旧时春节绍兴人如何祝福
□涓文 祝福，是绍兴被视为年终大典的一种岁时习俗，俗话叫“请大菩萨”。
它又被称为“作福”、“作年福”、“作冬福”。
该风俗起源于元初，一般安排在旧历十二月二十日至三十日之间。
鲁迅《祝福》中有句话：这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。
杀鸡，宰鹅，买猪肉……民以食为天。
“祝福”最重头的也就在吃的方面，包括三茶六酒、五牲福礼等等。
照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。
因此，“祝福”之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。
这时候是女人们最忙的时候。
这和鲁迅《祝福》就吻合了。
祭祀那天，半夜刚过，人们就起床烧煮福礼。
拂晓之前，按照“横神直祖”(祀神桌子按木纹横着摆，祭祖则反之)的规矩，将两张八仙桌子拼起来置于堂前靠近大门的位置，并大开正门。
然后是上福礼香烛。
福礼主要是鸡、肉、鱼三牲。
考究的再加鹅及牛肉或羊肉，称五牲福礼。
鸡或鹅要用筷子将其首戳在身躯上，使之昂首跪在盘中，头朝福神。
在鸡、鹅及猪肉(猪肉以整方条肉，使之微微拱起，称“元宝肉”)上边，还要插七根或九根红漆竹筷(竹筷不能成双数)。
鸡、鹅煮熟的肠盘在戳着的筷子上面，一并供祭。
鱼以活鱼为好，一般在鱼眼上贴一张红纸。
但也有用白鲞代替的，三牲(或五牲)福礼及粽子、年糕(年糕宽二寸许，长八寸左右，称祝福糕)，一律盛装在红漆木制桶盘里面。
福礼还包括三盅茶、六盘酒及盐、豆腐干和炖熟禽血各一碟。
另置一桶盘放菜刀一柄，供神割食之需。
所有福礼上边，都贴上用红纸剪出的元宝或双钱图案。
一切放置停当，然后放上香炉、烛台(左右锡台土各挂一串锡箔纸制成的金银色大元宝——太锭)。
这时，将上端摺成尖角的“南朝圣众神像，两边各支一根细细的竹签，插到祭桌靠大门边的正中烧纸块上面，面对福礼，就位受祭。
由于祝福被认为关乎一家来年的福祉，所以妇女除在厨房烧煮福礼之外，不得到堂前参与祭祀。
只有男性可以依辈分大小，逐个依次向外行四拜四叩头之礼。
合家男子拜毕，接着再斟酒后立即送神(绍兴有快菩萨、慢祖宗之谚)。
主祭人恭恭敬敬地双手执住竹签，将神像请下来，再连同化纸、太锭，放在天井里事前预备好的掸尘用过的竹梢堆上焚化。
传说福神吃福礼，但就是不食鸡、鹅舌头。
而留下舌头又会有“口舌之灾”。
因此，当焚化即将结束之时，当家男人要用手指悄悄挖去鸡、鹅嘴中的舌尖，抛到屋檐上去，让神带走。
最后在火堆四周奠上一盅有茶叶的酒，祭祀仪式便告完成。
关上大门之后，一家人在室内喝散福酒，吃用烧福礼留下的鸡汤烧制的散福年糕。
此时，天际才微露晨曦。
按照绍兴习俗，在拂晓前(包括深夜)祝福的叫请“前进(音，绍兴话中意为勤劳)菩萨”：也有人为避免起早而在黄昏请“祝福菩萨”的，在黄昏时分祝福的叫请“懒惰菩萨”，但福礼、祭仪与凌晨举行者相同。
现在绍兴城里百姓基本上请的是“懒惰菩萨”。
另外“祝福”时请“菩萨”的东西可繁可简。
这里就有一个有趣的传说故事。
说某地有一户人家很穷，到“祝福”时只有两绞(这里绞是量词)腌菜，也拿到桌子上来“请菩萨”，结果，由于大多数家庭都是大鱼大肉“伺候”，“菩萨”都吃腻了，吃到这穷家的时候胃口大开，结果来年这家发了大财。
于是大家知道后，纷纷效仿，结果效仿的人家太多，第二年“菩萨几乎只有腌菜吃，懊恼之极，就让该地所有家庭都远离福气。
看“祝福”过程中，要注意观察一些细节，在此基础上，更有意思的是听背后的故事，也就是“祝福”中所蕴涵的绍兴民俗文化的掌故、传说。
最简单的比如桌子上单独有个刀盘，这是干什么呢?原来，传说是要让“菩萨”自己动手切肉吃，表示大方，桌子上的茶叶不能用水泡开也是同样道理。
再如，“女眷回避也是有很深的封建迷信渊源。
宜昌有哪些旅游景点
到宜昌必看三峡：三峡大坝旅游区占15.28平方公里，三峡大坝旅游区是国家首批AAAA级景区（现为国家首批AAAAA级景区)，主要旅游景点有：坛子岭观景点、模型室、185平台、西陵长江大桥、导流名渠、大坝公园等景点。
登上坛子岭观景点你能鸟瞰三峡工程全貌，体会毛主席诗句“截断巫山云雨，高峡出平湖”的豪迈情怀；站在185平台上向下俯看，感受中华民族的伟大与自豪；走进近坝观景点，你能零距离感受雄伟壮丽的大坝；登上坝顶你能直面雷霆万钧的泄洪景观；来到截流纪念园欣赏人与自然的完美结合，仿佛置身于“山水相连，天人合一”的人间美景。
游客登上海拔185米高的坝顶，近距离向下俯视泄洪场景，雷霆万钧的洪流被踩在脚下，感觉比以前会更壮观、更直接。
站在坝顶上，看着脚下泄洪时白浪滔天的恢宏，远处又平静的江面，游客感受静韵与动美交相辉映。
若是晴天，泄洪的巨浪上漫天的水雾里，还可看见一弯美丽的彩虹。
江风轻拂，让心慢慢安静，看江水奔腾，听浪涛拍岸，惊叹的、激动的、振奋的、骄傲的，万千情感渐渐融入这一江山水。
或许只有徜徉在大坝的怀里，才能愈发真切地感受“当惊世界殊”的惊喜。
随着大坝工程的部分竣工，永久船闸观光走廊、左岸厂房和右岸大型舞台表演、观光索道陆续推出。
坛子岭景区坛子岭景区是三峡工地的制高点，是观赏三峡工程全景的最佳位置。
坛子岭因外形象一个倒扣的坛子而得名。
景区总面积约10万平方米整个景区包括观景台、浮雕群、钢铁大书、亿年江石模型室和绿化带等，综合展现了源远流长的三峡文化，表达了人水合一、化水为利、人定胜天的鲜明主题。
坛子岭因其山体形状酷似四川人做泡菜的坛子倒扣在山顶上而得名，海拔262.48米，是三峡坝区15.28平方公里征地范围内的海拔制高点，登上坛子岭的顶部观景台，可俯瞰三峡坝区的施工全貌，饱览西陵峡黄牛岩的秀丽风光和秭归新县城的远景。
整个园区以高度的递增从上至下分为三层，主要由模型展示厅、万年江底石、大江截流石、三峡坝址基石、银版天书及坛子岭观景台等景观，还有壮观的喷泉、秀美的瀑布、蜿蜒的溪水、翠绿的草坪贯穿其间，放眼望去，静中有动，动中有静，仿佛置身于美妙的乐园。
润生源浮雕群坛子岭的坛体四面是一组大型铜板浮雕。
正面是三个雄壮的男性携手在水流中旋转，形同水轮机涡壳，表现了万物以水为生的强大力量。
其上为虎，下为凤，表达出三峡工程的地理与文化背景，因为三峡坝区在巴楚之间，古巴人尚虎，楚人崇凤。
再往两边，上游一侧是一个现代男人和大禹的形象相叠，大禹手持铁铲，显示中华民族治水的悠久传统，现代男人手持三峡基石岩芯，象征现代水能利用的科学观念。
他们的背景有传说中帮助大禹治水，后来化为巫山十二峰的的十二位仙女，还有三峡大坝建设和库区移民的场景等等。
相对应的下游一侧的浮雕中心人物是一个现代青年女性与一位仙女，手持花朵、果实，背景有植物、动物、鱼类等，还有东方明珠、上海码头、外滩大楼、巴楚乐舞、大足石刻等等形象，反应了三峡工程对生态环境、沿江经济发展及旅游业等的促进作用。
背面一块浮雕中心部位是传说中黄牛助大禹治水合力开峡的景象，峡石和流水向两侧展开，下面有纤夫、船夫、埋葬水难者的白骨塔、漂在水患中的孩童房屋等，场面十分悲壮。
万年江底石江底石，花岗岩质地，重达20多吨，我们习惯称为“万年江底石”，“万年”并不是说它只存在一万年或几万年，“万”只是个概数，说明它的历史悠久，实际上，经科学家们考证，它距今已有8亿年的历史了。
人们可以从它身上了解长江古老的过去，让人们站在它面前感慨世事变迁，沧海桑田的变化。
石头上还有一些钻探机留下的钻孔，它们是最早的一批水电专家、地质勘探者在考察坝址时留下的。
它凝聚着中国几代人的梦想，现在梦想正在慢慢成为现实，使无数中国人不断激励自己，勇往直前，开拓新的未来。
这块石头就是从围堰基坑里挖出来的。
可能有些朋友会问这块巨石为什么是这个形状，它像什么
又有什么意义呢
实际上这是它的本来面目，挖出来的时候就是这个样子，经过长期的江水冲刷而形成的。
至于它的形状像什么，那就让各位自己去想象了 。
截流石截流石，重达28吨，把它放在这里，作为一种象征性的标志，是镇水的标志。
成 1981年葛洲坝大江截流用的石头只是它的1\\\/2，这是放大了8倍的截流石。
那么到了2003年，咱们把右岸的导流明渠截断的时候就又要用到这种规模的截流石。
我们可以看出它的形状很有特色--是三角形四面体。
为什么是这种形状呢
现代的治水或水能的利用是以科学为依据的，工程中采用三维体中最抗激流，稳定性最好的四面三角体，当把它抛下水后，它那尖尖的棱角就迅速地插入水下的淤泥中从而能够很好的阻挡水流对它的冲击。
它已经成为现代水利工程的象征物。
截流石的下面是一个直径达20米的下陷式广场，仔细一看是一个八卦图，象征着四面八方的人支援三峡工程的建设和三峡工程建设的天时地利人和。
旁边，有三层阶梯，我想中国人的思想都与“三”字有关，如三三得九，九九归一，而我们三峡工程更是与“三”字有缘的。
因此，它不仅反映了现代工程水利学，也反应了中国人的一种文化意识和哲学思想。
三峡坝址基石三峡大坝基础岩石是古老结晶岩基底的一部分，其主要岩石为元古代闪云斜长花岗岩，为基性岩浆岩侵入体，岩体厚度约14公里，形成至今约8亿年，灰白色至浅灰色，中粗粒结构，局部中细粒结构，主要由斜长石、石英、黑田角闪石等组成，岩石坚硬，完整，透水率低，微新岩石其挖压强度为90~110mpa，变形模量30~40gpa 。
三斗坪坝址属于地质构造上稳定，坝基岩体质量优良，外国专家评论说：“这是上帝赐给中国的一块宝地” 。
银版天书一本巨大的铁书雕塑，上面是三峡工程的有关介绍。
这本书象征着中华民族的悠久历史，而今这本史书已经翻到三峡工程这一页，三峡工程的兴建给中华民族的发展史添上了浓墨重彩的一笔，今后，还将创造更多、更大的奇迹，翻开中华民族发展的新篇章。
三峡人家简介：这里是国家5A级旅游景区，是宜昌三峡环坝旅游发展集团倾情打造的集自然山水、影视科技与区域文化完美结合，全国独树一帜的创新型景区。
三峡人家风景区——一网打尽了三峡的所有景观自然元素与文化旧梦,是中国首创的原生态、场景式、体验型大型旅游区。
三峡人家位于长江三峡西陵峡段，居三峡大坝与葛洲坝之间，以其“一肩挑两坝，一江携两溪”的独特地理位置优势，融合地质文化、巴文化、楚文化、土家文化、峡江文化、抗战军事文化，是长江三峡黄金旅游线上的一颗璀璨明珠，走进三峡人家您将经受一次烟雨迷濛的文化梦幻洗礼。
这里石、瀑、洞、泉......多种景观元素巧妙组合，山有山的伟岸，水有水的柔媚，洞有洞的神奇，瀑有瀑的壮丽，石有石的气质，极致大自然之天工造化，这里有洪荒之美、这里有苍凉之美、这里有阴柔之美、这里更有雄浑之美。
三峡人家融合三峡文化之精髓，巴风楚韵，峡江今昔，一览无余。
壮伟的长江哺育了三峡文化,它是巴楚民族传统艺术的精华，巴楚文化在这里交融、繁衍、发展。
当博大与神秘结缘，辉煌与厚重联姻，三峡人家就注定是新三峡旅游的古老传奇。
