参观吴川江心岛作文
1俗话说：有志者事竞成.拥有顽强的毅力才能在遭遇困难时百折不挠,拼搏进取,直到克服困难.所以有顽强的毅力是超越自我的必要条件.2人生长路漫漫,各种目标如一座座耸立的高峰等着我们去攀登.只有拥有顽强的毅力方能持之以恒登上顶峰.所以有顽强的毅力是取得成功的基础.3拥有顽强的毅力犹如身跨倚天长剑,犀利锋芒不露自显.这种力量足以劈开任何挡路石,催人进取,攀上人生的高峰.
长沙望城靖港古镇导游词
穿越靖港——明月湘江·乌舡子·青楼 对于望城靖港，我心仪已久。
那方水土，我从未踏足。
风云起落，人来人往。
岁月无痕，岁月有痕。
靖港古镇停泊在现代的阳光风雨之中。
假日，挥别长沙城，朝向靖港，寻找历史的足痕、心灵的闲适。
友人说：靖港古镇已经开街，我们都是迟到者。
我答：目光的飘拂，没有时空。
靖港为何曰“靖”
据清顺治年间《长沙县志》记载：“唐李靖驻兵于此，军令严整，秋毫无犯，百姓德之，名其水曰靖港，以志不忘。
”芦江的原名倒不响亮。
靖港是有着上千年水运历史的港湾和商埠，起于水，兴于水，也衰于水。
当陆上动力交通工具代替水面的的舟楫后，靖港古镇慢慢冷清了。
不少人望水兴叹，感慨岁月的无情，但靖港的深厚历史沉淀了下来。
其实，靖港不曾遗失，不曾离去。
它只是静穆地停留在那里，等待着重新“发现”。
“发现之旅”是这样的激动人心。
2008年9月，靖港被国家住房和建设部、国家文物局评为“中国历史文化名镇”之后，望城县委、县政府按照“滨江新城区、省会副中心”的发展定位，加快对靖港古镇的总体保护性开发，终于在今年国庆前夕开街，向新中国60华诞献上一份厚礼。
今天的靖港，整旧如旧，一大批观光景点、休闲茶肆、美食广场、娱乐之坊恰似一串串明珠点亮游人的眼睛。
人们惊呼“看到了明月湘江，看到了小家碧玉，看到了青花瓷坛”。
靖港古镇又恢复了百年风韵。
静静地穿越靖港，麻石铺就的街道犹如历史的脉络。
靖港再次倾吐那些曾被淡忘的故事。
湘军统帅曾国藩与太平军在此激战，湘军水师全军覆没。
曾国藩颜面尽失，竟两次投水自尽，被部属救起。
曾国藩文化公园内陈列的书稿和器物则为佐证。
“靖港水战”成为曾国藩人生的转折点。
“靖港”名扬天下。
在半边街上，有栋“一担柴”式灰墙红瓦的老平房，曾是当年中共湖南省委机关办公旧址。
为着坚强的信仰，为着神圣的目标，前辈们曾在这里日夜操劳，直至奋斗牺牲。
故人不在，故居在，我们深深怀念之。
湘籍著名作家周立波曾写下名篇《湘江一夜》，描绘的是八路军南下支队夜渡湘江的情景。
那场战争发生在靖港对面江心岛的洪家洲上。
作为随军作家，周立波亲身感受到那种英勇、那种悲壮。
靖港见证着这一切。
让历史告诫今人，要百倍珍惜如今幸福、祥和的时光。
“日有千人作揖，夜有万盏明灯”。
靖港曾经是无数商家、船家生活与精神上的港湾与驿站。
“船到沩江口，顺风也不走”，靖港码头上停泊的“乌舡子”每日达千条。
漂泊流浪的人们，对于靖港的“依赖”可见一斑。
此情此景不再，但“复古”后的靖港魅力依然。
麻石街两边林立的木板铺面、彩色的旗幡、轻声的吆喝、水边的杨柳……我们就是靖港流连忘返的游客，曾经熟悉的事物历历在目，尘封的记忆被唤醒。
俗称“乌舡子”的小船，炉火正红、叮叮当当的铁匠铺，堆满刨花木屑的木匠作坊，还有豆腐店、甜酒铺、手工杆秤铺、牙医铺，甚至包括昔日的青楼宏泰房。
好一幅上个世纪40年代前的小镇风情图
平实、平和的小人物，在水一方。
这就是天然、自在的生活。
这就是原生态。
来也匆匆，去也匆匆。
我们不能当一群靖港人，享受这样天衣无缝的生活。
但我们经历过了，领悟过了。
心灵的一隅，曾经是那样的浮躁，在此洗涤，不虚此行。
靖港就在长沙的身边，与繁华的城市只有“一墙之隔”。
它的古朴，它的厚重，它的飘逸，它的柔情，就在我们的身边。
靖港依然是一个心灵的驿站，一处精神的港湾。
靖港很静。
临夏的东郊公园作文(游记)300字
描写公园景色的作文六年级作文 今天晚上，我和爸爸吃完晚饭，去城北公园玩。
走进大广场，映入我眼帘的是一面湖，湖平静的像一面镜子，四周的光照在湖面上，湖就变的五光十色，光又把夜晚的天空照成白天的天空。
湖面上有一座横跨在湖面上的桥，桥上有七个巨大的圆环，像一条时空遂道，怪不得人们叫它“时空廊桥”。
从时空廊桥出来，来到了石头小路上，走到了树林。
树林里树木茂盛，有柏树、松树、樟树、白桦树、银杏树……白桦树和银杏树的叶子落光了，光秃秃的。
柏树、松树、樟树变的更绿了，更结实了。
走出树林，来到花坛，花坛里有各种各样的花，尽管是冬天，花儿也开的鲜艳：菊花绽出的笑脸，一串红像一团团雄雄焰火。
夜深了，我和爸爸回家了。
啊
城北公园真是美不胜收呀
我一定要好好学习，长大后把家乡吉水建设的更美丽
六年级:李逸轩描写公园景色的作文五年级作文 天空中，有着火红的太阳，雪白的云朵，春天的微风轻轻地吹拂着． 今天，我和妈妈要去家乡的玩． 里的柳树可比别处的柳树美丽多了，里的柳树一棵棵，修长挺拔那才叫作亭亭玉立呢
因为柳树实在太美了，所以我情不自禁地背出“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦．”瞧，柳树上的那些柳条多么像小姑娘的长辩子．春风吹过来像妈妈的手温柔地抚摸着柳树小姑娘的一头长发． 现在是春天，春天的花最美的是郁金香，西湖公园也正在举办郁金香花展．一片片一丛丛的郁金香竞相开放．郁金香的品种多得让人数不过来只能用颜色来识别，有黄的，红的，粉的，紫的，单色的，镶边的．郁金香的花有光滑碧绿的长叶，叶间伸出一根壮实的花茎，向上托了朵秀美的花，像只典雅的高脚酒杯．这么多的郁金香，一朵有一朵的姿势．看看这一朵很美；看看那一朵也很美． 在西湖公园里除了郁金香外还有那碧绿的小草，它们从土地里探出尖尖的头来，就好像给这美丽的西湖公园穿上来了一件美丽的绿装．这让我又一次情不自禁地背出“，一岁一枯荣．野为烧不尽，春风吹又生．” 公园的湖水也笑了．那湖呀，既清又绿．绿得像是被那些花草树木给染绿的．清得可以看见湖底的少粒?小石头和已经发黑的树叶．一阵微风吹拂过水面，波纹一圈圈地荡漾开去．在湖中有着许多的小金鱼．我叫妈妈带我去买一包鱼食． 我刚丢下一粒鱼食，小金鱼们就争先恐后地来抢鱼食．可是有一只小金鱼在等其它小金鱼吃完后，才来吃一些鱼食．啊，它是多么的谦虚呀
这就是我的家乡——福州，这就是家乡美丽的公园——西湖公园．描写公园景色的作文四年级作文 我的家乡有一个有名的小岛，叫江心岛公园。
它十分美丽，尤其是在春暖花开、的春天。
春天的江心岛公园，有许多人在那里闲游、玩耍。
早晨有许多青少年和老人，在健身区里锻练身体。
有的年轻人在引体环上来回用力向上引体，从胳膊上能看得出，他通过锻练，练出了许多明显的肌肉块。
有的小朋友成群玩篮球，他们传球的速度很快，刚才还在这个人手里，转眼间又传到了那个人手里。
还有的老年人练起了太极剑、太极拳，练得又标准又缓慢，刚劲而有力。
