导游在服务中要树立良好的个人形象都包括哪些方面
摘要：《音乐课程标准》明确提出：“音乐课的基本价值在于通过以聆听音乐、表现音乐和音乐创造活动为主的审美活动，使学生充分体验蕴涵于音乐中的美和丰富的情感，使音乐艺术净化心灵、陶冶情操、启迪智慧、情智互补的作用和功能得到有效的发挥，以利于学生养成健康、高尚的审美情趣和积极乐观的生活态度，为其终身热爱音乐、热爱艺术、热爱生活打下良好的基础。
”以音乐审美为核心的基本理念，应该贯穿于教学全过程。
关键词：审美能力；审美教育；音乐教学《音乐课程标准》明确提出：“音乐课的基本价值在于通过以聆听音乐、表现音乐和音乐创造活动为主的审美活动，使学生充分体验蕴涵于音乐中的美和丰富的情感，使音乐艺术净化心灵、陶冶情操、启迪智慧、情智互补的作用和功能得到有效的发挥，以利于学生养成健康、高尚的审美情趣和积极乐观的生活态度，为其终身热爱音乐、热爱艺术、热爱生活打下良好的基础。
”以音乐审美为核心的基本理念，应该贯穿于教学全过程。
我结合几年来的音乐教学实践，认为在音乐教学中培养学生的审美能力应该从以下几方面着手：一、培养学生的审美兴趣在音乐教学过程中，教学审美的主体是学生，审美的对象是音乐教学活动。
音乐教学活动的审美过程是一个不断探索，不断创造的过程。
一首优秀
苏轼的创作风格
苏轼的诗现存约两千七百余首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻 ，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。
叶燮（字星期）《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。
”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。
……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。
”其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。
少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。
词开豪放一派，对后代很有影响。
《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。
诗文有《东坡七集》等。
苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。
苏轼在我国词史上占有特殊的地位。
他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。
名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。
刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。
” 1079年7月，苏轼在湖州任上，因乌台诗案获罪入狱，次年元月，被流放至黄州。
诗案之前，自1071年任杭州通判以来，苏轼历任密州知州、徐州太守和湖州太守，政绩卓著。
其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。
而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。
至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平生心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。
以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。
在贯穿始终的“归去”情结背后，人们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。
首先，在题材上，前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后期作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”，嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。
其行云流水之作引发了乌台诗案。
黄州贬谪生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐．醇甜而成熟，透彻而深入。
” 其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。
前期，他有儒家所提倡的社会责任，他深切关注百姓疾苦； 后期，尤其是两次遭贬之后，他则更加崇尚道家文化并回归到佛教中来，企图在宗教上得到解脱。
他深受佛家的“平常心是道”的启发，在黄州惠州儋州等地过上了真正的农人的生活，并乐在其中。
第三，在风格上，前期的作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡，如深柳白梨花香远益清。