白墙青瓦石板路，小桥流水吊脚楼，枯藤老树喜鹊窝，机枪碉堡旧战壕，奇石溶洞古城堡，当您进入景区的一刹那，您的心注定将永远留在这里。
景点说明：1、灯影峡又称明月峡。
峡虽不长，但景致不凡，可谓无峰非峭壁，有水尽飞泉。
峡壁明净可人，纯无杂色，如天工细心打磨而出。
当明净的天宇映衬着这明净的峡壁时，酷似一副水墨国画，崖壁映入江水中，静影澄碧；江水瑟瑟，更添明丽之趣。
若晚间过此，月悬西山，月光之下的山光水色形成的那种境界，难以言喻。
所谓明月峡由此得名。
而灯影峡则是以形取景得名。
船左方（南岸）的马牙山上有四块奇石，酷似《西游记》唐僧师徒四人西天取经满载归来的生动形象：手搭凉蓬、前行探路的孙悟空；捧着肚皮、一步三晃的猪八戒；肩落重担、紧步相随的沙和尚；安然坐骑、合掌缓行的唐僧。
形象逼真、栩栩如生、惟妙惟肖。
每当落霞晚照，从峡中远望，极似皮影戏（当地人叫灯影戏）中人物，故名为灯影峡。
2、长江第一石——灯影石是西陵峡的标志性景观之一。
灯影石中最负盛名的是沙僧石，被誉为“万里长江第一石”。
它矗立在悬崖绝壁之巅，呈蘑菇状，重达100余吨，底部的承重截面仅200余平方厘米，平均每平方厘米承载近半吨的重量，当年郭沫若先生游历灯影峡时，曾题诗赞叹：“唐僧师徒立山头，灯影联翩猪与猴”。
3、三峡第一弯——明月湾浩浩长江奔涌至石牌河段时，在这里向左急转弯110度（内弯70度），改向东去，形成一个巨大的月牙形，谓之“长江三峡第一弯”。
当年郭沫若先生在过石牌远眺第一湾时，发出了“山塞疑无路，湾回别有天”的感叹。
4、中华第一神牌——石令牌石牌在当地人心目中被为圣物，是祈福纳祥之所，终年香火不断。
据《东湖县志》载：江南有巨石横六七十丈，如牌筏，故名石令牌，石牌地名即由此而来。
牌高32米，顶部宽12米，底部宽13米，厚约4米，重达4300余吨，远观之雄伟壮观，气势非凡。
五代后周时期，峡州州治一度设于石牌，南宋建炎（公元1127-1130年）年间，峡州夷陵郡“移治石鼻山，绍兴五年（公元1135年）复旧”，在石牌设治达六、七年之久。
5、黄龙瀑三峡罕见的瀑布群落，黄龙瀑气魄宏大，奔腾咆哮，四季长流，水质清澈，源头活水来自地下溶洞。
6、琴鹰瀑琴鹰瀑温柔娴静，水流若丝丝琴弦，似天幕垂帘；山形若雄鹰展翅，欲振臂高飞。
7、灯影洞西陵第一洞灯影洞，灯影洞幽深狭长，长约1500米，洞内岩溶地貌景观奇特，洞道地形多变。
洞内的“五色奇音石”是灯影洞最绝妙的景观，它色彩丰富，呈黑、白、黄、灰、绿五色交织，色界明晰，用手敲击，可闻鸣锣击鼓之声，令人叹为观止，洞内一条落差达30米的地下河，水流或缓缓无声，或状如洪钟，或潺潺悦耳，或悠如琴鸣，行走在这梦幻般的地下世界，令人心醉神迷。
8、巴王寨这是2000年前留下的一个寨落，这是一座巴人的堡垒：用巨大的岩石和原木垒成的堡垒，彪悍的巴人终究没能用厚厚的城墙阻挡住历史前进的脚步，历史终究选择了民族的团结和融合避免了社会的分崩离析……这是一段情话：一段跨越时空缠绵，最后一个巴王和三峡最美的女人——鄂水娘为您讲述的一个凄美的爱情故事。
淳厚的亲情与纯朴的爱情纠缠不清，利刃的寒光拨开三峡厚重的云雾，喧嚣归于平静……这是一首史诗：一首用锄和犁、刀和剑谱写的壮丽史诗；一个弱而和、和而强、强而战、战而弱的轮回。
在生命的丛莽深处，用宽厚而深沉的声音随三峡的涛声吟唱……9、龙进溪乘着古老的三峡帆船，在摇曳的桨橹声中进入三峡人家碧绿的江面、宁静的山水、苍翠的草木，到处是葱葱笼笼的生命，弥漫着植物的气息，古帆船静泊水中，吊脚楼掩映竹林，石拱桥亘古典雅，水车在水里转动，猿声在两岸啼鸣，小鸟在天空飞翔，鸡鸭鹅成群结队，山民们怡然自得，过着原始古朴的生活，唱着心中想的情歌，吹一首优美的土笛，喊一声高亢的号子，舞蹈还是那么的雄劲，山民的热情还是那么如酒般浓烈醇厚，走进三峡人家，就走进梦中那个遥远的家园，而龙进溪，就是家园里最具诗意的。
在龙进溪溪水与长江的交汇处，几只古帆船迎风而立，小渔船撒开了渔网，初峡亭精巧别致，在近溪的一边，一道水坝已筑起，截住了清幽的溪水，溪水碧绿，林木苍翠，斑驳沧桑的龙溪桥横跨其上，几只小渔船静静地泊在桥下，如梦似幻，令人如痴如醉。
龙进溪，一处天人合一的阳光下的风景，一段原始古朴的记忆碎片，一次已经记忆忘却的民风习俗记录，一个勾起人梦回时想家、想母亲的地方……10、长江号子滚滚长江，巍巍三峡，流传着一首古老的歌，这就是被人称作为千古绝唱的《船工号子》。
木船是古来三峡最重要的交通工具，行旅运输主要依赖木船，因而有很多人以拉纤划船为职业，而三峡一带水域又滩多浪急，在紧张的划船过程中，人们为了相互配合协调，自然产生众多的劳动号子。
《船工号子》按船上的作业分为：拖杠号子、扳躺号子、摇橹号子、推桡号子、拉纤号子等。
除“数板”和拉纤号子可以容纳歌词以外，其余多为劳动呼喊声，一般都是一连串的语气词的变换交迭，用这些语气词的急徐快慢长短抑扬的变化来协调船工的动作。
11、土家婚嫁 浪漫情韵滚滚的江水奔流不息，千年的习俗流传不衰，三峡儿女在长期生活中形成了一套具有浓郁峡江风情的婚嫁迎娶仪式，在欢快的锣鼓声中，您可坐上花轿，在悠悠颤颤的花轿中当一回新郎倌……这是三峡人家的又一道亮丽风景线游客能够亲身参与体验的、原汁原味的土家婚礼。
溪水潺潺，流水淙淙，一群山里妹子背着山货，来到溪边，唱起了“我从山里来”的情歌，寻找自己的意中人。
她们情话绵绵，拿着绣球左顾右盼，前看后看，想投到自己的意中人身上，一番观察之后，将绣球抛向观众席，台下顿时响起热烈的掌声
观看的游客中，有手脚麻利的小伙子抢到了绣球，成为今天这场婚礼的主角之一，他被一群天真烂漫的土家姑娘簇拥自侧门上楼。
紧接着，鼓乐齐鸣，被装扮一新的新郎倌，背着搭着红盖头的新娘，一步三摇，来到台下与客人见面，台上台下顿时欢呼一片…最激动人心的时刻开始了
“媒婆”一手牵着娇羞的新娘子，一手牵着憨厚的新郎倌，热热闹闹地张罗着这场婚礼。
时而合着锣鼓唢呐，夸张地扭着腰身走十字步，时而扮着鬼脸摇着蒲扇，尖细嗓音妙语连珠……而新郎新娘一起喝下满怀喜悦的那杯交杯酒，则把婚礼推向了高潮。
在这场原汁原味的土家婚嫁中，无论是十姐妹 “哭嫁”、还是从闺房里抛下的绣球、吹鼓手有板有眼的演奏，都取材自三峡土家人的日常生活。
它既是千百年来土家婚嫁习俗的缩影，也是三峡艺术宝库里的一颗璀璨明珠。
勤劳勇敢的三峡儿女，世世代代繁衍生息在峡江两岸，峡谷藏不住自在的日子，背篓装不完生活的清香，他们的日子，是山歌揉成的日子，他们的生活，充满爱情的甜蜜…九畹溪漂流简介：九畹溪位于长江南岸，秭归新县城（茅坪）西部，发源于云台荒南麓，杨林桥镇朱溪荒西北，依河段为三渡河、林家河、老林河、九畹溪河，统称九畹溪。
溪流流至三峡大坝上游20公里处注入长江。
溪流全长42.3公里，流域面积514.5平方公里，河床宽40-710米，平均水深0.8米，河流落差1073米，平均坡降2.5％，年平均流量17.5立方米\\\/秒，洪水期最大流量超过7000立方米\\\/秒，最小流量2.5立方米\\\/秒。
溪流经过的地方，以峡谷、喀斯特地貌为主。
两岸风景奇特秀丽，大部分地区人员稀少，生态环境良好，形成多处别具特色的景观，是新三峡十景之一。
“男人一路欢笑，女人一路尖叫”——中外游客如此评价九畹溪漂流。
在距三峡大坝仅20公里的西陵峡畔，一条湛蓝湛蓝的小溪从江南缓缓注入长江，溪水江水泾渭分明的黄蓝交界线，不禁让人想到那深山峡谷中的九畹溪，是怎样一片苍蓝碧绿，是怎样的一片原始古朴。
方圆60公里的九畹溪探险游乐区，深山不闻人烟，沟壑不见足迹；唯有群猴偶来相为嬉，雀鹰夜半鸣长空。
奔腾不息的九畹溪水在这条近8公里长的深山峡谷中，塑造了32道浪花飞溅的急流险滩，28个深不可测的深潭。
博击于这样的滩中，你将体验到人生挑战无极限的真正意境；嬉戏于这样的潭中，你将一洗夏日炎炎中疲惫的身心。
除此之外，美丽的峡江风光（牛肝马肺峡）、形象的奇山异石（将军岩）、迷人的巴楚传说（古悬棺）等等将让你一路不寂寞。
九畹溪漂流河段分为迎兵峡、望夫峡及观音峡三个峡段。
各段自然观光，勿需人为修饰，具体分布如下：迎兵峡景段 从秭归县九畹溪电站以下林家河段黄水板处起漂，至周坪乡黑龙潭二级电站，全程约2公里。
景区内以领略观光白莲教与清兵交战遗址为主，辅以鬼岩屋、狮子岩等点缀。
望夫峡景段 从黑龙潭二级电站以下至望夫石段，全长3公里，本段开始进入“无人区”，急流险滩约20余道。
是漂流探险的精彩与高潮处。
从青山软桥开始，依次经过猴王寨、笔峰石、望夫石、中山软桥、问天地缝等景观。
猴王寨———望夫峡上游右岸两山包并排临溪而立，两岸原多猴群（至今仍生存）据说此处为“猴王”住地，故而得名。
笔峰石———中山软桥以上，右岸尖锥形山峰，高约500米，酷似一支倒立溪边的羊毛大毫，颇具“戳笔问苍天”的气概，传说此乃屈原神笔，形象逼真。
望夫石———九畹溪右岸一山峰，高约300米，似一古装女子背一小孩临溪而立，形态惟妙惟肖，而且从不同角度可看出多种形态逼真的景象。
问天地缝———九畹溪中段东侧，长800米，均深200米，均宽不足2米，最窄处仅1．2米，有“一线天”之称。
地缝两侧山峰绝壁如刀削斧劈，终点瀑布深潭似龙腾虎啸，摄人心魄；源头仰天，一线回勾，恰似一个巨大的“
”，传说此为屈原放逐“问天”之处，故也称“问天地缝”。
观音峡景段 从望夫石以下经百肖图、仙女沐浴、观音岩、棺木岭至漂流终点。
全长约2．2公里，进入漂流尾声。
正像观音保佑，观音峡溪流相对平缓，山色峻秀，游客漂流至此，经过以上河段惊险激情场面，真有身心放松、心旷神怡之感了。
百肖图———九畹溪下游左岸一岩壁上，高约400米。
以上多怪石，远观呈人型，或坐或卧或立或喜或悲，形态各异。
仙女沐浴———溪河右岸一岩石，长约20米，高约2米，岩石表面天然而成许多条形痕印，犹如一群婀娜多姿的仙女下凡，正在溪边沐浴。
棺木岭、黄岩———漂流终点左岸景观，隔溪而望棺木岭如一巨形棺木，岭旁山上黄岩险高百尺，山下河滩一派平缓，至此漂流结束。
九畹溪四大特产：【九畹兰】兰中奇品。
经由屈原发现、培植与推崇，因其叶形长剑飘逸，叶片中白外蓝，叶肉光滑细嫩，叶长可达40厘米，每年两次花期，花香超俗，极易栽种等特有品质而闻名于海内外。
更有“九畹兰，屈子魂”之称。
【九畹橘】橘中极品。
因九畹溪独特的“小地中海”气候条件及生态环境，使九畹橘形美、味纯、色亮，自古以来畅销不衰。
【九畹茶】茶中珍品。
得名于清乾隆年间，因其叶片断面千丝万缕，银光夺目，色、香、味、形俱佳而被乾隆皇帝赐名为“丝绵茶”，成为一代贡品。
从此，九畹丝绵茶享誉天下。
【九畹石】石中上品。
在驰名中外的“三峡石”家族中独具个性，以古朴、硬气、气度浑厚、质感别致、外形诡异而著称。
为玩石行家及石收藏家的新宠。
