关于上海旅游胜地的导游词,不少于300
大家好，欢迎大家来上海旅游我是你们的导游XX。
希望这是一次愉快、轻松的旅途。
现在我们来到的是豫园，豫园坐落于位于上海市中心的黄浦区，是明朝时期的私人花园，建于1559年，充分展现了中国古典园林的建筑与设计风格。
如今，它已经成为到上海观光的国内外游客常去的游览胜地。
园内有1853年小刀会起义的指挥所点春堂。
豫园于1961年开始对公众开放，1982年被国务院列为全国重点文物保护单位。
园内有江南三大名石之称的玉玲珑。
园侧亦有城隍庙及商店街等游客景点，附近有多家著名食店，包括以小笼包著名的南翔馒头店、绿波廊及上海老饭店。
豫园 是上海市区内惟一的明式园林，是江南五大园林之首，兼有芥子纳须弥、小中见大的明清古典园林风格，它以虚实相映、大小对比、高下对称、疏密有致等建筑手法而著称，为全国重点文物保护单位，也是国家级4a景点。
豫园是明代时任四川布政使上海人潘允端建造的，潘允端为了让父亲潘恩安享晚年，于明嘉靖三十八年在上海老城厢建园，历时28年，始成豫园，距今已有400多年的历史。
豫，在古汉语中有平安、安泰之意，取名豫园，有愉悦老亲的意思。
散布于豫园的许多砖雕、石雕、泥塑、木刻，不仅历史悠久，而且十分精致。
《神仙图》、《八仙过海》、《广寒宫》、《郭子仪上寿图》、《梅妻鹤子》、《上京赶考》、《连中三元》等极具文物价值和观赏价值101贝考导游证考试。
豫园作为中国传统文化的载体，从建园时即和书画结缘。
明代著名书画家王稚登、董其昌、王世贞、莫是龙等就曾在豫园赋诗题额、挥毫作画。
宣统元年（公元1909年），高邕、杨逸、钱慧安、吴昌硕、王一亭等在得月楼发起组织的“豫园书画善会”成了海上画派的滥觞。
经过多年积累，豫园现珍藏书画、家具、陶瓷等珍贵文物数千件。
1999年在豫园建园440周年之际，江泽民同志欣然应邀为这座江南名胜题词“海上名园”。
用黄山石勒刻的题词石矗立于豫园大门内，成为豫园一道最为亮丽的风景线。
园成为城隍庙西园以后，一直免费开放，东园于每月朔望之日也对外开放。
豫园是城内游览和举办各种活动的主要场所。
豫园举办各类花展历史悠久，还有重阳节登高望远活动、元宵节灯会等游艺活动，平时常举办奇石、书画展和茶道活动等。
这些传统民间活动在日军占领上海后基本上停办。
1979年以后，花展、灯会、书画展等活动相继恢复。
上海有哪些名胜古迹
希望你能喜欢动物园里的小动物，另外，很多的类似疯狂老鼠等大型游乐设施，也同样希望得到您的喜爱吧：） 1、位于上海西郊的上海动物园，是一座以饲养和展出动物为主的大型公园波光湖影之间，栖息着亚洲象、金丝猴、大熊猫、扬子鳄、丹顶鹤、东北虎、长颈鹿、河马等380多种珍稀动物。
30多年来，上海动物园驯养和繁殖成功了多种珍禽异兽，为野生动物科学研究作出了贡献。
园中分金鱼类，爬行类、鸟类、哺乳类、灵长类等几个大展区，依次由低级向高级呈逆时钟状布置。
上海动物园是上海市民，特别是少年我童喜欢去的地主，在那里可以尽情地观赏园中的动物，欣赏驯化动物的表演。
上海动物园 游点 两栖爬行动物馆、热带鸟馆、进入式鸟园、灵长馆等一批大型展馆、区 周一至周日 07：00－－17：00 付款方式 现金 价格 10(RMB) 门票 第四届动物艺术节 地段:虹桥路段 地址：上海市虹桥路2381号 乘57、833、911、925、805、806、809、91路公共汽车上海动物园下 电话：（021）62687775 2、上海锦江游乐园地址：虹梅路201号 交通：地铁一号线至锦江乐园站 公交131、735、712、704B、50、747、729、122、757、755、沪闵线、卫梅线、松梅线、徐梅线等，沪杭甬高速公路线和铁路沪杭线直接到达乐园。