到了中午，小朋友们高高兴兴的玩起了蹦蹦床，一些技术较高的小朋友，可以在空中做各种的动作，有的翻跟头、有的旋转……有的小朋友玩得很惊险、刺激，用手紧抓住两边的护绳，与其它小朋友比赛，看谁跳得最高，那速度好像向一发发无数的火箭，争先恐后地射出，他们玩得十分开心。
在这块小小的平台上，小朋友们跳得又快又好，动作多种多样，有的“金鸡独立”，有的“”等等，姿态非常优美。
到了黄昏的时候，夕阳快要落山，余光把江面染成一片“火海”。
一些业余游泳爱好在江水里游来游去，他们变换着各种各样的姿态游泳，最多见的是蛙泳和仰泳，有的高手可以在水中随水浮游。
小孩挽着裤子，在江边浅水区，开始高兴地玩起了打水仗，你用水弄我一下，我用水弄你一下，玩的十分开心。
这就是我们家乡都很美丽的江心岛公园，我喜欢它。
描写公园景色的作文四年级作文 秋天的，以它独特的美迎接着众多的游人。
走进公园大门，放眼望去，峰峦重叠，挺拔壮观。
山上长满了各种树木，枝叶浓密，人走进去，便淹没在其中了。
最引人注目的是那漫山遍野的红叶。
近看，红叶的形状不一。
有长圆·扁圆·扇形，还有三角形的。
远看，山坡上树树交错，叶叶相连，层层叠叠，相互辉映，映红了半边天空。
人们不得赞叹：“多美啊
香山的红叶
” 美丽的，使游人流连忘返。
描写公园景色的作文三年级作文 说起，那是我和小伙伴们经常一起去玩的乐园。
春天，公园里的树木都苏醒了，有的花儿也都开始发芽了，湖里的那层晶莹剔透的冰也融化了，到处都是一片生机勃勃的景象。
夏天，公园里到处都有老人和小孩的欢笑声，而且鸟儿也在枝头地歌唱着。
有的人在湖里划船，有的人在踢毽子，有的人在打网球，还有的人在观赏郁金香……好一个充满欢歌笑语的地方呀
秋天，公园里的树木都枯黄了，花儿也凋谢了，松柏仍然翠绿，像战士一样一动不动地站在那里。
秋风吹过，落叶在公园里飞舞。
啊
原来是秋风让落叶长了翅膀。
冬天，公园里一下雪，就让人们感觉进入了雪之世界一样。
树上的那层厚厚的雪让人看见光秃秃的树上就像穿上了一条雪白雪白的裙子一样。
如果你有时间的话，不妨去那里看看，顺便欣赏欣赏那里的美景吧。
描写公园景色的作文五年级作文 今天，妈妈带我和表弟去公园玩。
走着走着我们来到了金鱼池，那是我最爱去的地方。
远远望去，水面上浮着成片的睡莲。
我高兴地跑过去，只见小鱼三五成群地撒着欢在睡莲中自由地穿梭，你追我赶，快乐的不得了。
我仔细地端详起睡莲，只见它那嫩绿的叶子层层叠叠地贴在水面上，像一个个碧绿的小玉盘。
不远处一朵粉红色的小花从这些小玉盘之间冒出来，挺出水面，在这层层绿叶中格外显眼。
它那粉红色的桃形花瓣，好像少女的脸庞，害羞的朝我们微笑。
看，一只小青蛙蹲在旁边的睡莲叶上，它的颜色和周围的睡莲颜色太接近，不仔细就看不见它。
它一动不动地等待着食物的到来。
忽然一只飞虫从它的头上飞过，它敏捷地伸出舌头把猎物卷进了嘴里，然后又静静地欣赏着周围的美景。
夕阳下，红的花似彩霞；绿的叶，像翡翠。
满眼的碧绿加上这只可爱的小青蛙，构成了一副极美的图画。
我爱这美丽的睡莲。
描写公园景色的作文四年级作文我们家附近有一座美丽的公园，那里绿树成荫，鲜花盛开。
公园里有高高的银杏树，有茂盛的樟树，有漂亮的小枫树，还有香香的桂花树。
夏天，人们三个一群，五个一伙地坐在樟树下乘凉嬉戏。
到了秋天，公园里又高又壮的银杏树上，挂起了把把小扇子，扇走了夏天的炎热，扇来了夏天的凉爽。
丹桂树上开满了淡黄的桂花，香味飘满了整个小区。
我们把花瓣捡来，夹在书里，书本也香香的了，放在枕头底下，连做梦都是香香的。
公园里还有一条鹅卵石铺成的小路，那小路弯弯曲曲的，路两旁种满了各种各样的花草，一到夏天，五颜六色的小花开了，好像给小路穿上了一件五彩的霞衣。
小朋友们最喜欢在小路上奔跑，感觉像飞一样。
公园的中间还有许许多多的健身器材，有转腰器、漫步机等。
早晨或晚饭过后，那里就成了最热闹的去处，大人们在那里锻炼，小孩们在那里无忧无虑地嬉戏，一时间，嬉戏声、欢笑声飘荡在公园的上空。
啊，多美的公园啊，我爱美丽的公园
描写公园景色的作文作文星期天，我和妈妈来到，买完票我就迫不及待的向大门口奔去。
进了大门，我就被一阵阵浓浓的花香所包围着。
只见大门两旁盛开着美丽的桃花和迎春花，在微风的吹拂下频频点头，好像在迎接我们的到来。
沿着花坛一直向前走就是一座座连绵不断的假山，假山上刻着一首首经典的论语，还有一道道飞泉如雪的瀑布，真可用“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”来形容。
顺着假山旁边的小路，一直向前，就到了动物园。
那里有海豹、有狮子、有孔雀……。
最引人注目的还是那活泼可爱的小猴子，只见它抓住铁链身子一悠一荡，居然悠闲的荡起秋千。
不一会儿后腿骤然一蹬，居然飞跃到更高的假山上，一双腿稳稳当当夹住了树藤，毫发无损。
有趣极了。
我给它扔了个花生，它“蹭”的一下从树藤上窜了下来，迅速的抢到花生，用嘴咬开花生壳，津津有味地吃了起来。
看着它可爱的样子我忍不住哈哈大笑起来。
时间过得飞快，黄昏已经到来，该回家了。
我多么期待下次能继续来观赏这美丽的。
描写公园景色的作文四年级上册是一个美丽、热闹的公园。
你看，正前方有一个喷池，只见一座怪石嶙峋的假山中间喷出清凉的水，就像为自己解暑，也使人感到清凉舒坦。
在喷池的右边，有一个美丽的花坛。
花坛里有着争奇斗艳的花，清香的郁金香、淡紫的牵牛花，在阳光的普照下，显得更加可爱、迷人。
蝴蝶小姐们穿上美丽的衣裳，在花丛里翩翩起舞，而蜜蜂先生们也披着黄黄的、晶莹剔透的工作服，拼命地吸吮着花粉。
喷池的左边，有一座飞檐挑脚的亭子为游客们遮荫挡雨。
檐上的瓦黄黄的，而梁柱就是艳红的，真是古色古香呀
在亭子的上方有一个不大不小的湖。
湖心有六只小船，有的小船在进行激烈的比赛，有的小船则在悠闲地飘浮，就像几片叶子在湖上飘荡。
“哈哈，哈哈”噢
哪儿传来的笑声
原来，在儿童乐园里传来的。
只见一个个活泼可爱的孩子在耐心地排队上滑梯玩，在滑梯上的孩子欢笑着向下滑，还有一些孩子在荡秋千，可热闹了
在中间，一条小路旁排着又高又壮的参天大树，像士兵一样守着自己的岗位，不被外人干涉。
动物园里有着连绵起伏的山、像铅笔头的高塔。
在山坡上，有小鸟、兔子、猴子、老虎等等。
刚好，一群大雁飞过，它们时而在比赛，谁也不甘落后；时而排成个“人”字；时而排成个“一”字呢，精彩极了
呀
人民公园真是漂亮又可爱
描写公园景色的作文四年级上册秋天是怎么样子的
果实成熟了
树叶变黄了
天气边凉了
下面，就让我们一起走进流花湖公园，看看那里的秋天是怎么样子的。
天又高又蓝，几朵绵羊似的白云衬托着蔚蓝的天空，显得天空中有一点“生气”。
这是个晴朗的日子我随着妈妈来到了风景优美的流花湖公园。
一进大门，一棵耸立着的大榕树挡住了我的视线。
据说，这棵大榕树已经有一百多岁了，但还是像一个年轻的小伙子一样，日夜不停地守卫着流花湖公园。
一杆粗壮的树干，支撑着这整棵树。