漂流温馨提示:●检票前请将贵重物品交于随团导游或司机保管；所带现金建议不超过100元；●漂流途中消费，请您认准公司准许挂牌的摊位自愿选购；●漂流河段沿线有安全员保障您的安全，并提供船只倒水、加气等服务；●55岁以上和14岁以下游客若参与漂流的，必须由公司安排安全员特别护送；●体弱、伤残、风湿病、心脑血管疾病、高血压、癫痫病、恐惧症、精神病患者不得参与；●孕妇、饮酒过量者不得参与；●穿拖鞋、高跟鞋或是赤脚者不得参与；●漂流途中不得解脱救生衣、安全帽、护膝和弃船游泳。
漂流技巧 上船时，平稳坐好；划桨时，相互关照；选道时，顺势而漂；冲滩时，坐稳抓牢；翻船时，弃船呼叫；积水时，岸边倾倒； 搁浅时，左右摇摇
英语翻译
杨宪益的妻子唐宋诗词散文翻译 许渊冲的不百首 周作人（1885-1967）：原名生活，字星瓢，后改名奎慢，自，启明（齐明），尺牍，笔名的涌秘密，药堂，周遐寿。
浙江绍兴，现代散文家，诗人，文学翻译家。
有多种翻译，大多是共同的翻译和他的哥哥鲁迅。
望道（1891年至1977年）：原名参考的单名金融，字艰巨的任务，笔名佛突如其来的大雪帆，晓风，张。
浙江义乌。
近代著名思想家，社会活动家，教育家和语言的作家，新文化运动的??积极推动者。
翻译***宣言“（翻译，是第一个在1920年8月），”马克思的唯物史观底部“（日本河上肇的”近代经济思想史第1920），日本岛村举行，“自然主义”文学“苏联几十年来文学理论“（日本岗泽秀虎向前）。
1977年10月29日，在上海逝世。
胡适（1891-1962）：原名胡洪的字，鸡西，安徽，健身。
中国现代哲学家，思想家。
1962年2月24日病逝于台北。
郭（1892年至1978年）：前身为国凯珍，四川乐山沙湾。
翻译：“菌梦湖”（小说）德国联合翻译设施本笃十六世莫提出钱徐军，1921年，泰尔“少年维特的烦恼”（小说）德国歌德书，1922年，泰国东方“社会组织与社会革命“（论文）日本河上肇，1924年，商务部，雪莱诗选”（诗集）英国雪莱着到1926年，泰国东部德国歌德的书，“浮士德”（诗），1928年，创造社的郭沫若译诗连枷印度达成如果在1928年，创建社区，美国辛克莱前进，“石炭世国王（小说），1928年，上海乐群书店”政治经济学批判“（理沦），1921年由卡尔·马克思，德国，和神圣的; “战争与和平”（小说）俄罗斯列。
1935年，托尔斯泰，明亮的书店，德国卡尔·马克思，“艺术的真实”（理论）1947年CSC。
潮（1892年至1982年）：字适当涌，江苏武进（常州）有限公司。
中国语言学家，作曲家。
1982年2月24日在剑桥，马萨诸塞州，美国死亡。
林语堂（1895-1976）：教堂前身音乐化名语言。
福建龙溪人。
我们最好的双语作家之一。
11个中国的著作，40的作品在英国和9个翻译作品，数以百计的论文草图。
在香港逝世于1976年。
该宗白华（1897-1986）：江苏省常熟市。
现代美学家，哲学家，诗人。
他的主要作品包括“美学散步。
他还翻译温克尔曼，莱辛，歌德，席勒，海涅，罗丹和其他审美大师和艺术家，翻译康德的批判的判断，”“现代欧洲绘画画在选举”，“宗白华美学文学翻译的选举。
曹京华（1897-1987）：原名曹联亚，卢氏五里川路沟口村。
中国翻译家，散文家，教育家，北京大学教授。
主要从事文学翻译苏联。
的第一个翻译契诃夫的1 - 行为发挥“白痴”代表翻译为绥拉菲摩维费用铁流“，发表在1931年由鲁迅资助。
翻译近30个作品的苏联文学。
主要翻译的”三姐妹“，”国防察里津“，”我是劳动人民的儿子“，”彩虹“，”城市年“，”苏联作家七“，”1月9日“。
成仿吾（1897年至1984年）：原名程颢，湖南新化。
能说流利的德语，英语，日语，法语，俄语5种语言。
在他的晚年，主要从事马克思列宁主义的经典之作早期从事文学翻译和翻译批评校对。
朱光潜（1897-1986）：安徽桐城。
目前，中国是当代最杰出的文艺理论家，美学家。
翻译阿勒颇“艺术的社会根源”，柏拉图文艺对话和歌德的谈话。
“ 丰子恺（1898-1975）：原名丰认。
浙江省崇德县石门湾（今桐乡市石门镇）人。
中国现代漫画家，翻译家，作家，音乐教育家。
冯俯下翻译英俊和优秀的漫画，文学，艺术理论，音乐理论，翻译，书法及艺术教育方面的成就。
尤其是丰富的味纯，细腻，深刻和哲理散文和漫画在国内和国外。
1975年9月15日在上海逝世。
董秋斯（1899年至1969年）：前身为董稍酩，笔名秋斯里兰卡，寻求思想。
河北静海县。
三十年代初，联合翻译的苏联小说出版蔡邕唱起了“市民石”。
在战争期间，翻译了托尔斯泰的“战争与和平”。
冰心（1900至1999年）：原名卸完英女士，笔名冰心，男性。
地长乐，福州。
现代和当代女作家，儿童文学作家。
她的作品已被翻译成多国语言
出版。
翻译“先知”（散文诗集）叙利亚开罗纪伯伦，1931年，新的月球，“印度童话”印度亩。
拉安纳德书，1955年，年轻的，“吉非法侵入翅李”（诗集）印度泰戈尔的前锋，1955年，人文学科，在印度民间故事“印度亩的书。
拉。
安纳德，1955年，上海儿童，”泰戈尔文集。
泰戈尔的诗“石真合译，1958年，人文，扮演”（4）1959年，话剧，马亨德拉诗抄“（尼泊尔）和Sun合译，1965年，作家，”宝莲灯“（诗集）马耳他安东布蒂里吉格书，1981年，人文学科。
许痈煐（1902年至1968年），赣州，江西。
1925年毕业于清华学校学习，在美国，1927年加入美国共产党，并担任中国中央局书记，在美国任何人在中国共产党的一员的领导小组于1945年。
21年在??美国，长期海外华人运动的领导，编辑的“先锋”周刊，纽约“海外中国日报和其他报纸。
”二战时，他担任太平洋学会研究员。
在新中国成立后，曾在天津外国语组，上海外事办公室参赞处，东中国军事和政治委员会。
旋到北京担任的英文翻译委员会宣传部主任，主持完成前三卷的英文翻译。
后担任美国和澳大利亚，外交部，秘书，外交部顾问，外交部副总裁。
1960年，主持的英文翻译毛选第四卷。
在1957年，由中国共产党中央委员会指定的重要文件的翻译，英语排名小组组长。
[感谢用户随饲料] 梁实秋（1903-1987），原名梁之滑词的真正的秋天一次子佳，秋郎，程淑化名。
原产地浙江杭县，生于北京。
著名的作家和学者。
第一翻译小说毒贩的妻子清华周刊“增刊1920年9月6日。
在20世纪30年代开始翻译莎士比亚的作品，持续40上传到37全集的翻译在1970年完成，考虑到电影剧本，诗歌3。
晚年用7年时间完成百万报表的著作“英国文学史，翻译”阿贝拉尔和悲伤陆斯电子情书（散文集）英国米尔顿，1928年，新的月球结婚设置“（短篇小说集）瑞典斯特林堡到1930年，中国”潘逼得“（小说）英国巴厘岛的书，1930年，商务”西塞罗文录“罗马西塞罗，1933年，商业，工人马南传”（小说），廖特书，1932年商务远期英国的莎士比亚“威尼斯商人”（剧本），1936年，商务“奥赛罗”（剧本）英国莎士比亚，1936年商务部夏雨哈姆雷特“（剧本）英国英伦三岛的1936年商务莎士比亚“暴风雨”（剧本）英国莎士比亚，1937年，商务“的嵇而非先生的爱情故事1944年，黄河书店，”爱情故事“，英国的乔治·艾略特的书，1945年，重庆市黄河新闻“咆哮山庄”（小说），台湾中小企业英国E.勃朗特书，1955年，“百兽图”英国奥威尔到1956年，和台湾。
正忠的“莎士比亚戏剧集”1967年，文兴雅舍译丛1985年，皇冠诗“莎士比亚全集”（37集戏剧，诗歌集3）1986年，远东。
冯雪峰（1903年至1976年）：原名福春，笔名雪峰，工作室，罗扬，写英国，赫单人，铝壳羽。
浙江义乌。
领导的左翼文化运动，优秀***员，著名的无产阶级文艺理论家，鲁迅研究专家，作家，诗人，文学翻译家之一。
冯雪峰主要翻译马克思主义文艺理论，已出版翻译12。
1976年，死于肺癌。
梁宗岱（1903-1983）：广东新会人。
中国的现代诗人，学者，翻译家和教育家。
他的主要作品有诗集“晚祷”的词集“芦笛风”，“文学理论”诗与真“。
精通法文，英文，德文和意大利文，是一个纪念碑的中国翻译史上，王魏和陶渊明的诗被翻译成法语，和翻译的作品“浮士德”上卷，“莎士比亚十四行诗集”中与外国的文化交流作出了重要贡献。
翻译为“水仙辞了职，”所有的高峰，“莎士比亚十四行诗”，“浮士德”，“蒙田试笔”，罗丹的交错集“，歌德和悲伤，东帝汶设置。
科博年（1904至1985年）：社会科学的马克思列宁主义的著作的主要翻译。
罗念生（1904-1990）：通用罗呒嚣德国。
四川威远人。
古希腊文学学者和翻译家。
1933年开始翻译希腊古典文学。
二十年后，翻译了许多希腊的经典之作。
翻译参考书目：英国，哈萨克斯坦，“儿子的抗议”（中篇小说），在代表与陆小野，1929年，远东图书公司“酒的女人。
诗”，1930年，光??华;“傀儡大师保罗的联合翻译“希腊应用笃谟前进，陈丽嗯合译，1931年，光华”伊菲格涅亚在罗涛的人“（悲剧）希腊欧洲的欧里庇得斯的书，1936年，商务”俄狄浦斯王“（悲剧）希腊索福克勒斯克拉斯书，1936年，商务“特罗亚妇女”（悲剧）希腊欧里庇得斯·亚当斯的书，1944年，商务“阿里斯托芬喜剧集”1954年，人文，欧里庇得斯·亚当斯悲剧集“1957年，人文，1961年埃斯库罗斯的悲剧，人文，悲剧索福克勒斯跨1961年，人文“青蛙”（电影剧本）希腊阿里斯托芬的书，1961年，人文的“欧洲欧里庇得斯的悲剧”1962种，人文诗意的诗歌艺术“（理论），古希腊的亚里士多德的书，杨的Zhouhan，合译，1962年，人文，诗学（理论）希腊亚里士多德的书，1962年，人文，意大利简史“英国赫德，韦利一起与海联合翻译业务的概念，阿里斯托芬的喜剧在1980年，湖南人，“琉球良好的哲学文集”（政治评论家），1975年，古老的罗马琉球好前锋，1980年，商务，“伊索寓言”1981年，商业，索福克勒斯的悲剧2“1983年，湖南人，希腊和罗马的散文1985年，湖南古希腊和古罗马文学作品选1988年，北京人民“伊索寓言当选1988年和人文科学。
巴金（1904年至2005年），原名李尧棠，字富甘，否则穿杆，I，欧阳镜蓉，王文汇，等化名。
四川省成都市。
现代小说家，散文家，翻译家。
从20世纪20年代到80年代，俄罗斯，法国，英国，美国，日本，德国，意大利，匈牙利，波兰和其他国家的作家的作品，他的优美的语言翻译。
他的作品已被占用翻译成民族语言的一天，苏联，英国，法国，德国，匈牙利，波兰，捷克共和国，罗马尼亚，保加利亚，阿尔巴尼亚，瑞典。
翻译“面包稍微采取”克鲁泡特金书“（1927），”父与子“（屠格涅夫书）（1943），屠格涅夫的”处女“（1944年），”快乐王子集“（王尔德书）（1948年翻译），高尔基的“回忆托尔斯泰”（1950年），高尔基的回忆布罗克“（1950），，·帕夫洛维奇·彼得罗夫斯基”回忆的屠格涅夫“（1950年），”草原“（1950年），英迦尔洵的短故事收集”红色花“（1950年），艾扬格鲁迅“一个偶然的事情。
