急求广东省博物馆新馆的导游词（中文）
我有一部分，不过是文字说明，你要彻底把它变成导游词可能还需要润色得口语化一点：简介：广东省博物馆是一座省级综合性博物馆，于1959年10月1日落成开放，现有藏品16.7万余件，被评为国家一级博物馆，广州市爱国主义教育基地和社会实践基地。
2003年，广东省委、省政府决定投资9亿元在广州珠江新城建设广东省博物馆新馆。
2010年5月18日，作为广东省“十项工程”的重点建设项目和建设文化大省三大文化设施之一的广东省博物馆新馆正式对外开放。
新馆总占地面积41027平方米，总建筑面积66980平方米，陈列展览面积达21000平方米。
新馆外形犹如一个精雕细琢的古代透雕宝盒，里面盛满各种珍宝，吸引着观众揭开宝盒里面的秘密。
新馆以广东历史民俗、艺术、自然为三大主要陈列方向，其中包括历史馆、自然馆、艺术馆三大部分，另外配置完善的基础设施和先进的管理系统将使省博物馆新馆成为国内一流、国际先进的大型综合性博物馆。
馆藏端砚、潮州木雕、广彩瓷器、石湾陶塑、广州牙雕等传统工艺到自然标本，一应俱全。
新馆包括广东历史文化陈列、广东自然资源陈列、土火之艺——馆藏历代陶瓷展览、紫石凝英——端砚艺术展览、漆木精华——潮州木雕艺术展览等几大基本陈列，全面反映广东地方历史、文化、民族、民俗、自然变迁与发展等方向的情况。
广东历史文化展：本展览为我馆基本陈列之一。
共展出文物一千五百多件套，照片三百多张。
展览通过文物、图片、油画、雕塑、模型、多媒体、复原场景等丰富的展陈手段，全方位多角度地展示了广东从马坝人到新中国成立的历史文化变迁。
其中长达四十米的猎德龙舟、迄今发现的国内唯一一套广州外销壁纸、雕工精湛的象牙雕镂空提盒、国内罕见的詹天佑亲笔签名的《京张路工摄影》相册等都是该展的亮点。
镶嵌历史元素的广东海陆图、大型历史主题油画、大型壁画与建筑相结合的复原场景、近代名人雕塑群等艺术设计使该陈列极具吸引力和感染力，让你感受到广东深厚的历史底蕴和独特的文化特色。
广东历史文化陈列：广东历史文化陈列分“南粤源流”“扬帆世界”“继往开来”和“粤海烽火”四部分，以专题形式向观众介绍广东历史文化风貌，突出展示三大民系、海上贸易、近代广东等闪亮历史，表现广东作为岭南文化的中心地，海上丝绸之路的发祥地、近代民主革命的策源地、改革开放的先行地的独特文化特色。
广东最早的人类：1958年，广东省韶关市曲江县马坝镇的狮子山石灰岩洞的石缝中偶然发现了马坝人的头骨化石。
马坝人是广东境内目前发现的最早古人类。
经过铀系法测定，马坝人生活在距今约12.8万年前的旧石器时代，是介于中国猿人和现代人之间的一种古人类型，属早期智人，是直立人转变为早期智人的重要代表。
和马坝人头盖骨一起发现的还有19种动物种属化石，包括鬣狗、大熊猫、剑齿象，属于华南“大熊猫——剑齿象”动物群。
三大民系：广东的汉族居民，按照语言和地域的差异，主要可分为广府、客家与潮汕三大民系。
广府人主要生活在珠江三角洲和西江流域，以广州话为标准话；潮汕人主要生活在广东东部地区，以潮汕话为标准话；客家人则生活在广东东北地区，以客家话为标准话。
三大民系的形成，是中原汉族与岭南土著长期融合的结果。
较大规模的整合始于秦征岭南，经过两晋、两宋、明末三次移民高潮，逐渐形成了在生活习俗、文化意识上各具特色的三大民系。
猎德龙舟：该龙舟征集于广州猎德村，因其体型庞大，早在广东省博物馆新馆建成之前就已经整体悬吊进入四楼展厅，是最早“入住”广东省博物馆新馆的一件展品。
猎德龙舟长42米，最宽处达1.18米，重约4吨，船身画满荔枝、杨桃等岭南佳果形象，也被叫做“猎德花龙”。
龙舟造于上世纪80年代，2004年时，参加广州国际龙舟邀请赛，获得了传统龙项目第一名。
潮汕工夫茶：潮汕工夫茶一枝独秀于中国茶艺之林，它以用具精细、冲饮讲究、茶味酽香而远近闻名，以“和、爱、精、洁、思”的文化内涵入潮汕人的日常生活中，不管是红白喜事、宴客答谢、纠纷调解还是商业活动，凡事都离不开工夫茶。
十三行：广州十三行，又称广东十三行、十三洋行，位于广州市荔湾区文化公园附近，是清朝在广州设立的专门经营对外贸易的商行，商行数目并不是一个确数，嘉庆十八年和道光十七年刚好为13家，被约定俗成地称为“十三行”。
1757年（清乾隆二十二年），乾隆皇帝仅保留粤海关对外通商，史称“一口通商”。
广州由此成为全国唯一的对外通商口岸，而广州十三行则成为垄断全中国对外贸易的地方。
粤语发音转化而来、兼具广东和广州之意的Canton成为重要的世界贸易中心的代名词，广州也成为西方人了解中国的窗口。
吴六奇墓陶俑：吴六奇是明末清初的一位充满传奇色彩的客家人。
早年行乞，曾投靠南明桂王朱由榔，清兵攻克潮州时投降于平南王，参与绥靖反清复明的势力，以功升广东水陆师提督。
这三套陶俑出土于广东省梅州市大埔县吴六奇墓，其中，陶坐衙模型真实反映了官衙场面；陶出巡模型，是当时有较高地位的官员出巡场景的生动写照；陶内庭生活模型，是上层贵族日常生活的一个缩影。
三套人俑捏造各具神态，带有粤东北客家地方浓郁民俗民情色彩，是我国考古出土陶塑中继秦始皇陵兵马俑之后反映墓主人生前历史不可多得的陶瓷作品。
（陶坐衙模型器、陶出巡模型器、陶内廷生活模型器）南海一号：是考古工作者1987年在广东阳江海域发现的一艘南宋古沉船，是目前为止发现的最大的宋代船只，船内文物丰富，估计有6万至8万件。
经过20年的水下考古，2007年，“南海一号”实现世界首创的整体打捞并正式入驻“海上丝绸之路博物馆”。
“南海一号”出水了大量珍贵文物，包括金银器、铜器、铁器、瓷器等等。
瓷器是出水文物的大宗，有江西景德镇窑、浙江龙泉窑、福建德化窑、磁灶窑等著名窑口的产品。
“南海一号”为研究中国海上交通贸易史提供了极为难得的实物资料。
南澳一号：是一艘明代沉船，2007年在广东省汕头市南澳岛海域被发现。
目前共发掘出水了11000多件文物。
主要为明代粤东或者闽南及江西一带民间瓷窑生产的青花瓷器，其中以漳州窑的青花为大宗。
“南澳一号”是我国沿海经过正式考古调查和发掘的明代沉船，为解决中国海外贸易、航海、制瓷等诸多学术课题提供了翔实可靠的实证材料，为研究明代中国经济提供了新的资料和线索，填补了16-17世纪大航海时代我国海外贸易政策转变，东南沿海经济结构变化等资料的空白，入选2010年度十大考古新发现。
鎏金腰带：此器物出水自南宋沉船“南海一号”，是1987年第一次试探打捞时出水的文物。
它全长1.7米，重566克，以四股八条鎏金铜丝编织而成，一端为蛇形钩，另一端有四个小环可调节松紧，样式奇特，呈异国情调，是海上丝绸之路的又一实物见证。
外销化《广州港全景图》：外销画是18-19世纪时中国画师采用西洋技法绘制的外销艺术品，题材以广东自然风物，市井风情为主，满足了西方人对中国的好奇心，影响了中国绘画艺术的发展。
这件由著名外销画师煜呱创作的《广州港全景图》为布本油彩，绘于约1845年，长2米，描绘了从沙画、十三行商馆区直至大沙头附近的东平炮台一带珠江北岸的广阔图景，是目前所知最大的外销油画，由广东省博物馆专家从欧洲征集回来，具有较高的历史价值与艺术价值，堪称清代广州的手绘照片。
珠江版的“清明上河图”。
《孙总理实业计划图》：近代民主革命的先行者孙中山先生曾说：“吾粤之所以为全国重者，不在地形之便利，而在人民进取性之坚强；不在物质之进步，而在人民爱国心之勇猛。
”近代广东，风起云涌，群英荟萃。
鸦片战争、维新运动、辛亥革命、国共合作，许多改变中国历史进程的重大事件在此发生，林则徐、康有为、梁启超、孙中山等大量杰出人才涌现，他们为挽救民族危亡和推动社会进步做出了举世瞩目的贡献。
孙中山先生1919年撰写的《实业计划》，是中国历史上第一个国家工业化方案。