成千上万根树枝向四面八方伸展着，如同撑开的大伞，为游客们遮风挡雨。
秋天到了，无数片叶子由翠绿色慢慢地变成了枯黄色。
一阵风拂过，叶子哗啦啦地落下，如同一只只美丽的黄蝴蝶随风飘舞。
树叶落在身上，好像雪花飘在身上，柔柔的，软软的，感觉很舒适。
绕过榕树，就来到了流花湖旁边。
这个湖静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。
游船在湖上慢慢地划过，像有魔力似的推开了两边的波浪，行出了一条“水路”。
湖面上飘落着片片黄叶，远远看去，如同黄色的小船再水中飘荡。
游完了流花湖，我和妈妈来到了人头涌涌的游乐天地。
这里每一个游戏都排着长长的队伍。
秋高气爽的秋天，我们就欣赏完了。
这里的秋天不但景色美，人们的心里也美，果实成熟了，天气也变凉了……总之，秋天的美说也说不尽，希望你能细细观察，发现更多更美的景色。
双桂堂导游词怎么写
双桂堂旅游解说词尊敬的各位领导、各位朋友：您们好
有朋自远方来，不亦乐乎，首先欢迎各位宾客来到西南佛教禅宗祖庭——双桂堂
我叫张三，大家叫我小张就是了，由我来负责今天的解说，为您们服务是我最大的荣幸，我会全心全意为大家服务的，争取让你们有没白来的感觉。
旅游之前先敬告大家三件事，好让您的这次旅游含金量更高：一是梁平正在创建全国卫生城市、市级山水园林城市和市级文明城市，希望各位能够入乡随俗注意环保卫生；二是到双桂堂烧香拜佛活动肯定不会少，无论高香短烛，安全问题是个大事；三是要注意保护好双桂堂的文物，不要乱摸，乱画。
现在我先介绍一下双桂堂的概况：梁平双桂堂是由破山海明禅师于清顺治十年(公元1653年)创建，当时兴建于明末清初的战乱年代，由明朝最后一个著名反清复明将领姚玉麟将军资助修建，迄今已有350多年的历史。
现在是全国重点寺庙、市级重点文物保护单位。
双桂堂位于梁平县城10公里处金带镇万竹山，占地120余亩。
因明末清初，西南地区寺院绝大多数毁于战乱，战后破山法师嗣法弟子散布到西南各地恢复重建寺院，比如四川的昭觉寺、峨眉山的报国寺、重庆的华岩寺等等均为双桂堂的接法寺庙，故有“西南佛教禅宗祖庭”之美誉，双桂堂因两株桂花树而得名。
纳入国务院重点保护寺庙全国共有282个，但唯有双桂堂寺庙叫堂、不直接称庙，双桂堂为什么称为“堂”呢
原来双桂堂创建伊始，就是以“学业禅堂”的模式建立的十方丛林，即佛教的高等学府和研究机构，也就是佛教弟子传戒受戒拿毕业证的地方，现在相当于全国一本重点大学。
过去的就不说了，仅2001年、2002年和2007年的传戒法会，受戒毕业弟子遍布全国，多达近千人。
双桂堂又名福国寺、金带寺、双桂禅院，还有蜀中丛林之首”、“第一禅林”之雅称。
现在大家下榻的地方是双桂堂现在进庙的山门殿，位于西方。
建庙之初一直就是进庙的山门，后因种种原因把这个门封了一百多年，直到今年，方丈释身振法师率众僧及信众在县委县政府的大力支持下，重开了山门殿，并修建了这个海明佛光广场。
重开山门殿工程奠基那天发生了一件很神秘的事：2009年5月10日山门殿奠基这天早上六点钟，天上乌云密布，并下着密密麻麻的细雨，方丈身振法师率众僧100余人在现在的山门殿前诵经念佛，祈求开山大吉，寺院香火兴旺发达，6点25分，奠基仪式即将正式开始之际，大山门殿后方天空突然佛光万丈，雨过天晴，奠基典礼结束，天空又开始下着豆大的雨点了，你们说神不神奇
前面是镇守在山门前的一对石狮，这对石狮威武有力，象征着神圣、庄严。
这石梯是照相的好地方，请大家照个相吧，把“双桂堂”三个字照在里面。
前面的店铺是出售香烛和纪念品的地方，愿者请请香（在寺庙内不说买香，把买香叫请香），在这里温馨提示一下，烧香烛要自己付钱才最灵验。
山门正前方“双桂堂”三个大字是由享誉海内外的著名作家、诗人和书法大师，前佛教协会会长赵朴初的亲笔提字，现在的方丈释身振法师是他的关门弟子。
在往里面走之前先介绍一下“佛门”： 寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。
据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门，正中间的三道门，才是供人出入的。
所谓三门者，是指佛教的三解脱门，即空门、无相门、无作门，分别代表智慧、慈悲、方便三解脱的意思，空门往往指的就是寺庙，常说某某顿入空门，就是指他已出家进入寺庙当和尚了。
所以普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。
进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。
注意：一定不能踩踏在门槛，据说门槛代表佛祖的肩膀，当然不能踩踏了。
现在请大家跟我走，去真心实意地求佛吧，前面是关圣殿。
关圣殿是双桂堂第一重大殿。
门上楹联：二株嫩桂久昌昌，正快时人鼻孔；数亩荒田暂住住，稍安学者心肠。
万竹山前逢野衲，话虚心高节；三家村里学老农，得广种博收。
这是开山祖破山所作，并亲笔书写。
这首对联说明双桂堂创建之初，这里既是竹林茂盛，遮天蔽日的万竹山，同时周边又是荒野的田地，破山提倡农禅结合制度，使禅理寓于农活的方方面面，既修了行，又种了田，与少林禅武结合同出一辙。
下面请进关圣殿内，你们看，殿内正中塑有身着戎装，面露忠勇，刚正不阿的关圣全身彩绘立像。
他左手扶腰，右手理须，一副大义凛然的模样。
他就是三国赫赫有名的蜀汉将领关羽，佛教将他收为护法神，尊称为关公，关帝或关圣帝君。
为什么一个忠义果敢，斩颜良诛文丑，千里走单骑，过五关斩六将，受到历代统治阶级和民间普遍尊重的关羽一下成了佛教护法神了呢
传说关羽兵败麦城后，他的头被斩下送至曹营，成了一无头孤魂野鬼，夜里四处游荡，常喊还我头来还我头来，一过就是四百年。
到了隋朝，他遇到佛教高僧智者大师，智者大师说，你整天就喊还你的头，那你杀了那么多人，该不该还人家的人头呢
经智者大师为关羽说其三世因果并施以佛法教化后，关帝求受五戒，正式成为佛教弟子，发誓愿为佛教护法，故佛教徒尊称关公为“伽蓝菩萨”，从此这位英雄人物，与韦驮菩萨并称为佛教寺院的两大护法神。
护法神，用今天的话说就是公安部长，保安部长之类的职务。
关圣殿后面是放生池，每逢四月初八等佛教传统节日，寺中僧人和善男信女都要来此放生，因池中所放之物，没人敢动，所以池中有达300年以上的老龟。
放生一定要注意的是放什么，今后就不能吃什么。
这座桥的廊柱雕刻精美，人物花草栩栩如生，你们猜是谁雕的
其实这是达县的一个农民艺术家不用设计，不用图纸，平空想像雕出来的，上世纪八十年代，只对他进行了农转非，当年李鹏总理看后赞叹不已，并突发联想问庙谈方丈说，你们佛教寺庙怎么在这桥上雕些道教、儒教的东西
方丈立即答到，不管佛教、道教，还是儒教，在中国都受你们共产党领导．．．大家看前面墙上“南无阿弥陀佛”六个大字，这是佛教里的文明用语，南无阿弥陀佛的通俗语解释是：向阿弥陀佛致敬
