想自由行去青岛，请问栈桥、八大关、劈柴院这些地方都是在一个区县内吗
都在青岛市南区，八大关、和栈桥离的不远，都在海边，景色不错。
劈柴院在中山路附近，栈桥北面，也不是太远，主要是一些小吃，价格比较贵。
福州的民风民俗500字的
福州节日民俗春节农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最长的民间节日。
黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。
这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。
新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。
当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。
全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。
早餐，有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋)，以祝太平、长寿；有的吃年糕(红糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。
初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。
初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。
正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“族新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。
”这便是古时福州新正的景观。
有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。
水上船家(民)的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)门前。
”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴粿过门前。
”这叫“讨诗”，又是贺年词，贺年讨以示吉祥。
春节期间，福州大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。
中华人民共和国成立后，各级党政领导在节前或节日期间，持礼物到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。
各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活动。
那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失。
九十年代初，大多数居家都安装电话，一般亲戚好友用电话互拜新年，减少节日交通拥挤。
初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。
各行各业开假，放鞭炮，商店开门营业，工厂开工，机关开始上班。
九十年代后，作习时间进行调整，现在是初八上班。
一些服务行业，则春节仍在营业。
元 宵 节 正月十五日，为元宵节，亦谓上元佳节。
福州元宵花灯，始于汉代，至宋代被列为京都灯节的上品。
《武林旧事》记述入京的福州灯采“纯用白玉，晃耀夺目，如清冰玉壶，爽澈心目。
”福州的桔灯、菜头灯、莲花灯等，形态别致，色泽鲜艳，独具福州乡土生活气息，引人注目。
据王应山《闽大记》载：福州“沿门悬灯，通宵游赏，谓之灯市。
”这一习俗，也始自宋代。
其时家家户户，张灯悬门，十里灯街，红光辉映。
州县官吏，每逢元宵，倡导大闹花灯，“官民同乐”。
北宋元丰年间(1078～1085年)，刘瑾当福州太守，为了观赏花灯，下令挨家挨户捐灯十盏。
郎官巷诗人陈烈，愤然在鼓楼挂上一盏诗灯：“富家一盏灯，太仓一粒粟；贫家一盏灯，父子相对哭。
风流太守知不知
犹恨笙歌无妙曲。
”从此，官府不再强令百姓捐灯。
历代灯会时间也有变化：唐宋多为正月十四至十八日；元代朝廷不提倡大规模灯会；明代为十三至二十二日；清代为十三至十七日。
民国后则无定规。
福州元宵不仅灯市辉煌，还有摆设鳌山，供人玩赏的。
“春灯绝胜百花芳，元夕纷华盛福唐；银烛烧空排丽景，鳌山耸处现祥光。
”此诗描绘昔日闽都灯市和鳌山的盛景。
元宵城门开禁，鳌山向外，郊外人家入城观赏，人山人海，热闹非常。
从春节至元宵前夕，福州民间有送灯习俗。
对出嫁之女，娘家例必送灯，“灯”与“丁”谐音，取添丁之意。
第一年送“观音送子”灯，第二年如未生育，则送“天赐麟儿”灯、“孩子坐盆”灯，第三、四年如再未生养，便送“桔”灯，寓为“焦急”之意。
生育后可送“状元骑马”灯、“天赐麒麟”灯等，直送到外甥16周岁为止。
民间有首童谣：“正月元宵灯，外婆爱外甥(外孙)，送来红红桔子灯，吉利又添丁。
”反映了外婆爱外孙的社会风尚。
杨庆琛榕城之夕《竹枝词》云：“天赐麟儿绘彩缯，新娘房子霞光增，宵深欲把金钗卸，又报娘家来送灯。
”此诗描绘当时送灯的盛况。
元宵闹花灯自初七开始，昔日福州南后街与南台台江汛专售纸制各种花灯。
挑的有八角灯、球灯、西瓜灯；扛的有关刀灯、龙抢珠灯，后来还有飞机灯、战舰灯等；地上走的有猴骑绵羊灯、牧童骑牛灯、状元骑马灯；堂上挂的有宫灯、走马灯等。
当时有首诗云：“华灯成市将元夕，色色精工费剪裁，几种寄供新岁玩，清光四壁照衔杯。
”描出了福州灯市的盛况。
元宵之夜，有的乡镇街道游灯上街时，结合迎神赛会。
迎神队伍中，多随有舞龙灯、高跷、舞狮、地下坪、陆地行舟等民间文艺活动。
有的居家百姓见迎神过境，便举灯放炮，祈求合家平安。
如今，送灯的习俗仍在一些老年人中流行。
拗九节正月廿九日，是福州特有的民间传统节日。
“拗〔ōu〕九节”又称“后九节”、“孝顺节”。
这天清早，家家户户都用糯米、红糖，再加上花生、红枣、荸荠、芝麻、桂圆等原料，煮成甜粥，称为“拗九粥”，用来祭祖或馈赠亲友。
已出嫁的女儿，也必定要送一碗“拗九粥”，有的还要加上太平面、蛋、猪蹄等，送回娘家，孝敬父母。
此外，凡是岁数逢九的人，如九岁、十九岁、二十九岁……(称“明九”)，或是九的倍数，如十八岁、二十七岁、三十六岁……(称“暗九”)，也要像过生日一样，吃一碗“太平面”，以求平安、健康。
“拗九节”来源于“目连救母”的传说。
据传，古时候有一个叫目连的人，其母生前悍恶，死后被关在阴间牢房里，他探监时，经常送食物给母亲吃，但均被看守的狱卒给吃掉了。
后来，他想了一个办法，用荸荠、花生、红枣、桂圆、红糖等原料与糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再洒一把黑芝麻送去给母亲，看守狱卒见这稀饭黑乎乎的，问道：“这是什么?”目连随口答道：“这是拗垢粥。