后人根据他的著作于1930年绘制的《孙总理实业计划图》，集中体现了孙中山建设北方、东方和南方大港，开采矿产，整治长江等宏伟计划。
和辑百越：公元前184年。
冼夫人：驰骋岭南六十余年，推行汉人礼制，促进民族融合，推动岭南社会进步，岭南圣母。
煎堆：用糯米粉、爆谷、芝麻、糖做成。
据说原为中原先民祭牲的仙果，移民南迁时随身携带，以祈逢凶化吉，从此流传下来成为必备的年宵品，广东的九江煎堆和龙江煎堆最为有名。
栾樨饼模：栾樨饼，以栾樨叶和米粉为原料，在农历四月初八浴佛节拜神后食用，民间认为吃过此饼可以辟邪，小孩不生疥疮。
中华茶室美点期刊：十年九月四号，第十二期，星期日，厦历八月初三日越点：明虾条面三角，会鸡丝饭 二角，虾皮蚧角 一角，荷闲鹅卷 一角，萝白酥饼，鲜虾汤饺，虾蚧粉果甜点：鲜藕精糕，玫瑰莲卷，鸡油糍糕，酥皮蛋挞，湔山莲粽另备面食河粉，多种不能尽列严茶定格龙凤定席：龙凤四喜汤，雪影绿仙桃，双乡炖蜜水，大地田鸡炖，碧绿豆炖鸡，八珍扒大鸭……十大名菜：龙凤鱼肚，时菜扒鸭，壕油焗子鸡，凤肝炒雀片，四宝烩鱼唇，红烧海鲜，纲油烧鸡卷，明炉切乳猪，好事养财，南乳扣肉，加饭菜陆羽居大酒家：凤黄公鱼腌顶肉，家鸽炖广肠，大地扒津菜，香茹焗
，白灼
，银
肾球，湘莲炖大肠，
菜扒肘子……年晚煎堆新年大吉：广州话桔、吉同音，故广州人常在逛花街时买盆桔贺新年，希望来年大吉大利。
波罗鸡：用纸扎和鸡毛粘成的工艺品，在波罗诞上售卖，据传在十万只波罗鸡中，有一只会像真鸡一样啼叫，买到的人会好运连连唱龙舟苦口良药：凉茶，是指用药性寒凉并清暑解热的中草药煮的药剂，喝凉茶是广州人民日常生活中不可缺少的一部分鸡公榄：广州地区的一种零食，卖榄人用盐或糖腌制橄榄，并制作大公鸡模型，将模型套在身上，吹唢呐模仿公鸡的叫声，边走边叫卖，尤其吸引小孩子。
晒腊肉：晒制地道的广式腊味煲仔饭：用小煲锅煮饭，并加入各种菜料，是广州地区的特色美食艇仔粥：广州胥家食品，水上主人以船为家，在船上煮粥沿江叫卖，叫艇仔粥书在肚里：钉木屐：工夫茶：岭南人一生：催生礼：孕妇临产月月初，娘家送来鸡蛋（催生蛋），以求生产顺利。
开腥礼：小儿出生三天，请算命先生为其排生辰八字，俗称“扎时”，并择吉日“开腥”——产妇由吃素转入吃荤，开腥当天，主人家备酒席宴请亲朋好友，外婆则备衫裙、肚兜、鞋帽、披风、小被、金银首饰送给外孙，备公鸡、猪肉、鸡蛋祭拜“公婆”神。
满月礼：满月时，公公婆婆为小孙剪去胎发，去旧迎新，迎吉祥，此后可以去门口，见生人四月礼：小儿满四个月时，可戴外婆送的金银首饰、坐竹椅（俗称母仔椅），当年不能出门（俗称脱产），以后可出远门周岁礼：小儿第一次生日，称“头生日”，吃红鸡蛋、甜面条，猪肉豆粉丝。
桌子上放文房四宝、刀、弓、脂、粉、针、线、金银财宝等玩具，由小儿自选，由此判断小儿长大后的性情志向入学礼:小儿入学第一天，父母备猪肝炒芹菜、煮鲮鱼、红鸡蛋、豆干炒葱、明糖，带着小孩前往拜祭孔子，然后让小孩吃这几道菜。
“肝”和“官”、“芹”和“勤”、“葱”和“聪”、“鲮”和“龙”，在潮语里发音相同，明糖表示聪明。
成人礼-“出花园”:孩子15岁时，父母为其“出花园”。
关于“出花园”，据载“生子虑难养者，辄请禄神到家供养，侯此子十六(俗多十五岁)请道士以纸为园，设列盆花，令此子做其中，道士扮花公花母为之宣诵，即毕，谴出，焚园，谓之出花园，乃罢禄神之祀。
”婚礼-进门:结婚当天凌晨，新娘在老婶、青娘母和几位未婚姑娘的陪伴下乘花轿到婆家。
新郎、新娘携手进家门。
婚礼-请拜:结婚当天上午，新娘向长辈下跪敬甜茶，长辈祝贺新娘并送“赏面”--金、银或红包，新娘则以衣衫、棉布作回礼。
婚礼——捣奔缸：新娘由家婆和青娘母带着到自家奔缸边，用称杆捣奔缸，青娘母则念：“奔缸捣浮浮，饲猪打过牛”，以示新娘进门后六畜兴旺、生活美好。
婚礼-分香包:结婚当天，新娘把婚前做好的香包分送给新郎的亲朋好友、邻里乡亲，以示新娘的心灵手巧。
婚礼-饮茶:拜寿以后，大家一边喝着功夫茶，一边谈笑拉家常，其乐融融。
寿礼-庆寿:寿是“五福”之首，尤其是六十大寿(一个甲子)，意义更为重大。
生日当天，儿子媳妇准备三牲或五牲、鸡蛋、豆粉丝、寿桃、糖到乡里神庙敬奉神爷公;在家招待亲朋好友准备酒席。
寿者接受儿孙跪拜请安、朋友致礼。
礼毕侍茶赴宴。
“八山一水一分田”：是客家人生存环境的真实写照，开荒山、辟梯田，用简单的劳动工具辛勤耕耘，营建家园，繁衍生息。
汉代的徐闻港、合浦港，唐代的扶胥港，明代的黄埔港，见证了广东两千多年海上贸易的辉煌历史。
汉代的楼船，唐宋的木兰舟，明清的广船，承载着广东人走向东南亚、非洲、欧美等地，谱写了广州成为世界海洋贸易圈东方中心的传奇。
神会官冲窑：为唐代广东著名的外销官窑之一，产品以青釉为主，施釉厚薄不均，一般不到底，在一些东南亚国家遗址中有出土。
梅县水车窑：晚唐时期广东著名的外销瓷窑之一，该窑所烧的青釉瓷器釉面莹亮，玻璃质感强，开细小纹片，其产品在一些亚洲国家均有出土。
湖南长沙窑：唐代中国重要的外销瓷窑之一，以铜红窑下彩瓷为主，开创了中国釉下彩瓷的先河，该窑产品由广州港外销到海外，在北非及亚洲各国遗址中部有出土。
番禺石马村墓葬出土瓷器：此处出土的青釉瓷，是南汉皇帝刘晟生前御用瓷器、釉色晶莹，造型秀巧，此类器物在东南亚一些国家也有发现。
潮州笔架山窑：是北宋时期广东重要的外销瓷窑之一，其产品以青白釉为主，器形规整，胎体轻薄，在亚洲各国都有出土。
广州西村窑：北宋时期广东著名的外销瓷窑之一，以青釉和青白窑为主，纹饰以刻花、划花、印花为代表，在东南亚各国均有发现。
湛江雷州窑：南宋至元代广东著名的外销瓷窑之一，以釉下褐彩纹饰为主，器形敦厚古朴，在北非及亚洲等地都有发现。
佛山石湾窑：创烧于唐代，兴盛于明清，产品胎体厚重，釉色以窑变釉、雨淋墙为代表，以鲜活灵动的石湾公仔受到海外市场欢迎。
该窑产品在东南亚等地都有发现。
饶平九村窑：以青花瓷为主，纹饰枝叶纷披，粗犷流畅，类似产品在东南亚亦有发现。
惠阳窑：所产瓷器仿龙泉窑，施釉厚重，青翠莹亮，在东南亚各国都有发现。
十七世纪，欧洲经历了一场“饮料的革命”，咖啡、可可，中国茶成为风靡上流社会的奢侈消费品。
一六一零年，荷兰商人首次向欧洲运销中国茶叶。
此后，茶叶逐渐取代了丝绸的地位，成为中西贸易的主要货品。
银缉私巡船：清朝官府到商船实行维护海防建设的巡船。
德化窑达摩执鞋像：清，达摩“负履西归”，达摩去世三年后，背着一只鞋子上西天……种牛痘：一七九三年英国人爱德华·詹纳发明的预防天花的医术，清嘉靖十年即一八零五年，《种痘奇书》在中国刊行。
广州十三行行商行敦地、潘有度、卢观恒出巨资，每年定期在洋行公所为幼儿接种牛痘。
基督教传教士伯驾（1804-1889）：是美国第一位来华传教士医生，1834年来到广州，1935年在新医院街开设“
医局”，是中国最早的西医院。
“石室”教堂模型：广州圣心大教堂是现存中国最大的石结构哥特式天主教堂，建于一八六三年，落成于一八八八年。
教堂全部墙壁和柱子都用花岗石砌造，故又称“石室”。
卢惟良款八宝纹铜琴：明清代广州银器外销盛极一时，十三行街区曾形成一个银器市场。
当时外国人订制纹饰精美的银器，多作为礼品和纪念品馈赠亲朋。
银刻花花卉奶壶、粮罐、茶壶：依外国来样，在广州加工制作而成，底部“WH”是宏兴银器作坊的店名，“慎昌”是当时美国洋行的符号，位于今广州沙面四街6-8号。
广钟：出现于十八世纪初，在英国动力机械计时器技术的影响下逐步形成，开中国钟表制造业之先河。
广钟多为亭、台、楼、阁等建筑造型，采用铜镀金、广珐琅等多种装饰工艺，构思奇巧，制作精密。
广彩：广州织金彩瓷的简称，是将景德镇的白瓷按照西方人的审美习惯，在广州加彩烘烧而成，主要销往国外。
广彩既有中国传统彩绘艺术风格，又吸收欧美艺术精华，构图紧密，色彩浓艳，金碧辉煌。