“（1951），艾扬格迅麻风病虾的青蛙和罗斯（1951年），屠格涅夫的”木“（1952年），翻译的”家庭戏剧“（赫尔岑）本（1954年），在联合翻译与萧山”涂电网加米涅夫收集短篇小说集“（1959），”往事与随想“（赫尔岑）（1979年），等等。
吕叔湘（1904年至1998年）：江苏省丹阳郡。
中国语言学家。
长期从事中国语法研究。
主要作品在中国现代纲要“中国语法，语法修辞讲话”（与朱德熙合著者），“汉语语法分析问题”。
“纲要量1942年出版的汉语语法”，第二卷出版于1944年。
“中国文法要略”是迄今为止唯一一本对中国语法的综合语义分析。
语法修辞讲话“是一个受欢迎的著作，1951年6月本小册子，连载在”人民日报“，发表于1952年。
中国解析的问题，”在1979年出版。
书香的创始人是现代汉语语法研究的语言和语言知识普及方面的应用，也做了很多的工作。
书香也翻译了一些人类学的书籍和文学作品，说他问明了的看到。
“文明与野蛮”的商务印书馆版（1984年）。
戴望舒（1905年至1950年）：戴Mengou，江恩，Aiang，只是化名。
浙江抗州人。
中国现代著名诗人。
1929年4月，第一本诗集“我的记忆”出版，这雨巷“的传诵一时的名作，所以他被称为”雨巷诗人“。
于1950年因病在北京去世。
“女孩的誓言”（小说）由法国Shaduo博易昂，1928年，开放的态度，“鹅妈妈”（童话）法国沙的故事翻译。
北Luoer着，1928年，开放的态度，“意大利的爱情故事”“天女玉丽”法国保罗·穆夯轴前进，李金明联合翻译l928亚洲，赵菁，1929年，尚志，“爱经”古罗马古沃维提邬四前进到1929年泡沫“房子Cassandra和尼古拉斯·怀特”（法国古弹丸调的）1929年，光华，唯物史观文学“法国伊拉克维分支，1930年的泡沫，”一个星期“苏联不进行斯基，苏汉合翻译，1930年泡沫，“麦克倍斯”（话剧）英国莎士比亚，1930年，金门，马祖，青色鸟“法国陀纳前进到1933年，开放的态度，”法国现代短篇集（翻译），中华书局，1925年，高龙芭“（中篇小说）法国梅里美1934年飞马公司，意大利翻译'1935收集的短篇小说，商业，比利时翻译”1935年收集的短篇小说，业务，短故事，西班牙北京“1936年，商务，”比较文学“法国钛Geheng书，1937年，商业，”亲密朋友“的意大利皮革兰特楼等待联合翻译人，1941年，三路，邪恶的专题展览”花“（诗集）法国波德莱尔到1947年，孕育着积极西班牙，“罗二甲诗罗二甲与1956年，作家，”戴望舒译诗集“，1983年，湖南人。
重点菊隐（1905年至1975年）：以前被称为姣称脂。
天津。
著名的剧作家，英语，法语翻译。
翻译的高尔基，契诃夫，托尔斯泰，左拉和他人，影响较大的作品。
冯至（1905-1993）：原名冯成志，滋淳平。
河北涿县。
现代作家，诗人，文学翻译家。
鲁迅称为“中国的最杰出的抒情诗人。
翻译为”海涅选择的诗“（1956）和海涅长的诗”德国，一个冬天的童话故事“（1978）。
由于他的研究歌德翻译海涅的作品为优秀在1983年的成就，歌德奖章授予1987年国际交流中心艺术奖授予德国联邦共和国慕尼黑歌德剧院1987年国际交流中心在国内的空间。
周徐亮（1905-1984）： 孙大雨（1905 - 1997）：前身为铭传化名分潜伏。
浙江诸暨人。
的杰出成就，翻译美国文学和中国古典诗歌的英文翻译。
翻译包括（意大利）七里镍“自传”，（英）罗伯特·布朗宁“安特利亚协会纺织化学家和染色家多，弥尔顿的”喜悦“，莎士比亚的”李雅王“”威尼斯商人“，”“奥赛罗”和“哈姆雷特“，”麦克白“;韵在英语文本翻译屈原的”离骚宋宇，潘岳，刘伶，陶潜，韩愈，苏轼的诗歌和散文。
1997年1月5日，并在上海逝世。
设施施蛰存（1905 - ）：华东师范大学教授，翻译成英文。
主要的编译器工程“荣誉”，“下的枷锁”“征服者百丽”，“英雄”劫后，“女性的心三部曲”，“匈牙利收集的短篇小说，”波兰收集的短篇故事“，”外国文人日记副本。
李健吾（1906-1982）：山西运城。
中国作家，剧作家，文学评论家，翻译家，法国文学研究专家。
翻译，从1925年开始发表小说，戏剧，理论之间。
小说“包法利夫人”，“圣安东的诱惑”，司汤达尔的短篇小说集“，剧本”爱与死的斗争“，高尔基，契诃夫，托尔斯泰等人的戏剧集。
27莫里哀喜剧，是最完整的翻译，他问要注意的诚意和信文笔流畅，熟练，很容易理解，和口味。
他福楼拜评传“，”莫里哀的喜剧“，”莫里哀
傅雷（1908年至19??66年）：字原谅安号怒庵，上海南汇。
文学翻译。
傅雷翻译的作品30余种，主要为法国文学作品。
巴尔扎克占15：“高老头”雅Erpei萨瓦里龙“欧也妮·葛朗台”，“贝姨”，“邦斯舅舅”上校夏天的时间，“大野丽娜”拦截“絮状物卡尔祢罗埃”上升和下降在比赛理查德·夏皮罗多记“搅水女人”复制“幻灭”，“猫戏记”（翻译过程中的“文化革命”道尔教区的牧师比悲伤兰特）。
罗曼·罗兰4种：“约翰·克利斯朵夫”名人传记“贝多芬”弥盖郎骑罗出按“托尔斯泰传，服装斯图尔特（现在常见的翻译伏尔泰）4：”老实人“天真汉”，“如此世界”，“检查第一小区“。
梅里美两种：“卡门”高龙巴。
“摩罗一个三个种：”衣服斯图尔特传“”的5重大问题“爱与牺牲的生活。
也有翻译苏伯”夏洛特的谣言“，在杜哈人”文明“，达纳”理念的艺术“，在英国的罗素的”通往幸福之路“牛顿”英国绘画“等书籍。
20世纪60年代初，傅雷翻译的巴尔扎克的作品，法国巴尔扎克吸收为成员的杰出贡献，他的翻译，现在的家庭安排，由安徽人民出版众议院编“傅雷翻译”，从1981年15卷出版，是一个同质“的傅雷信”（1981年）编制和出版读者注意。
六十年代文革“期间，由于政治迫害，这对夫妻不堪受辱而自杀。
王纪宇（1908年至19??81年），原名王尚卿，化名牛腩，秀子，和愚蠢四传安岳。
到成都省第一女子师范学校，小学毕业后进入北京大学法学院俄语班预科学习型学校的预科毕业升入大学法律系，经济系。
在校期间，加入中国社会主义青年团，忧思科学家北京分联盟和左翼的社会联盟，参加抗日救亡运动平津学生。
22年（1933年）北京的白色恐怖严重，学校被迫暂停。
王纪宇辗转来到上海参加共产党的地下职业妇女俱乐部的领导，上海妇女界难民救济工作，组织融资的抗日将士御寒衣物，救护车TC。
25年来，她翻译了高尔基发表在世界著名的书“，参加左翼作家联盟在上海，后来担任上海女足的半月刊编辑部。
在28年，王老吉宇中国***。
上海次年，奉命撤离，除去到达延安，进入鲁迅艺术学院编译室。
对日抗战的胜利，王纪宇任吉林省海龙县宣传部1946年6月，调整，以任何文学系副主任，东北大学，文理学院和教育学院在11月，中共东北局决定在原校复杂的哈尔滨延安外国语学校，更名为东北民主联军连接王纪宇哈尔滨工业大学外国语学院，她曾担任政治处主任，副校长，党委书记，总裁。
哈尔滨外国语学院
取代于1955年由哈尔滨外国语大学，王纪宇院长。
在1958年的秋天，成立的基础上的外语
在哈尔滨学院，黑龙江大学，王纪宇任党委书记，副校长，1964年5月由国务院任命，她担任上海外国语大学作为第一任院长，直到他的死亡。
王纪宇从事51年的外语教育和文化事业，创造超过6000名俄罗斯人才培养，为国家，再加上数各种语言的学生数以万计。
今天的全国外国语言研究所和大学的校长，副校长，教授，研究人员，以及外交官，编译人员，其中有许多是她的学生。
建国初期，为王纪宇的外语人才的培训，适合的情况，推广多元文化学校外语学科与其他人文学科的相互渗透，以拓宽自己的知识面，在一个单一的语言学院办成一流大学艺术应用。
她认为，最佳外语从十几岁开始，决定聘请一名初中毕业生，创建一个新的正规学校招收少年预科班学习一门语言的先河。
外国语学院
文学，外国语言数据中心的教学，研究机构，苏联在上海外国语大学，上海外语教育出版社，打下了坚实的基础，为学校的教学和研究的。
提倡外语教育在中国不能依靠外籍教师必须建立自己的教师队伍素质，从而提供研究生课程，大力培养和选拔年轻和中年的教学骨干，形成梯队。
黑色大学生饲料] 田德望（1909至2000年）：河北顺平县人，著名翻译家，北京大学教授。
他翻译的瑞士作家凯勒村“罗密欧与朱丽叶”等小说作品称为模板的德语文学翻译作品。
田得望终身学习但丁，是但丁最有名的专家。
在1986年退休后，他又专心翻译但丁的“神圣喜剧”和几个星期到完成的最后1“神曲”临终“的王国，天堂的最终版本的的文章”，历时18年，编写翻译但丁15“神圣喜剧”，叫但丁的演唱会。
田得妄翻译的“神曲”不仅是中国真正优秀的“信，达，雅”的翻译，而且还见解的高水平的学术专着。
正因为如此，田得忘翻译“神曲“不仅赢得了”彩虹“翻译奖和意大利文学遗产部的国家翻译奖，以表彰他的杰出成就，在但丁的研究，在1999年意大利总统会见田德望，并获得了他意大利总统骑士勋章“。
2000年10月6日因病在北京去世。
钱钟书（1910至98年）：字，号槐聚，Mocun使用书六月化名。
江苏省无锡市。
现代文学研究，作家。
“围城”已被翻译成多国语言。
自己翻译理论独立的轮回道的见解。
卞之琳（1910年至2000年）：化名季陵，祖籍江苏溧水，江苏海门人。
他的诗歌秋草“（1933），”鱼目集“（1935年），”慰劳信集“（1940年），十年诗草”（1942），雕虫姬日历1930年至1958年“（1979）等，翻译莎士比亚悲剧4“（人民文学出版大厦），”英语诗歌，与法国的现代诗的“（在其中的英语诗节，省统计局务印书馆，在北京双语），”西方的窗口集“，”哈姆雷特“，现代英国文学传记作家曼彻斯特莱切“维多利亚女王传”（1935年）的传世之作。
2000年12月2日因病在北京逝世。
小倩（1910-1999）：小倩，蒙古，前身为肖平干，北京人。
著名记者，作家，杰出的文学翻译家。
翻译了“好兵帅克”和“培尔·金特”。
1990年，80岁的萧干和夫人的文Jieruo的约译林出版社，南京，着手翻译著名的流的英国小说家詹姆斯·乔伊斯的“尤利西斯”，历时四年的意识。
艾思奇（1910年至1966年），原名李楦云南腾冲人。
主要从事马克思列宁主义和文学作品翻译的著作。
新的哲学大纲共同参与郭大力等人的“资本论”的翻译工作的翻译与他人。
杨江（1911 - ），原名杨机糠，作家，评论家和翻译家。
翻译为“自1939年以来，英国的散文”“萧Laizai，”吉尔·布拉斯“和”教会。
吉诃德“。
丰代（1913至2005年）：原名冯贻德，杭州，浙江，著名的社会活动家，翻译家，作家，编辑和出版商。
匈牙利海伊朱利叶斯“的生活桥”，翻译英国毛姆毛姆短篇小说集“，美国霍华德快速尼古拉斯和风扇南奥塞梯激情”，海明威的“第五纵队及其他”，近20本。