”(福州话“九”与“垢”谐音)看守信以为真，认为这粥很脏，不敢吃。
因此，“拗九粥”才得以送到目连母亲的手中。
这天正好是正月廿九，目连的母亲这年也正好二十九岁，闽俗中，正月分“三九”，正月初九称为“上九”，十九称为“中九”，廿九称为“后九”，所以这粥便叫“后九粥”。
以后以粥的颜色拗黑，叫“拗九粥”，以目连孝顺母亲，又叫“孝九粥”。
不管是正月廿九，还是二十九岁，都是目连的母亲落难的日子，于是福州人逢九就犯忌，认为“九”是厄难的岁月，所以，凡逢“九”岁数的人要吃太平面，出嫁的女儿，也要给父母送“九”，以求父母平安、健康。
清明节清明，是福州民间的一个重要节日。
每年春分过后15天，便是清明节。
清明节日或前后，家家户户去郊外踏青，上山祭祖扫墓。
扫墓又叫压纸，即为坟地锄草，在坟头压上钱纸，以示此墓有后人祭扫。
如带供品亦极简单，光饼、豆腐、面点和菠菠粿，也叫清明粿，是福州特有的清明节供品，是用菠菠菜(生长于南方的一种野菜，可食，味甘，性凉，捣烂压成汁呈青绿色)压榨成汁，渗入米浆内揉成粿皮，以枣泥、豆沙、萝卜丝等为馅捏制而成的。
清明节前后，福州饮食店均有制售。
富豪之家多有自行制造，但他们不用手工造型，而用木制的印模，内刻有氏族堂号，印制出的菠菠粿格外美观，并作为馈赠礼品分给亲朋好友。
扫墓归来，要折一松枝或柳条，插在家门口，表明本户已为祖先祭墓了。
端午节端午，福州俗称五日节、五月节。
因节日的家宴在中午，故谓端午节。
相传是纪念爱国诗人屈原的节日。
端午节从初一开始，家家大扫除，悬蒲插艾于门前，用以驱邪消毒。
端午节吃粽子、荷包，饮雄黄酒，燃雄黄炮。
孩子穿新衣、挂香袋、缚红肚兜，口鼻涂雄黄，据说能免生疮疹，驱逐蛇蝎。
用过节餐后，各家携小孩到福州西湖、南台万寿桥、闽江两岸观看龙舟竞渡。
舟有的彩绘为鱼，有的彩绘为虾，都是水族标志。
初一至初五均有划龙舟，惟初五午后开展竞赛，争夺锦标，观者如潮。
如今，端午节的优秀传统习俗仍然继承，如大扫除，开展夏季卫生运动。
龙舟竞渡列入水上体育运动项目，每年都有组织地开展活动。
福州龙舟还参加国际龙舟比赛，获得殊荣。
乞巧节农月七月七夕，福州叫乞巧节，又称结缘节。
七月七夕，是神话中牛郎织女鹊桥相会的时间。
七夕，妇女以七字为巧的象征，向天上银河织女乞巧时，陈列瓜果七盘，茶杯七口，焚香七柱，备针七根，丝线七色，先向织女星行七拜大礼，然后盘膝而坐，借着朦胧月色，赛穿针、比引线，谁穿引得又快又多，谁就得巧最多。
宋梁克家《三山志》载：“彩楼乞巧知多少?直至更阑漏欲终。
”这种习俗多是官府、富豪之家的小姐为之。
民间则搞分豆结缘活动。
家家户户煮蚕豆互相馈赠，啃豆谈天，消除前愆，促使家人和顺、亲友情深、邻里和睦。
孩童学着分豆结缘，交指和好，童趣盎然。
中元节农历七月十五日，俗称“七月半”、做半段。
中元节，整个七月每一天均可活动。
传说，目连为减轻其母罪孽，于是日邀十方僧众做盂兰会，以普渡超生其母。
中元节日，家家举行家祭活动。
除一般供品外，还须焚烧纸衣，供给祖先鬼魂在阴间享用。
中元节正值农村早稻收割后不久，人们利用农闲时间祭田地、庆丰收。
因此，福州郊县仍然保留着“七月半”做“半段”的习俗(意谓一年已过半段)，但在时间上各村不一，往往是这村做完那村做，各村轮流着进行。
做“半段”时，家家都要宴请许多亲朋好友。
有的村庄邀请剧团演戏或讲评话、伬唱等活动，以示丰收喜悦。
中秋节八月十五为中秋节，俗称团圆节。
