边缘定居。
目前云南省约有克木人738户3291人。
3、菜族人。
主要分布在贵州山区一带。
统计的有32户，170人。
通用汉语。
4、亿人。
也称米什米人，自称“达让”或“格曼”，按藏语俗称“亿巴”。
在旧西藏，“亿人”备受歧视，被蔑称为“猴子”、“野人”，意思就是“不开化的人”。
全世界的“亿族”，有2万多人，大部份居住在印度及邻接小国家。
中国的“亿人”有1400多人，主要居住在川藏线“318”在线的“然乌镇”往南靠近中印边境地区，在海拔1000多米的森林里面。
“亿人”没有文字，但有自己的语言，叫“亿语”，属汉藏语系藏缅语族。
5、格鲁人。
说嘉绒语，分布在四川阿坝州的马尔康、黑水、理县、汶川、金、川、小金等县，雅安地区的宝兴县，甘孜州的丹巴县。
使用嘉绒语的人口约11.69万人。
6、顾羌人。
说贵琼语，分布在四川甘孜州康定县的舍联、时济、前溪、麦笨、三合等乡，泸定县的长征、烹坝、泸桥乡以及雅安地区宝兴县硗碛乡的部分村寨，人口约6千人。
行进在陈塘途中的夏尔巴背夫。
7、夏尔巴人。
又称：雪巴人、谢尔巴人。
人口约15万人，散居在尼泊尔、中国、印度和不丹等国边境喜玛拉雅山脉两侧，主要居住在尼泊尔境内，中国西藏境内有约1200人，主要生活在定结县陈塘镇和聂拉木县樟木镇。
夏尔巴人有自己的语言，夏尔巴语属藏语群，但无文字，书面使用藏语。
8、茂族人。
说扎贝语。
分布在四川甘孜州道孚县的亚卓乡、红顶乡、仲尼乡、扎拖乡、下拖乡和雅江县的瓦多乡、木绒乡，人口约8千人。
9、莽人。
莽人是一个跨国民族，主要分布在越南、老挝和中国。
莽人有自己的语言，莽语属南亚语系孟高棉语支，没有文字。
莽族在越南是官方认定的54个民族之一，人口为2,663（1999年）。
中国的莽人集中居住在云南金平县勐拉的南课新寨、平河中寨、下寨、雷公打牛四个村子的高山箐林地带，目前仅有681人。
2009年4月经国家民委批准归族为布朗族。
10、土生葡人。
归为葡萄牙后裔居民（《澳门基本法》第42条）是一个由多种族群混合而成的群体，难以分类。
土生葡人在中国澳门特区通常为葡萄牙人或其人于东南亚各地的后裔与澳门当地的汉人结婚后生下来的人群。
现时大多数人只在澳门及东南亚生活。
中国澳门特区政府把土生葡人法律确定为澳门少数族群，享有法律认证的政治权利；中国大陆把土生葡人定为未识别民族。
土生葡人主要说葡萄牙语，一些人说中文；他们曾经创造过土生葡文，作为自己的语言。
11、艾努人。
归为维吾尔族，说艾努语。
维吾尔群众称他们为“阿布达里人”。
（阿布达里一词在《维吾尔语详解辞典》中为“卡兰达尔，乞丐，要饭的”。
）比较集中在疏勒县罕艾里克镇帕依那甫村（现谢依赫勒村）、和田市肖尔巴克乡和尼村和洛浦县布亚乡塔米格勒村，总人口为7704人（2004年元月）。
据说在全疆范围内的人口有1万人左右。
12、穿青人。
又称川青人。
主要分布在贵州省西部的毕节、安顺、六盘水市、黔西南、黔南五个地、州、市所属大方、黔西、织金、威宁、纳雍等20多个县，第五次人口普查自报填写穿青人族称的人数约67万人，其中半数以上聚居在织金、纳雍两县，每县均超过20万人。
国家民委对于穿青人的身份认证一直不明确，根据《贵州省民族事务委员会、贵州省公安厅（黔族（政）发字第（1996）19号）文件》现定为“穿青人”。
13、革家人。
归为苗族，革家人现人口约5万，主要集中分布在贵州的黄平、凯里、关岭三个地区，其中又以黄平的重兴乡、凯里的龙场镇最为集中。
区。
革家人没有文字，自称是上古传说中的射日英雄羿的后代。
中央电视台的《探索.发现》栏目曾在2003年作过一次专题节目介绍革家人，较为详细的介绍了革家的起源、历史发展以及民俗风情，革家人遂开始为世人所关注。
于是革家人开始积极请求政府承认为独立民族。
14、苦聪人。