说的主要话题严格的译笔简洁准确。
早在20世纪40年代，他就开始从事文学翻译，最早的海明威介绍到中国的翻译翻译美国作家海明威的作品之一。
2005年12月23日因病在北京去世。
脊椎（1914年至1999年）：的化名马耳他，湖北红安县人。
著名作家，文学翻译家，外国文学研究家。
1933年翻译的文学作品。
在第二次世界大战期间，欧洲，丹麦，瑞典等多国语言的收购后。
自1949年以来，创办的中国第一个大型外国文学杂志“中国文学”文化的交流在中国大陆的文学翻译工作中占有重要地位。
主要翻译的“安徒生童话故事全集，”谯湾呢“，”总设计师“，”幸福的家庭“，”卡尔曼“，南斯拉夫当代童话选”奇“。
40年安徒生童话翻译，编辑，整理，注释，评论。
在1944年至1949年SPINE生活在剑桥500年的直译汉斯·克里斯蒂安·安徒生的童话在他的业余时间。
20世纪50年代再次要求打样一次，共编制了16，是第一个安徒生童话。
在1978年，这个童话全集再次修订出版，合并为4卷。
丹麦媒体说：“这不仅是因为译者理解安徒生为孩子们讲故事的人，而是一个哲学家，诗人，民主主义者，崇尚进步，反对落后的和无情的权势的人，不仅是中国翻译，他是一个伟大的作家和诗人介绍给读者，保持作者的诗歌，幽默和生动的形象化的语言，这是最高级别的翻译。
“是第一个系统的安徒生介绍到中国，以翻译丹麦文版安徒生童话故事世界著名的美国文学翻译与被命名为“世界上两个最好的翻译，并于1988年是丹麦女王Majialite的II丹麦国旗勋章。
杨宪益（1915 - ）：天津。
著名翻译家。
是圣地亚哥的英国女孩穿着同样在1940年回到中国的参与。
1952年，外国语言的工作吗
记者在北京从事翻译工作了几十年，和他的妻子共同翻译的“红楼梦”，“儒林外史”，“鲁迅选集”， “离骚”，“九歌”，“招魂”，“宋元选”，“唐宋诗歌和散文，魏晋南北朝小说选本，超过100种和其他中国古代和现代的经典，很多已经确认为翻译作品的经典之作。
杨宪益，戴乃迭共同支撑了将近五十年的英国文学杂志，并已自1951年成立以来，该出版物曾经是中国文学作品世界的唯一窗口。
他的妻子戴乃迭（1919-1999），原名格拉迪斯B.Tayler婚姻的更名为杨宪益，在北京出生在一个英国传教士家庭。
七岁的时候，回到了英国，在教会中学接受教育。
翻译。
形容舍不得又不得不放下的诗句
1、欲，而更难断，断断连，千种爱酝酿痛，怎么能舍得放弃，万种情酝酿成的痕，怎能把那痕当作伤来看待。
2、相逢又告别，归帆又离岸，是往日欢乐的终结，未来幸福的开端。
3、你临别的微笑虽然只是短短的一瞬，但是摄在我心的底片上，却留下了永恒。
我时时将它托在思 念的掌心里，那形象是那么真切，那么清晰
4、你走来的时候，我的期待在远方；你离去的时候，你就是我梦绕魂牵的期待。
5、我们匆匆地告别，走向各自的远方，没有语言，更没有眼泪，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中发出深沉的共鸣。
6、我们用双手紧紧地握别，让感觉在手中轻轻撩过，共享一份难忘的温馨…… 7、我用心与你握别，愿生活给你带来无数希望的翠绿，把你引向理想的天地。
8、你走了，送你一束鲜花，那花是我的微笑，那绿叶是我常青的思恋…… 9、人生，总会有太多的无奈，我认为那是对你的好，但你却认为那只是敷掩；我含泪说了拜拜，转身，才明白，我们的爱太过孤单，我唯有祝福你
10、人生路漫漫，你我相遇又分别。
相聚总是短暂，分别却是长久，唯愿彼此的心儿能紧紧相随。
11、如果还可以，令你在须臾的闲暇之间追寻我的身影，我愿若深藏于地底的茧，再沉睡二十年，然后在春日的暖阳中，破茧而出，化蛹为蝶，在蓝天下碧草边，翩翩为你而舞。
12、如果我能，我愿将心底的一切都揉进今日的分别。
但是我不能啊
那么，就让我们以沉默分手吧
这是一座火山的沉默，它胜过一切话别
13、世界因为有了太阳，月亮才会觉得完美，物种因为有了一半的另一半的追逐才会精彩。
如果舍弃一半，另一半将会孤独，将会没有意义，更不会有生机，那怕是互相伤害，也要忍痛存在。
14、虽在眼中，渐渐地远去，但在心中，却没有远离，因为即使我闭上双眼，依旧可以看到你，我爱你。
15、我不知道离别的滋味是这样凄凉，我不知道说声再见要这么坚强。
只有分离，让时间去忘记这一份默契。
16、我们不得不分离，轻声地说声再见，心里存着感谢，感谢你曾给过我一份深厚的情谊。
17、既不回头，何必不忘
既然无缘，何需誓言今日种种
似水无痕，明日何夕，君无陌路。
18、离别，能使浅薄的感情削弱，却使深挚的感情更加深厚，正如风能吹灭烛光，却会把火扇得更旺。
19、离别时，希望你能记住我。
不要问，善变的世界，明天是否依然如故。
20、离情愁苦是因为相聚欢乐，假如重逢有加倍的欢乐，那么，我宁愿承受更大的愁苦。
21、明晨行别，但愿云彩，艳阳一直陪伴你走到远远的天涯；鲜花，绿草相随你铺展远远的前程。
22、默默地分手，正如当初默默地相遇。
愿这儿温馨的微风，给你捎去我的深情的祝福和祈祷。
23、错过的一切如同错过的时光一样，无法找回，只是错过一点点，就会错过太多，或许还会错过一辈子，留下终身的遗憾，有时我们本可以轻易地拥有，然而却让它悄然溜走了。
24、当你踏上月台从此一个人走，你知道我好担心，心中纵有千言万语，却只能对你深深地凝瞬；我好难过却不肯说出口。
25、分别时，我们没有流连的泪眼，相对，无语。
看夕阳透过文峰塔尖，把它的余晖洒在西清河畔。
26、风，起了波纹，却怎么也消不平，因你的离去，而涌来的忧。
27、高山重洋将我们分离，没奈何我只能在回忆中与你重逢，在梦境中与你相遇。
28、挥别的是手臂，更近的是心灵。
29、别离的泪水，为记忆的长河增添新的浪花；别离的祝福，为再一次相聚拉开了序幕。
30、不要勉强自己，明天没什么特别
只是想你能完完全全陪我在你有时间我离开前。
31、不要说珍重，不要说再见，就这样，默默地离开。
但愿，在金色的秋季，友谊之树上将垂下丰硕 的果子。
32、挥手告别，扬帆远航，别不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我心上。
33、即将分别，要说的话太多太多，千言万语化作一句。
34、你把花的形象留下，你把花的芬芳留下，你把我们共同浇灌的希望留下。
想起你，我的岁月永远 鲜艳，永远芳菲。
如果把陶渊明的田园作为一个景点，你作为导游如何给游客解说
到宜昌必看三峡：三峡大坝旅游区占15.28平方公里，三峡大坝旅游区是国家首批AAAA级景区（现为国家首批AAAAA级景区)，主要旅游景点有：坛子岭观景点、模型室、185平台、西陵长江大桥、导流名渠、大坝公园等景点。
登上坛子岭观景点你能鸟瞰三峡工程全貌，体会毛主席诗句“截断巫山云雨，高峡出平湖”的豪迈情怀；站在185平台上向下俯看，感受中华民族的伟大与自豪；走进近坝观景点，你能零距离感受雄伟壮丽的大坝；登上坝顶你能直面雷霆万钧的泄洪景观；来到截流纪念园欣赏人与自然的完美结合，仿佛置身于“山水相连，天人合一”的人间美景。
游客登上海拔185米高的坝顶，近距离向下俯视泄洪场景，雷霆万钧的洪流被踩在脚下，感觉比以前会更壮观、更直接。
站在坝顶上，看着脚下泄洪时白浪滔天的恢宏，远处又平静的江面，游客感受静韵与动美交相辉映。
若是晴天，泄洪的巨浪上漫天的水雾里，还可看见一弯美丽的彩虹。
江风轻拂，让心慢慢安静，看江水奔腾，听浪涛拍岸，惊叹的、激动的、振奋的、骄傲的，万千情感渐渐融入这一江山水。
或许只有徜徉在大坝的怀里，才能愈发真切地感受“当惊世界殊”的惊喜。
随着大坝工程的部分竣工，永久船闸观光走廊、左岸厂房和右岸大型舞台表演、观光索道陆续推出。
坛子岭景区坛子岭景区是三峡工地的制高点，是观赏三峡工程全景的最佳位置。
坛子岭因外形象一个倒扣的坛子而得名。
景区总面积约10万平方米整个景区包括观景台、浮雕群、钢铁大书、亿年江石模型室和绿化带等，综合展现了源远流长的三峡文化，表达了人水合一、化水为利、人定胜天的鲜明主题。
坛子岭因其山体形状酷似四川人做泡菜的坛子倒扣在山顶上而得名，海拔262.48米，是三峡坝区15.28平方公里征地范围内的海拔制高点，登上坛子岭的顶部观景台，可俯瞰三峡坝区的施工全貌，饱览西陵峡黄牛岩的秀丽风光和秭归新县城的远景。
整个园区以高度的递增从上至下分为三层，主要由模型展示厅、万年江底石、大江截流石、三峡坝址基石、银版天书及坛子岭观景台等景观，还有壮观的喷泉、秀美的瀑布、蜿蜒的溪水、翠绿的草坪贯穿其间，放眼望去，静中有动，动中有静，仿佛置身于美妙的乐园。
润生源浮雕群坛子岭的坛体四面是一组大型铜板浮雕。
正面是三个雄壮的男性携手在水流中旋转，形同水轮机涡壳，表现了万物以水为生的强大力量。
其上为虎，下为凤，表达出三峡工程的地理与文化背景，因为三峡坝区在巴楚之间，古巴人尚虎，楚人崇凤。
再往两边，上游一侧是一个现代男人和大禹的形象相叠，大禹手持铁铲，显示中华民族治水的悠久传统，现代男人手持三峡基石岩芯，象征现代水能利用的科学观念。
他们的背景有传说中帮助大禹治水，后来化为巫山十二峰的的十二位仙女，还有三峡大坝建设和库区移民的场景等等。
相对应的下游一侧的浮雕中心人物是一个现代青年女性与一位仙女，手持花朵、果实，背景有植物、动物、鱼类等，还有东方明珠、上海码头、外滩大楼、巴楚乐舞、大足石刻等等形象，反应了三峡工程对生态环境、沿江经济发展及旅游业等的促进作用。
背面一块浮雕中心部位是传说中黄牛助大禹治水合力开峡的景象，峡石和流水向两侧展开，下面有纤夫、船夫、埋葬水难者的白骨塔、漂在水患中的孩童房屋等，场面十分悲壮。
万年江底石江底石，花岗岩质地，重达20多吨，我们习惯称为“万年江底石”，“万年”并不是说它只存在一万年或几万年，“万”只是个概数，说明它的历史悠久，实际上，经科学家们考证，它距今已有8亿年的历史了。
人们可以从它身上了解长江古老的过去，让人们站在它面前感慨世事变迁，沧海桑田的变化。
石头上还有一些钻探机留下的钻孔，它们是最早的一批水电专家、地质勘探者在考察坝址时留下的。
它凝聚着中国几代人的梦想，现在梦想正在慢慢成为现实，使无数中国人不断激励自己，勇往直前，开拓新的未来。
这块石头就是从围堰基坑里挖出来的。
可能有些朋友会问这块巨石为什么是这个形状，它像什么
又有什么意义呢
实际上这是它的本来面目，挖出来的时候就是这个样子，经过长期的江水冲刷而形成的。
至于它的形状像什么，那就让各位自己去想象了 。
截流石截流石，重达28吨，把它放在这里，作为一种象征性的标志，是镇水的标志。
成 1981年葛洲坝大江截流用的石头只是它的1\\\/2，这是放大了8倍的截流石。
那么到了2003年，咱们把右岸的导流明渠截断的时候就又要用到这种规模的截流石。