就词作而言，纵观苏轼的三百余首词作，真正属于豪放风格的作品却为数不多，据朱靖华先生的统计类似的作品占苏轼全部词作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那个时期创作的主流。
这些作品虽然在数量上并不占优势，却着实反映了那段时期苏轼积极仕进的心态。
而后期的一些作品就既有地方人情的风貌，也有娱宾遣兴，秀丽妩媚的姿采。
诸如咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别，田园风光、谈禅说理，几乎无所不包，绚烂多姿。
而这一部分占了苏轼全词的十之八九左右，其间大有庄子化蝶、物我皆忘之味。
至此，他把所有的对现实的对政治的不满、歇斯底里的狂吼、针尖麦芒的批判全部驱逐了。
其题材渐广，其风格渐趋平淡致远。
苏轼词风可分三类 ： 一、 豪放风格 这是苏轼刻意追求的理想风格。
他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入词中，写人状 明末陈洪绶绘《东坡图》 物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜。
二、 旷达风格 这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风，表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。
三、 婉约风格 苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。
写一篇高中版的关注社会时代风尚的作文,
让生活成为作文的源头活水宁波市朱雀小学杨柳叶圣陶先生曾说过：?作文不是生活的点缀，而是生活的必需，跟说话完全一个样。
?可以说作文的外延等于生活的外延。
作文教学就应从?生活?入手，采用多种方式和手段，努力实践?学生为本，兴趣为重，生活为实，实践为主?的作文教学的新理念。
为此，近年来，我努力结合作文教学进行生活作文之探索。
一、转变教师角色，让生活作文成为小学生沟通表达的本能需要。
当今小学生的通病是怕写作文。
究其原因学生学习都是被动的、应命的，也就是说，每进行一次练笔都先有教师施以?指令?，然后学生应?令?行事（作文）。
学生胸中不一定有生活实践的积累，只好搜肠刮肚，硬着头皮写文章交差，由此造成了许多学生?怕作文?的心态。
因而，我在作文教学过程中，努力转变自己的?角色?，不再扮演作文?命题者?的角色，不再只是学生眼中的?号令者?，而是一位引导者、设计者，千方百计创设情境，激发学生急于想用文字来沟通、表达，使习作成为学生自己的需要。
例如：刚接新班不久，我就结合作文教学，创设了一次谈话情境：?同学们，这个学期我担任大家的语文老师，接班后，有一个很大的愿望，就是想趁双休日时间到我们班的每一位同学家里走一走、看一看，可我不知道去你们家该怎么走
而我又不大喜欢别人带路，喜欢按图索骥以考验自己按地理方位寻路的能力，所以现在我想请大家做一件事，就是告诉我去你们家应该怎么走，沿途要经过哪些地方，这些地方有什么明显的特征等，请大家把它写在纸上交给老师。
记住，一定要交待清楚，否则，找不到你们家，那就让我为难了。
?这样?似是无意，却是有意?的引导，就达到了义务教材诉说女儿的牵挂》，有的学生还写出了《向市长诉说愿望》等内容宽广的作文，使老师捕捉到了孩子的心灵，倾听到了他们的心声。
如有位学生在《向爸爸诉说委屈》一文中，诉说了一次?屈打成招?事。
文中写道：?当时，我恨不得当一个法官，判处爸爸三年徒刑。
?然而，孩子却又通情达理，最后又给爸爸以真诚的谅解。
事后这位家长读了孩子的文章后，马上也给孩子写了一篇《爸爸的忏悔》，文中写道：?孩子，请原谅爸爸，给我一次改正的机会，好吗
我愿这是最后一次，真的。
?真没想到小小的作文竟让父子的情感得到了升华。
当然，如若没有这次开放性命题的练笔，我会有机会走进这复杂纷纭的小学生情感生活世界吗
三、转换练笔重心，让生活作文成为小学生社会实践的行动需要。
叶圣陶先生说过：?人在生活中随时需要作文，所以要学作文。
?作文在当今信息社会中已成为工作、生活的需要，如网上信息交流、写产品广告，打报告、写经验论文等。
可见作文与生活是息息相关的，离开了生活，作文就成为无米之炊，无源之水。
为此，我转换小学生练笔的重心，不再重技巧轻应用，不再为作文而作文，而是把重心移植到引导小学生为参与社会实践需要而学作文，为适应社会实践需要而写作文。
首先，我十分重视应用文训练并开拓应用的渠道和机会。
如学习书信后，就结合寒暑假让学生给老师发信，与?爱心小学?结对小伙伴互通信件，开学布置假期书信展，交流五彩的假期生活。
结合我校城乡结合部特点，家长文化普遍低，外来民工子弟多的实际情况，我在应用文教学中，加强应用文实践。
如：让学生自己向老师写请假条、向学校总务处写物品领条，替家人写借条或寻物（领物）启事，节假日向外地经商、打工的亲人写慰问信，使学生感知应用文的重要性。
其次，我提倡学生用学会的作文本领去参与班级、学校、家庭和社会生活。
鼓励他们在以下四个层面中去尝试实际运用，例如：为老师同学的生日在电台、电视台播节目，寄上温馨的话；为班级发一份通知、写一篇通讯稿；为学校的发展定一份建议书或为学校的艺术节、读书节等设计广告语；为家乡的城市规划建设提合理化建议……使学生感知作文与现实社会生活的紧密联系。