在广义上是指：向一切有觉悟的人致敬
用我们的话说就是“你好或吃饭没有”的意思。
放生池后面是双桂堂第二大殿—弥勒殿。
按佛教寺院此殿因殿内供四大天王而得名，迎面而坐的是“开口便笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下难容之事”的笑容满面，和蔼可亲，右手持念珠，左手握布带的弥勒佛，民间称他为笑罗汉，过奈何桥的紧张后进入弥勒殿看到这一乐呵呵的形象，他面带喜悦，心宽体胖，憨态可掬，嘻笑之余，把世俗生活中的烦恼丢得干干净净，会对佛门产生一种亲切之感。
弥勒佛现在是菩萨，将在未来成佛，是释迦牟尼的继承人，是未来的佛祖，相当于现的后备干部。
大殿内两侧，分塑身材魁梧，威风凛凛的四大天王，又叫“四大金刚”，分别是东方持国天王，手持琵芭；南方增长天王，右手持伞，左手握妖；西方广目天王，一手握龙，一手持宝珠；北方多闻天王，手托宝塔。
按照中国的习惯，他们手中所持法器不同，他们分别代表着“风”“调”“雨”“顺”。
这尊面北站像，左手握杵拄地，右手叉腰，他就是韦驼天将，与关公一样被称做“护法神”，着武将装，立于弥勒像后，正对释迦牟尼佛，执行着维护讲经道场，不许邪魔侵扰的任务。
韦驼菩萨对双桂堂的兴盛还有特别的贡献呢
传说第四代方丈觉知和尚到浙江天童寺寻根云游在外，夜里梦中得知双桂堂要遭遇灭顶之灾，于是他立急起身收拾行囊出发，正准备动身时，恰逢门口有一胖头和尚说，我看你为人耿直，你闭着眼睛，双手抱稳，我背你回去。
觉知依言而行，只觉有起飞降落之感，不一会儿，胖和尚说你在这里歇一歇，我屙泡尿就来。
觉知睁眼一看，自已已在一石柱之下，胖和尚正转身到石柱的另一边去屙尿。
觉知和尚一等再等，找了几圈，喊了半天也不见人影，此时天色已明，觉知定睛一看，原来双桂堂就在眼前。
浙江与四川相隔千里，不料片刻工夫，就回到双桂堂了。
觉知和尚便径直向双桂堂走去，到了大雄宝殿外，猛一回头，只见神龛上的韦驮菩萨喘息末定，满头大汗。
方知他就是那个胖头知尚。
觉知迅速化解了灾难，并励精图治，使佛门由衰转盛，韦驮菩萨背着觉知和尚到双桂堂外歇脚屙尿的地方，就是现在闻名遐迩的从梁平到双桂堂必须路过的屙尿坪。
大家看前面是大雄宝殿了。
大雄宝殿供奉着佛教的教祖释迦牟尼金身像，左右是阿难和迦叶的金身立像，上悬“佛国西天”和“三界大师”匾额。
大殿左右塑有十八罗汉和文殊菩萨、普贤菩萨像。
相传2000多年前，在喜马拉雅山脚下迦毗罗王国净饭王的儿子乔答摩。
悉达多面对人世间无穷的灾难和各种矛盾十分困惑，感到再多的钱，再大的权，任何人都无法脱离生老病死的困扰，于是他在29岁时，不顾父王劝阻，毅然别离妻子，舍弃太子位，剃除须发披着袈裟出家修行，出家后的悉达多经过十磨九难，艰苦修行，最后来到菩提伽耶的一棵毕钵罗树下，双腿结跏趺坐，经过七天七夜，顿感心里平静，一切烦恼不再从心头生起，心情豁然开朗，终于觉悟成佛，成为佛教鼻祖。
大雄宝殿最为精华的是建筑，它为一座三层的斗拱式宫殿建筑，处于双桂堂的中心，历经1653年创建、1758年改建、1822年扩建、1889年重修，方具今日规模。
大殿由52根完整的石柱支撑，每根长约9米，直径0。
7米，八角形体，重20吨，从采石、搬运到竖立均为人工操作，被建筑学家誉为“清代建筑瑰宝”。
大殿前面的阶梯下是较为宽阔的青石海坝，是烧香拜佛最好的地方，左面有请香的地方。
在这里我给大家讲一讲烧香拜佛的基本动作，请大家跟我学．．．要祈愿对面有祈愿牌，请你们在这烧香祈佛吧。
在这里自由活动时间为30分钟，到时我在这里等大家。
下面请大家跟我走，去看双桂堂的碑刻。
双桂堂既是一方佛教圣地，又是一座文化殿堂，历代过往的高僧大德和骚人墨客有很多诗文书画题赠寺庙，遗留至今，其中最能吸引人们眼球的是开山祖破山的自作诗文书法。
请看这个碑：善法堂前拟圣流，南泉牧得一头牛，欲将骑往西方去，唯恐西方不肯留。
这是破山自作诗文书法，他是集佛学、文学、书法于一体的大师，这个碑最能展现一代高僧的风彩。
还有这个碑的字，你们看象谁的字，是不是象他老人家的字，仍一代伟人，在书法上现在称其为毛派，他吸各家之长，看来他也曾学过高僧的书法。
丈雪、圣可、竹禅、朝鲜的宝光和尚、民国的吴佩孚等人在这里都留下了浓墨重彩，令人赞叹不已。
大家看到的这个长长的象鱼的东西，你们猜一猜是干什么的呢
这是木鱼，木鱼是佛殿里的法器，是一种木制品，剖木为鱼形，中凿空洞，敲之发出声音。
木鱼有两种一种为圆形，刻有鱼鳞，和尚念经时敲敲，以调音节。
又说，鱼睡眠时是不闭眼的，提醒和尚念经时要集中精力，不要闭眼入睡。
另一种象这个为长形，悬于寺院斋堂之前，早、中二时粥饭击之，禅僧呼之为“梆”。
顺便介绍一下僧众吃饭的常识：僧众的早餐和午餐叫做“过堂”，晚上的用餐叫做“药石”，僧众用斋的地方叫做“斋堂”，斋堂的门口挂着“云板”和“楗槌”（又叫做梆子），“云板”是门口悬挂的一块胡禄样铁板，“梆子”就是刚才说的大木鱼了，所以这两样东西都敲不得，否则会打乱僧众的生物钟。
下面继续往前面去看文殊殿。
文殊殿位于大雄宝殿之后，破山祖师石塔之前，为两层木结构歇山式大殿，是双桂堂最早修建的建筑，这座建筑没有用一颗铁钉，屋梁尚有破山弟子记录修造事宜题记。
上世纪50年代，中国著名建筑大师梁思成曾携研究生对此殿进行了专门考察研究，他是梁启超的儿子，他说这座殿在建筑史上堪称“中国奇迹”。
文殊菩萨是智慧的象征，在大乘佛教中是司智的菩萨，也就是现在的教育部长之职，由于辅佐释迦最为得力，位居诸菩萨之首，与司理的普贤菩萨共同作为释迦牟尼佛的两大肋侍。
可怜天下父母心，大凡希望子女学业有成，希望自己金榜题名，洞房花烛者都可拜一拜文殊菩萨，文殊菩萨一般会满足大家的愿望，因为佛教界也在为培养人才加大教育投入的力度。
文殊菩萨后面正中，朔有菩提达摩之象。
达摩是传说中中国佛教禅宗始祖，他本是印度僧人，在南朝时期东渡来到中国，经广州到嵩山少林少面壁九年。
达摩在中国所传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门。
下面看破山塔。
破山塔里长眠着开山始祖破山海明。
破山生于1597年，圆寂于1666年，俗名蹇栋宇，四川大竹县人，19岁出家为僧。
出家后曾到湖北、江西、浙江遍访名师，最后皈依于当时佛门天童最大法派，成为密云圆悟的嗣法弟子，临济正宗传人。
由于他看不贯当时错综复杂的佛门争斗，便毅然回归巴蜀大地。
此时的四川正面临改朝换代的洗涤，反清复明运动此起彼伏，破山身逢乱世，生系生民，四处奔走，劝止杀人。
1653年，破山在经过数十年的流亡生活后，来到梁山，在南明王将军姚玉麟的资助下，创建了双桂堂。
破山海明集佛学、书学、文学于一身，他以70年的人生经历，跨越16、17两个世纪和明清两个朝代，最后以梁山为中心，通过30余年的弘法活动，怀慈航普度之心，藏伊尹治世之志，身居明末清初动乱时局，不顾已身安危，出入刀枪剑戟丛中，救民于水火，被世人誉为“小释迦”。