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名胜古迹联大全
杭州西湖俯题联： 龙涧风回，万壑松涛气； 鹫峰云敛，千年桂月映湖光。
武昌楼何绍基题联： 我从千里而来，看江上梅花，已开到红羊劫后； 谁云一去不返，听楼中玉笛，又吹起黄鹤高飞。
又一联： 我去太匆匆，骑鹤仙人还送客； 兹游良眷眷，落梅时节且登楼。
长沙天心阁，有崁「天心」二字对联： 天下有情人，都成眷属； 心头无限事，齐上眉梢。
又一联： 天心数点梅花，能降冰雪； 阁外一峰云麓，长郁风雷。
长沙岳麓三闾大夫祠对联 何处招魂，香草还生三户地, 当年呵壁，湘流应识九歌心。
滕王阁对联 我辈复登临，目极湖山千里而外。
奇文共欣赏，人在水天一色之中。
湖南岳阳楼对联 四面湖山归眼底。
万家忧乐到心头。
岳阳楼何子贞撰联 一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。
诗耶
儒耶
吏耶
仙耶
前不见古人，使我怆然涕下。
诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。
渚者，流者，峙者，镇者。
此中有真意，问谁领会得来
杭州岳飞墓对联 青山有幸埋忠骨。
白铁无辜铸佞臣。
一姓秦之人题岳王墓前秦桧跪像 人从宋后少名桧。
我到墓前愧姓秦。
郭沫若书蒲松龄“聊斋”联 写鬼写妖，高人一等。
刺贪刺虐，入骨三分。
四川新都宝光寺正殿对联 世外人，法无定法，然后知非法法也。
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
郭沫若书杜甫草堂 世上疮痍，诗中圣哲。
民间疾苦，笔底波澜。
江西滕王阁 兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙 古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景何如 庐山绝顶 足下起祥云，到此者应带几分仙气 眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心 庐山简寂观 天下名山僧占多，也该留一二奇峰栖吾道友 世间好话佛说尽，谁只得五千妙论出自先师 九江烟水亭 请看世事如棋，天演竞争，万国人情同剧里 好向湖亭举酒，烟波浩渺，双峰剑影落樽前 那堪吟白傅诗，琵琶人老，枫荻秋声，叹几个迁谪飘零，相逢处且休说故宫繁华，他乡沦落 此便是邯郸道，虽梦初醒，黄梁久熟，觉毕生功名富贵，霎时间都付与微茫烟水，缥渺江波 山海关孟姜女庙 秦始皇安在哉，万里长城筑怨 孟姜女未亡也，千秋石片铭贞 海水朝（潮），朝朝（音召）朝（潮），朝（音召）朝（潮）朝（音召）落 浮云长（涨），长长（音常）长（涨），长（音常）长（涨）长（音常）消 北京陶然亭 慧眼光中，开半亩红莲碧沼 烟花象外，坐一堂白月清风 北京潭柘寺题弥勒佛 大肚能容，容天下难容之事 慈颜便笑，笑世间可笑之人 北京颐和园谐趣园 西岭烟霞生袖底 东洲云海落樽前 北京颐和园养云轩 天外是银河，烟波宛转 云中开翠幕，山雨霏微 福州鼓山 净地何须扫 空门不用关 地出灵泉润海表 天生石鼓镇闽中 日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养 