我们可以看出它的形状很有特色--是三角形四面体。
为什么是这种形状呢
现代的治水或水能的利用是以科学为依据的，工程中采用三维体中最抗激流，稳定性最好的四面三角体，当把它抛下水后，它那尖尖的棱角就迅速地插入水下的淤泥中从而能够很好的阻挡水流对它的冲击。
它已经成为现代水利工程的象征物。
截流石的下面是一个直径达20米的下陷式广场，仔细一看是一个八卦图，象征着四面八方的人支援三峡工程的建设和三峡工程建设的天时地利人和。
旁边，有三层阶梯，我想中国人的思想都与“三”字有关，如三三得九，九九归一，而我们三峡工程更是与“三”字有缘的。
因此，它不仅反映了现代工程水利学，也反应了中国人的一种文化意识和哲学思想。
三峡坝址基石三峡大坝基础岩石是古老结晶岩基底的一部分，其主要岩石为元古代闪云斜长花岗岩，为基性岩浆岩侵入体，岩体厚度约14公里，形成至今约8亿年，灰白色至浅灰色，中粗粒结构，局部中细粒结构，主要由斜长石、石英、黑田角闪石等组成，岩石坚硬，完整，透水率低，微新岩石其挖压强度为90~110mpa，变形模量30~40gpa 。
三斗坪坝址属于地质构造上稳定，坝基岩体质量优良，外国专家评论说：“这是上帝赐给中国的一块宝地” 。
银版天书一本巨大的铁书雕塑，上面是三峡工程的有关介绍。
这本书象征着中华民族的悠久历史，而今这本史书已经翻到三峡工程这一页，三峡工程的兴建给中华民族的发展史添上了浓墨重彩的一笔，今后，还将创造更多、更大的奇迹，翻开中华民族发展的新篇章。
三峡人家简介：这里是国家5A级旅游景区，是宜昌三峡环坝旅游发展集团倾情打造的集自然山水、影视科技与区域文化完美结合，全国独树一帜的创新型景区。
三峡人家风景区——一网打尽了三峡的所有景观自然元素与文化旧梦,是中国首创的原生态、场景式、体验型大型旅游区。
三峡人家位于长江三峡西陵峡段，居三峡大坝与葛洲坝之间，以其“一肩挑两坝，一江携两溪”的独特地理位置优势，融合地质文化、巴文化、楚文化、土家文化、峡江文化、抗战军事文化，是长江三峡黄金旅游线上的一颗璀璨明珠，走进三峡人家您将经受一次烟雨迷濛的文化梦幻洗礼。
这里石、瀑、洞、泉......多种景观元素巧妙组合，山有山的伟岸，水有水的柔媚，洞有洞的神奇，瀑有瀑的壮丽，石有石的气质，极致大自然之天工造化，这里有洪荒之美、这里有苍凉之美、这里有阴柔之美、这里更有雄浑之美。
三峡人家融合三峡文化之精髓，巴风楚韵，峡江今昔，一览无余。
壮伟的长江哺育了三峡文化,它是巴楚民族传统艺术的精华，巴楚文化在这里交融、繁衍、发展。
当博大与神秘结缘，辉煌与厚重联姻，三峡人家就注定是新三峡旅游的古老传奇。
白墙青瓦石板路，小桥流水吊脚楼，枯藤老树喜鹊窝，机枪碉堡旧战壕，奇石溶洞古城堡，当您进入景区的一刹那，您的心注定将永远留在这里。
景点说明：1、灯影峡又称明月峡。
峡虽不长，但景致不凡，可谓无峰非峭壁，有水尽飞泉。
峡壁明净可人，纯无杂色，如天工细心打磨而出。
当明净的天宇映衬着这明净的峡壁时，酷似一副水墨国画，崖壁映入江水中，静影澄碧；江水瑟瑟，更添明丽之趣。
若晚间过此，月悬西山，月光之下的山光水色形成的那种境界，难以言喻。
所谓明月峡由此得名。
而灯影峡则是以形取景得名。
船左方（南岸）的马牙山上有四块奇石，酷似《西游记》唐僧师徒四人西天取经满载归来的生动形象：手搭凉蓬、前行探路的孙悟空；捧着肚皮、一步三晃的猪八戒；肩落重担、紧步相随的沙和尚；安然坐骑、合掌缓行的唐僧。
形象逼真、栩栩如生、惟妙惟肖。
每当落霞晚照，从峡中远望，极似皮影戏（当地人叫灯影戏）中人物，故名为灯影峡。
2、长江第一石——灯影石是西陵峡的标志性景观之一。
灯影石中最负盛名的是沙僧石，被誉为“万里长江第一石”。
它矗立在悬崖绝壁之巅，呈蘑菇状，重达100余吨，底部的承重截面仅200余平方厘米，平均每平方厘米承载近半吨的重量，当年郭沫若先生游历灯影峡时，曾题诗赞叹：“唐僧师徒立山头，灯影联翩猪与猴”。
3、三峡第一弯——明月湾浩浩长江奔涌至石牌河段时，在这里向左急转弯110度（内弯70度），改向东去，形成一个巨大的月牙形，谓之“长江三峡第一弯”。
当年郭沫若先生在过石牌远眺第一湾时，发出了“山塞疑无路，湾回别有天”的感叹。
4、中华第一神牌——石令牌石牌在当地人心目中被为圣物，是祈福纳祥之所，终年香火不断。
据《东湖县志》载：江南有巨石横六七十丈，如牌筏，故名石令牌，石牌地名即由此而来。
牌高32米，顶部宽12米，底部宽13米，厚约4米，重达4300余吨，远观之雄伟壮观，气势非凡。
五代后周时期，峡州州治一度设于石牌，南宋建炎（公元1127-1130年）年间，峡州夷陵郡“移治石鼻山，绍兴五年（公元1135年）复旧”，在石牌设治达六、七年之久。
5、黄龙瀑三峡罕见的瀑布群落，黄龙瀑气魄宏大，奔腾咆哮，四季长流，水质清澈，源头活水来自地下溶洞。
6、琴鹰瀑琴鹰瀑温柔娴静，水流若丝丝琴弦，似天幕垂帘；山形若雄鹰展翅，欲振臂高飞。
7、灯影洞西陵第一洞灯影洞，灯影洞幽深狭长，长约1500米，洞内岩溶地貌景观奇特，洞道地形多变。
洞内的“五色奇音石”是灯影洞最绝妙的景观，它色彩丰富，呈黑、白、黄、灰、绿五色交织，色界明晰，用手敲击，可闻鸣锣击鼓之声，令人叹为观止，洞内一条落差达30米的地下河，水流或缓缓无声，或状如洪钟，或潺潺悦耳，或悠如琴鸣，行走在这梦幻般的地下世界，令人心醉神迷。
8、巴王寨这是2000年前留下的一个寨落，这是一座巴人的堡垒：用巨大的岩石和原木垒成的堡垒，彪悍的巴人终究没能用厚厚的城墙阻挡住历史前进的脚步，历史终究选择了民族的团结和融合避免了社会的分崩离析……这是一段情话：一段跨越时空缠绵，最后一个巴王和三峡最美的女人——鄂水娘为您讲述的一个凄美的爱情故事。
淳厚的亲情与纯朴的爱情纠缠不清，利刃的寒光拨开三峡厚重的云雾，喧嚣归于平静……这是一首史诗：一首用锄和犁、刀和剑谱写的壮丽史诗；一个弱而和、和而强、强而战、战而弱的轮回。
在生命的丛莽深处，用宽厚而深沉的声音随三峡的涛声吟唱……9、龙进溪乘着古老的三峡帆船，在摇曳的桨橹声中进入三峡人家碧绿的江面、宁静的山水、苍翠的草木，到处是葱葱笼笼的生命，弥漫着植物的气息，古帆船静泊水中，吊脚楼掩映竹林，石拱桥亘古典雅，水车在水里转动，猿声在两岸啼鸣，小鸟在天空飞翔，鸡鸭鹅成群结队，山民们怡然自得，过着原始古朴的生活，唱着心中想的情歌，吹一首优美的土笛，喊一声高亢的号子，舞蹈还是那么的雄劲，山民的热情还是那么如酒般浓烈醇厚，走进三峡人家，就走进梦中那个遥远的家园，而龙进溪，就是家园里最具诗意的。
在龙进溪溪水与长江的交汇处，几只古帆船迎风而立，小渔船撒开了渔网，初峡亭精巧别致，在近溪的一边，一道水坝已筑起，截住了清幽的溪水，溪水碧绿，林木苍翠，斑驳沧桑的龙溪桥横跨其上，几只小渔船静静地泊在桥下，如梦似幻，令人如痴如醉。
龙进溪，一处天人合一的阳光下的风景，一段原始古朴的记忆碎片，一次已经记忆忘却的民风习俗记录，一个勾起人梦回时想家、想母亲的地方……10、长江号子滚滚长江，巍巍三峡，流传着一首古老的歌，这就是被人称作为千古绝唱的《船工号子》。
木船是古来三峡最重要的交通工具，行旅运输主要依赖木船，因而有很多人以拉纤划船为职业，而三峡一带水域又滩多浪急，在紧张的划船过程中，人们为了相互配合协调，自然产生众多的劳动号子。
《船工号子》按船上的作业分为：拖杠号子、扳躺号子、摇橹号子、推桡号子、拉纤号子等。
除“数板”和拉纤号子可以容纳歌词以外，其余多为劳动呼喊声，一般都是一连串的语气词的变换交迭，用这些语气词的急徐快慢长短抑扬的变化来协调船工的动作。
11、土家婚嫁 浪漫情韵滚滚的江水奔流不息，千年的习俗流传不衰，三峡儿女在长期生活中形成了一套具有浓郁峡江风情的婚嫁迎娶仪式，在欢快的锣鼓声中，您可坐上花轿，在悠悠颤颤的花轿中当一回新郎倌……这是三峡人家的又一道亮丽风景线游客能够亲身参与体验的、原汁原味的土家婚礼。
溪水潺潺，流水淙淙，一群山里妹子背着山货，来到溪边，唱起了“我从山里来”的情歌，寻找自己的意中人。
她们情话绵绵，拿着绣球左顾右盼，前看后看，想投到自己的意中人身上，一番观察之后，将绣球抛向观众席，台下顿时响起热烈的掌声
观看的游客中，有手脚麻利的小伙子抢到了绣球，成为今天这场婚礼的主角之一，他被一群天真烂漫的土家姑娘簇拥自侧门上楼。
紧接着，鼓乐齐鸣，被装扮一新的新郎倌，背着搭着红盖头的新娘，一步三摇，来到台下与客人见面，台上台下顿时欢呼一片…最激动人心的时刻开始了
“媒婆”一手牵着娇羞的新娘子，一手牵着憨厚的新郎倌，热热闹闹地张罗着这场婚礼。
时而合着锣鼓唢呐，夸张地扭着腰身走十字步，时而扮着鬼脸摇着蒲扇，尖细嗓音妙语连珠……而新郎新娘一起喝下满怀喜悦的那杯交杯酒，则把婚礼推向了高潮。
在这场原汁原味的土家婚嫁中，无论是十姐妹 “哭嫁”、还是从闺房里抛下的绣球、吹鼓手有板有眼的演奏，都取材自三峡土家人的日常生活。
它既是千百年来土家婚嫁习俗的缩影，也是三峡艺术宝库里的一颗璀璨明珠。
勤劳勇敢的三峡儿女，世世代代繁衍生息在峡江两岸，峡谷藏不住自在的日子，背篓装不完生活的清香，他们的日子，是山歌揉成的日子，他们的生活，充满爱情的甜蜜…九畹溪漂流简介： 九畹溪位于长江南岸，秭归新县城（茅坪）西部，发源于云台荒南麓，杨林桥镇朱溪荒西北，依河段为三渡河、林家河、老林河、九畹溪河，统称九畹溪。
溪流流至三峡大坝上游20公里处注入长江。
溪流全长42.3公里，流域面积514.5平方公里，河床宽40-710米，平均水深0.8米，河流落差1073米，平均坡降2.5％，年平均流量17.5立方米\\\/秒，洪水期最大流量超过7000立方米\\\/秒，最小流量2.5立方米\\\/秒。
溪流经过的地方，以峡谷、喀斯特地貌为主。
两岸风景奇特秀丽，大部分地区人员稀少，生态环境良好，形成多处别具特色的景观，是新三峡十景之一。
“男人一路欢笑，女人一路尖叫”——中外游客如此评价九畹溪漂流。
在距三峡大坝仅20公里的西陵峡畔，一条湛蓝湛蓝的小溪从江南缓缓注入长江，溪水江水泾渭分明的黄蓝交界线，不禁让人想到那深山峡谷中的九畹溪，是怎样一片苍蓝碧绿，是怎样的一片原始古朴。
方圆60公里的九畹溪探险游乐区，深山不闻人烟，沟壑不见足迹；唯有群猴偶来相为嬉，雀鹰夜半鸣长空。
奔腾不息的九畹溪水在这条近8公里长的深山峡谷中，塑造了32道浪花飞溅的急流险滩，28个深不可测的深潭。
博击于这样的滩中，你将体验到人生挑战无极限的真正意境；嬉戏于这样的潭中，你将一洗夏日炎炎中疲惫的身心。
除此之外，美丽的峡江风光（牛肝马肺峡）、形象的奇山异石（将军岩）、迷人的巴楚传说（古悬棺）等等将让你一路不寂寞。
九畹溪漂流河段分为迎兵峡、望夫峡及观音峡三个峡段。
各段自然观光，勿需人为修饰，具体分布如下：迎兵峡景段 从秭归县九畹溪电站以下林家河段黄水板处起漂，至周坪乡黑龙潭二级电站，全程约2公里。
