怎样写一篇佛教寺庙导游词 是从门开始介绍 然后介绍 佛的...
天下第一武侯祠 女士们、先生们，大家好
今天我们游览的是素有“天下第一武侯祠”之美誉的——汉中勉县武侯祠。
汉中勉县武侯祠位于勉县县城以西3公里处，前依108国道，后濒汉水，坐南向北，占地30余亩，由7院60余间殿宇房舍组成。
建筑雄伟，布局严整，现存建筑多为清代所建。
为什么称其为“天下第一武侯祠”
这是因为在全国众多的武侯祠中，汉中勉县武侯祠修建时间最早。
它始建于蜀汉景耀六年（公元263年）；同时，它是由后主刘禅亲自下诏修建，是全国唯一的官祠，其他的武侯祠均为民间集资兴建。
进入景区来到武侯祠的标志性建筑——牌楼前，您首先千万不要小看脚下这条青石板小道，它东连金牛道，西通褒斜道，是当年出秦入蜀的必经要道。
从古至今，来此之人，文官要下轿，武官要下马。
为什么呢
就是因为这座高10米、八角上翘重檐两滴水的高大牌楼。
牌楼正中上书“汉丞相诸葛武乡忠武侯祠”。
蜀汉建兴元年（公元223年），后主刘禅封诸葛亮为武乡侯，开府治事。
蜀汉建兴十二年（公元234年），诏谥亮为忠武侯（《谥法》危身奉上、险而不辞难曰“忠”，威强敌德曰“武”）。
三国时封爵之制，皆以本郡邑为封土。
诸葛亮，汉末徐州琅琊阳都武乡人，封侯拜相时，其家乡属曹魏领地，恰巧汉中也有一地名武乡，“借地封侯”的典故就由此而来。
与其说是巧合，还不如说是命运永远垂青于那些生命不止、奋斗不息的人。
正所谓“时也、运也、命也
” 穿过牌楼南行便为“琴楼”，为券洞式城门建筑，钟、鼓楼居其两侧，楼中设一石榻，上置一古琴，相传为诸葛遗物。
此楼为后人根据罗贯中《三国演义》中“空城计”一段附会其说而建。
琴楼正中上书“高山流水”四个大字。
高山流水典出《列子 汤问》：“俞伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山；志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
后子期亡故，伯牙愤摔谣琴再不复弹。
” 高山流水由此便成为知音的代名词。
为什么要将高山流水题写于此呢
您可能认为它比喻诸葛亮与刘备的知音相遇之意。
事实并非如此，诸葛亮真正的知音不是别人，正是司马懿
人的一生不可能永远一帆风顺，真正造就您、促使您成就大事的，往往不是您的朋友，而是您的敌人。
暮年的康熙在千叟宴上举杯讲到：我这一杯酒不敬别人，敬的是鳌拜、吴三桂、葛尔丹，我希望他们来世再与我为敌
2002年世界杯期间使小小的塞内加尔一战成名的不是别人，正是他们的强劲对手——上界冠军法国队。
为什么诸葛亮三气周瑜，使周瑜发出“即生瑜，何生亮”的感慨，仍要去江东吊孝
一方面是为了吴蜀联盟，但是更为重要的是从此少了一个强劲对手，幸皇天不负，又来一位司马懿，否则孔明先生岂不要成为东方不败、独孤求败了吗
过琴楼，穿戟门，便来到了拜殿，又名献殿。
殿内遍悬慕倾之匾，为祭拜诸葛亮之地。
在拜殿左侧有一个醒目的石碑，上书“成大事以小心一生谨慎，仰流风於遗迹万古清高”，为冯玉祥将军于民国十七年（1928年）南京行营所题。
想必许多人都认为诸葛亮一生谨慎，不敢弄险。
客观的来看，当年诸葛亮小心谨慎有三个原因：1、从人口来看，蜀汉章武元年（公元221年），刘备称帝，建立蜀汉政权。
当时，北魏人口504万，东吴265万，而西蜀仅94万人。
2、从人才来看，西蜀建国最晚，当时天下一流人才均为魏吴所有，以至于“蜀中无大将，廖化作先锋”。
3、从局势来看，成立仅两年的西蜀因刘备怒而兴兵，国力受到重创。
东吴伺机报复，北魏欲借机吞蜀，南方蛮夷拥兵叛乱，蜀汉局势恶化。
此时此刻，诸葛亮怎能不小心谨慎
从另一个方面来看，小心谨慎与冒险并不矛盾。
诸葛亮一生都在冒险。
公元207年，刘备三顾茅庐而诸葛亮不见，他是在冒险
他在冒“与狼共舞”的险
刘备如非明君，此生孔明先生可真要在隆中与狼共舞了
公元208年，诸葛亮舌战群儒，以孙刘联军区区三万之众凭长江天险与曹操百万大军决战于赤壁，他同样是在冒险
从公元227年到公元234年，诸葛亮以西蜀五万精兵为主力，六出祁山五次北伐，使魏军“畏蜀如畏虎”，他还是在冒险