归为拉祜族，居住在云南省边睡的哀牢山、无量山一带海拔1800米的山区，人口约4万。
《新唐书》记载的“锅挫蛮”，就是源于古代氏羌部落的苦聪人。
清代前后，又称苦聪人为“郭搓”，“古宗”等。
苦聪人世世代代生活在高山峻岭中，对亚热带森林中各种动、植物的识别和利用有许多独到的经验知识。
目前苦聪人正积极申请识别成为独立民族。
15、摩梭人。
云南归为纳西族，四川归为蒙古族。
中国唯一一个母系社会为主的人群，人口约6万人。
“走婚”是摩梭人中一种历史悠久的两性关系结合方式。
图瓦人射箭比赛。
16、图瓦人。
归为蒙古族。
现代图瓦民族的主要聚居地在俄罗斯的图瓦共和国（约20万人），居住在蒙古的约3.1万人。
中国的图瓦人约2400人，主要居住在中国新疆阿勒泰喀纳斯湖附近。
17、布里亚特人。
归为蒙古族。
布里亚特人总人口约43.6万，现主要分布在俄罗斯、蒙古国和中国的一些地方。
其中，俄罗斯有42万多人，蒙古国有4万多人，中国有近8000人。
俄罗斯境内的布里亚特人主要分布在俄罗斯联邦的布里亚特自治共和国，是俄罗斯少数民族，中国的布里亚特人主要居住在中国新疆和内蒙古附近。
18、西家人。
归为苗族。
主要分布在贵州黔东南苗族侗族自治州一带。
现有750户左右，人口有三千多人。
西家人不认同自己是苗族，当外人问他是哪个民族的时候，他们会说是西家人。
目前他们积极向中国政府申请识别成为独立民族。
19、羿人。
有人口约300余人，生活在赤水河两岸川黔交界地带(四川省叙永县赤水镇、古蔺县纳盘沟和贵州省毕节县普宜和阴底一带)。
史料把羿人称为“羿子”和“白猡猡羿子”；羿人自称“gau”（告），苗族称他们“qie”，当地汉族叫他们“羿子”。
有自己的语言，文字现已失传。
20、犹太人。
有部份被划为回族，有部份被划为未识别民族，传统上被称为“蓝帽回回”。
中国的犹太人散居于中国大陆各处，尤其是在黑龙江省和与俄罗斯犹太自治州连接的中俄边境附近。
21、者来寨人。
归为汉族。
居住在甘肃永昌县境内的者来寨。
者来寨的村民们讲汉语，族系也为汉族，共有400多人，其中200多人有欧洲人的相貌特征。
经中国科学院古人类研究所的科研人员进行的DNA分析，认为这里的村民们确实有欧洲人血统。
兰州大学生命科学院谢小冬博士研究组在者来寨大规模采集血测试，证明生活在这里的很多人是“罗马人后裔”。
22、内恕 其中察隅县中国实际控制区内有1391人（2006年），其余的主体部分生活在麦克马洪线以南。
有自己的语言，没有文字。
23、毕苏人。
分布在中国、泰国、缅甸、老挝四国的边界地区。
总人数将近1万，其中中国境内5000多人。
中国境内主要分布在云南省南部的澜沧县、勐海县和西盟县等地。
澜沧等地的毕苏人经过识别，已于1990年归入拉祜族，勐海的毕苏人则尚未确定族属。
有自己的语言，毕苏语属汉藏语系藏缅语族缅彝语群。
24、拉基人。
归为壮族、彝族。
也被称为獭僰人，是史书上所记载的“僰人”的后代。
拉基族是越南官方认定的53个少数民族之一，越南共有拉基族10,765人（1990年）。
中国境内有1600多拉基人，主要生活在云南省文山壮族苗族自治州马关县及麻栗坡县（马关县内的拉基人归为壮族，麻栗坡县的拉基人归为彝族）。
拉基人有自己的语言，拉基语属于壮侗语系仡央语族。
25、高山族。
高山族这个名称是1945年抗日战争胜利后，中国对台湾省民族的总称。
据2000年人口普查资料显示，我国大陆地区高山族总人口为0.45万人。
高山族主要聚居在我国台湾，2001年，台湾高山族人口突破40万人（41.5万人）。
1947年4月台湾当局把“高山族”改为“山地同胞”（简称“山胞”），1994年8月台湾当局改称“山胞”为“原住民”，截止2007年台湾当局正式承认把原住民划分为泰雅族、赛夏族、布农族、邹族（原来的曹族更名）、鲁凯族、排湾族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族、噶玛兰族、太鲁阁族、撒奇莱雅族等13族。