广式家具：清代中叶，广式家具是与“京式”“苏式”齐名的三大家具流派之一，广州家具在传统硬木家具结构基础上，效仿西式家具的造型结构和装饰纹样，歀式新颖，做工精湛，风格独特广雕：有岭南特色的雕刻工艺品，包括牙雕、木雕、石雕、砖雕、骨雕等，清代以来。
清代以来，广雕融入西方文化元素，形成构图新颖别致，造型生动逼真，雕工精巧细腻的艺术特色。
镂雕人物柱花卉纹十五层象牙球：镂空象牙球是广州最著名的牙雕制品，有“鬼工球”之称，此类工艺品大都由外商订制，供出口外销之用。
珐琅：广州是清代珐琅器的生产基地，珐琅工艺常见的有掐丝珐琅、錾胎珐琅、透明珐琅、画珐琅等四大类，广珐琅品种齐全、技艺精妙。
铜胎画珐琅花卉纹双兽瓶：清。
画珐琅又称洋瓷，制作方法是，先在金属胎上涂白色珐琅胎，入窑烧硬后，使其表面光滑，然后用各色珐琅釉绘饰图案。
最后入炉焙烧而成。
广州是清代画珐琅的主要生产基地。
《中美周报》：1930年被并入《联合日报》。
朱次琦和陈溰是晚清著名学者、教育家，提供经世致用的学风，在学术传授和人才培养方面作出作出重大贡献，被尊为“岭南两大儒”。
张弼士（1840-1916）：又名振勋，大埔人，被誉为“中国葡萄酒之父”。
1894年在烟台创办中国第一家葡萄酒酿酒厂——张裕葡萄酒公司。
该公司所产的“白兰地”于一九一五年在美国旧金山荣获巴拿马万国博览会金奖。
英国商船“皇家萨克逊”号司务长约翰·斯尔维洛克于一八四零年一月四日自广州黄埔给父亲的信：“对所有诚实且与鸦片买卖没有瓜葛的人来说，这里没有丝毫危险”，这里印证了林则徐的对外政策。
吕文成吸取小提琴的优点，把二胡的外弦丝弦改为钢弦，经改良的二胡被人称为“高胡”，高胡具有音域广、音色美的优越性，成为广东音乐和粤剧的首席乐器。
午夜铃：广东音乐，尹自重和陈文达合奏。
丘逢甲创办的南岭学堂，设物理、生化、数学、外语、体育等新式课程，启迪学生“学其有用之学”，是近代粤东地区民间设立的一所新式学校。
薛
先（1904-1956），粤剧表演艺术家，1932年上演粤语片《白金龙》，1935年成为英国伦敦“国际哲学科学艺术学会”会员，1937年组织“党先锋男女剧团”，演出了《胡不归》、《王昭君》等剧目，创造了别具一格的粤剧“薛腔”。
《贵妃醉酒》。
电影《孤儿救祖记》，郑止敕编剧，1924年拍摄，中国第一部中华伦理片。
广东的自然资源：本展览为我馆基本陈列之一。
在近4000平方米、高度由8米到22米的高大空间内，将地质地貌、矿产、宝玉石、中草药、陆生野生动物、海洋生物、古生物共7个主题展览纳入其中，最后是环境保护问题的提出和各类环保纪念日的展示。
展览趣味盎然、生动活泼，较为全面地展示了广东省的自然资源及相关的自然科学知识。
同时，能使观众热爱自然、保护自然的意识油然而生。
国家地质公园：广东有7个国家地质公园，其中，位于韶关的丹霞山和湛江的湖光岩是世界地质公园。
丹霞地貌的岩石形成于距今约7000-9000万年前的晚白垩纪，为红色河湖相砂砾岩，以赤壁丹崖为特色。
著名地质学家陈国达以丹霞山为名，将这一地貌命名为“丹霞地貌”。
丹霞山集中分布了世界上发育最典型、类型最齐全、造型最丰富、风景最优美的丹霞地貌。
油页岩资源：湖泊或较静滞的海湾中的动植物（主要是藻类），在地壳变动中随着泥沙一起埋入地层深处，经过千万年的地质作用，转变成今天的油页岩。
油页岩在地层中的蕴藏量十分丰富，是一种潜在的巨大能源，在能源紧缺的今天，已开始吸引越来越多的关注。
广东的油页岩资源储量居全国第二，主要集中在茂名地区，仅广东茂名矿田可采储量就有50亿吨，相当于3-3.5亿吨页岩油。
除了提炼页岩油外，油页岩还可作为燃料发电、取暖，副产品还可用来生产建筑材料、水泥和化肥等等。
广东玉石：广东的玉石资源很丰富，包括信宜玉、阳春孔雀石、台山玉和广宁玉等等。
其中，广东阳春石和孔雀石开采于清代，矿床规模大、矿体集中、含量高，储备量居全国之首。
阳春孔雀石质优色艳，内部具有翠绿、墨绿、粉绿、天蓝等色带相绕的同心纹和竖状、放射状花纹，非常诱人。
广东省常用中草药：在广东、广西及海南岛等热带、亚热带地区，生长着很多道地药材，俗称“广药”。
例如：有镇静、止痛、收敛、祛风功效的珍贵药材土沉香；有消痰、理气、健胃、消食作用的化州橘红；有醒脾开胃、快膈化滞、顺气宽胸、疏肝解郁、治疗和胃等多种药用功能的广佛手；主治脾胃气滞、腹痛痞胀、噎膈呕吐、寒泻冷痢、妊娠恶阻、胎动不安的名贵药材阳春砂仁等等。
除此以外，广金钱草、广防己、高良姜等也是广东地区较常用的中草药。
广东凉茶：凉茶是一种药性寒凉的汤药，具有清热、解毒、降火的作用，用于治疗实热和虚热症（热气和上火）。
凉茶有广义和狭义之分。
广义的凉茶泛指一切清凉的汤药。
药力轻柔的有“五花茶”、“夏桑菊”、“竹蔗茅根汁”等；药力峻猛的有“石岐凉茶”、“廿四味”、“斑痧茶”等。
狭义的凉茶仅指药方中加有茶叶的清凉汤剂，如“绿菊茶”。
无论广义或狭义的凉茶，都或多或少带有寒凉之性，仅“热气”和“上火”者适用。
（百草堂）恐龙足迹在广东：在遥远的中生代时期，地球上曾居住着一群神秘的动物——恐龙，它们从原始爬行动物开始演化，在侏罗纪时期占据了世界的统治地位，称霸地球达1.6亿年之久，最后又神奇地消失了。
至今，恐龙灭绝仍是一个未解之迹，不过，这曾经的世界霸主仍在地球上留下了它们的痕迹，广东境内同样也有发现。
在河源、南雄的白垩系——古近系地层中，分别出土了恐龙骨髂、恐龙蛋及恐龙足迹化石，龙、蛋、足迹三位一体，世界罕见。
河源也因为出土的万余枚恐龙蛋化石，获得了“世界最大恐龙蛋收藏”的吉尼斯世界纪录。
铅有哪些用途与危害
铅是最软的重金属，硬度很低，易与其它金属制成合金。
大量的铅被用来制造铅蓄电池，广泛使用在汽车、飞机、火车、坦克等交通工具和部分照明设施上。
铅的密度很大，可以挡住绝大部分X射线、r射线的通过，常用来制造各种防辐射的防护产品。
尽管铅在生活中的用途很多，但是它和它的倾倒物对人体的各个组织都能造成损害。
铅容易由呼吸道吸入或被胃肠吸收，并会在人体内慢慢积累，引起慢性中毒，尤其容易影响儿童的生长和智力发育。
动物分类：龙脊椎动物：原生动物=草履虫，海绵动物=浴海绵，腔肠动物=珊瑚，扁形动物=吸血虫，线形动物=蛔虫，环节动物=蛔虫，环节动物=蚯蚓，软体动物=蜗牛，棘皮动物=海参，节肢动物：昆虫=蚂蚁，甲壳动物=虾蟹，蛛形动物=圆网珠，多足动物=蜈蚣脊椎动物：鱼=鲫鱼，两栖动物=青蛙，爬行动物=蜥蜴，鸟=家鸽，哺乳动物=虎为什么鲸鱼不是鱼
鲸生活在海洋里，因为体形像鱼，所以被叫做鲸鱼。
实际上，鲸并不属于鱼类，而是哺乳动物。
鲸用肺呼吸，因此，它们不能够长时间在海底活动，必须每膈一段时间游到海面上来呼吸空气，而鱼类可以在水中用鳃直接呼吸氧气；和鱼产卵不同，鲸是胎生的，它和人类一样，靠母乳喂养；鲸是恒温动物，体温一直不变，而鱼是变温动物。
最为明显的一点是，鲸的尾巴是横着的，游动时上下摆，而鱼类则是左右摆动前进。
海百合是生长在海里的百合吗
海百合的萼上生长着很多的腕，萼下有茎，茎的底部还有根，颇如百合植物，故有海百合之名，但实际上，海百合根本不是植物，而是和海星、海胆一样，属于生长在海底的一种棘皮动物，早在遥远的寒武纪时期就已出现。
海百合有厚实的骷髅，它们在古生代海洋的数量众多，大多数海百合是利用柔软的茎节附着在海底，茎节的顶部附着肢臂，肢臂用来从水中过滤食物。
颐和园导游词400字
三年级下册日积月累：单元群芳吐艳 姹紫 落英缤纷 郁郁 喷薄欲出 旭日东升夕阳西下 皓空 崇山峻岭 悬崖峭壁 层峦叠翠 苍翠欲滴第二单元清对浊 廉对贪 功对罪 正对偏 奖对罚 优对劣善对恶 勤对懒 第三单元：万壑树参天，千山响杜鹃。
（王维）漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