年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是甚私来由 福州洪塘金山寺 日夜长浮，不用千篙争上水 乾坤屹立，独能一柱砥中流 厦门鼓浪屿 出入风波三万里 笑谈古今几千年 厦门浪屿日光岩 浪击龙宫鼓 风敲梵刹钟 厦门太平岩 石为迎宾开口笑 山能作主乐天成 福建郑成功祠 由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色 驱外夷出境，自壁千秋新事业，语中国有志者再鼓雄风 邵武熙春山 放开眼孔，看晓日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起 洗净耳根，听林鸟争啼，寺钟答响，渔歌唱晚，牧笛催归 武夷山小桃源 喜无樵子复观奕 怕有渔郎来问津 浙江杭州西湖岳坟 青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣 正邪自古同冰炭 毁誉于今判伪真 一色水天秋，却难洗三字污秽 双清风月夜，正好分两世精忠 杭州西湖秋瑾墓 化身作自由神，姓氏皆香，剑花飞上天去 呕心为长吉语，龙鸾一啸，诗草还让君传 杭州西湖灵隐天王殿 峰峦或再有飞秋，坐山门老等 泉水已渐生暖意，放笑脸相迎 杭州云栖 水向石边流出冷 风从花里过来香 杭州西湖湖心亭 台榭漫芳塘，柳浪莲房，曲曲层层皆入画 烟霞笼别墅，茑歌蛙鼓，晴晴雨雨总宜人 浙江温州江心寺 长与流芳，一片当年干净土 宛宛浮玉，千秋此地妙高台 广东罗浮山酥醪观 万壑烟云留槛外 半天风竹拂窗来 肇庆鼎湖山半山亭 到此处才进一步 愿诸君勿废半途 上海豫园湖心亭 野烟千叠石在水 渔唱一声人过桥 上海豫园得月楼 楼高但任云飞过 池小能将月送来 扬州史可法墓 数点梅花亡国泪 二分明月老臣心 殉社稷在江北孤城，剩水残山尚留得风中劲草 葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨好伴取岭上梅花 苏州沧浪亭 短艇得鱼撑月去 小轩临水为花开 南京莫愁湖胜棋楼 世事如棋，一着争来千古业 柔情似水，几时流尽六朝春 人言为信，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池春水 胜固欣然，败亦可喜，如何结局，浪淘尽千古英雄 南京太白楼 公昔登临，想诗境满怀酒杯在手 我来依旧，见青山对面明月当头 无锡梅园 客为坝上寓公，到此好吟千树雪 我是江南驿使，折来聊寄一枝春 湖南长沙屈原祠 痛饮读离骚，放开今古才子胆 狂歌吊湘水，照见江潭渔父心 长沙屈原贾谊二公祠 亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节 骚可为经，策可为史，以天行地大文章 灌县天师洞 事在人为，休言万般都是命 境由心造，退后一步自然宽 湖南岳阳楼 水天一色 风月无边 后乐先忧，范希文庶几知道 昔闻今上，杜少陵始可言诗 湖南宝庆双清亭 云带钟声穿树出 风摇塔影过江来 长沙城心阁 四面云山都到眼 万家灯火最关心 湖南岳阳小乔墓 铜雀锁春风，可怜歌舞楼台，千古不传奸相冢 杜鹃啼落月，也为英雄夫婿，三更犹吊美人魂 武汉黄鹤楼 对江楼阁参天立 全楚山河缩地来 一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在 二水汇百川支派，古今无尽大江流 安徽采石矶太白楼 吾辈此中惟饮酒 先生在上莫题诗 