中秋节吃月饼的由来，有一种说法是：元朝末年，蒙古贵族统治者为了巩固其统治，不准民间使用铁制的刀具，规定十家合用一把菜刀，统治者无恶不作，百姓恨之入骨。
高邮张士诚暗中串联，在月饼里夹一起义的小字条，到中秋之夜，家家掰开月饼，看见传单，纷纷夺取菜刀，举行反抗元朝统治者的起义。
从此，人们每到中秋节，就要吃月饼，以纪念这一人民群众的斗争节日。
中秋节俗，福州人家备供品，烧纸衣，以祭祖先。
夜设家宴，举家欢聚，饮酒赏月。
这个节日，民间还有尊老爱幼的习俗，晚辈馈赠大月饼(即礼饼)给长辈，长辈则馈赠小月饼给晚辈，在节日内互表良好祝愿。
中秋节俗，按《福建通志•风俗》志记载，闽都各地略有不同。
福州城内“中秋士女登乌石山进香，夜燃神光塔灯，是夜妇女连臂出游，谓‘走百病’”；永泰县“中秋望月，绅士祝魁星”；闽清县“中秋造月饼，设酒赏月，食栗与芋，童子备粿，用瓦片砌塔相拜祝”；《长乐县志》述“中秋从略，各家不过具饮而已。
”中秋“摆塔”，是节日的一大乐趣。
农家儿拾瓦片，砌瓦塔，至夜以柴点燃，火光四照，盘诗赏月，互相娱乐。
城内人们购泥塑或陶瓷的人物形象，有《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等历史人物，并有烛台、花瓶、香炉等陈列展出，供人观赏。
富贵人家有的在厅堂搭架“摆塔”，少则三层桌，多则十层桌，最高层摆以泥塔或铁塔，低层陈列一双秧盆，青葱吐绿，以示丰收。
中间各层则排列历代名人和戏曲人物，整个庭院灯烛辉煌，增添佳节气氛。
重阳节农历九月初九是重阳节，因九为阳数，日月并重，故称“重阳”，也叫重九。
重阳节来源于后汉桓景登高避祸的故事，据《三山志》载：福州九仙山(于山)，是汉闽越王无诸重九登高的地方，无诸与汉高祖刘邦是同时代的人，比桓景早200年。
《八闽通志》载：“重阳，郡人率以是日登高，饮菊酒以延年，插茱萸以避邪。
”(茱萸为中药，味苦、性温，有散寒、温中、止痛和祛恶等药效。
)据说，闽越王当年盛菊花酒的大石樽，清嘉庆年间还在于山，后来不见了，但仍有“九日台”遗迹可寻。
福州的九月九，除了登高、饮菊花酒、插茱萸等，还有放纸鹞(〔tsai ieu〕风筝)的习俗。
据说，放纸鹞也来自桓景与费长房的故事。
一次，桓景求费长房取除邪去瘟的药，走迷山路，后经鸽子引导，才找到费。
后人为纪念此事，将纸糊的鸽子带到山上放飞，流传久了，就有了放纸鹞的习俗。
旧时，福州登高、放纸鹞的地点主要在于山、乌山、大庙山等。
那时，大庙山有一块登高石，据说是从天上掉下来的，人称“天星落地”。
九月九时，大人带小孩到大庙山，在登高石山上一登，便会长高，因此，吸引了福州四城门的人都往这里跑，每逢重阳节，通往大庙山的两条石阶路都被挤得水泄不通。
九月九登高，“高”和“糕”是谐音，因此，节日期间，福州还有一种特制的糕点，称“九重粿”，即粿有九层，中间夹七层糖色，寓意节节高和登高消灾之意。
每逢佳节倍思亲。
福州的重阳节，还有扫祭祖坟的活动，这与清明的祭坟，合称春秋二祭。
现在福州的郊区或郊县，仍保留九月九扫墓的习俗。
重阳节发展到今天，人们又赋予它更加丰富的文化内涵，把登高与全民健身运动结合起来，把祭扫祖坟与敬老爱老的传统美德结合起来，有的还把它与海外侨胞牵线搭桥、招商引资结合起来，全国人大还通过了以每年重阳节为老年节的决定。
节日期间，各单位、团体还举行各种形式的登山、健身等体育活动冬至冬至，农历二十四节气之一。
旧时，人家在此节日前夜，老小聚在厅堂，围坐案桌搓米时。