景区内以领略观光白莲教与清兵交战遗址为主，辅以鬼岩屋、狮子岩等点缀。
望夫峡景段 从黑龙潭二级电站以下至望夫石段，全长3公里，本段开始进入“无人区”，急流险滩约20余道。
是漂流探险的精彩与高潮处。
从青山软桥开始，依次经过猴王寨、笔峰石、望夫石、中山软桥、问天地缝等景观。
猴王寨———望夫峡上游右岸两山包并排临溪而立，两岸原多猴群（至今仍生存）据说此处为“猴王”住地，故而得名。
笔峰石———中山软桥以上，右岸尖锥形山峰，高约500米，酷似一支倒立溪边的羊毛大毫，颇具“戳笔问苍天”的气概，传说此乃屈原神笔，形象逼真。
望夫石———九畹溪右岸一山峰，高约300米，似一古装女子背一小孩临溪而立，形态惟妙惟肖，而且从不同角度可看出多种形态逼真的景象。
问天地缝———九畹溪中段东侧，长800米，均深200米，均宽不足2米，最窄处仅1．2米，有“一线天”之称。
地缝两侧山峰绝壁如刀削斧劈，终点瀑布深潭似龙腾虎啸，摄人心魄；源头仰天，一线回勾，恰似一个巨大的“
”，传说此为屈原放逐“问天”之处，故也称“问天地缝”。
观音峡景段 从望夫石以下经百肖图、仙女沐浴、观音岩、棺木岭至漂流终点。
全长约2．2公里，进入漂流尾声。
正像观音保佑，观音峡溪流相对平缓，山色峻秀，游客漂流至此，经过以上河段惊险激情场面，真有身心放松、心旷神怡之感了。
百肖图———九畹溪下游左岸一岩壁上，高约400米。
以上多怪石，远观呈人型，或坐或卧或立或喜或悲，形态各异。
仙女沐浴———溪河右岸一岩石，长约20米，高约2米，岩石表面天然而成许多条形痕印，犹如一群婀娜多姿的仙女下凡，正在溪边沐浴。
棺木岭、黄岩———漂流终点左岸景观，隔溪而望棺木岭如一巨形棺木，岭旁山上黄岩险高百尺，山下河滩一派平缓，至此漂流结束。
九畹溪四大特产：【九畹兰】兰中奇品。
经由屈原发现、培植与推崇，因其叶形长剑飘逸，叶片中白外蓝，叶肉光滑细嫩，叶长可达40厘米，每年两次花期，花香超俗，极易栽种等特有品质而闻名于海内外。
更有“九畹兰，屈子魂”之称。
【九畹橘】橘中极品。
因九畹溪独特的“小地中海”气候条件及生态环境，使九畹橘形美、味纯、色亮，自古以来畅销不衰。
【九畹茶】茶中珍品。
得名于清乾隆年间，因其叶片断面千丝万缕，银光夺目，色、香、味、形俱佳而被乾隆皇帝赐名为“丝绵茶”，成为一代贡品。
从此，九畹丝绵茶享誉天下。
【九畹石】石中上品。
在驰名中外的“三峡石”家族中独具个性，以古朴、硬气、气度浑厚、质感别致、外形诡异而著称。
为玩石行家及石收藏家的新宠。
漂流温馨提示:●检票前请将贵重物品交于随团导游或司机保管；所带现金建议不超过100元；●漂流途中消费，请您认准公司准许挂牌的摊位自愿选购；●漂流河段沿线有安全员保障您的安全，并提供船只倒水、加气等服务；●55岁以上和14岁以下游客若参与漂流的，必须由公司安排安全员特别护送；●体弱、伤残、风湿病、心脑血管疾病、高血压、癫痫病、恐惧症、精神病患者不得参与；●孕妇、饮酒过量者不得参与；●穿拖鞋、高跟鞋或是赤脚者不得参与；●漂流途中不得解脱救生衣、安全帽、护膝和弃船游泳。
漂流技巧 上船时，平稳坐好；划桨时，相互关照；选道时，顺势而漂；冲滩时，坐稳抓牢；翻船时，弃船呼叫；积水时，岸边倾倒； 搁浅时，左右摇摇
宜昌有哪些旅游景点
到宜昌必看三峡：三峡大坝旅游区占15.28平方公里，三峡大坝旅游区是国家首批AAAA级景区（现为国家首批AAAAA级景区)，主要旅游景点有：坛子岭观景点、模型室、185平台、西陵长江大桥、导流名渠、大坝公园等景点。
登上坛子岭观景点你能鸟瞰三峡工程全貌，体会毛主席诗句“截断巫山云雨，高峡出平湖”的豪迈情怀；站在185平台上向下俯看，感受中华民族的伟大与自豪；走进近坝观景点，你能零距离感受雄伟壮丽的大坝；登上坝顶你能直面雷霆万钧的泄洪景观；来到截流纪念园欣赏人与自然的完美结合，仿佛置身于“山水相连，天人合一”的人间美景。
游客登上海拔185米高的坝顶，近距离向下俯视泄洪场景，雷霆万钧的洪流被踩在脚下，感觉比以前会更壮观、更直接。
站在坝顶上，看着脚下泄洪时白浪滔天的恢宏，远处又平静的江面，游客感受静韵与动美交相辉映。
若是晴天，泄洪的巨浪上漫天的水雾里，还可看见一弯美丽的彩虹。
江风轻拂，让心慢慢安静，看江水奔腾，听浪涛拍岸，惊叹的、激动的、振奋的、骄傲的，万千情感渐渐融入这一江山水。
或许只有徜徉在大坝的怀里，才能愈发真切地感受“当惊世界殊”的惊喜。
随着大坝工程的部分竣工，永久船闸观光走廊、左岸厂房和右岸大型舞台表演、观光索道陆续推出。
坛子岭景区坛子岭景区是三峡工地的制高点，是观赏三峡工程全景的最佳位置。
坛子岭因外形象一个倒扣的坛子而得名。
景区总面积约10万平方米整个景区包括观景台、浮雕群、钢铁大书、亿年江石模型室和绿化带等，综合展现了源远流长的三峡文化，表达了人水合一、化水为利、人定胜天的鲜明主题。
坛子岭因其山体形状酷似四川人做泡菜的坛子倒扣在山顶上而得名，海拔262.48米，是三峡坝区15.28平方公里征地范围内的海拔制高点，登上坛子岭的顶部观景台，可俯瞰三峡坝区的施工全貌，饱览西陵峡黄牛岩的秀丽风光和秭归新县城的远景。
整个园区以高度的递增从上至下分为三层，主要由模型展示厅、万年江底石、大江截流石、三峡坝址基石、银版天书及坛子岭观景台等景观，还有壮观的喷泉、秀美的瀑布、蜿蜒的溪水、翠绿的草坪贯穿其间，放眼望去，静中有动，动中有静，仿佛置身于美妙的乐园。
润生源浮雕群坛子岭的坛体四面是一组大型铜板浮雕。
正面是三个雄壮的男性携手在水流中旋转，形同水轮机涡壳，表现了万物以水为生的强大力量。
其上为虎，下为凤，表达出三峡工程的地理与文化背景，因为三峡坝区在巴楚之间，古巴人尚虎，楚人崇凤。
再往两边，上游一侧是一个现代男人和大禹的形象相叠，大禹手持铁铲，显示中华民族治水的悠久传统，现代男人手持三峡基石岩芯，象征现代水能利用的科学观念。
他们的背景有传说中帮助大禹治水，后来化为巫山十二峰的的十二位仙女，还有三峡大坝建设和库区移民的场景等等。
相对应的下游一侧的浮雕中心人物是一个现代青年女性与一位仙女，手持花朵、果实，背景有植物、动物、鱼类等，还有东方明珠、上海码头、外滩大楼、巴楚乐舞、大足石刻等等形象，反应了三峡工程对生态环境、沿江经济发展及旅游业等的促进作用。
背面一块浮雕中心部位是传说中黄牛助大禹治水合力开峡的景象，峡石和流水向两侧展开，下面有纤夫、船夫、埋葬水难者的白骨塔、漂在水患中的孩童房屋等，场面十分悲壮。
万年江底石江底石，花岗岩质地，重达20多吨，我们习惯称为“万年江底石”，“万年”并不是说它只存在一万年或几万年，“万”只是个概数，说明它的历史悠久，实际上，经科学家们考证，它距今已有8亿年的历史了。
人们可以从它身上了解长江古老的过去，让人们站在它面前感慨世事变迁，沧海桑田的变化。
石头上还有一些钻探机留下的钻孔，它们是最早的一批水电专家、地质勘探者在考察坝址时留下的。
它凝聚着中国几代人的梦想，现在梦想正在慢慢成为现实，使无数中国人不断激励自己，勇往直前，开拓新的未来。
这块石头就是从围堰基坑里挖出来的。
可能有些朋友会问这块巨石为什么是这个形状，它像什么
又有什么意义呢
实际上这是它的本来面目，挖出来的时候就是这个样子，经过长期的江水冲刷而形成的。
至于它的形状像什么，那就让各位自己去想象了 。
截流石截流石，重达28吨，把它放在这里，作为一种象征性的标志，是镇水的标志。
成 1981年葛洲坝大江截流用的石头只是它的1\\\/2，这是放大了8倍的截流石。
那么到了2003年，咱们把右岸的导流明渠截断的时候就又要用到这种规模的截流石。
我们可以看出它的形状很有特色--是三角形四面体。
为什么是这种形状呢
现代的治水或水能的利用是以科学为依据的，工程中采用三维体中最抗激流，稳定性最好的四面三角体，当把它抛下水后，它那尖尖的棱角就迅速地插入水下的淤泥中从而能够很好的阻挡水流对它的冲击。
它已经成为现代水利工程的象征物。
截流石的下面是一个直径达20米的下陷式广场，仔细一看是一个八卦图，象征着四面八方的人支援三峡工程的建设和三峡工程建设的天时地利人和。
旁边，有三层阶梯，我想中国人的思想都与“三”字有关，如三三得九，九九归一，而我们三峡工程更是与“三”字有缘的。
因此，它不仅反映了现代工程水利学，也反应了中国人的一种文化意识和哲学思想。
三峡坝址基石三峡大坝基础岩石是古老结晶岩基底的一部分，其主要岩石为元古代闪云斜长花岗岩，为基性岩浆岩侵入体，岩体厚度约14公里，形成至今约8亿年，灰白色至浅灰色，中粗粒结构，局部中细粒结构，主要由斜长石、石英、黑田角闪石等组成，岩石坚硬，完整，透水率低，微新岩石其挖压强度为90~110mpa，变形模量30~40gpa 。
三斗坪坝址属于地质构造上稳定，坝基岩体质量优良，外国专家评论说：“这是上帝赐给中国的一块宝地” 。
银版天书一本巨大的铁书雕塑，上面是三峡工程的有关介绍。
这本书象征着中华民族的悠久历史，而今这本史书已经翻到三峡工程这一页，三峡工程的兴建给中华民族的发展史添上了浓墨重彩的一笔，今后，还将创造更多、更大的奇迹，翻开中华民族发展的新篇章。
三峡人家简介：这里是国家5A级旅游景区，是宜昌三峡环坝旅游发展集团倾情打造的集自然山水、影视科技与区域文化完美结合，全国独树一帜的创新型景区。
三峡人家风景区——一网打尽了三峡的所有景观自然元素与文化旧梦,是中国首创的原生态、场景式、体验型大型旅游区。
三峡人家位于长江三峡西陵峡段，居三峡大坝与葛洲坝之间，以其“一肩挑两坝，一江携两溪”的独特地理位置优势，融合地质文化、巴文化、楚文化、土家文化、峡江文化、抗战军事文化，是长江三峡黄金旅游线上的一颗璀璨明珠，走进三峡人家您将经受一次烟雨迷濛的文化梦幻洗礼。
这里石、瀑、洞、泉......多种景观元素巧妙组合，山有山的伟岸，水有水的柔媚，洞有洞的神奇，瀑有瀑的壮丽，石有石的气质，极致大自然之天工造化，这里有洪荒之美、这里有苍凉之美、这里有阴柔之美、这里更有雄浑之美。
三峡人家融合三峡文化之精髓，巴风楚韵，峡江今昔，一览无余。
壮伟的长江哺育了三峡文化,它是巴楚民族传统艺术的精华，巴楚文化在这里交融、繁衍、发展。
当博大与神秘结缘，辉煌与厚重联姻，三峡人家就注定是新三峡旅游的古老传奇。
白墙青瓦石板路，小桥流水吊脚楼，枯藤老树喜鹊窝，机枪碉堡旧战壕，奇石溶洞古城堡，当您进入景区的一刹那，您的心注定将永远留在这里。
景点说明：1、灯影峡又称明月峡。
峡虽不长，但景致不凡，可谓无峰非峭壁，有水尽飞泉。
峡壁明净可人，纯无杂色，如天工细心打磨而出。
当明净的天宇映衬着这明净的峡壁时，酷似一副水墨国画，崖壁映入江水中，静影澄碧；江水瑟瑟，更添明丽之趣。
若晚间过此，月悬西山，月光之下的山光水色形成的那种境界，难以言喻。
所谓明月峡由此得名。
而灯影峡则是以形取景得名。