公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手 我来依旧，见青山对面，明月当头 泰山南天门 门辟九霄，仰步三天胜迹 阶崇万级，俯临千嶂奇观 泰山壶天阁 登此山一半已是壶天 造绝顶千重尚多福地 山东济南趵突泉 画阁镜中，看幼作神仙福地 飞泉云外，听写成山水清音 成都杜甫草堂 十年幕府悲秦泪 一卷唐诗补蜀风 诗史数千言，秋天一鹄先生骨 草堂三五里，春水群鸥野老心 成都武侯祠 成大事以小心，一生谨慎 仰宗臣之遗像，万古清高 心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略 目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬 峨眉洪椿寺 意静不随流水转 心闲还笑白云飞 四川眉山三苏祠 一门父子三词客 千古文章八大家 昆明翠湖公园海心亭 有亭翼然，占绿水十分之一 何时闲了，与明月对影而三 昆明华亭寺 听鸟说甚 问花笑谁 昆明西山飞云阁 半壁起危楼，岭如屏，海如镜，舟如叶，城廓村落如画，况四时风月，朝暮晴阴，试问古今游人，谁领略万千气象 九天临绝顶，洞有云，崖有泉，松有涛，花鸟林壑有情，忆八载星霜，关河奔走，难得栖迟故里，来啸傲金碧湖山 云南昆明西山 高山仰止疑无路 曲径通幽别有天 西安古寒窑 十八年古井无波，为从来烈妇贞媛，别开生面 千余载寒窑向日，看此处曲江流沙，想见冰心 山西杏花村牌楼 酒气冲天，飞鸟闻香化凤 糟粕落地，游鱼得味成龙 昆明大观园大观楼（180字）[清乾隆]昆明寒士孙髯翁 上联： 五百里滇池，奔来眼底。
披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。
看：东骧神骏；西翥灵仪；北走蜿蜒；南翔缟素。
高人韵士，何妨选胜登临。
趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓。
更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。
莫孤负：四周香稻；万顷晴沙；九夏芙蓉；叁春杨柳。
下联： 数千年往事，注到心头。
把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。
想：汉习楼船；唐标铁柱；宋挥玉斧；元跨革囊。
伟烈丰功，费尽移山心力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。
便断碣残碑，都付与苍烟落照。
只赢得：几杵疏 钟；半江渔火；两行秋雁；一枕清霜。
成都望江楼崇丽阁长联（210字） 上联： 几层楼，独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱，聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾。
时而诗人吊古，时而猛士筹边。
最可怜花芯飘零，早埋了春闺宝镜，枇杷寂寞，空留着绿野香坟。
对此茫茫，百感交集。
笑憨蝴蝶，总贪送醉梦乡中。
试从绝顶高呼∶问问问，这半江月谁家之物
下联： 千年事，屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄，跃岗上龙，殉坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙。
忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛，倒不若长歌短赋，抛撒写绮恨闲愁；曲槛回廊，消受得好风好雨。
嗟予蹙蹙，四海无归。
跳死猢狲，终落在乾坤套里。
且向危楼附首∶看看看，那一块云是我的天
湖南省桃花源风景区桃川宫（220字） 上联： 谁说桃花轻薄
看灼灼其华，为多少佳人赠色。
滴清清玉露，羡万株艳蕾流霞。
无何春去莫飞，终究鸾枝坠果。
于是平仲设谋，东方窃窦，王母宴宾，刘郎题句。
况核仁制药，能疗痼疾佐歧黄；条干充刀，可借印符驱厉鬼，准握天机珍丽质，也知季节让群芳。
寄言秋菊冬梅，慎勿盲从徒毒友。
下联： 我夸福地妖娆，眺青青之岭，添哪些琼阁浮云。
有濯濯明湖，收十里嘉林入画。
似新尘消宇净，因恩驾鹤凌空。
难怪闻山揽胜，高举怡情，秦村访友，碑院挥毫。
若清节复生，定唤渔夫回绝境；灵均再世，必歌今日过前朝。
莫悲红雨落幽溪，又续风骚垂奕叶，方信凡夫俗子，不须羽化亦登仙。
武昌黄鹤楼（350字） 上联： 跨蹬起层楼，既言费文韦曾来，施谓吕绍先到此，楚书失考，竟莫喻仿自何朝
试梯山遥穷郢塞，觉斯处者个台隍，只有弥衡作赋，崔颢作诗，千秋宛在。
迨后游踪宦迹，选胜凭临，极东连皖豫，西控荆襄，南枕长岳，北通中息，茫茫宇宙，胡往非过客遽户。
悬屋角檐牙，听几番铜乌铁马，涌浦帆挂楫，玩一回雪浪云涛，出数十百丈之颠，高陵翼轸，巍巍岳岳，梁栋重新，挽倒峡狂澜，赖诸公力回气运。
神仙浑是幻，又奚必肩头剑佩，丛里酒钱，岭际笛声，空中鹤影。
? 下联： 蟠峰撑杰阁，都说辛氏炉伊始，哪指鲍明远弗传，晋史缺疑，究未闻见从谁乎
由战垒仰慕皇初，想当年许多人物，但云屈子离骚，熊遗泽，万古常昭。
其余劫霸图王，称威俄顷，任成灭黄弦，庄严广驾，共精组练， 灵章华，落落豪雄，终归于苍烟夕照。
惟方城汉水，犹记得周葛召棠，便大别晴川，亦依然尧天舜日，偕亿兆群伦以步，登耸云霄，荡荡平平，搀抢净扫，睹丰功伟烈，贺而今曲奏 平。
风月话无边，赏不尽郭外柳荫，亭前枣实，洲前草色，江上梅花。
小笼包的来历
根据清乾隆年间沪人李行南在《申江竹枝词》中所记，这八景分别为—— 海天旭日旧时上海的海滨 黄浦秋涛黄浦江上观赏两岸景色 龙华晚钟始建于三国吴赤乌年间的龙华寺 吴淞烟雨吴淞口地区 石梁夜月小东门外陆家石桥 野渡蒹葭苏州河野外 凤楼远眺新开河古城公园 江皋霁雪古城墙大境阁所在地 这些文绉绉的景观名折射出旧时沪人讲求自然风雅的赏景视角。
这老上海八景如今却只剩下龙华晚钟一处了。
不过，老南市的上海老饭店却存着完整的老八景图。
每个城市都有自己的特色景观，有着数百年历史的上海地区，同样也不例外。
早在1989年2月，《上海滩》杂志社就曾在刊物上登出启事，发动市民点选自己心目中的景观，并在众人推举的百余处景点中又初选出35处候选景点，其中有相当一部分是沪上的宗教活动场所，如天主教圣堂所在地佘山、徐家汇主教座堂；佛教的龙华、玉佛、静安等沪上三大名刹；道教的白云观；伊斯兰教的松江元代清真寺、小桃园清真寺等，都榜上有名。
倘若再将那些带有宗教意味的去处，如青浦朱家角放生桥、南翔寺砖塔、天马山护珠塔、嘉定孔庙、南市文庙等也计算在内，则真可谓三分天下有其一了。
两年之后，在类似的评选中，评出得票最多的12处景点为外滩、豫园、淀山湖大观园、玉佛寺、龙华寺塔及龙华烈士陵园、古猗园、上海展览中心和上海商城、南京路、松郡九峰、上海植物园、吴淞口、大小金山。
有关的宗教去处却只占到其中的六分之一。