（王维）雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
（王建）穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
（杜甫）池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。
（晏殊）第四单元：博览群书 孜孜不倦 勤学好问 学而不厌坚持不懈 业精于勤 专心致志 聚精会神废寝忘食 竭尽全力 锲而不舍 脚踏实地第五单元：绳在细处断，冰在薄处裂。
亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。
莫看江面平如镜，要看水底万丈深。
花盆里长不出来苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。
日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
第六单元：游子吟（孟郊）慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
第七单元：小时不识月，呼作白玉盘。
月来满地水，云起一天山。
露从今夜白，月是故乡明。
峡深明月夜，江静碧云天。
日落胭脂红，无雨必有风。
夜里星光明，明朝依旧晴。
今夜露水重，明天太阳红。
有雨山戴帽，无雨山没腰。
久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。
第八单元：栩栩如生 翩翩起舞 恋恋不舍 历历在目 面面俱到 津津有味头头是道 源源不断 彬彬有礼 息息相关 蒸蒸日上 滔滔不绝 海内存知已，天涯若比邻。
（王勃）海上生明月，天涯共此时。
（张九龄）久旱逢甘雨，他乡遇故知。
（汪洙）岁寒知松柏，患难见真情。
（邢俊臣）希望可以帮到你
蓝色土耳其 含义
bLue 是忧郁的意思 蓝色土耳其 开放分类： 音乐、流行音乐、专辑、小刚、周传雄 目录 • 专 辑：蓝色土耳其 • 〖专辑曲目〗 • 〖歌曲赏析〗 • 〖专辑简介〗 • 〖专辑歌词〗 • 〖歌手简介〗 专 辑：蓝色土耳其 歌 手：周传雄(小刚) 语 言：国语专辑1CD 公 司：环球唱片 日 期：2007年10月25日 〖专辑曲目〗 01.有谁还没睡 02.蓝色土耳其 03.向北飞 04.弱水三千 05.空缺 06.难过 07.短消息 08.青花 09.没有太阳的早晨 10.寂寞边界 〖歌曲赏析〗 1. 有谁还没睡 ～ 情歌教父R&B跨界新尝试，唤醒你的耳朵 被歌迷亲切地赞为“情歌教父”的周传雄，在此次新专辑的开篇第一首歌就带来惊喜
突破性R&B曲风新尝试，刷新了歌迷耳中“周”式情歌的固有印象，一出手便骚动听客的神经。
歌词描写著男人失恋、失魂、失眠的苦闷情绪，在跳跃的节奏和动听的旋律下，被周传雄演绎得淋漓酣畅、百转千回。
2. 蓝色土耳其 ～ 中国移动无线音乐俱乐部首发浪漫强打 曲首的背景弦乐带出副歌高潮，盛筵般浩大的蓝色情感於是拉阔展开，一种歌者的本质情感扑面而来。
细心的歌迷应该会发现，往日深情忧郁的周传雄，此次增添了柔和、明亮的情绪，将爱情演绎地更为浪漫柔情。
莎士比亚曾说：『旅程的结束，便是恋人们的相遇。
』，不妨让你的耳朵跟随周传雄的歌声奔赴蓝色的爱琴海，期待与魅力眼神的相遇。
3. 向北飞 ～ 到底还要飞越多少个季节，伤痛才能消失不见呢
随著阅历的增长，周传雄对爱的理解也越发深刻，对情歌的演唱诠释也越发自然、自我，而当爱的路一旦走到了要说再见的时候，也免不了和所有的离人一样，挣扎徘徊、触景伤情。
歌曲伊始时撒落的钢琴键仿佛立刻敲碎了所有妄想和挣扎，而渐入的小提琴又让原本悲伤的心越发纠结，一种幽怨的心绪油然而生。
4. 弱水三千 ～ 千古流传的爱情誓言，听周传雄娓娓唱来 怀旧的旋律，细腻的歌词，缠绵的嗓音，周传雄联手默契搭档陈信荣，勾勒出红楼梦境：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”，宝玉无心耍的嘴皮，道出相思人儿的浪漫誓言。
所有人都渴望拥有一段真挚的情感，在茫茫人海中寻觅能让心停泊的港湾；有迷失，有茫然，有绝望，然而正如词中所述的那样：天心月圆，未来的某时某地也会有著某人，翘首企盼你的流连。
5. 空缺 ～ 遥望明月，表达心中遗憾的思念 每个人都曾有过年少轻狂的日子，周传雄也不例外。
回忆起过去的点点滴滴，也许曾经自以为是，也许不自觉地挥霍爱情。
尽管事过境迁，终究难抑心中的情感。
在缠绵的旋律烘托下，周传雄用低沉的歌喉拖长尾音，唱出爱情逝去后心中无比的缺憾。
6. 难过 ～ 爱到尽头，谁比谁更难过
这是一首自我调侃的歌曲，周传雄一改往日的深情款款，变得有些自言自语、絮絮叨叨，慵懒的唱法在略微带些摇滚的配乐下，刺激著男人纠缠而又笨拙的心绪，将一出被恋人玩耍的小品演绎得真切而讽刺。
7. 短消息 ～ 过往甜蜜的短消息，也能成为男人心中致命的毒药 短消息能够被保存，比打电话更能让甜蜜长存，但是当曾经的相爱变成过去，短消息却成了最刺痛的伤口。
失恋痛苦不分男女，陈慧琳曾经藉由这首『短消息』诠释女人对爱情消逝时的眷恋与牵挂，如今周传雄则将深藏在男人内心深处的椎心刺骨表露无遗，以其具有穿透力的嗓音唱出相对无人的孤单思念，令人唏嘘。
8. 青花 ～ 恋人为爱许下的承诺，如青花般永恒 再续〔寂寞沙洲冷〕辉煌 周传雄一直想创作一首有关“信物”的歌曲，但迟迟未能如愿。
机缘巧合遇到作词人陈信荣写下的「青花」，从而无心插柳圆了他的夙愿。
他认为青花瓷不但高雅漂亮，还能给人一种宁静镇定的感觉，好比爱情的承诺。
在这首歌裏，中式的旋律裏融入了摇滚的气息，分离的落寞和痛苦立刻渲染出来，反而让人更感觉到信念的力量与坚持。
9. 没有太阳的早晨 ～ 原来，爱到深处竟如此无奈 没有华丽的伴奏，也没有晦涩的词藻，只是怀抱一把简简单单的吉他，周传雄用压抑的情绪唱出山雨欲来前的阴霾心情。
歌曲中所描述没有太阳的早晨，恰似看不到曙光的爱情，沉重而疲惫。
10. 寂寞边界 ～ 原创者的深情演绎，更添寂寞心绪 一些听众可能听过张栋梁演唱的「寂寞边界」，作为原创人的周传雄此次亲自演绎的版本，自然对歌曲的内容有更深刻的体会。
整首歌在编曲上加强了弦乐的部分，使得情绪更具穿透力，再搭配“周”式情歌的深情风格，感受到别样的心灵震撼。
〖专辑简介〗 2007年10月25日 我们都在练习快乐的同时 学习跟孤单相处 过不去的时候 请你到周传雄的歌声中稍作停留 闭上眼睛，听见心中的蓝色土耳其 「黄昏」、「男人海洋」、「寂寞沙洲冷」、「快乐练习曲」 一首首脍炙人口的情歌流传 情歌教父周传雄用歌声抚慰了你我心中曾经无法抹灭的情绪伤感 让我们懂得了快乐是可以练习的 一次次的音乐创作 是希望告诉所有的人们 你并不是独自面对孤单 周传雄用歌声陪伴著你我一起打开心门 多一点点想像的视野与明亮的心情 就能看见这世界上其实还有许多未知的美丽风光 2006年的「快乐练习曲」，周传雄走出深深的忧郁与孤独，带领我们在孤单的时候练习快乐，因为快乐是要靠自己争取的，只有自己才懂得心中想要的快乐是什麼。
简单的开始，让周传雄收获许多，也因此有了更多想尝试的方向。
『情歌教父』挣脱商业束缚 回归自然 释放真我情感 走进『蓝色土耳其』 新专辑的制作过程，对周传雄而言是一种创作本质自然的释放。
基於对市场的专业判断及消费者需求的了解，制作人的专业本能不自觉地也成为了周传雄创作时的自我设定，反反复覆地无法确定自己到底想要做什麼。
就在最挣扎的时候，周传雄放下一切，回头寻找自己最真实的心情、真心喜欢的音乐，让心中的情感顺其自然的释放，「蓝色土耳其」的旋律由此而生。
一开始创作这首歌的时候，周传雄想描述的是神秘又美丽的深邃眼眸，Demo也因此命名为「Eyes」。