其法嗣弟子87人传布川、楚、黔、滇、陕西省，远至海外东南亚地区，据考证当时贵州高僧121人，其中破山法派占110人。
双桂祖庭被誉为“西南丛林之最”，它使西南地区的佛教兴盛达到历史的顶点。
这个塔呈六角形，高二丈，直径一丈二尺，三层雨厦石塔，正面镌刻“传曹溪正宗第三十五代破山海明禅师之塔”铭文，上刻“偶留”两个大字，亭前竖一巨石屏风，左右置石狮一对镇守，中供香案、铁鼎，以祀香火。
塔后建古雅石坊，中刻清四川总督李国英书赠“灯传无尽”四字，左右各一联。
左联曰：继往开来久矣，人间轨范；超凡入圣诚哉，佛祖权衡。
右联曰：智通无累弘济万世；神测未形典御十方。
横下竖刻《破山塔铭》全文。
中心刻破山遗墨七绝一首：长生不如无生好，识得无生人不老。
不老拟同春复秋，年年此日惊花鸟。
石坊背面镌刻破山手迹“衣钵流芳，万峰法派”，署名双桂老人。
塔的两边是两株桂花树，双桂堂因两株桂花树而得名，这两株桂花树有一个传说。
传说双桂堂这两棵桂树是月宫中的嫦娥亲手培育，嫦娥借观音的净瓶水为之浇灌，遣神燕去天河衔来肥泥为之壅土，用王母娘娘的云剪为之修剪，在嫦娥的精心护理下，这两株桂树枝繁叶茂，生机勃勃。
在一个农历八月十五的中秋之夜，嫦娥将它们抛向人间。
这两棵桂树带着满枝的清香荡在宁波天童寺院内。
天童寺密云和尚的弟子破山海明学成后，准备云游四海，广开法化，在天童寺辞别时，他的尊师密云就以这两株嫩桂相赠，嘱咐道：“桂树在哪里落根，哪里就是你安身立命的地和功德圆满之所”。
破山依言而行。
但道行大江南北，途经千山万水，仍不见桂树落地生根。
他只得遵从师命，小心护持着二株嫩桂，不停地游走，一日，破山来到山清水秀的梁山境内。
这天晚上他仍象往常一样，将桂树放在座位前面的地上之后，自已闭目打坐，参禅入定。
午夜时分，突然霞光万丈，佛光普照大地，四方之人纷纷赶来，只见一个相貌不凡的高僧正旁若无人的盘腿静坐，二株桂树也生根挺立，芬芳四溢，众人觉得此僧一定不是凡人，于是拥而尊之，并建庙立堂，一座规模宏大的双桂堂就这样神奇地建了起来。
1990年，曾珍藏于双桂堂的十一世纪印度梵文写本《贝叶经》被盗后，两株桂树中的一株金桂一夜间凋谢枯死，万竹山的白鹤也一夜飞走，所以现在大家看到的双桂树一大一小。
金桂死的当年银桂树既开白花又开黄花，这一连串的事情发生，说明了什么呢
说明双桂堂有灵气，很神奇，用纯唯物主义论的观点无法解释这些现象。
好大家给我走去看观音殿。
观音殿又名大悲殿，位于破山塔青石牌坊后。
观音全称叫观世音，“观”指观照、观察，“世”指所有众生，“音”就是众生苦难的声音。
按照佛经的说法，千千万万的芸芸众生遭遇种种灾难，蒙受种种苦恼时，只要认为观音菩萨存在，念其名字，观音菩萨就能及时听到这声音，并要察其缘由，使其得以解脱。
由于观音菩萨这种大慈大悲的德行和寻音救度的能力，在民间影响最大，信奉者最多。
这座观音殿建于清朝嘉庆五年（1800年），后于光绪十四年（1888年）扩建重修。
殿内横匾“普度群迷”出自清朝兵部尚书勒保之手，正中千手观音像，高一丈八尺，盘腿合掌座于莲台之上，从身上伸出16只给予世人帮助的大手，以慈悲之情注视着前来拜谒的人们。
每年二月十九的观音生日、六月十九的观音得道日，九月十九观音圆寂日是双桂堂最热闹的日子。
在观音殿里抽签很灵，所以自由活动十分钟，望大家都抽到上上签。
好，请各位跟我走去看藏经楼。
藏经楼建于1850年，为两层木石结构的歇山式建筑。
因当时竹禅大和尚云游归来，将五台山所赠佛骨舍利子和平生所所藏《贝叶经》奉献给双桂堂，使得各方轰动，于是共助双桂堂修舍利塔安放佛骨，修贝叶楼存储贝叶经，同时开辟经室为藏经楼，存放雍正、乾隆御赐《大藏经》，这样楼中有塔、塔上有楼，将贝叶楼、舍利塔、藏经楼合而为一，三位一体，其规模仅次于大雄宝殿。
藏经楼是双桂堂收藏历代字画法器的博物馆和陈列佛教典籍的图书馆，是僧人参学悟禅的必到之地。
藏经楼原为吴佩孚所题。
北伐军攻克武昌后, 吴佩孚1927年5月,率卫队逃向四川途经梁山时曾驻足双桂堂达半月之久，通过短时间的修身养性，双桂堂使一个杀掳成性的北洋大军阀放下屠刀，立地成佛。
他走出双桂堂后就遣散了卫队回天津，从此他再也没有披挂上阵了，他的书画作品至今完好保存于双桂堂。
现在大家跟我走，到万竹山去．．．．．．天下名山僧多占，万竹因僧而成名。
双桂堂不依附繁华的都市，不借重名山大川，在平平常常的万竹山中却名震佛坛，万竹山也成为了四方信徒顶礼膜拜的圣山，“山不在高，有仙则名”在这里得到了充分体现。
山前是布局严谨的殿堂，刚才大家都一一看到了，双桂堂后面的平山缓坡之中，只见古树参天，绿竹滴翠，空气清新，雀鸟嘻叫，一种红尘远离之感随之而来：郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，尽是法身。
因为有了万竹山，双桂堂才出了个以爱竹画竹闻名的第十代方丈竹禅，他曾有诗道：竹解虚心叶似个，我不成佛也是错。
相传竹禅一次浪迹京华时，恰逢慈禧太后降旨，说若能在五尺长的宣纸上画九尺高的观音者，进宫表演，将有重赏。
竹禅二话不说，扯下告示，便要进宫。
画友们上前劝阻说皇宫不是随便哪个想去就去的地方，不要白白去送死，竹禅将袖一丢照去不误。
进宫后，只见慈禧满脸沧海桑田，幸有美女穿梭提神助兴，竹禅挥毫泼墨如入无人之境，动作十分潇洒，由于竹禅灵巧构思，以观音左手执净瓶，用右手弯腰插柳的姿势来表现，不一会儿，一个体态娴静，身高九尺，正弯腰插柳的观音栩栩如生，活脱脱地出现在五尺长的宣纸上。
慈禧看得出神，当头便拜，随后以竹禅为法师，以居士的身份皈依了佛门，从此里里外外都称她为“老佛爷”。
往这边走是部队营房，1970寺庙有部队进驻，据说主要是周恩来指示保护寺庙的部队，然而在进驻期间天王殿和观音殿被其毁坏，1983年国务院将双桂堂确定为重点保护寺庙后，部队还赔了损失的。
要说全国寺庙破坏最严重的时期是1966年文化大革命“破四旧，立四新”时期。
那次双桂堂也显遭噩运，只是时任第十五代方丈的妙谈和尚头脑机灵才免遭劫难。
他买了很多围席，将一尊尊佛像围起来，又用白石灰将各殿堂的墙壁、门柱糊满，再在围席和石灰上用大红油漆写满最高指示，当红卫兵们雄纠纠气昂昂地跨进双桂堂时，不料寺内除了毛主席语录就是毛主席的最高指示，整个寺庙都处在“红海洋”的包围之中，红卫兵哪里还敢乱说乱动，只得乘兴而来，扫兴而归了，由此双桂堂躲过了一场浩劫．．．再过来大家看到的就是白莲池了。
莲花是有名的观赏花卉，在这里是佛教名物，是高洁的象征，佛教从来就认为现实世界是一片秽土污泥，其目的就是要人们不受污染。
相传释迦牟尼出世前，池沼内盛开如车盖的莲花。
白莲池水面小桥楼台相连，池边有曲廊水榭相通，更有翠竹古木，遮天蔽日，芬芳扑鼻，游人在其间闲庭信步，或品茶聊天，如入人间仙境，在这里坐一坐就如同佛菩萨坐“莲花座”，超凡脱俗，达到清净无碍的至高境界。
下面去看双桂堂的罗汉堂了。