用糯米磨浆压至半干搓成丸子，入锅煮熟，捞起粘上糖豆粉便是“”。
案桌上放置红桔数粒，红箸一束，纸花一对，泥塑男女孩童(童儿牳)合，瓶插红色菊花。
搓时焚香点烛，小孩用福州方言唱童谣：“搓矢搓搓，依奶疼依哥，依哥讨依嫂，依弟单身哥。
依嫂带身喜(怀孕)，爹妈齐欢喜。
孩儿段(掉)落脚桶下，依哥马上做郎罢(爸)。
”冬至搓时含有祈求添丁增福之意。
当晚搓的待翌晨冬至正日当早餐。
祭灶祭灶，农历十二月廿四日。
按福州习俗，阴历十二月廿三日为官家祭荤灶之日，廿四日是普通民家祭素灶之日，而水上居民(民)则于廿五日祭灶。
祭灶，原是古代夏日祭火的一种仪式。
火的出现，使人类脱离了茹毛饮血的时代，是值得大大纪念的。
但后世把祭灶变成“灶神”崇拜，说灶神是可以“上天祈福、落地佑民”的“司命之神”。
这个衍变过程，大约始于汉代。
据《后汉书•阴丑传》载，有一个叫阴子兴的孝子，腊日(十二月廿三)早饮，见到灶神出现，连忙拜求，并宰了家中的黄羊祭祀，“自是以后，暴至巨富……故后常以腊日祭灶，而荐黄羊焉。
”这个传说随着时间的推移，越说越神，说灶神是玉皇大帝派到人间的“驻户大使”。
一年一度，在农历十二月廿四日，灶神上天向玉帝报告户主善恶情况，上天的日子为十天，到第二年正月初四下凡。
在灶神动身之前，家家户户都要为其饯行。
祭荤灶的以鸡、鸭、鱼、肉、灶糖、灶饼、美酒等供之；祭素灶除灶糖灶饼外，还有甘蔗、荸荠、红枣、花生、金针、木耳等。
在祭供时，孩童们便唱着童谣：“祭灶祭糊涂(讽刺灶神糊涂官)，灶前一只铜香炉，元宝是侬褙，金裤是侬糊，灶君上天讲好话，灶妈落地保佑侬，保佑侬爹有钱赚，保佑侬妈有钱长，保佑侬哥讨兄嫂，保佑侬读书变聪明。
”祭供将毕，将旧的灶神图撕下火化，贴上新的灶神图，以示送旧迎新。
在祭灶节前，外公外婆要给男女外孙送灶糖灶饼，有几个男女外孙，就得送几包，每包还要附送一张“花面壳”(假面具)有唐僧、沙和尚、孙悟空、猪八戒等，孩子们有吃有玩好不热闹。
现在，一些人家仍有祭灶的旧俗。
灶糖灶饼更名为年糖年饼，成了福州春节市场年货之一。
除夕相传，“年”是一个恶魔，每年除夕，就出来捉弄人。
故在除夕之时，家家户户贴新符(春联)、放鞭炮以驱“年”。
福州还仿效旧时郑唐烧火炮驱“年”除灾的节俗。
进入十二月，人们便忙于酿酒、备年货。
十五日后，开始打扫屋宇房舍，谓之扫堂、筅堂。
外出的亲人纷纷返回，同家人团聚。
廿五日后开始蒸年糕，备鸡、鸭、鱼、肉、酒等，祭祀祖先、天地神，谓之分年。
女婿向岳父母送年礼，谓之送年。
除夕之夜，红烛高烧，合家欢乐，共饮晚宴，谓之做岁。
是夜再拂扫厅堂，放鞭炮，煮隔年饭。
隔年饭用木制蒸饭甑装盛，周围插朱红筷子十双，贴红纸，扎红绳，并撒上“五子”(红枣、花生、瓜子、桂圆子、栗子)，摆在厅堂案桌上。
家中主要门户、窗帘、箱笼家具、贵重器皿物件压上“金银纸箔”，意味着这家金银财宝多到从门缝里溢出，象征着明年发大财。
大年三十长辈还有给小孩发“压岁钱”的习俗，从初一到十五都可以拜年。
歌谣“拜年拜年，没桔也要钱。
”一个春节下来收益还不少呢!旧时，三十盲晡(三十晚上)是债主讨债、债户躲债最紧张的日子。
旧时欠债不能过年，就是不能过三十晚上。
家住城外的债户跑到后洲尚书庙，家住城内的则跑到城隍庙看戏躲债。
50年代后，人民生活水平大幅度提高，逼债之事早已消声匿迹。
现在年货供应，花色品种，应有尽有。
机关、工厂、商店张灯结彩，街道两旁，彩灯万朵，火树银花，大家欢天喜地，迎接新的一年到来。
生活习俗服 饰衣 服从清朝至民国年间，福州男性穿着多为长袍、长衫。
