齐山风景简介，还有描写齐山的一句诗
齐山风景区位于淄博市淄川区太河镇政府南5公里。
是全国唯一一家以齐文化为主题的自然观光风景区。
占地总面积36平方公里，最高海拔868米;景区以齐文化为底蕴，以优美的自然风光与深厚的人文景观珠联璧合，相互辉映，为世人描绘出一幅优美生动的写意山水画。
星使南驰入楚重，此山偏得驻行踪。
落花满地月华冷，寂寞旧山三四峰。
我们要写一篇关于齐山的征文，帮忙想一个作文题目 急急急~
1、遥知兄弟登高遍插茱萸少一人。
—— 王维《九月忆山东兄弟 》。
2、佳重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》。
3、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
—— 杜牧《九日齐山登高》。
4、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
—— 杜牧《九日齐山登高》。
5、望天王降诏，早招安，心方足。
—— 宋江《满江红·喜遇重阳》。
6、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。
—— 郑谷《菊》。
7、九日黄花酒，登高会昔闻。
—— 岑参《奉陪封大夫九日登高》。
8、九日龙山饮，黄花笑逐臣。
—— 李白《九日龙山饮》。
古诗词赏析大全200字15篇
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中国秋天的节日有哪些
在秋天的节日很多，在中国，秋天的节日主要有：中秋节，重阳节，国庆节，七夕节等。
七夕节：七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，是流行于中国与汉字文化圈诸国的传统文化节日，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。
中秋节：中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。
受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。
自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。
2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。
重阳节：重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，汉族传统节日。
庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。
重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。
国庆节：国庆纪念日是近代民族国家的一种特征，是伴随着近代民族国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。
它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。
国庆这种特殊纪念方式一旦成为新的、全民性的节日形式，便承载了反映这个国家、民族的凝聚力的功能。
同时国庆日上的大规模庆典活动，也是政府动员与号召力的具体体现。
描写芦芽山的古诗
咏古诗 ［宋］此地绝炎蒸，犹疑到不能。
夜深如有雨，寺静若无僧。
枕润连运石，窗明照佛灯。
平生多贱骨，寒逼恐难胜。
夜宿［宋］夜凉知有雨，院静若无僧。
人有识之者，阆潜复避迹。
芦芽山［明］山势天连地，风光夏似春。
老僧修转密，古寺为谁新
坪前客，莲花峰下人。
芦芽有识者，坐久欲相亲。
夏日游芦芽山访僧［明］赵梦麟芦芽标胜迹，崪嵂出层穹。
华霍登临处，燕齐指顾中。
仙台凌日月，玉笋挂霓虹。