基於这个缘由，作词者在填词的时候便朝此方向前进。
为了捕捉美丽眼神所展露的迷人风采，自然而然地就跟土耳其给人的神秘风情连结在一起，描写出离开爱情独自旅行的孤单心情，面对消逝时的遗憾、期待遇见美丽眼神时的完美。
在「蓝色土耳其」，我们听见周传雄唱出了爱情的美丽与哀愁，一改以往的深情忧郁曲风，周传雄尝试以较柔和的律动编写男人的孤单情绪。
而土耳其神秘又美丽的印象，再加上当地拥有爱琴海蓝色海岸的优美风景，更让『蓝色土耳其』的想像空间无限，尽显人们心中对爱情的憧憬与贪恋。
整张专辑创作完成以后，工作人员在整理歌曲资料的时候，无意中发现了许多巧合之处：土耳其这个国家十分喜爱蓝色，除了自然生成的碧海蓝天之外，还有几样著名的风俗文物也跟蓝色有关，像是「土耳其玉」和「蓝眼睛」，一个是土耳其人最喜爱的玉石，一个是与土耳其人生活密不可分的幸运符。
传说中蓝眼睛可以避邪保平安，能阻挡「嫉妒的眼神」，使人们免於灾难，特别能保护小孩、美女及在社会上脱颖而出的强者。
所以走在土耳其的街上，蓝眼睛随处可见，也成为当地最具代表性的纪念品。
『青花』牵引 穿越时空信守承诺 船上缘遇土耳其男孩『信物』交换 蓝色不但涵盖了土耳其，还连结著周传雄另外一首动听的新歌「青花」。
周传雄一直想创作一首有关“信物”的歌曲，象征情感的永恒与信念的坚定，但迟迟未能如愿。
机缘巧合遇到作词人陈信荣写下的「青花」，而无心插柳圆了他的夙愿。
歌词氛围中带有浓厚的江南气息，以中国最著名的青花陶瓷艺术象徵信物，勾绘出人们面对爱情聚散时的纠葛心情及身处爱情中对於信守承诺的在乎与执著。
在土耳其的渡船上，周传雄遇见了一群个性开朗的土耳其青少年，对於这一行工作人员的来历感到非常好奇，毕竟东方面孔对他们来说是非常少见的。
当他们知道周传雄是来拍摄音乐录影带的歌手时，一群男孩便热烈地跟周传雄讨论著跟音乐相关的话题。
突然之间，有位男孩把脖子上的项链摘下来，说要送给周传雄做为见面礼，纪念这次相聚的缘分，周传雄当下也立即拿出拍摄MV用的专辑CD裸片作为回礼送给男孩，使得这张CD成为第一张对外发布的纪念专辑，意义深重。
这个偶然，更和『青花』歌曲中所要表达的『交换信物、信守承诺』不谋而合。
根据史料记载，早在元朝时期，青花瓷器便已经过丝绸之路外销到当时的中亚、因而在土耳其的博物馆裏还收藏著许多当时精致经典的青花瓷器。
这样的缘分巧合让所有人都感觉到不可思议，并对土耳其充满好奇，彷佛一切都是冥冥之中自有定数，牵引著周传雄走进神秘又美丽的蓝色土耳其。
华语歌手第一人横跨欧亚两洲 当地媒体争相报导 MV拍摄惊险不断 幸得蓝眼睛平安保佑 土耳其之行先后得到了土耳其驻中国大使馆文化新闻处与土耳其航空公司的大力协助，这是第一次有华人歌手专程到土耳其进行音乐录影带的拍摄工作，土耳其驻外及当地媒体都十分看重此次的文化交流，从机场出发时便派记者进行报导，就连土耳其当地时间淩晨五点半下飞机的时候都有记者在现场等候采访。
尽管经过十个小时的长途飞行，周传雄还是神采奕奕地接受媒体的采访，也对自己能受到如此的礼遇及重视感到非常开心。
在土耳其放眼望去尽是无边的蓝，无论是透明湛蓝的海，还是晴空万里的天空，都让人看得心旷神怡。
没想到才抵达没多久，周传雄就踩到路上的空洞把脚给扭了
还没开始工作歌手就受伤了，接下来的工作怎麼办
工作人员马上冲回饭店拿膏药，等膏药贴上以后再出发。
一路上所有人都提心吊胆，而周传雄原本计画先逛逛当地市集的计画也因此泡汤，只能跟著大家一起搭车勘景，减少走路的机会。
幸好经过大家的努力，打国际长途电话跟医生求救、买消炎药膏擦上，终於在第二天早上见效。
令人心惊胆跳的状况连连，当造型师回到酒店准备整理服装的时候，随身携带的熨斗突然失效，酒店裏的熨斗这时也被借得无影无踪；发型师的专业吹风机，也在第二天开工使用后十分钟便宣告故障。
这下可考验了这些专业工作人员的应变能力，结果一个是在浴室裏放上整缸的热水，利用水蒸气让衣服自然抚平，另一个则是以小型吹风机充分展现功力度过难关。
於是在出发拍摄的前一刻，当地导游赶紧送给每个人一个蓝眼睛的纪念品，自此之后，专辑封面及MV的拍摄工作便一路顺利开展。
煞费苦心 一路追寻美丽眼神 周传雄与女主角 千里缘定土耳其 除了歌词内容表达出追寻美丽眼神的意境外，到了土耳其也真是一路都在寻找拥有美丽眼神的模特儿，找了好几天，始终没有找到满意的女主角，终於在离开的前一天遇见了美丽的女主角。
没想到历尽千辛万苦才找到的女主角竟然也跟周传雄一样是远从千里之外的波兰来到土耳其的异乡客，如此相遇仿佛就是宿命的刻意安排。
尽管语言不通，有时候还得靠比手画脚才能清楚地沟通，但是对於音乐的感受与领悟是相通的，一听见『蓝色土耳其』的音乐扬起，女主角便很自然地走进故事的氛围中。
为了充分表现相遇时的心动美丽，导演先是安排在靠近女儿塔的海边进行拍摄，然后再到伊斯坦布尔最热闹的步行区拍摄各自穿梭于人群中的追寻。
直到拍摄结束，女主角还意犹未尽，一直问导演可不可以再拍
因为她从未跟华人一起工作过，第一次就让她情不自禁地爱上这群来自异乡的东方面孔，不但互留电子邮箱，还相约将来要到中国一起工作。
专辑附送周传雄土耳其之行全程写真记事 挑战视听极限 誓言成为歌迷珍藏经典 土耳其是个充满美丽传说的国家，当地人民非常热情好客，就连孩童都不怕生，特别是他们天真无邪的眼神与笑容更是深深地吸引了所有工作人员，每个人随手一台相机，走到哪里拍到哪里，如果不说明，恐怕会以为整团都是摄影师。
看在周传雄眼裏，这样纯真的眼神跟最初创作「蓝色土耳其」想寻找的自然真实不谋而合。
热情的国度，温暖的相遇，一路上看见的自然风光与人文风情都让周传雄感动不已。
这样的感动也希望能跟歌迷朋友们一起分享，因此特别在专辑内页加送写真记事，全程记录周传雄在土耳其上山下海的点点滴滴，为『蓝色土耳其』之行画下完美的句点。
〖专辑歌词〗 01.有谁还没睡 作词：陈信荣 作曲：周传雄 红玫瑰 白玫瑰 安静枯萎好几夜 留在瓶中没有味 你来了 你走了 鱼缸的鱼没有水 我的信没有回 想问你 究竟爱上了谁 你的眼神那麼狼狈 问题何必闪躲 你诚实一些我还能接受 不爱了 已经不爱了 编藉口一大堆 烂剧本不需要改写 不爱了已经不爱了 用呐喊也无法挽回 睡了醒 醒了睡 令人烦躁的夏夜 啤酒喝也喝不醉 想说话 打电话 到底有谁还没睡 我的心被退回 其实啊 伤心难过仍然有一点 强说 洒脱 洒脱 洒脱 结果变成了放纵 我无处可藏躲 不爱了 已经不爱了 编藉口一大堆 烂剧本不需要改写 不爱了已经不爱了 用呐喊也无法挽回 (想打电话 找人说说话 想打电话 找人说说话 想打电话 找人说说话 想打电话 找人说说话) 想打电话 找人说话 这时候有谁还没睡 想打电话 找人说话 这时候有谁还没睡 想打电话 找人说说话 这时候有谁还没睡 想打电话 找人说说话 这时候有谁还没睡 02.蓝色土耳其 作词：陈信荣 作曲：周传雄 还贪恋着 你的风情 诱惑着 你的神秘 埋葬了 我的爱情 忧郁蓝色土耳其 紧跟随着 我的稚气 逃避着 我的宿命 徘徊在 你的淡淡哀愁灰色眼眸里 我愿相信 爱有奇迹 没有伴奏的旋律陪我独自旅行 部分的爱情记忆 已失去 旅途中只有孤单的风沙陪我前进 睡梦中渴望一场完美相遇 当伤心列车一站一站开往无爱边境 任寂寞一次一次来到过去点点滴滴 没想过一个眼神会是忧伤过后的消息 遇见你 阳光盛开的夏季 还贪恋着 你的风情 诱惑着 你的神秘 埋葬了 我的爱情 忧郁蓝色土耳其 紧跟随着 我的稚气 逃避着 我的宿命 徘徊在 你的淡淡哀愁灰色眼眸里 我愿相信 爱有奇迹 03.