在中国，「五百罗汉」这一名词几乎家喻户晓，人们把他们视为吉祥与力量的象征，双桂堂的罗汉堂于1998年初兴建完工，并正式对外开放。
里面供奉着500尊彩塑罗汉像，姿态万千，俯视众生。
数罗汉是流行于民间的一个有趣习俗。
人们根据首先踏进庙堂的那只脚（左脚或者右脚）确定数罗汉的方向，然后随便选定一尊罗汉为起点，依照自己的年龄顺序默数，一岁一尊，数到自己的岁数为止，看这尊罗汉所表现的喜怒哀乐，预测一年中的吉凶祸福。
如是长眉罗汉，便为长寿；如是伏虎罗汉，则身体健壮。
为了方便广大信众和游客由来以久的数罗汉祈福的风俗，双桂堂于2002年在罗汉堂推出了佛卡预测 民俗娱乐活动。
全套佛卡（即罗汉卡）为五百张，佛卡正面为罗汉图像，背面为该罗汉的文字简介，游客可以选取自已数中的那尊罗汉的佛卡留作纪念，并随缘乐助功德若干，具体数目不限，解卡费为10元。
请大家继续跟我走。
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在这间屋里面有两块碑可看，这边是嘉庆皇帝为双桂堂颁发的“土地证”，当时天下之土，莫非王土，所以这么一点地就要皇帝亲自御赐，清朝灭亡了，现在土地证也作废了。
清初土地管理并不严格，县太爷就可以随意批地，传说破山建立双桂堂时，曾向县衙门申请土地，那位自以为是的县太爷没正眼瞧瞧破山，就从牙缝里哼出几个字说：“要多少”
破山见他这副德行，不是酷吏就是庸官，便有意识地捉弄他，故作卑微地说：“贫僧岂敢贪心，一袈裟地足矣”。
县太爷心想，我堂堂一个县令，有的是肥田沃土，一袈裟之地又何足挂齿，于是招来三老七贤，当众宣布同意将一袈裟之地送给破山，以示自已的善行懿德。
于是县太爷和众人紧随破山之后，去看看他那一袈裟之地究竟有多大，破山不慌不忙来到一个山坡上，脱下身上的袈裟向空中一甩，顷刻间，袈裟遮天蔽日，骄阳似火的天空一片昏暗，县太爷和众人吓得四处逃窜，跑到外面一看，这一袈裟之地足有两千亩，又是本县一块上好的风水宝地，这时县太爷当作众人的面又不好失言，更拿破山没办法，只得承认他这一袈裟之地，这就是现在双桂堂所在的地了。
这边这块碑是双桂堂“廉洁碑”，当时寺庙僧众说住持贪污功德香火钱，住持为了证明自己的清白，在这里公开了详细的收支账务，现在要求各级政府要做到政务公开就是学的这个住持的做法。
走出这间屋，前面就是三块碑，一块是1983年国务院批的“全国重点宗教保护寺庙”碑，一块是1991年四川省人民政府批的“重点文物保护单位”碑，一块是1997年重庆市人民政府批的“重点文物保护单位”碑，这三块碑反映了改革开放后我国对寺庙及文物的保护政策，对双桂堂的保护和开发具有重要意义。
下面请跟我走山门殿返回。
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今天我们看了西南佛教祖庭，全国重点宗教寺庙双桂堂,回顾一下，共看了全寺的七殿 、七堂、四塔、四亭、三池、二十八天井海坝、六十六花圃兰台，有何感想，一句话：与佛有缘。
从这边出去，在出去之前，还告诉大家一个秘密，那边双桂堂有个和尚很会算命，算你过去现在和将来，非常准的，价钱五十元以上，具体全看自己掌握。
出去就是大门，谢谢大家的支持配合，欢迎各位下次光临，阿弥陀佛
一句比喻句导游词
比喻句的基本结构分部分：本体(被比喻的事物)词(表示比喻关系的词语)和喻体(打比方的事物)面是小编为你带来的最常用的比喻句大全，欢迎阅读!1、 春风像个慈祥的母亲，拂着你的脸颊，使你感到舒畅，心旷神怡。
2、 云彩像一朵朵洁白的羽毛，轻轻的飘浮在空中。
3、 东方天边的彩霞时刻在变幻，如霜枫，如榴火，如玛瑙，如琥珀。
4、 西湖像一块碧玉，也像一面铜镜。
5、 星星像一双明亮的眼睛在夜空中照耀。
6、 小姑娘的心灵像棉花一样纯洁。
7、 水仙花很漂亮,像一位站在小河边，穿着白衣服的仙女。
8、 春天像位爱美的姑娘,让世界姹紫嫣红。
9、 春天是位魔法师,她融化了冰雪,让小草破土而出。
10、 春天是一首美妙的乐曲，让世界充满生机;11、 春天是一只快乐的小鸟，让世界充满活力;12、 春天是一个优美的舞蹈，让世界充满微笑。
13、 石头就是书。
你们看，这石头一层一层的，不就像一册厚厚的书吗?14、 荷叶上有几颗像钻石那么闪亮的小露珠。
15、 西湖，就是镶嵌在这天堂里的一颗明珠。
16、 在藏语中，拉萨是圣地的意思，那么，这湛蓝的天就是圣地的窗帘了。
17、 一到夜晚，整个香港就成了灯的海洋。
18、 香港，真是一颗无比璀璨的东方之珠。
19、 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
20、 小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。
21、 山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。
22、 站在柳丝轻拂的西湖边放眼远眺，只见湖的南北西三面是层层叠叠、连绵起伏的山峦，一山绿，一山青，一山浓，一山淡，真像一幅优美的山水画。
23、 平静的湖面，犹如一面硕大的银镜。
24、 孤山东边的白堤和西南的苏堤，就像两条绿色的绸带，轻柔地飘浮在碧水之上。
25、 明净的湖水晃动着绿岛和白云的倒影，仿佛仙境一般。
26、 岸边的华灯倒映在湖中，宛如颗颗宝石缀在湖面之上。
27、 那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。
28、 父爱如山，母爱如海。
29、 皎洁的明月高挂在淡蓝色的天空中，月光像流水一样泻下来，大地一片银白色。
30、 月亮慢慢地从江心升起来了，圆圆的、亮晶晶的，好像一个银盘。
31、 春风像一支彩笔，把整个世界勾勒得更加绚丽多彩。
32、 爱护书籍吧，它是知识的源泉。
33、 一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。
34、 读一本好书等于和许多高尚的人谈话。
35、 选书应和交友一样谨慎。
因为你的习性受书籍的影响不亚于朋友。
36、 书是智慧的钥匙。
37、 它像一条巨龙横卧在我国北方的崇山峻岭上,从东头的鸭绿江边到西头的嘉峪关,高高低低,蜿蜒曲折,全长6500多公里。
38、 幸福是染色的画笔，能染红鲜花，也能染绿树叶;能给清澈的湖水染上透明的质感，也能给纯洁的心灵涂抹一层辉煌。
39、 生活就像爬大山，生活就像淌大河。
40、 这一朵朵菊花，远看像一个个色彩鲜艳的绣球，近抚好似一匹匹细腻的丝绸。
41、 这莲花，好似亭中妩媚的女子，在轻歌曼舞。
42、 仙人掌，正在用它的“武器”，与太阳作斗争。
43、 书犹药也,善读之可以医愚。
44、 书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。
45、 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