而这12处新上海景观中，不少是在近现代历史中形成的，如外滩、植物园、南京路、烈士陵园、大观园等，甚至还有当时甫告落成的上海商城。
它们在候选景点中的得票率高，至少说明两点：一是国人的宗教意识普遍淡薄，才会使那些宗教景观纷纷落榜；二是市民的审美情趣及外出“白相”（沪语游玩之意）的去处，已和古代的沪人大不相同，楼台亭阁、登高远眺和观花赏月等雅兴，早被全家外出野餐、逛店购物或在硬件设备措施一流的娱乐场所看进口大片等时尚所取代。
这也是当时簇新的上海商城和享有“中华第一街”美号的南京路会受到市民如此青睐的重要原因。
若追溯历史上的上海地区景观，实在是不胜枚举，北宋时华亭县有所谓的“华亭十咏”，为北宋景佑元年（公元1034年）任华亭知县的唐询所作，当时十景分别是南朝顾野王曾寓居过的亭林湖、杭州湾大金山北的寒穴、吴王猎场（因三国东吴名将陆逊出生于此，其后代在此游猎，又称陆机茸）、柘湖（今奉贤柘林为其遗址）、秦始皇驰道、位于松江城西的陆瑁（陆逊之弟）养鱼池、华亭谷、陆机宅、昆山、三女冈等，唐询的“十咏”还得到北宋另两个名气更大的文人王安石和梅尧臣的唱和，为此“十景”增辉许多。
至南宋时，辖境包括今天市区大部分和7个县的华亭县，更有人作百景之咏，作者为许尚，今存84首，可见其时景物之盛。
各县镇还有自己的特色景观，如南翔八景、松江十景、七宝镇的“七宝”等等，其实都是当地的历史古迹。
明朝又有所谓“沪城八景”之说，首见于官修的万历《上海县志》，根据清朝乾隆年间沪人李行南在《申江竹枝词》中所记，这八景为：海天旭日、黄浦秋涛、龙华晚钟、吴淞烟雨、石梁夜月、野渡蒹葭、凤楼远眺和江皋霁雪。
斗转星移，时过境迁。
随着上海地区的飞速发展变化，城市的面貌也早已非复旧时模样，喜欢怀旧的人把手中的摄影机、照相机对准的是那些行将消失的旧屋老房子或带有标志性意义的历史景观，至于昔日文人津津乐道的“沪城八景”，更多只是载见于泛黄的古籍，不再为今人所提及。
原因在于它们折射的是更加贴近自然的生活习俗，只属于古代沪城民众特有的文化欣赏视角，与今人的生活节奏、环境、习性和释放宣泄情感的方式等，都大相径庭。
当然，随着“回归自然”的理念又重新时髦起来，亦有依循旧俗的。
我们且来看看“沪城八景”的实际内容： “海天旭日”是指清晨去海塘边观看日出。
“海日初升恰五更，红光晃漾令人惊。
须臾已见腾腾上，碧落分明挂似钲”。
近些年来已有旅行社组团，让市民去那因陆地向东延伸而形成的南汇芦潮港，专门观赏旭日初升于东海的美景。
笔者就因单位组织职工和子女共度儿童节的活动，在 1998年6月1日的凌晨，与儿子一起在该处得享眼福。
“黄浦秋涛”本指沪人在农历八月“陆家嘴上看潮头”的传统习俗，“三江入海接潮还，申浦秋涛涌若山”，虽没有浙江海宁观潮那般壮观，想来也颇具观赏性，否则不会留下如此佳话。
如今陆家嘴早已成为著名的金融贸易区域，黄浦江两岸高楼耸立，狭仄的江面船舶密集，哪里还有半点波涛汹涌的气势，只有每天载着千百游客的游艇在波平浪静的黄浦江上游弋，让绝大多数是来自外地的游人巡览浦江两岸建筑而已，该旅游项目美其名曰“浦江一日游”，但本地居民鲜有光顾者，因为每天来往两岸的摆渡轮，同样可让人们将岸边的风光尽收眼底。
至于“吴淞烟雨”、“野渡蒹葭”和“石梁夜月”等景观，有的因自然环境变换而不复存在，有的因城市建设需要而拆除。
如污染严重的吴凇江（俗称苏州河），在近代上海人心目中已成黑臭浜的同义词，原来的烟雨朦胧荡然无存，还是从九十年代后期以来，市府开始着手治理苏州河的黑臭现象，两岸柳枝婆娑，河面重新泛绿的景况，才让人能稍稍体会古人笔下“别有归舟烟雨里，迎潮无那泊吴淞”的意境。