向北飞 作词：姚若龙 作曲：周传雄 就像彗星没有预警突然毁灭 爱就这样在你眼中消失走远 想拥抱想挽回该体谅该告别 心情转了千遍 我快被撕裂 你却看不见 就像冰山藏在海底没被发现 爱深处 蕴藏着危险 彻底幻灭前 挣扎的迷恋 注定往深渊 无助的人啊 哪管抓的是残缺 向北飞 找个最远最冷冬天 粉碎的心 需要冻结 我的眼 想旁若无人地飘雪 我只能 不告而别当作成全 向北飞 现在不想面对春天 触景伤情 有痛无言 无奈是 缘分比爱情短一点 残忍是 回忆比爱情绵延 04.弱水三千 作词：陈信荣 作曲：周传雄 飘荡的人未眠 醒在寂静的夜半陌生旅店 谁来陪 用这满载过多记忆的疲倦 重复着思念 无聊的下雨天 今夜挫败的心情更加明显 怎麼会 温柔体贴换来绝望的体验 无语也无言 化成烟 模糊我的视线 失去爱 生命最苦的那天 无法分辨 为何无法永远 万般可怜 只因一厢情愿 化成烟 缓缓升起的缘 有了爱 生命再不必亏欠 弱水三千 等到你的出现 天心月圆 伴着你的明天 05.空缺 作词：陈信荣 作曲：周传雄 我曾自以为是的 日子过的歪歪斜斜 错过感情世界中 最真最美的交会 你那纤细的直觉 曾让你无端的落泪 事过境迁现在的我 才能体会 心事低垂 遥远的月夜 我的心中还留着 永远无法 填补的空缺 杯中有倒影 我在想念你 听见我的心碎吗 坠落湖中 皎洁的明月 我为这样的自己 注解了潇洒的定义 贪恋年少世界中 最火最热的交会 你那善感的心灵 为了我几番的心碎 欠缺需要多少时间 才能体会 心事低垂 遥远的月夜 我的心中还留着 永远无法 填补的空缺 杯中有倒影 我还想念你 听见我的心碎吗 坠落湖中 皎洁的明月 可以后悔吗 无法改变一切 我用所有思念问一声 你好吗 06.难过 作词：陈信荣 作曲：周传雄 分手的话你没说 还在一起搅和 你每遇到了挫折 打电话给我 老这样算什麼 需要温暖的时候 就钻进我的被窝 喝了酒微醺的神情 那样的柔弱 一碰你就闪躲 你总是习惯摇头 我不想太过罗嗦 跟欲望拔河 怪自己那麼的笨拙(沉默) 现在才说(开始)难过 有话为何当时不说 日子愈来愈难过 愈难过 难过又有什麼用 现在开始(才说)难过 到最后你还是会走 躲在角落里难过 算什麼 解(摆)脱 07.短消息 作词：周传雄 作曲：周传雄 还是留着你寄来的短消息 总是眷惜舍不得删去 因为这是如今和你 唯一留下来的关系 我靠这样沉溺 继续着呼吸 有些事情 你永远不会忘记 我猜这就是刻骨铭心 有谁听到我的叹息 夜深人静时的哭泣 这寂寞空气多令人窒息 我多麼爱你 又多麼想你 热恋时你send的永恒咒语 忍不住翻寻 痛苦又甜蜜 像刀子般一刀刀割在心里 感动的回忆 相思的字句 生日祝福闪动的灼伤眼睛 明明想忘记 却藏着痕迹 多麼痛恨这样矛盾的 情绪 (谁能帮我从这深渊里 逃离) 08.青花 作词：陈信荣 作曲：周传雄 三月走过 柳絮散落 恋人们匆匆 我的爱情 闻风不动 翻阅昨日 仍有温度 蒙尘的心事 恍恍惚惚 已经隔世 遗憾无法说 惊觉心一缩 紧紧握着 青花信物 信守着承诺 离别总在 失意中度过 记忆油膏 反覆涂抹 无法愈合的伤口 你的回头 划伤了沉默 那夜重逢 停止漂泊 你曾回来过 相濡相忘 都是疼痛 只因昨日 善良固执 委屈着彼此 打碎信物 取消来世 遗憾无法说 惊觉心一缩 紧紧握着 青花信物 信守着承诺 离别总在 失意中度过 记忆油膏 反覆涂抹 无法愈合的伤口 你的回头 划伤了沉默 紧紧握着 青花信物 雕刻着寂寞 就好像我 无主的魂魄 纠缠过往 无端神伤 摔碎谁也带不走 你我一场 唤不醒的梦 09.没有太阳的早晨 作词：陈信荣 作曲：周传雄 天气有点闷 心情有点沉 写给你的信 口气太过谨慎 黑夜那麼深 疼痛那麼真 有关分手的话 你一忍再忍 回过头来指责我的不信任 这是个没有太阳灰蒙的早晨 我带上你的门疲倦在眼中翻滚 不想看见眼泪 只需要一个转身 多说一句我爱你 只能怪自己蠢 这是个没有太阳的早晨 身体里住着一只被掏空的灵魂 不想理会是非 看懂了你的眼神 多说一句我爱你 就会多一道伤痕 10.寂寞边界 作词：陈信荣 作曲：周传雄 我们之间闯进了贼 偷走相爱的一切 爱让我们伤痕累累 结局只流两行泪 你说决定错了无所谓 就算后悔也不要我陪 爱得平淡爱的浓烈都让你憔悴 我怎麼做 你都拒绝 我来到寂寞边界 爱已失窃 心在淌着血 男人的无尽伤痛都锁进黑夜 面对背叛用了解还是谅解 寂寞边界伤心人还有谁 我们之间闯进了贼 偷走相爱的一切 爱让我们伤痕累累 结局只流两行泪 你说决定错了无所谓 就算后悔也不要我陪 爱得平淡爱的浓烈都让你憔悴 我怎麼做 你都拒绝 我来到寂寞边界 爱已失窃 心在淌着血 过去的无尽伤痛都锁进黑夜 面对爱情用时间收拾破碎 寂寞边界伤心人已学会安慰 我来到寂寞边界 爱已失窃 心在淌着血 男人的无尽伤痛都锁进黑夜 面对背叛用了解还是谅解 寂寞边界伤心人还有谁 我来到寂寞边界 爱已失窃 心在淌着血 过去的无尽伤痛都锁进黑夜 面对爱情用时间收拾破碎 寂寞边界伤心人已学会安慰 〖歌手简介〗 本名：周传雄 艺名：小刚 生日：1969年6月7日 星座：双子座 血型：O 身高：178cm 体重：68kg 籍贯：湖北公安 现住地： 台湾 民 族： 汉族 最喜欢的书：未央歌、挪威的森林 那手菜：麻婆豆腐，芥兰牛肉，虾仁炒时蔬，烤全鸡，海鲜蟹粉煲，卤肉，三杯鸡 最喜爱的宠物：猫 最满意的身上的部位：眉 家中：排行老么（有一个哥哥，一个姐姐） 学历：东南工专土木科环保组 个性：时而严谨，时而轻松（标准的双子座之双重性格） 兴趣：收集乐器，潜水，游泳，唱歌 愉乐：旅游，看电影，打电玩 最大优点：反事尽力而为（坚持到底的精神，不到最后绝不轻言放弃）这也是小刚的左右铭 最大缺点：迷糊 最害怕的东西：凤梨和怕高 最喜欢的创作：《记事本》《最爱你的时候》 最喜欢的作品：《黄昏》 信仰的宗教：基督教 擅长乐器：吉他、钢琴、鼓、电子合成器 呵呵
有谁知道“蓝色土耳其”
是《80后》中的一篇小说
列车蜿蜒地穿行在天山山脉之中，耳边伴随着列车撞击铁轨发出的规律地嗒嗒声，望着窗外时远时所，绵延不断的山脉，思绪终于宁静下来，原本的人性，远离了都市嘈杂的心灵，又回到了麻木的躯壳之中。
这里手机已经摆脱了都市中网络的环抱，但是它还在努力地寻找着沟通世界的网络，这里没有了都市的喧哮，这里没有了都市的匆忙，这里没有了都市的零乱，这里没有都市的欲望。
来到这里，整个心灵静寂了，整个躯壳涅盘了，呼吸变得舒缓起来，麻木、杂乱的大脑细胞活跃起来，仿佛甩掉了捆在上面的一层枷锁似的，思绪飞了起来，胸口开阔起来。
。
。
。
。
车窗外，落日的余辉均匀地撒在山坡上，照得整个山麓金灿灿的，山坡上每一道沟，每一道坎错落有致地分布着，一切地一切，没有任何人工雕凿地痕迹，全为天然形成，每一道沟，每一道坎都似无理，但他们都有千万年的历史可以讲述，千百年来她们静静地扎根在这里，如果真得了少任何一道沟、一道坎，那都将失去自然的雄浑天成之美，她们的存在盛载着整个天山山脉的历史。
列车缓缓前行，穿过天山山脉，展现在面前的是一望无际地戈壁，习惯了高楼大厦，习惯了花草成荫的人们被这里的空旷震憾着，没有了障目的高楼，没有吵杂的汽车喇叭，天地之间原来有如此之宽阔，世界原来有如此之大。
在视野的尽头，天与地浑然为一体，在这里，你可以深深地感受到天空如同一个硕大无比的蓝色锅盖盖在一望无际、平坦的大地之上，而你就站在大地的中心。
在这里，你可以感受空况之美，一切浑然天成，未有斧凿的痕迹，一切都是大自然呈现给你的美。
美呀
自然之美
震憾之美
宁静之美
空旷之美
东山魁夷是日本当代著名的风景画家。
也惟有高超的风景画家才有这样一双如此敏锐的眼睛：于凡常之中见出不凡，于自然之中发现真谛。
然而，更重要的却是东山有一颗挚爱的心和美丽的灵魂。
他说过，“别开生面的风景是自己内在的东西与外在的世界相呼应而产生的印象”，“倘使没有心灵的感动为基础，就不可能看到风景是美好的”。
于是，东山魁夷这颗“与大自然和谐而发出的朴素的心”和眼中见到的风景浑然一体、融合无间，东山笔下的风景也就展现出动人的情致。