46、 邱少云像千斤巨石一动不动扒在火堆里。
47、 就像根,永远是树叶的家;家就像红布条,永远系着游子的心,家就像大衣一件,不会提高温度,但却给予人们连火炉都不能替代的温暖。
48、 顿时，我的泪水像断了线的珍珠一样，夺眶而出。
49、 在图书馆扒着睡觉的时候流口水，就像晚年石钟乳一样。
50、 钱钟书围城里说：打呼噜像放长线的风筝。
51、 太阳会发光，会发热，是个大火球。
52、 人潮卷来卷去，地坝变成了露天舞台。
53、 炕沿上坐着的那个鬼子军官，两眼红红的，像一只恶狼。
54、 他打破了一块玻璃，吓得像受了惊的小鸟一样逃跑了。
55、 春天到了，大地变成了一片绿毯。
56、 一艘银灰色的气垫船，像一匹纯种烈马，在金波粼粼的海面上飞掠而过。
57、 文章写得很好。
结构就像人体内的神经结和神经网的关系那样严密。
58、 小弟弟的脸胖乎乎、红扑扑的，看上去真像一个可爱的大苹果，我真想去咬上一口。
59、 远远望去，泰山峰上的松树连成一片，浓浓的，看上去就像人的颧骨上横着的一道剑眉。
60、 开饭时，全校同学像热锅上的蚂蚁一样挤成一团。
61、 敌机逃窜了，我们的飞机紧紧追在后面，像豺狗追小白兔一样，一前一后。
62、 鹅毛，像芦花，像棉絮的大雪降落下来。
63、 红的枫叶像火花一样纷纷地飘落下来。
64、 运动员像离弦的箭一般向终点跑去。
65、 北极星像盏指路灯一样挂在天空。
66、 梦像一条小鱼,在水里游来游去，想捉他，他已经跑了。
67、 梦像一片雪花,在空中飘舞,想抓住他，他已经融化了。
68、 老师是辛勤的园丁，教导着我们。
69、 美妙的小雪花呀，像只只空灵飘逸的玉蝴蝶，扇动着薄翼，初降人间。
70、 像水晶一样的雪飘落在冬季，像飘落的白茶花一样铺在大地。
71、 我的眼泪像断了线似的掉了下来。
72、 豆大的雨点像鞭子一样毫不留情地抽打着一切。
73、 他们朴实得就像那片高粱。
(《安塞腰鼓》 、74、 心像玻璃一样碎了。
75、 敌人的子弹像雨点般的向我们的阵地射来。
76、 西湖像一块碧玉,一面镜子。
77、 政治家说:书是时代的生命;企业家说:书是致富的信息;文学家说:书是人类的营养品;学生们说:书是不开口的老师;迷惘者说:书是心中的启明星;探索者说:书是通向彼岸的船;奋斗者说:书是人生的向导;急于求知者说:书是饥饿时的美餐。
78、 教育家说:书是智慧的钥匙.;史学家说:书是进步的阶梯.;政治家说:书是时代的生命.;经济家说:书是致富的信息.;文学家说:书是人类的营养品.;学生们说:书是离不开的老师.;迷惘者说:书是心中的启明星.;探索者说:书是通向彼岸的船.;奋斗者说:书是人生的向导.;急于求知者说:书是饥饿时的美餐.79、 母亲像明亮的太阳,让我心中温暖;母亲像温和的阳光,让我满怀期望;母亲像参天的大树,让我感觉凉爽;母亲像鼓起航帆,让我顺利的到达彼岸;母亲像点燃的蜡烛,让我看到光明;母亲是大地,我就是小草;母亲是绿叶,我就是鲜花;母亲是金色的灯塔，时刻指明我前进的方向;母亲是遮风挡雨的纸伞，呵护着我幼小的生命;母亲是御寒的冬衣，时刻给我温暖;母亲是使人复苏的动力，是力量的源泉，是前进的风帆;母亲是天边的启明星，总是早早地起来忙碌;母亲是避风的港湾，让归航的我不再漂泊;母亲是陈年的老酒，让我深刻感受到浓烈的甘醇;母亲是威严的老师，让我学会了怎样做人;母亲是默默的老黄牛，忍辱负重，从不叫苦;母亲是和平的信使，给邻里之间带来了和睦;母亲是不熄的篝火，一直温暖着我们的家;母亲是我的闹钟，天天随时把我唤醒。
云南旅游路线
我的家一个有名的小岛，叫江公园。
它一年四季十分美丽，尤在春暖花开、鸟香的春天。
春天的江心岛公园，有许多人在那里闲游、玩耍。
早晨有许多青少年和老人，在健身区里锻练身体。
有的年轻人在引体环上来回用力向上引体，从胳膊上能看得出，他通过锻练，练出了许多明显的肌肉块。
有的小朋友成群玩篮球，他们传球的速度很快，刚才还在这个人手里，转眼间又传到了那个人手里。
还有的老年人练起了太极剑、太极拳，练得又标准又缓慢，刚劲而有力。
到了中午，小朋友们高高兴兴的玩起了蹦蹦床，一些技术较高的小朋友，可以在空中做各种的动作，有的翻跟头、有的旋转……有的小朋友玩得很惊险、刺激，用手紧抓住两边的护绳，与其它小朋友比赛，看谁跳得最高，那速度好像向一发发无数的火箭，争先恐后地射出，他们玩得十分开心。
在这块小小的平台上，小朋友们跳得又快又好，动作多种多样，有的“金鸡独立”，有的“大鹏展翅”等等，姿态非常优美。
到了黄昏的时候，夕阳快要落山，余光把江面染成一片“火海”。
一些业余游泳爱好在江水里游来游去，他们变换着各种各样的姿态游泳，最多见的是蛙泳和仰泳，有的高手可以在水中随水浮游。
小孩挽着裤子，在江边浅水区，开始高兴地玩起了打水仗，你用水弄我一下，我用水弄你一下，玩的十分开心。
这就是我们家乡一年四季都很美丽的江心岛公园，我喜欢它。
鸟的天堂导游解说词
旅客朋友们，大家好
欢迎来到鸟的天堂。
今天由我做你们的导游，一起来游览鸟的天堂。
这里是全国最大的天然赏鸟乐园。
这里是人们心驰裢?穆糜问さ亍P∧裉焯檬乔认绻愣?禄嶂??墓?始渡??糜尉暗悖?挥诰喑乔?0公里的天马村。
她以数百年的悠久历史，占地达18 亩，远看像一片浮动绿洲的古独榕，堪称南国奇观。
而每天栖息在这棵美丽大树上数以万计的各种野生鹭鸟，暮出晨归，嘎嘎而鸣，翩翩起舞，更蔚为壮观。
这一自然景象出现在人口稠密区，生生不息，已延续了384年（明万历戌午年,公元老派1618年始于“雀墩”），形成了人与自然和谐相处、共同发展的典范，实属罕见。
历年来，吸引了大批中外游客慕名而至。
“世界十大文化名人”之一，我国现代著名作家巴金，早在上世纪三十年代初就游览了小鸟天堂，写下了名篇《鸟的天堂》，并于1980年载入全国（包括港地区）统篇教材，小学六年级语文（下册），成为经典课文，每年在全国约2300万名该年级学生中广为传诵。
一级又一级，一代复一代，这个名闻遐迩的“鸟的天堂”，已在全国数亿学生中深入人心。
这一奇特的自然生态景观，这一珍贵的自然遗产，已成为人与自然和谐统一的活的“教科书”，并以此作为窥视大自然的窗口，让人们从中了解人与自然和谐相处，建立新型人鸟关系的过程，从而唤起人们热爱大自然，热爱我们人类共同家园的美好情感。
时下，独具生态文化色彩的“休闲型”旅游，已渐成热点，正引领着旅游新时尚。
2002年又恰逢国际生态旅游年。
请到全国最大的天然赏鸟乐园来；请到人们心驰神往的绿色家园来
“人间毕竟有天堂，暂别浮华，拥抱自然，聆听百鸟和鸣，感受天籁之声；到人的乐园，远离尘嚣，觅一方静土，让疲倦的心灵得到片刻栖息……好了，听了我的介绍你一定迫不及待了吧
闲话少说，现在就请您自己参观鸟的天堂。
2小时后在这里集合，祝您旅途愉快
参考资料：百度知道
想要一些有关中国名俗的知识问答，简单点的最好~谢谢~
1什么是民俗