笳叶千寻叠，灵源一脉通。
长松巢翡翠，怪石卧罴熊。
幻色蓝还紫，苔茵绿间红。
朱楼青黛锁，绀宇白云丛。
碧洞寻高隐，丹崖遇远公。
龙听传妙法，虎去悟真空。
入定语，谈经贝叶风。
安心浑脱惹，断想似无聪。
陵谷犹归尽，豪华总向终。
迷途今始觉，追往思无穷。
芦芽山径想酒遣剧［清］绿来无云树，山溪淙绿中。
老树倒为桥，绿毛僵古龙。
遇壑起疑难，卜度将焉从
批林得微径，愈觉独往雄。
一转迷黝綟，峰桻争郁浓。
无第亦可畏，随复虑有穷。
天蓝漏树罅，药苗穿红雪。
采药啮素雪，呵洞胸。
冷艳骏花眼，神上青芙蓉。
想酒劳犊鼻，焉得村丑酉蒙
晴空映丹书，琥珀光玲珑。
想极如活见，翻悔不专佣。
榔粟双瓻来，醉死林花丛。
昨到北沟滩，南山笔阁嵷。
我已丧滩外，不复恋老侬。
瞻言藏酒者，六百里之东。
蒿亭枕曲卧，有酒无山松。
岂念芦芽山，渴死侨黄翁
移志玩众妙，鸟语林莨聪。
嘤鸣皆有侣，益伤鲜我同。
名山亦何限
禽向唯双踪。
四子者安往
汾射留元风。
糠粃至今在，佳气窅郁葱。
林丘诚大善，雷电殷蓊蓊。
天声到岩岫，青绿凌霄冲。
深情岐中岐，题诗不知终。
芦 芽［清］五月芦芽积雪明，雪中红叶靓嫈女冥。
益怜无热朵，肯傍繁华醉肉屏。
芦芽白银盘［清］芦芽秋雨白银盘，香蕈腻齿寒。
回味自闻当漱口，不知瑶柱美何般!芦芽山［清］奇峰瘦削高天云，芦芽吹芳芬。
平山蜿蜒振陈秀，林溪蟠屈青氤氲。
俯视诸山跨州邑，岢岚名胜古所闻。
我家山村正向北，轩窗面面敷幽畅。
弥涟异水泛青光，香翠溟濛隔青嶂。
有时读书眼忽明，放笔如云墨池涨。
一从随臣谢山灵，西入秦蜀俨趋庭。
太华仙掌瞥眼过，瞿塘滟灏波走霆。
平生蜡屐自兹始，行槎万里浮天星。
南循汉江访赤壁，膝王高阁飞画鷁。
东探岱宗扶泰松，中州艮岳欣再厉。
居庸关外朔风吹，滹沱河边浪花激。
频年更作江南游，花满吴门与越州。
林屋东西青翠扑，金焦雨点烟中浮。
元墓梅花虎丘月，武林花鸟西冷舟。
天下名区阅几遍，时时一梦家山面。
寄言猿鹤漫深情，烟霞满目多留恋。
后来绾绶列朝班，入闽初莅饱烟鬟。
石鼓奇绝武夷曲，澎门弥漫山海关。
再移姑孰行出守，青山白紵频回首。
采石矶边太白楼，明月清风酹尊酒。
昨年奉命守池阳，齐山九子郁相望。
芙蓉青青植霄汉，吾生快意冬饮汤。
山水为缘诚有命，芦芽信美是吾乡。
汾河西流水清冽，管涔天柱犹丘垤。
谓北江云杏霭中，依稀似与良朋别。
濛游芦芽山书所见［清］岳观澜约侣同寻胜，探奇意不穷。
识岐分野岸，问宿止山翁。
石脊蹇蹄碎，岭颜樵烧红。
溪洄声咽月，林矗影搔穹。
树梢多于树，崧尖瘦亦崧。
地偏山螟日，磴折雾飞虹。
上下环而异，景光渐不同。
拳峦皆个个，马道自淙淙。
巧转黄娱耳，争鲜艳夺瞳。
声色香互发，红紫绿交丛。
扳险神逾王，憩凉意复匆。
烹茶敲石火，槖食饱云葱。
耸壑晴疑雨，虬涛翠泻沨。
穿幽暑气薄，持戒俗缘空。
虎啸鸣金悸，鹿呦选草丰。
牧来腥隈隩，木拔委蒿蓬。
路久行俨坠，嵌遥势欲翀。
爽怀惟诧秀，豁目忽惊崇。
塔毁金何涌，碑斑字亦蒙。
洗磨认氏迹，指点说僧功。
人杳苔封径，云深寒锁峒。
身经荒院怯，心切危岩慌。
霞云爱迷尘色，飂崷榃支晓濛。
览观参法界，肃括淡明聪。
壁列如仙掌，岩峥信鬼工。
天丁铲涧绝，螺髻出烟隆。
傍碧池开鉴，衣微石结宫。
陟巅亲佛面，演梵悟泫风。
凡圣指端见，人天想象中。
徘徊良久立，疑信满予衷。
有地堪逃俗，无山可避戎。
诸天来牧马，缁众亦惊鸿。
瓦砾沉龙象，楹甍复莽芃。
讲堂余野燹，珠藏断残烘。
大乘灵胡嘿，檀那伥若侗。
灶寒壅石髓，砌响动秋虫。
共道雨花地，何贻灰劫恫。
自来游赏癖，仍是渴心懵。
归路趋阳夕，投林谒远公。
孤岑横砦邈，插汉短垣通。
古刹栖厂曲，危楼构石豁。
犬幽声似豹，僧老貌犹童。
丈宣喧禅定，崖田供客充。
伊蒲随意馔，顶礼视兹冲。
纪胜追前代，凭窗吊往雄。
登临频太息，促坐顷方融。
龛照长松暮，钟鸣迭嶂东。
落晖凝晚翠，夜深话层窿。
栩梦时方觉，空门日已昽。
相揖前径别，悟我有山容。
芦芽山 ［清］王继祖半岭常逢雪，山高鸟绝迹。
攀跻愧无能，枯岩有定僧。