不过，诸葛亮的冒险，是三思而后行的冒险，是深思熟虑、综观全局的冒险，更是运筹帷幄之中、决胜千里之外的冒险
正如大殿门前的一幅对联所讲： “扶汉心坚惟谨慎乃能担当事业，伏龙誉早必深潜而后腾绰云霄” 过拜殿便为武侯祠的大殿，正中神龛上为诸葛亮的塑像，羽扇纶巾，鹤氅方裾，潇洒睿智，栩栩如生。
大殿后为崇圣祠。
正门有清代王鼎丰所题对联一副“兵在攻心三分聊竭解悬力，鱼如得水六出诚为尽瘁哀”。
我们先看上联，《孙子兵法-谋攻篇》中讲道：是故百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。
夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下。
诸葛亮出山时，刘备兵不过三千，将不过关张赵，谋不过孙糜简，势单力薄，可谓上无片瓦，下无立锥之地。
从公元207年诸葛亮出山到公元219年刘备攻占汉中，短短12年间，三分天下的局面形成，诸葛亮靠的就是不战而屈人之兵。
他虽明知“操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可于之争锋。
”，仍立北定中原、兴复汉室之志；虽明知三分天下后，西蜀无论政治、经济、军事与北魏均相差悬殊，仍六出祁山五次北伐；虽明知天下大势，分久必合，合久必分，天下一统是大势所趋，仍明知不可为而为之，鞠躬尽瘁、死而后已……作为中华民族智慧象征的孔明先生，他为的是什么
图的又是什么呢
——“鱼如得水”
您细细品味这四个字，无水之鱼为死鱼，无鱼之水为死水。
鱼与水是相辅相成、相互依存的关系，这不正如今天的西部大开发，招商引资固然重要，但是同样重要的是良好的投资环境
“大树无枝向北风，千年遗恨泣英雄”，掩卷长思，不竞为其“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的精神所折服，他就象中华民族在漫漫文明长夜里的一盏孤灯，如同苏武牧羊时那根没有旗旄的光秃秃的节杖一般，永远萦绕在每一个炎黄子孙的心头
濯樱桥的导游词
濯缨桥位于西安市雁塔区，后人为了纪念屈原，取名叫濯缨桥。
据《湘阴县图志》载，桥原为木质结构，明洪武二年(1369年)知县黄思誏建。
嘉靖二十一年(1542年)知县戴嘉猷重建，清乾隆二十年(1755年)知县陈钟理改建为石桥。
在玉笥山西麓，有一条咫尺小溪，自北向南流经骚坛脚下，潺潺注入汨罗江，溪口有小桥一座，据《湘阴县图志》载，桥原为木质结构，明洪武二年(1369年)知县黄思誏建。
嘉靖二十一年(1542年)知县戴嘉猷重建，清乾隆二十年(1755年)知县陈钟理改建为石桥。
据传屈原好洁成癖，自幼有一日三濯缨的良好生活习惯，他常说：“冠为衣主，是戴在头上的，帽子不干净，人之心灵岂能洁净?”他见这条小溪水洁如镜，就常在桥下洗帽子、洗脚等。
日子长了，不禁想起郢都东南面的沧浪河，河水清澄，他在郢都做官时，就常在沧浪河里洗帽子、洗脚，热天还常在河里洗澡，只是比这条小溪大多了。
一日，他又在桥下洗缨濯足，又想起了郢都，情不自禁地吟起流行于郢都附近的一首民歌：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足……”此时，恰逢一老农从桥上经过，听到后说：“屈老夫子，这条小溪不叫沧浪河啊!”屈原一听，知道老者弄错了，忙问：“那这条小溪叫什么名字呢?”老者说：“没有名字，屈老夫子给取一个吧!”屈原望着脚下飞溅的溪水，浪花如珠似玉，水质晶莹洁净，便随口说“就叫玉水吧!“从此，这条小溪就叫玉水，沿袭至今。
后人为了纪念屈原，就把这座小桥取名叫濯缨桥。
北京天坛公园导游词
《龙门石窟导游词》 龙门石窟导游词（一）： 各位游客： 大家好，孔夫子说，有朋自远方来，不亦乐乎。
这天，我正是怀着这种情绪来接待各位朋友的到来的。
洛阳，是中外闻名的历史名城。
她有着悠久的历史、灿烂的文化和众多的文物古迹。
为使各位来宾在洛阳期间能对这座古老城市的历史文化和古迹有进一步的了解，在乘车去景点参观的途中，我将洛阳的历史及龙门石窟的大致状况，向大家做简单的介绍。
洛阳位于河南省西部、黄河中游的南岸。
因地处洛河北岸而得名，意为洛水之阳。