船左方（南岸）的马牙山上有四块奇石，酷似《西游记》唐僧师徒四人西天取经满载归来的生动形象：手搭凉蓬、前行探路的孙悟空；捧着肚皮、一步三晃的猪八戒；肩落重担、紧步相随的沙和尚；安然坐骑、合掌缓行的唐僧。
形象逼真、栩栩如生、惟妙惟肖。
每当落霞晚照，从峡中远望，极似皮影戏（当地人叫灯影戏）中人物，故名为灯影峡。
2、长江第一石——灯影石是西陵峡的标志性景观之一。
灯影石中最负盛名的是沙僧石，被誉为“万里长江第一石”。
它矗立在悬崖绝壁之巅，呈蘑菇状，重达100余吨，底部的承重截面仅200余平方厘米，平均每平方厘米承载近半吨的重量，当年郭沫若先生游历灯影峡时，曾题诗赞叹：“唐僧师徒立山头，灯影联翩猪与猴”。
3、三峡第一弯——明月湾浩浩长江奔涌至石牌河段时，在这里向左急转弯110度（内弯70度），改向东去，形成一个巨大的月牙形，谓之“长江三峡第一弯”。
当年郭沫若先生在过石牌远眺第一湾时，发出了“山塞疑无路，湾回别有天”的感叹。
4、中华第一神牌——石令牌石牌在当地人心目中被为圣物，是祈福纳祥之所，终年香火不断。
据《东湖县志》载：江南有巨石横六七十丈，如牌筏，故名石令牌，石牌地名即由此而来。
牌高32米，顶部宽12米，底部宽13米，厚约4米，重达4300余吨，远观之雄伟壮观，气势非凡。
五代后周时期，峡州州治一度设于石牌，南宋建炎（公元1127-1130年）年间，峡州夷陵郡“移治石鼻山，绍兴五年（公元1135年）复旧”，在石牌设治达六、七年之久。
5、黄龙瀑三峡罕见的瀑布群落，黄龙瀑气魄宏大，奔腾咆哮，四季长流，水质清澈，源头活水来自地下溶洞。
6、琴鹰瀑琴鹰瀑温柔娴静，水流若丝丝琴弦，似天幕垂帘；山形若雄鹰展翅，欲振臂高飞。
7、灯影洞西陵第一洞灯影洞，灯影洞幽深狭长，长约1500米，洞内岩溶地貌景观奇特，洞道地形多变。
洞内的“五色奇音石”是灯影洞最绝妙的景观，它色彩丰富，呈黑、白、黄、灰、绿五色交织，色界明晰，用手敲击，可闻鸣锣击鼓之声，令人叹为观止，洞内一条落差达30米的地下河，水流或缓缓无声，或状如洪钟，或潺潺悦耳，或悠如琴鸣，行走在这梦幻般的地下世界，令人心醉神迷。
8、巴王寨这是2000年前留下的一个寨落，这是一座巴人的堡垒：用巨大的岩石和原木垒成的堡垒，彪悍的巴人终究没能用厚厚的城墙阻挡住历史前进的脚步，历史终究选择了民族的团结和融合避免了社会的分崩离析……这是一段情话：一段跨越时空缠绵，最后一个巴王和三峡最美的女人——鄂水娘为您讲述的一个凄美的爱情故事。
淳厚的亲情与纯朴的爱情纠缠不清，利刃的寒光拨开三峡厚重的云雾，喧嚣归于平静……这是一首史诗：一首用锄和犁、刀和剑谱写的壮丽史诗；一个弱而和、和而强、强而战、战而弱的轮回。
在生命的丛莽深处，用宽厚而深沉的声音随三峡的涛声吟唱……9、龙进溪乘着古老的三峡帆船，在摇曳的桨橹声中进入三峡人家碧绿的江面、宁静的山水、苍翠的草木，到处是葱葱笼笼的生命，弥漫着植物的气息，古帆船静泊水中，吊脚楼掩映竹林，石拱桥亘古典雅，水车在水里转动，猿声在两岸啼鸣，小鸟在天空飞翔，鸡鸭鹅成群结队，山民们怡然自得，过着原始古朴的生活，唱着心中想的情歌，吹一首优美的土笛，喊一声高亢的号子，舞蹈还是那么的雄劲，山民的热情还是那么如酒般浓烈醇厚，走进三峡人家，就走进梦中那个遥远的家园，而龙进溪，就是家园里最具诗意的。
在龙进溪溪水与长江的交汇处，几只古帆船迎风而立，小渔船撒开了渔网，初峡亭精巧别致，在近溪的一边，一道水坝已筑起，截住了清幽的溪水，溪水碧绿，林木苍翠，斑驳沧桑的龙溪桥横跨其上，几只小渔船静静地泊在桥下，如梦似幻，令人如痴如醉。
龙进溪，一处天人合一的阳光下的风景，一段原始古朴的记忆碎片，一次已经记忆忘却的民风习俗记录，一个勾起人梦回时想家、想母亲的地方……10、长江号子滚滚长江，巍巍三峡，流传着一首古老的歌，这就是被人称作为千古绝唱的《船工号子》。
木船是古来三峡最重要的交通工具，行旅运输主要依赖木船，因而有很多人以拉纤划船为职业，而三峡一带水域又滩多浪急，在紧张的划船过程中，人们为了相互配合协调，自然产生众多的劳动号子。
《船工号子》按船上的作业分为：拖杠号子、扳躺号子、摇橹号子、推桡号子、拉纤号子等。
除“数板”和拉纤号子可以容纳歌词以外，其余多为劳动呼喊声，一般都是一连串的语气词的变换交迭，用这些语气词的急徐快慢长短抑扬的变化来协调船工的动作。
11、土家婚嫁 浪漫情韵滚滚的江水奔流不息，千年的习俗流传不衰，三峡儿女在长期生活中形成了一套具有浓郁峡江风情的婚嫁迎娶仪式，在欢快的锣鼓声中，您可坐上花轿，在悠悠颤颤的花轿中当一回新郎倌……这是三峡人家的又一道亮丽风景线游客能够亲身参与体验的、原汁原味的土家婚礼。
溪水潺潺，流水淙淙，一群山里妹子背着山货，来到溪边，唱起了“我从山里来”的情歌，寻找自己的意中人。
她们情话绵绵，拿着绣球左顾右盼，前看后看，想投到自己的意中人身上，一番观察之后，将绣球抛向观众席，台下顿时响起热烈的掌声
观看的游客中，有手脚麻利的小伙子抢到了绣球，成为今天这场婚礼的主角之一，他被一群天真烂漫的土家姑娘簇拥自侧门上楼。
紧接着，鼓乐齐鸣，被装扮一新的新郎倌，背着搭着红盖头的新娘，一步三摇，来到台下与客人见面，台上台下顿时欢呼一片…最激动人心的时刻开始了
“媒婆”一手牵着娇羞的新娘子，一手牵着憨厚的新郎倌，热热闹闹地张罗着这场婚礼。
时而合着锣鼓唢呐，夸张地扭着腰身走十字步，时而扮着鬼脸摇着蒲扇，尖细嗓音妙语连珠……而新郎新娘一起喝下满怀喜悦的那杯交杯酒，则把婚礼推向了高潮。
在这场原汁原味的土家婚嫁中，无论是十姐妹 “哭嫁”、还是从闺房里抛下的绣球、吹鼓手有板有眼的演奏，都取材自三峡土家人的日常生活。
它既是千百年来土家婚嫁习俗的缩影，也是三峡艺术宝库里的一颗璀璨明珠。
勤劳勇敢的三峡儿女，世世代代繁衍生息在峡江两岸，峡谷藏不住自在的日子，背篓装不完生活的清香，他们的日子，是山歌揉成的日子，他们的生活，充满爱情的甜蜜…九畹溪漂流简介： 九畹溪位于长江南岸，秭归新县城（茅坪）西部，发源于云台荒南麓，杨林桥镇朱溪荒西北，依河段为三渡河、林家河、老林河、九畹溪河，统称九畹溪。
溪流流至三峡大坝上游20公里处注入长江。
溪流全长42.3公里，流域面积514.5平方公里，河床宽40-710米，平均水深0.8米，河流落差1073米，平均坡降2.5％，年平均流量17.5立方米\\\/秒，洪水期最大流量超过7000立方米\\\/秒，最小流量2.5立方米\\\/秒。
溪流经过的地方，以峡谷、喀斯特地貌为主。
两岸风景奇特秀丽，大部分地区人员稀少，生态环境良好，形成多处别具特色的景观，是新三峡十景之一。
“男人一路欢笑，女人一路尖叫”——中外游客如此评价九畹溪漂流。
在距三峡大坝仅20公里的西陵峡畔，一条湛蓝湛蓝的小溪从江南缓缓注入长江，溪水江水泾渭分明的黄蓝交界线，不禁让人想到那深山峡谷中的九畹溪，是怎样一片苍蓝碧绿，是怎样的一片原始古朴。
方圆60公里的九畹溪探险游乐区，深山不闻人烟，沟壑不见足迹；唯有群猴偶来相为嬉，雀鹰夜半鸣长空。
奔腾不息的九畹溪水在这条近8公里长的深山峡谷中，塑造了32道浪花飞溅的急流险滩，28个深不可测的深潭。
博击于这样的滩中，你将体验到人生挑战无极限的真正意境；嬉戏于这样的潭中，你将一洗夏日炎炎中疲惫的身心。
除此之外，美丽的峡江风光（牛肝马肺峡）、形象的奇山异石（将军岩）、迷人的巴楚传说（古悬棺）等等将让你一路不寂寞。
九畹溪漂流河段分为迎兵峡、望夫峡及观音峡三个峡段。
各段自然观光，勿需人为修饰，具体分布如下：迎兵峡景段 从秭归县九畹溪电站以下林家河段黄水板处起漂，至周坪乡黑龙潭二级电站，全程约2公里。
景区内以领略观光白莲教与清兵交战遗址为主，辅以鬼岩屋、狮子岩等点缀。
望夫峡景段 从黑龙潭二级电站以下至望夫石段，全长3公里，本段开始进入“无人区”，急流险滩约20余道。
是漂流探险的精彩与高潮处。
从青山软桥开始，依次经过猴王寨、笔峰石、望夫石、中山软桥、问天地缝等景观。
猴王寨———望夫峡上游右岸两山包并排临溪而立，两岸原多猴群（至今仍生存）据说此处为“猴王”住地，故而得名。
笔峰石———中山软桥以上，右岸尖锥形山峰，高约500米，酷似一支倒立溪边的羊毛大毫，颇具“戳笔问苍天”的气概，传说此乃屈原神笔，形象逼真。
望夫石———九畹溪右岸一山峰，高约300米，似一古装女子背一小孩临溪而立，形态惟妙惟肖，而且从不同角度可看出多种形态逼真的景象。
问天地缝———九畹溪中段东侧，长800米，均深200米，均宽不足2米，最窄处仅1．2米，有“一线天”之称。
地缝两侧山峰绝壁如刀削斧劈，终点瀑布深潭似龙腾虎啸，摄人心魄；源头仰天，一线回勾，恰似一个巨大的“
”，传说此为屈原放逐“问天”之处，故也称“问天地缝”。
观音峡景段 从望夫石以下经百肖图、仙女沐浴、观音岩、棺木岭至漂流终点。
全长约2．2公里，进入漂流尾声。
正像观音保佑，观音峡溪流相对平缓，山色峻秀，游客漂流至此，经过以上河段惊险激情场面，真有身心放松、心旷神怡之感了。
百肖图———九畹溪下游左岸一岩壁上，高约400米。
以上多怪石，远观呈人型，或坐或卧或立或喜或悲，形态各异。
仙女沐浴———溪河右岸一岩石，长约20米，高约2米，岩石表面天然而成许多条形痕印，犹如一群婀娜多姿的仙女下凡，正在溪边沐浴。
棺木岭、黄岩———漂流终点左岸景观，隔溪而望棺木岭如一巨形棺木，岭旁山上黄岩险高百尺，山下河滩一派平缓，至此漂流结束。
九畹溪四大特产：【九畹兰】兰中奇品。
经由屈原发现、培植与推崇，因其叶形长剑飘逸，叶片中白外蓝，叶肉光滑细嫩，叶长可达40厘米，每年两次花期，花香超俗，极易栽种等特有品质而闻名于海内外。
更有“九畹兰，屈子魂”之称。
【九畹橘】橘中极品。
因九畹溪独特的“小地中海”气候条件及生态环境，使九畹橘形美、味纯、色亮，自古以来畅销不衰。
【九畹茶】茶中珍品。
得名于清乾隆年间，因其叶片断面千丝万缕，银光夺目，色、香、味、形俱佳而被乾隆皇帝赐名为“丝绵茶”，成为一代贡品。
从此，九畹丝绵茶享誉天下。
【九畹石】石中上品。
在驰名中外的“三峡石”家族中独具个性，以古朴、硬气、气度浑厚、质感别致、外形诡异而著称。
为玩石行家及石收藏家的新宠。
漂流温馨提示:●检票前请将贵重物品交于随团导游或司机保管；所带现金建议不超过100元；●漂流途中消费，请您认准公司准许挂牌的摊位自愿选购；●漂流河段沿线有安全员保障您的安全，并提供船只倒水、加气等服务；●55岁以上和14岁以下游客若参与漂流的，必须由公司安排安全员特别护送；●体弱、伤残、风湿病、心脑血管疾病、高血压、癫痫病、恐惧症、精神病患者不得参与；●孕妇、饮酒过量者不得参与；●穿拖鞋、高跟鞋或是赤脚者不得参与；●漂流途中不得解脱救生衣、安全帽、护膝和弃船游泳。
漂流技巧 上船时，平稳坐好；划桨时，相互关照；选道时，顺势而漂；冲滩时，坐稳抓牢；翻船时，弃船呼叫；积水时，岸边倾倒； 搁浅时，左右摇摇