与风景邂逅只有一次机会，因为大自然是活生生的，甚至可以说是瞬息万变，佛家所言的“瞬间三世”或许也就是这个道理。
同时，观赏风景的我们自身每天也都在成长变化。
而东山却用他那饱蘸生命对风景之美的领受和感动的笔，把风景摆在我们面前，使这难得的瞬间偶然的邂逅成为永恒。
作为出色的散文家，东山魁夷写下了《探索日本的美》、《与风景对话》、《听泉》、《我遍历的山河》和《我的窗》等散文集。
《美的情愫》一书是由唐月梅女士从东山散文集中选译部分表现日本风景之美和书写日本艺术之美的文章汇编而成的。
在这些篇章中，大多都是以一个画家的视角来摹写自然之美、风景之美，尤其是最能代表日本岛国的山和海。
而更能集中显现东山魁夷的生命之思和心灵之美的就是内中的《听泉》和《一片叶子》。
《一片叶子》第三节以对生长于庭院树木枝桠上的一片叶子的凝望作为切入角度，让我感觉熟悉而亲切。
因为川端康成那个萦绕着淡淡忧伤的的小说《古都》，也正是以千重子对老枫树树干上的紫花地丁的注视作为起笔。
也不奇怪吧，川端和东山本来就是为美而跋涉的一对难得的知心朋友，他们的灵魂或许是可以相通的。
通过细致观察庭院树木中这片叶子的生荣死枯，从萌生发芽到回归大地，东山发现，“一片叶的凋零，绝不是无意义的，它与整株树的生是密切相关的”。
万物生息，四季流转，人作为自然之子，也得欣然接受同样的命运。
返观自身，东山说：“一个人的死，也与整个人类的生相关。
毫无疑问，谁也不喜欢死，但是因此应想到的是要珍惜自然给予的生，同时也要珍惜他人的生。
生命终结之时，回归大地，这就是幸福。
” 《听泉》是一篇散文诗式的文字，也是我所读到的东山魁夷散文中最美最纯粹的一篇。
在《听泉》一文中，通过描写群鸟飞过原野和丛林，然后在林间的一泓清泉旁休憩歇息，临水照影，听泉水叮咚，进而返躬自身，关照人类大生命。
他说：“每个人的心中都有一股清泉。
但这泉声却往往在日常烦忧中消息了。
倘使夜半醒来，从内心深处响起轻幽的声音，这无疑是清泉的窃窃私语吧。
”东山经常从这心灵的清泉领受到点教：“要谦虚，要朴素，要抛弃孤傲和偏执”，“只有舍掉自我，才能发现真实”…… 舍掉自我，才能发现真实，抵达至美。
陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”所体现的“无我之境”是不是近似于此
然而“要达到无我的境界是极其困难的，甚至是不可能的”，于是，一生便前行在向善向美的路上，永无止境。
而这本身又未尝不是一种美，一种壮怀激烈的美
在东山魁夷的美文中，我遭遇了一种古老而熟悉的东方美——融禅意、诗意于一体的古典的东方美。
在中国的古典诗文中可以见出，在川端康成及东山魁夷的文中可以见出。
读东山魁夷，我欣赏一个风景画家眼中的风景，更是一个全新的发现美、感受美的过程。
那就跟上东山吧，翻开《美的情愫》，一如踏上异邦的土地，感受异域的风景之美，感受东山魁夷纯洁本真的心，开始美的历程。
人民教育出版社 刘贞福 文学作品的意义的确定，在很大程度上取决于读者的判别与择取，如果从不同的阅读视角出发，可以领略到文本不同的意义。
《山中访友》这篇散文篇幅短小而述事简略，记作者独自到山野林间的一天游历，因为带着动情的眼光，所见之景都有许多新奇的色彩。
作者究竟带着怎样的眼光
作品究竟带着怎样的奇异色彩
我们试着从不同的角度作些揣摩、探析，会有不同的鉴赏景况。
一、孤独与欢欣 孤独是每一生命物种和每一生命的生存情态，孤独感是每一智慧生命生存的基本感受。
人类心往和走往大自然的动力，或许就是摆脱孤独感的欲望。
所谓“山中访友”，首先是作者的孤独之旅，他说：“踏一条幽径，独自去访问我的朋友。
”踏幽径，入幽谷，入访者成了“幽人”。
苏东坡词“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，道出了人在孤独无侣时的普遍心态。
这是出发时的孤独。
接下来的描写让人感到意外：所谓“朋友”竟是古桥、树木、山泉、溪流、白云……一些没有理智与情感的景物。
身处这样的“朋友”当中也许更增添与尘世的隔离感、心灵深处的荒凉感。
这是到访时的孤独。
至少客观上有一种孤独的氛围和情境。
然而这又是一次欢欣之旅。
人的感觉对客观环境的反应，常常依凭人的心理定向而产生，而变化。
作者感觉的欢欣，表现在对周遭景物的喜爱上；这种喜爱又是通过对这些景物的神奇而自由的联想、想像来实现的。
最为奇特的想像是作者走进树林的一段：“我靠在一棵树上，静静地，以树的眼睛看周围的树，我发现每一株树都在看我。
我闭上眼睛，我真的变成了一株树，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的思想变成树汁，在年轮里旋转、流淌，最后长出树籽，被鸟儿衔向远山远水。
”人在观景时，常用的想像是我是旁观者，以我观物，此物依然此物，而我依然故我，正如辛弃疾词“问何物能令公喜
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
情与貌，略相似”（《贺新郎》），其主体与客体的界限还是很分明的；这里的想像之奇特在于，我是想像中的参与者，不光是此物彼物相变，而且我也变为此物或彼物，此物或此物亦变为我，正如“不知周之梦为胡蝶与
胡蝶之梦为周与
周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化”（《庄子·齐物论》），“物化”是以欢喜欢乐欢悦为动力的，或者说“物化”本身就是欢喜欢乐欢悦的过程。
孤独是客观的状态，欢欣是内心的感觉。
二、回归与同化 大自然是人类最早的家园。
人类往文明的道路渐行渐远，越加觉得故园的亲切可爱，越加有可能把自然之物当成自己的亲友、邻居、伙伴，这便是“山中访友”有别于上文“孤独与欢欣”的又一层含义。
“访”的行为既是虚拟的又是真实的。
人与自然之物本无同质同性可言，物理性的对话交流不可能在人与物之间进行，因而“访”是虚拟的；人却可以虚拟对话情境，在内心与自然对话，形成一种心理场，创造一种自身精神激荡、飞升、远游的自由活动，“飘飘乎遗世独立，羽化而登仙”（苏轼《赤壁赋》），这种心理活动是实实在在的，因而“访”又是真实的。
从这意义上说，《山中访友》写的是一次精神回归之旅，我们从文中的第一、二人称“你”“我”的对话，从景物都一一幻成亲朋好友的情景，可以悟出这种精神回归的含义： 老桥——老朋友 树——知己 山泉——姐姐 溪流——妹妹 白云——大嫂 瀑布——大哥 悬崖——爷爷 云雀——弟弟 蚂蚁——小弟弟 这么多的“人”聚集在一起，真像是一个大家庭、一个大宅院、一个村落墟里，作者不过是其中的小小一员。
哲人们在谈论人与自然的关系时，曾作过最高意义上的概括：“自然的人化”，“人的自然化”。
这种哲理性的话也不难理解，人这所至，无不打上人的印记；人的发展理应符合人的自然本性。
从自然景物幻化成亲朋好友来看，我们看到了自然的人化；从作者身心彻底放松，对自然景物的亲近与赏识，我们看到了人的自然化。
人的自然化就是与自然同化，即通过回归的方式进入同化的境地 在物质文明急速发展的今天，能有一次回归自然的远足该是多么的珍贵，能在心田里保有一片清朗纯净的“自然”则更是珍贵。
在自然野地里筑起围墙、栅栏，树起表示“文明”“文化”的各种标牌，由导游引来成百上千人践踏、污染，这种地方不再是自然之地；在柏油马路旁边或在水泥地中间种上一片红绿花树，这种“保留地”也不是自然之地；带着各种欲念进入自然场地，拍张照片表示到此一游，这不是回归；即使带着画家、诗人的眼光，心想“作品”，却只是像旁观者似的张望一下便回家“创作”起来，也不是真正的回归。
最重要的是端正或净化心态与意向。