夏天国内什么地方最适合旅游
1.九寨沟: 凉爽指数★★★★★ 荐理由：九寨沟以绝天下的原神秘而闻名。
自然景色兼泊、瀑布、雪山、森林之美，有“童话世界”的美誉。
这时雪峰玉立，青山流水，交相辉映。
这时的瀑布、溪流更是迷人，如飞珠撒玉，异常雄伟秀丽。
其中有千年古木，奇花异草，四时变化，色彩纷呈，倒影斑斓，气象万千，是夏季消暑的理想之地。
玩法提示：看水、看瀑布、看森林、避暑。
2.云南香格里拉: 凉数★★★★★ 推荐理由：香格里拉的自然景色是雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、美丽、明朗、安然、闲逸、悠远、知足、宁静、和谐，是人们美好理想的归宿。
在7月到8月间，避开如涌的人群，把自己放逐在自然，听风的呼唤，听鸟的鸣叫，听流水的声音，聆听自己的心声，这是真正的香格里拉。
玩法提示：避暑、摄影、看雪山、看森林。
3.长白山: 凉爽指数★★★★ 推荐理由：长白山是风光秀丽、景色迷人的关东第一山，景观绮丽迷人，驰名中外，登上群峰之冠，可谓“一览众山小”
由于山地地形垂直变化的影响，长白山从山脚到山顶，随着调高度的增加形成了由温带到寒带的4个景观带，这在世界上是罕见的，“一山有四季，十里不同天”，在这时可以度过一个不一样的夏季了。
玩法提示：爬山，看森林，避暑，看天池，看珍稀地貌和生物。
4.神农架: 凉爽指数★★★★ 推荐理由：神农架冰山位于湖北省，这里有奇特的风洞、雷洞、闪洞、雾洞等自然奇观。
其中神秘莫测的冰洞里还有冰柱、冰剑、冰坠、冰塔、冰珠等，千种奇象，万种神态，寒光皎洁，妖娆夺目。
如果你喜欢，还可以在这里做一次惊心动魄的漂流。
总的来说，在炎炎的夏季来这里感受一份难得的凉爽，是最好不过的事情了。
玩法提示：看珍稀地貌、看冰洞、避暑。
5.庐山 凉爽指数★★★★★ 推荐理由：几千万年前的地壳运动，造就了庐山叠嶂九层、崇岭万仞的赫赫气势，伴生出峰诡不穷、怪石不绝的阳刚之美。
由于庐山高耸于江湖之间，雨量丰富，年降水量可达2000毫米，故山中温差大，云雾多，千姿百态，变幻无穷。
到庐山旅游，不可不体味庐山的云雾之美。
至此消暑，环境幽静，烦热顿消，成为全国著名的避暑胜地。
玩法提示：看珍稀地貌、避暑、摄影、品云雾茶 6.青岛凉爽指数★★★★★ 推荐理由：美丽的海滨城市青岛，是08年北京奥运会的合作城市，她是中国重要的经济中心城市和沿海开放城市，是国家级历史文化名城和风景旅游、度假胜地。
青岛市山海风光秀丽，环境气候宜人，素有避暑胜地之称。
旅游资源丰富，市区海滨岸线蜿蜒曲折，分布有众多的优质沙滩，是进行海水泳浴的良好场所。
市区西部以红瓦绿树、碧海蓝天的优美城市风貌为特色，东部以现代化的都市风貌和和谐的环境建设为特色，构成青岛海滨一幅美丽的画卷。
崂山风景名胜区是海上名山和道教圣地，是来青游客必游之地。
六月份适合去哪里旅游最好 6月旅游最佳圣地
我9月9号去的。
15号回来的。
据导游说，地震对丽江的旅游市场有一定影响。
人没有往年多，地震让人有了心里阴影。
但是，说实话，短短一周吧，我们随行的朋友大家一致说，如果有可能，就不回去了。
很难用词语去形容吧，我觉得楼主应该去感受一下。
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绝对是个去过了觉得很值得去，觉得很值得再去的地方。
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这个季节去丽江云南一带再适合不过了。
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