另外，我十分注重捕捉契机，重视让作文训练与日常的言语交际活动相结合，促使学生学以致用。
如今年元旦，学校举行了?快乐的读书节?游园活动。
我就充分利用这一活动背景，有意识地?创设多种多样的生活交际情境?，使学生的练笔或言语交际成为活动的一个个有机组成部分，成为活动本身的一种需要。
活动前，我让学生写?广告语?，四处张贴以招揽小游客；还写?导游词?，让?来宾们?到我班?活动室?后在小导游指导下活动，可先?娱?（打保龄球抽号）——再?考?（按号索题读书）——又?练?（阅读后即兴演讲能力），——最后?尝?（品尝自制的美味佳肴）。
活动结束后，班里组织?现场直播?活动，可指导学生自由选写一篇?解说词?，介绍自己认为最有趣的、最刺激的……游园活动项目，并由学生自己做主持人，进行?现场直播?式的介绍或评点，最后指导学生为班级?现场直播?活动写一份小通讯投校报，以?快乐的读书节?游园活动为材料自选题目作文。
这一类综合实践活动，学生不仅玩得开心，还练习了写文告词、写解说词、当主持人、写小通讯和记叙文，可谓一举数得。
从中也更具体地感情到了学习作文的社会价值，进而唤发起写作的社会责任感，并发出极大的创造力，从而全面提高素质。
四、转变教学观念，让生活作文成为小学生成长发展的自我需要。
前苏联教育专家赞科夫说过，?作文教学不仅要发展学生的智力，而且在发展情感、意志品质，更主要的教会他们面对今后社会生活的能力等。
?因此我们今天的作文教学应成为帮助小学生成长发展的助跑器，使习作训练成为小学生生存发展的自我需要。
在这一理念的指导下，我创设了?生活设计??生活创意??生活体验?三大生活作文系列。
具体分述如下：?生活设计?系列作文通过设计自我——设计生活——设计环境，从而充分发挥小学生内在潜能，培养小学生自尊、自信、自强和创造力，促其可持续性发展。
小学趣味语文
趣味语文从前有个旅店贴了一张广告，上面写着：“下雨天留客天留客不留。
”一位旅客走上来，要求住店。
店主不让住，指着广告说：“你没看见写的广告：‘下雨天留客天留客不留。
’”客人说：“我看见了。
广告说得清楚：‘下雨天留客天留客不留’”其实，这句话还有另外两种句读方式：一种是疑问句式：“下雨天，留客天，留客不留
”一种是陈述句式：“下雨天，留客，天留，客不留。
”先生的字据从前，有个财主非常吝啬。
一次他为儿子请一位教书先生。
在讲待遇时，先生知道他平素对人很刻薄。
就动了心思，和他立了个字据，上面写道：无米面亦可无鸡鸭亦可无鱼肉亦可无银钱亦可财主看了非常高兴，他想先生用膳不讲究，而且不用掏学费，感到是占了大便宜。
到了年底，先生要找财主算账。
财主哪里肯给，二人就一同到县衙去打官司。
县官让财主将字据念了一遍；财主就按所立的字据念了一遍，先生却按标点的停顿念了一遍，这样就念成了：无米，面亦可 无鸡，鸭亦可无鱼，肉亦可无银，钱亦可。
财主一听傻了眼，只得将学费和饭钱付给了先生。
传说，清朝末年，慈禧太后请一位著名的书法家为她的扇子题诗。
那位书法家写的是唐朝王之涣的诗《凉州词》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
由于疏忽，书法家忘写了“间”字。
慈禧大怒，要杀他。
那位书法家急中生智，连忙解释道：“老佛爷息怒，这是用王之涣的诗意填的一首词。
”并当场断句，读给慈禧听：黄河远上白云一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关”慈禧听了，转怒为喜，连声称妙。
巧改对联从前有个老进士，他的儿子也中了进士，于是他好得意，准备第二天大宴宾客，进行庆祝，并亲自撰写了一副对联，贴于大门外。
上联是“父进士，子进士，父子进士”，下联为“婆夫人，媳夫人，婆媳夫人”。
由于这老进士平时为富不仁，仗着自家有财有势，经常欺男霸女、鱼肉乡里，百姓对他无不恨之入骨。
其中有个秀才见了这副对联顿时计上心来，决定要捉弄一下老进士以解心中恶气。
于是，他趁黑夜把这副对联稍作修改。
第二天，老进士请来的宾客都来了，大家一见这副对联，都交头接耳，偷偷暗笑。
老进士闻讯出来一看，不由得大叫一声，昏了过去。
只见对联变成了“父进土，子进土，父子进土；婆失夫，媳失夫，婆媳失夫。
” 一、灯谜联难倒君臣有一年元宵节前夕，乾隆帝让每位大臣都糊一盏灯，上面写好谜语、对联或诗文送进宫来，让大家一同欣赏，共度元宵佳节。
到了元宵节这天，各式各样的彩灯挂满了御花园。
乾隆与文武百官在御花园里走动，就好像是在灯海里神游。
他们每到一盏灯前，或赏诗，或猜谜，或对句，不时发出一阵阵酣畅的笑声。
文武大臣众星捧月般地陪着乾隆帝来到纪晓岚献的彩灯前，只见上面挂着一副灯谜对联，上写：黑不是，白不是，红黄更不是；和狐狼猫狗仿佛，即非家畜，又非野兽。
诗也有，词也有，论语上也有；对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。
满朝文武看了这副灯谜对联，立刻收敛了笑容，皱起眉头，他们都被难住了。
既爱对句又喜猜谜的乾隆帝，这时也没了辙。
君臣一起，搜肠刮肚，绞尽了脑汁，但猜来猜去，还是不知所云。
最后，只得让纪晓岚自己揭开谜底。
原来，谜联是打两个字，上联是“”，下联是“”。
趣味语文题