民俗，就是民间的风俗，是创造于民间又传承于民间的具有世代相习的传承性事象（包括思想和行为），是广大中下层劳动人民所创造传达室承的民间社会生活文化，是传统文化的基础和重要组成部分。
2、民俗的四大特性； A、社会性和集体性 B、类型性和模式性 C、稳定性和变异性 D、传承性和播布性 这四者之间又是一个不可分割的整体。
3、民俗的范围； 包括：居住、饮食、服饰、生产、交换、交通、婚姻、家庭、村落、结盟、岁时、节日、丧葬、信仰、风尚、礼仪、禁忌等方面的民间风俗习惯。
4、导游员、旅游者对目的地的风俗习惯应持的正确态度： 应持尊重其“保护和改革自己风俗习惯的自由”的态度，入乡问俗、入乡问禁、入乡随俗。
5、识记中国民族的名称： 汉族 其他55个民族：壮族、满族、回族、苗族、维吾尔族、彝族、土家族、蒙古族、藏族、布依族、侗族、瑶族、朝鲜族、白族、哈尼族、哈萨克族、黎族、傣族、畲族、僳族、仡佬族、拉祜族、东乡族、佤族、水族、纳西族、羌族、土族、锡伯族、仫佬族、柯尔克孜族、达斡尔族、景颇族、京族、基诺族、德昂族、乌孜别克族、俄罗斯族、裕固族、保安族、门巴族、鄂伦春族、独龙族、塔塔尔族、赫哲族、高山族、珞巴族。
6、中国民族的人口结构及少数民族的含义： 根据1990年全国第四次人口普查的汇总资料，截至1990年7月1日零时，我国大陆人口为1***68万余人，其中汉族人口占全国人口的92，其他55个民族占全国总人口的8。
因为他们在总人口中所占比例小，所以称为少数民族。
人数最多，最少的少数民族分别是壮族、珞巴族。
7、中国大陆人口超过千万和不足一万的民族： 人中超过千万的民族：汉族、壮族； 人口在一万以下的有：门巴、鄂伦春、独龙、塔塔尔、赫哲、高山、珞巴等7个民族。
8、中国民族的分布状况特点： 中国人口的分布呈现东南密，西北疏的格局。
汉族多聚居在人口稠密的东南部，少数民族多住在人口稀疏的边疆地区，但两者之间并无明显界线。
在少数民族聚居区，一般都有一定数量原汉族居民，从而形成了以汉族为主体的大杂居、小聚居、交错居住的格局。
我国少数民族人口所占的比例虽小，但分布地区很广，约占全国总面积的60以上。
这种居住格局决定了中国各民族之间，特别是汉族与少数民族之间，在政治、经济、文化等方面相互领带的密切关系。
9、中国民族的语言： 除汉族、回族使用汉语外，其余54个民族都有各自的语言，大体上分属于汉藏、阿尔泰、南亚、南岛和印欧五大语系。
10、中国民族的文字： 除了一部分少数民族外，大部分民族都有自己使用的文字。
A、非拼间文字：1、汉字；2、音节文字（彝文） B、拼音文字：1、印度字母变体体系（如藏文、傣文）2、阿拉伯字母体系（如老维文、老哈萨克文）3、回鹘字母体系（蒙古文、满文、锡伯文）4、朝鲜文字字母体系；5、拉丁文字字母体系；6、斯拉夫字母体系（俄文） 11、汉族的族源： 主要源于黄炎、东夷等部落联盟，同是吸收了周围的部分苗蛮、百越、戎狄等部落联盟的成分而逐渐形成 12、汉族简史： 其先民经夏、商、周三代，至春秋战国时已形成为以“华”、“夏”单称或“华夏”连称的族体，以与周边各族相区别。
汉代以后，周边的各族即以“汉人”称呼中原人。
汉族逐渐地成为中国主体民族百世不易的族称。
汉族是以先秦华夏为核心，在秦汉时形成的统一的、稳定的民族，又经秦汉以来2000余年的繁衍生息，并不断吸收其他民族的血统与文化，发展成为摇篮有灿烂的古代文明、众多人口的民族 13、汉族在世界上的地位及其语言系属： 汉族是中华民族的主体民族。
汉族不仅是中国也是世界上人口最多的民族。
汉族语言简称汉族，属汉藏语系。
14、汉族的四大传统节日： A、春节：于阴历腊月二十三过小年开始，经过除夕、春节，直到正月十五元宵节结束；其主要节日活动有：操办年货、伏、做新衣、掸尘、祭灶、祭祖、吃团圆饭、守岁、贴春联、挂年画等；节日期间人们还互相拜年、放爆竹、吃年糕、吃饺子、吃元宵、舞狮、扭秧歌、玩花灯等； B、清明节：于阴历三月间，即阳历四月五日前后；主要节日活动有：主要有扫墓、插柳、踏青、射柳、放风筝、荡秋千等； C、端午节：于阴历五月初五；主要有赛龙舟、吃粽子、挂钟馗像、挂香袋、饮雄黄酒、插菖蒲、采药等活动； D、中秋节：于阴历八月十五；主要有祭月、赏月、吃月饼、吃团圆饭及舞龙灯等活动； 15、我国主要少数民族的主要分布地区和主要经济生活方式： A、满族：主要分布于东北三省，尤以辽宁最多； B、蒙古族：主要聚居在内蒙古自治区；主要从事畜牧业； C、维吾尔族：主要分布于新疆维吾尔自治区的主要居民；以绿洲灌溉农业。
D、回族：全国绝大多数县都有分布，宁夏回族自治区为主要聚居区； E、朝鲜族：主要分布于东北三省，吉林省占60以上；以垦荒为业，培植高寒水稻； F、壮族：90以上聚居于广西壮族自治区的4个地区60多个县、市；主要从事农业； G、苗族：黔东南和湘江鄂渝黔的交界地带有较大的聚居区，以贵州的黔西南、黔南、黔东南等自治州最集中；以农业为主； H、黎族：主要分布在海南省的通什市； J、藏族：主要聚居在西藏自治区；以牧业为主，也人事农业； K、彝族：主要分布于川、滇、黔、桂四省区，四川凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区；以农业为主，畜牧业为主要副业； L、白族：80聚居在支南省大理白族自治州； M、纳西族：主要聚承在云南省丽江纳西族自治县以及滇 川间的泸沽湖畔； N、傣族：主要聚居在云南省西双版纳、德宏两个自治州；以种植水稻为主，有比较完整的耕作体系 16、我国主要少数民族的语言系属、宗教信仰、特殊文化及工艺品： A、满族：阿尔泰语系；先信萨满教，后还信佛教； B、蒙古族：阿尔泰语系；信奉藏传佛教；能歌善舞，喜摔跤、爱赛马； C、维吾尔族：阿尔泰语系；信奉伊斯兰教；能歌善舞，“十二木卡姆”，又名十二部大套曲，是古代维吾尔族人民创作的大型音乐舞蹈史诗，长期在民间流传； D、回族：信仰伊斯兰教； E、朝鲜族：语系未定；歌舞蜚声全国，酷爱体育，注意卫生，讲究礼貌，尊老爱幼； F、壮族：汉藏语系；崇拜祖先信仰多神；花山原始崖壁画；铜鼓，素有“铜鼓之乡”的誉称；壮歌、壮锦； G、土家族：汉藏语系：迷信鬼神、崇拜土王、想念兆头；摆手舞、土家锦并称土家族人民的艺术之花； H、黎族：汉藏语系；崇拜祖先，崇拜自然； I、藏族：汉藏语系；信仰藏传佛教，少数人信仰苯教；藏医药、天文、历算、戏曲、文学、歌舞、“唐卡”、“热贡艺术”等。
《格萨尔王传》是世界上最长的史诗之一； J、彝族：汉藏语系；多神崇拜，祭司称毕摩； K、白族：汉藏语系；信仰佛教，奉祀本主；大理古城、石钟山石窟； L、纳西族：汉藏语系；普遍信仰东巴民俗风情的网站 满有意思的 教；东巴文及哥巴文，东巴教、东巴经、东巴文学艺术，丽江古城（即大研镇）、《创世纪》等史诗，丽江古乐和丽江壁画等； M、傣族：汉藏语系；普遍信仰上座部佛教；傣族历法、文献和民间文化艺术；著名的孔雀舞和“赞哈