洛阳在历史上曾是众多朝代建都的城市，素称九朝古都。
在这一千多年的历史长河中，洛阳曾长时光地作为中国的政治、文化、经济的中心。
这天，我们去参观的举世闻名的龙门石窟便是众多的文物古迹之一。
龙门石窟，在洛阳市南郊的龙门山口处，距市区12。
5公里，从北魏太和十九年开凿，迄今已有1500余年的历史，它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库。
龙门，在春秋战国时期称伊阙，香山（东山）与龙门山（西山）东西对峙，伊水从中流过，构成一座壮丽的门阙。
后因处于隋唐帝国之南，又称龙门。
所谓石窟，就是在石壁山崖上开凿的洞直，或是天然构成的石洞，用以藏身或贮藏食物和东西。
早在原始社会，人们已利用天然石洞描绘动物形象和生活情景，然而以石窟寺的现象出现并作为佛教信徒、僧侣礼佛和修行的场所，却是在古印度兴
焦作圆融寺简介，越详细越好，还有它的历史与传说，最好以导游词的形式回答
圆融无碍禅寺位于河南省焦作市修武县西村乡当阳峪村，始建于东晋永和七年(公元351年)，为民间东传佛教第一僧的西晋、后赵僧人佛图澄国师(二三一~三五一)所创建的八百九十三座寺庙之一 ，为十一进计十九殿、两塔院、七堂、二院落、一馆及十七处泉，在建圆融国际禅修中心及五百罗汉洞，为韩国圆融宗祖庭。
现为国家AAAA级旅游景区、焦作市佛教协会驻地。
是圆融寺文化旅游园区核心部分。
圆融无碍禅寺(以下简称圆融寺)是中国唯一一处以佛教圆融思想而命名的千年古刹;韩国圆融宗祖庭;国家AAAA级旅游景区。
坐落在国家级文物保护单位北宋瓷都--河南省焦作市修武县当阳峪古瓷窑遗址西北处吕涧山上，吕涧山系南太行余脉，地理位置得天独厚。
昔日雏龙谷内谷静幽深，草木茂盛，溪水穿流，花香遍野，百鸟争翠，寺前纳山川于腹内，靠金背而有依，面九莲山天然之屏。
左右青龙、白虎，前后朱雀、玄武四象俱现，山泉清烈，仗锡可得，已显十七处护法天龙所献甘泉，实为人间之福地灵山之圣境。
圆融古刹晨钟暮鼓环绕山宇之声，更是为人间福地平添了几分神韵。
故以古人雅称此处为太行灵山。
也因由山势所驱，圆融寺也是中原佛寺中唯一一座坐西面东由群山环抱的千年古刹;所谓圆融，即破除偏执，圆满融通;无碍，即心无挂碍，行无所碍。
圆融寺创建于五胡十六国的乱世，又历经南北朝的战乱，到北齐时虽仅建寺约百余年，但已经被战火蹂躏得破落不堪。
后由北齐御封僧稠国师(公元四八○~五六○年)奉诏盛建。
因僧稠禅师当时不但是被誉为岭东佛教禅学第一人的高僧，更是中华佛教官禅的创始人，故八方善信听闻禅师奉诏恢复昔日祖师道场，皆倾囊倾力相助，所以只用十余载便使古刹重辉。
古刹建成后，朱墙金瓦，殿宇巍立，院落重置，常住僧人曾达千余，时人称之为大河之北中原佛教丛林之首。
按历史记载，僧稠禅师是公元五六○年圆寂的，即使以公元五六○年作为圆融寺重生的年代标记，至今也已经一四五○年了。
如此看来，说圆融寺是一座千年古刹，实乃名符其实也!
假如你是一名导游,请你根据你对麦积山石窟文化的了解,写一段不少于200字的导游词
大家好，我是你们的导游，下面就有我简单介绍一下麦积山石窟， 麦积山石窟属全国重点文物保护单位，建自公元384年，后来经过十多个朝代的不断开凿、重修，遂成为我国著名的大型石窟之一，也是闻名世界的艺术宝库。
现存洞窟194个，其中有从4世纪到19世纪以来的历代泥塑、石雕7200余件，壁画1300多平方米。
麦积山石窟的一个显著特点是洞窟所处位置极其惊险，大都开凿在悬崖峭壁之上，洞窟之间全靠架设在崖面上的凌空栈道通达。
游人攀登上这些蜿蜒曲折的凌空栈道，不禁惊心动魄。
古人曾称赞这些工程：“峭壁之间，镌石成佛，万龛千窟。
碎自人力，疑是神功。
”附近群众中还流传着“砍完南山柴，修起麦积崖”，“先有万丈柴，后有麦积崖”的谚语。
可见当时开凿洞窟，修建栈道工程之艰巨、宏大。
麦积山的塑像有两大明显的特点：强烈的民族意识和世俗化的趋向。
除早期作品外，从北魏塑像开始，差不多所有的佛像都是俯首下视的体态，都有和蔼可亲的面容，虽是天堂的神，却象世俗的人，成为人们美好愿望的化身。
从塑像的体形和服饰看，也逐渐在摆脱外来艺术的影响，体现出汉民族的特点来。