人们啊，不妨一试，“不骑车，不邀游伴，也不带什么礼物，就带着满怀的好心情，哼几段小曲，踏一条幽径，独自去访问我的朋友”，面对山水林木飞禽走兽呼唤一回亲朋好友，放下红尘负载轻松自然地进入精神涅 境界，恍兮惚兮惚兮恍兮不知我之为物抑或物之为我，这才是真正的回归，或曰与自然同化。
人生有一次这样的回归与同化，足以永铭心间
颐和园宫廷区的介绍
颐和园，原名清漪园，位于北京西北郊，占地290公顷，其中陆地面积约占1／4，湖水面积约占3／4。
颐和园按其功能可分为宫廷区和园林区。
另外宫廷区又分为以仁寿殿为中心的政治活动区和以乐寿堂为中心的帝后生活区；园林区分为以万寿山前中轴线为中心的风景游览区和昆明湖景区，并素以人工建筑与自然山水巧妙结合的造园手法著称于世。
颐和园是我国现存规模最大、保存最完整的皇家皇林，更是我国皇家园林的典范。
辽金时期，帝王在今天的万寿山、昆明湖一带修建了金山行宫，于是这里的山和水分别被称为“金山”和“金海”。
元代时传说有一位老人曾在山下挖出一个石瓮，因此山水改称“瓮山”、“瓮山泊”。
明代时因其景色妖娆，在文人笔下又衍生出“西湖”的美称。
明万历年间又有了“西湖十景”与“西湖十寺”的自然人文景观。
乾隆十四年，开始疏浚西湖，次年将翁山改名“万寿山”，西湖改名为“昆明湖”。
此后便开始大规模的兴建清漪园，共历时十五年。
“何处燕山最畅情，无边风月属昆明。
”咏出了乾隆皇帝对清漪园的情有独钟。
历史上颐和园经历了三毁三重建，才形成了今天的格局。
(东宫门) 在颐和园的东宫门外有一座三间四柱七楼式的过街牌楼。
牌楼上的匾额，东题“涵虚”，寓意山水广阔；西题“罨秀”，寓意捕捉秀色，均是乾隆的御笔。
过了涵虚罨秀坊，我们可以看到照壁，它是清漪园时期的遗物。
照壁的正前方就是颐和园的东宫门了。
抬头见正门匾额上的“颐和园”三个大字，据说是光绪帝的御笔。
“颐和”是颐养精神、心平气和之意，寓意颐和园是慈禧太后养老的地方。
门外台阶正中镶嵌了一块雕刻精美的云龙石，俗称“龙垫儿”，是从圆明园安佑宫废墟上移来的。
门前一对铜狮为清漪园时期的遗物。
（仁寿门内) 进入颐和园我们首先来到的是政治活动区，最先映入眼帘的就是仁寿门。
走进仁寿门，我们一眼就能看到庭院里有五块太湖石，其中最大的一块叫“寿星石”，是从墨尔根园移过来的，其余的四块则分别象征一年的四季，是从圆明园移来的。
这五块太湖石被称为“峰虚五老”，寓意长寿，摆在这里主要起屏障的作用。
而汉白玉须弥座上的青铜制神兽，人称麒麟。
因它有鹿角、龙头、狮尾、牛蹄，故又称“四不象”。
院落的北边有一口井，名为“延年井”，是帝后茶膳的专用水源。
据说当年慈禧太后在一次游园中中暑，喝此井水解去了暑气，故赐名“延年井”。
接下来我们再回到仁寿殿前，我们可以看到殿前月台两侧，摆放着铜龙、铜凤，象征龙凤呈祥，实际作用是香炉。
但是这里的铜龙在外侧，铜凤在内侧，似乎不合礼制，为什么呢
其实当时光绪皇帝只是一个傀儡皇帝，并没有实权，真正掌握大权的是慈禧太后。
这样摆放就寓意光绪和慈禧的关系是“龙在下，凤在上”。
(仁寿殿) 我们面前这座坐西朝东的建筑就是仁寿殿了，原名勤政殿。
“仁寿”二字出自《论语·雍也》篇中的“知者乐，仁者寿”，意为心怀仁德与施行仁政者能长寿。
仁寿殿是皇家在园中进行政治活动的主要场所，如皇帝朝会听政、接见外国使节等。
此外，也在此举办过慈禧太后庆寿典礼前后几日的“筵宴”和光绪皇帝的生日庆典。
我们向殿内看去，殿内正中的地平床上是九龙宝座，宝座后面设有一架屏风，屏风是紫檀木框架的，项部雕有九条形态各异的金龙，屏心是玻璃的，镜面上有226个不同写法的“寿”字，是专为慈禧太后定制的寿礼。
【宝座前那个形似蛤蟆的兽叫做“甪端”，是我国古代传说中的神兽，可以日行一万八千里，通晓四夷各国语言。
置于皇帝宝座旁，象征八方来朝，当今皇帝是圣明之君。
珐琅甪端的实际用途是香炉，当帝后临朝时，里面放入檀香，燃起来给人一种既神秘又庄严的感觉。
】 大殿后面的墙上有一幅百蝠捧寿图，是缂丝工艺品。
慈禧太后亲笔写了一个“寿”字在蝙蝠和彩云中，取意多福多寿。
殿内还有一架点翠插屏，是乾隆年间制作的玻璃风景台屏，玻璃屏内描绘的洞庭湖胜景是用翠鸟羽毛粘制而成的。
出仁寿殿向西，我们的视线被两座小土岗挡住了，有一种“山重水复疑无路”的感觉，但是一走出曲径，湖光山色突然呈现在眼前，视野变得开阔了，让人不经意间感受到了“柳暗花明又一村”的意境。
这种造园手法称为抑景。
自此我们就到了帝后生活区。
(玉澜堂) 现在我们看到这组建筑别致，环境幽雅的院落叫做玉澜堂。
“玉澜”出自晋代诗人陆机的诗句“芳兰振蕙叶，玉泉涌微澜”，意为湖水清澈潋滟。
这里就是光绪皇帝来颐和园时居住和日常处理政务的地方。
戊戌变法失败以后，这里又成为囚禁光绪皇帝的地方。
玉澜堂东西两侧的配殿分别是霞芬室和藕香榭，原来均为穿堂结构。
戊戌变法失败后，慈禧太后命人在此砌了多道砖墙，将玉澜堂全面封闭起来，以囚禁光绪帝。
其他地方的已经拆除，此处的砖墙保留至今，作为戊戌变法的有关遗迹供游人参观。
【玉澜堂殿内，御案后面的紫檀木屏风很有特色，屏面用两层玻璃合成，画风为中西合璧，立体感极强。
殿中悬挂着“复殿留景”匾。
“复殿”是深宫的意思；“景”指景星，寓意是深宫中住着圣明之君。
玉澜堂的西暖阁是光绪皇帝的卧室，床罩上方悬挂着一块长方形匾额，上书“风篁成韵”，寓意帝后早生子嗣。
】 (宜芸馆) 玉澜堂的后面就是宜云馆，“宜芸”是适宜藏书的意思。
在清漪园时期是乾隆皇帝藏书的地方，重建后就作为光绪的皇后隆裕的住所。
西配殿是光绪皇帝的宠妃珍妃的住所。
穿过宜云馆就是帝后生活区的主建筑——乐寿堂。
(乐寿堂院内) 乐寿堂是皇太后日常起居之所，乾隆皇帝的生母钮钴禄氏曾在此居住。
后来是慈禧太后游园时的居所，并在此接见王公大臣、外国使节等。
乐寿堂是一座三进院落，前院是水木自亲码头，慈禧从水路来颐和园时，在此登岸，进入乐寿堂。
码头上有一座灯杆，称“探海灯杆”，以前灯杆上吊挂一盏大灯笼，是慈禧太后入园的标志。
中院乐寿堂前，左右各陈设一组铜鹿、铜鹤、铜瓶，借“鹿”、“鹤”、“瓶”三字的谐音，取意“六合太平”,“六合”为上、下、东、西、南、北，即天下太平的意思。
庭院中种植有玉兰、海棠、牡丹，象征“玉堂富贵”。
院中还有一块巨石，因形似灵芝，色青而润，乾隆便赐名“青芝岫”。
乐寿堂殿门内两侧各有一张用金星紫檀木作框架的鱼桌，正中御案两旁是一对青花大瓷盘，用来盛放水果，供慈禧太后闻香。
殿内正上方有一块匾，上书“慈晖懿祉”，意思是受母后之深恩，托母后之洪福。
在乐寿堂内东西两侧还有百鸟朝凤、孔雀开屏两副屏风，均是粤绣精品。
【乐寿堂后东侧跨院是乐寿斋，当年太监总管李莲英就住在这里。
西侧跨院是扬仁风，建筑平面呈扇形，又称扇面殿。
“扬仁风”的典故出自《晋书·袁宏传》里谢安赠扇的故事。
东晋时期，谢安与袁宏是一对挚友，后来谢安出任扬州刺史，袁宏出任东阳郡守。
两人走马上任告别时，谢安取出一扇赠与袁宏，袁宏答谢说：“辄当奉扬仁风，慰彼黎庶”，意思是我一定扬仁义道德之风，以安慰黎民百姓。
】 （德和园） 在仁寿殿的西北方向就是德和园，是专供慈禧太后在园内听戏的场所。
“德和”二字出自《左传》中“君子听之以平其心，心平德和”，意思是君子听了美好的音乐，就会心地平和，而达到道德高尚的境界。
大戏楼高21米，底台宽17米，是清代三大戏楼（故宫畅音阁、避暑山庄清音阁、颐和园德和园）中最大的一座。
戏楼共三层，自上而下分别称为福台、禄台、寿台。
在大戏楼的北侧就是颐乐殿，殿内正中安放有宝座，当年慈禧太后就是坐在这里看戏的，并在开戏前接受大臣们的叩谢赏戏。
颐乐殿后院的正殿是庆善堂，是女眷们看戏时临时休息的地方。
1903年至1904年。
美国女画家卡尔曾为慈禧太后画了4幅画像，其中一幅现藏美国国家博物馆，而其中在庆善堂内画的一幅，是慈禧太后和卡尔最满意的。
望采纳
颐和园资料
颐和园官网