松深尘不到，天近月为灯。
阆苑于今在，鹤飞自可胜。
芦芽山·南峰台［清］余克长阆苑山通鹿苑西，峰峰古刹隐前溪。
涟河北泻千年水，锦帐东环万仞梯。
虹映晚霞天路近，云回古涧寒垣低。
遥看雨后清川色，红杏香风送马蹄。
杜牧《九日齐山登高》赏析
9月30日 星期日 21:54九日齐山登高 杜牧 江涵秋影雁初飞， 与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑， 菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节， 不用登临恨落晖。
古往今来只如此， 牛山何必独沾衣
这首诗是唐武宗会昌五年（845）杜牧任池州刺史时的作品。
“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
”重阳佳节，诗人和朋友带着酒，登上池州城东南的齐山。
江南的山，到了秋天仍然是一片缥青色，这就是所谓翠微。
人们登山，仿佛是登在这一片可爱的颜色上。
由高处下望江水，空中的一切景色，包括初飞来的大雁的身影，都映在碧波之中，更显得秋天水空的澄肃。
诗人用“涵”来形容江水仿佛把秋景包容在自己的怀抱里，用“翠微”这样美好的词来代替秋山，都流露出对于眼前景物的愉悦感受。
这种节日登临的愉悦，给诗人素来抑郁不舒的情怀，注入了一股兴奋剂。
“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
”他面对着秋天的山光水色，脸上浮起了笑容，兴致勃勃地折下满把的菊花，觉得应该插个满头归去，才不辜负这一场登高。
诗人意识到，尘世间象这样开口一笑，实在难得，在这种心境支配下，他象是劝客，又象是劝自己：“但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖”——斟起酒来喝吧，只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳节，无须在节日登临时为夕阳西下、为人生迟暮而感慨、怨恨。
这中间四句给人一种感觉：诗人似乎想用偶然的开心一笑，用节日的醉酒，来掩盖和消释长期积在内心中的郁闷，但郁闷仍然存在着，尘世终归是难得一笑，落晖毕竟就在眼前。
于是，诗人进一步安慰自己：“古往今来只如此，牛山何必独沾衣
”春秋时，齐景公游于牛山，北望国都临淄流泪说：“若何滂滂去此而死乎
”诗人由眼前所登池州的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，认为象“登临恨落晖”所感受到的那种人生无常，是古往今来尽皆如此的。
既然并非今世才有此恨，又何必象齐景公那样独自伤感流泪呢
有人认为这首诗是将“抑郁之思以旷达出之”，从诗中的确可以看出情怀的郁结，但诗人倒不一定是故意用旷达的话，来表现他的苦闷，而是在登高时交织着抑郁和欣喜两种情绪。
诗人主观上未尝不想用节日登高的快慰来排遣抑郁。
篇中“须插”、“但将”、“不用”以及“何必”等词语的运用，都可以清楚地让人感受到诗人情感上的挣扎。
至于实际上并没有真正从抑郁中挣扎出来，那是另一回事。
诗人的愁闷何以那样深、那样难以驱遣呢
除了因为杜牧自己怀有很高的抱负而在晚唐的政治环境中难以得到施展外，还与这次和他同游的人，也就是诗中所称的“客”有关。
这位“客”不是别人，正是诗人张祜，他比杜牧年长，而且诗名早著。
穆宗时令狐楚赏识他的诗才，曾上表推荐，但由于受到元稹的排抑，未能见用。
这次张祜从江苏丹阳特地赶来拜望杜牧。
杜牧对他的被遗弃是同情的，为之愤愤不平。
因此诗中的抑郁，实际上包含了两个人怀才不遇、同病相怜之感。
这才是诗人无论怎样力求旷达，而精神始终不佳的深刻原因。
诗人的旷达，在语言情调上表现为爽利豪宕；诗人的抑郁，表现为“尘世难逢开口笑”、“不用登临恨落晖”、“牛山何必独沾衣”的凄恻低回，愁情拂去又来，愈排遣愈无能为力。
这两方面的结合，使诗显得爽快健拔而又含思凄恻。