“野渡蒹葭”本来只是描述浦南一带莲径苇塘、遍地蒹葭和石桥野渡的溪舍渔庄景象，这种宛如图画，充满诗意的农家生活，在以往的上海郊县俯拾皆是，所谓“金风飒飒响回塘，渡口呼船正夕阳。
知否侬家烟水外，蓼花红处近渔庄”，可在乡镇经济高度发达的现代乡村中，已很难再觅到这样的天然野趣。
更有甚者，有的乡间竟然还充斥着一些生产伪劣冒牌产品的小工厂或作坊，从而沦为工业污染严重的受害地
另如小东门外的陆家桥（明代正德年间翰林学士陆深出钱所造，又名学士桥），由于在填没方浜筑路时，该大石桥被拆，致使“携伴良宵出城去，陆家桥上月如霜”的景况不可能重现于今世。
上海的妇女向有“走三桥”之习俗，在“桂樽环饼答秋光，处处氤氲朝斗香”的中秋夜携伴同行，须到三座桥上赏月，还要看水中月穿桥洞，其中学士桥是不可或缺之处，这才逐渐形成“石梁夜月”之佳景，此种悠乎悠哉的闲适意境和传统习俗相融共合的场面，已非驾驶小车穿梭于现代高架桥之间的今人所能想象，也许只可从古装戏中去欣赏那种踱步于青石板桥或抬头赏秋月的扮相了。
“凤楼远眺”亦属同样情况。
沪地民众旧有重阳登高之俗，在“题糕醉菊酒新刍”的日子里，“携朋共有龙山兴，海邑龙山是凤楼”。
现已荡然无存的丹凤楼，原在小东门外供奉天后的顺济庙内，明嘉靖年间筑城墙后，此楼被移至城头万军台上，在尚无高楼广宇遮蔽人们视野的当时，丹凤楼本身所具有的一定高度，显然成了重阳节里上海人的首选去处。
每年端午节时，黄浦江上举办龙舟大赛，丹凤楼自然也是最佳的观赏之地。
清季上海贡生秦荣光的《上海县竹枝词》中称：“鼓角声中焕彩游，浦江午日闹龙舟。
红儿绿女沿滩看，看客多登丹凤楼。
”丹凤楼在民国拆城风兴起之时，遭到同样的厄运。
其旧址上建有大楼，楼旁的马路就叫丹凤路。
前些年，丹凤路一带的居民，曾一度伸着脖子等盼着拆迁那鳞次栉比的老式石库门旧屋，目前已经有部分地段已经变化为城市绿地，恐怕很少有人会相信，当年这里居然还是赫赫有名的沪上景观哩。
与上述景观相比，“江皋霁雪”和“龙华晚钟”两景所在地总算硕果仅存，前者指民国初期拆城墙时仍被保留的大境关帝庙，始建于明代，清代多次修葺，嘉庆二十年（公元1815年）扩建为三层杰阁，底层倚城墙，二、三层在城楼上。
后有道光年间两江总督陈銮为东首新建石坊题“大千胜境”额，遂有“大境”之称。
由于城外是空旷田野，遇冬日雪至，放眼望去，是一片银装素裹的白色世界，“昨夜天公剪鹅毛，北风吹散遍江皋。
垆头买得双蒸酒，同上楼头劈蟹螯。
”从李行南的竹枝词中反映的习俗来看，上海人也喜欢登此处城楼，持螯饮热酒，邀友共赏雪，能够列为 “沪城八景”之一，足见当年“江皋霁雪”的景况之盛。
尽管大境阁一隅尚残存于今日上海城区，市府还有意拨款修复，而“大境”的名称，从同名的市级重点中学上，也还能让老上海依稀感到几分熟悉和亲切，该学校“螺丝壳里做道场”，在教育战线上栽培大量人才的卓越成就，亦曾在沪上传为佳话。
但“江皋霁雪”这一意境悠雅，更多地带有文人闲云野鹤况味的习俗，却因再无白雪蔽野可言，而永久地从人间蒸发了。
后者所发生之地，即沪上天台宗名刹龙华寺，每年的农历三月十五左右皆有庙会，因此引来远近各地的大量香客。
所谓“三月十五春色好，游踪多集古禅关。
浪堆载得钟声去，船过龙华十八湾。
”来自梵宫的晨钟暮鼓之声，传到朝至夜归、载满善男信女的船上，肯定是“别有一番滋味在心头”。
龙华庙会至今犹存，千年古刹的钟声，也仍响遏行云，其特殊的穿透力，超越了时空的限制，使龙华寺从古代的沪城八景之一，转圜为今天新上海的城市景观。