长袍上自肩部、下至足跗。
开襟于右，前幅与后幅缀以纽扣。
前内有小幅布，中缝一小袋，叫暗袋，可藏少量物品。
作为外衣的长衫，是中老年男性的便服，常换常洗，多以棉布制作。
其色常见的有蓝、灰和月白。
有身份的人夏天多穿麻织或绸织的长衫。
短衫则指女性的外衣，套在袄的上面的称为袄轮。
长衫以朴素大方为上，短衫则以新颖绚丽为佳。
马褂，是男性的短外衣，套在长袍或长衫外面，有领，对襟齐腰，缀以纽扣5粒。
马褂不用布料而多以团花青缀制面。
后来在左襟侧处缝一小袋，以藏挂表，叫做表袋。
另一种可代马褂的“甲仔”，又叫背褡、背心。
它是无袖的短衣，套在长袍或长衫外面，故有马甲之称。
抗日战争以后，穿长袍、长衫的日渐减少，长衫马褂的更少。
孙中山创造的中山衣则取而代之，并广泛流行。
中年以上的官宦豪绅，寒冬出门穿长袍之外，还披一外衣，其长自肩及膝后，无领，无袖，以带系之于颈，此即“披风”，亦叫“斗篷”。
清代至民国，城乡劳动者不论男女多穿对襟及膝的短衫、短袄。
衫则单衣，袄则是两重以上缝制的，有夹袄、棉袄、皮袄，按时令而更换。
男袄所用的料子多为棉织品，女袄则多用丝织品。
旧时妇女的礼服是袄与裙，合称裙袄。
女子结婚时，要穿大红色的蟒裙蟒袄，嫁妆中要办一套内衣，叫做紧身袄裤。
过去妇女，以青裙为便服，红裙为礼服，白裙为丧服。
逢年过节，或家中有喜庆，或参加亲友的宴会，都要穿红裙，年老依然。
丈夫死后，终身就不再穿红裙，再醮的妇女，也不得穿红裙。
孀妇要到儿女长大自立以后，可穿绿色或浅绿色的绣花裙。
一般的裙，长可及胫，多以丝织品制成，或刺绣彩色的图案。
以折迭多者为尚，即所谓百褶裙。
农村妇女，在田野劳动时，都穿着红布裙，以示有福。
民国以后，穿裙者渐少。
但男女从事劳作时，则以布作巾，围在襟前，以防污衣裤，叫做围身裙。
清代，中上层妇女盛行穿旗袍，身着上下连属的衣服，形如长袍。
至民国时，旗袍款式时有改变，有高领的，有矮领的，有硬领的；长有曳于地的，有至于胫的，有短仅过膝的，甚至有不及膝的；有长袖的，半袖的，有无袖如背心的。
50～70年代，旗袍几乎绝迹。
80年代后又流行起来，其式样趋于洋化。
男女的下衣谓裤。
有长裤、短裤、外裤、内裤。
旧式的裤，都没有袋子。
上端统称裤，也叫裤头，多用高约半尺左右的白布缝接裤。
着裤时另用一条带子把裤头绑在腰部，叫裤头带。
脚管，无前后幅之分，左右亦可通用。
裤裙俗叫裤斗，一般是合缝的，两裤管联成一体，叫密斗仔。
民国中期，公务员和中高级知识分子，盛行穿中山衣与西装；中学男生穿黄色和黑色学生服，女生穿蓝衫青裙；青年农民时兴对襟便服，颜色以青、灰、白为主。
中华人民共和国成立初期，在公职人员中，男性盛行中山装，女性盛行列宁衣。
冬天则穿列宁式短棉袄，颜色多是灰色或浅蓝色。
1954年提倡学习苏联，讲究穿着，青年妇女穿花连衣裙（称“布拉吉”），农村中青年农民仍着对襟平装，出门做客或办事时方穿中山装；妇女则时兴用“一九蓝”、“洋花布”做的大襟短衣。
“文化大革命”期间，男女青年流行军装，中老年衣色仍以黑、灰、蓝为主，式样仍以中山装为多。
80年代后衣着变化较大，男女青年衣着讲究，款式新颖，质量也随着提高，服式无一定规范，或长、或短、或宽、或窄、或素、或艳，不一而足；裤管时窄、时宽、时长、时短，因人而异。
青年女子四季服饰多彩多姿，时常变化，时穿长裙子，时穿短裙子，时穿超短裙、时穿健美裤。
衣料从化纤类发展为呢、羽、皮、哔吱之类的高档制品。
中老年男子从中山装转化到茄克衫与西装，衣料也逐渐趋向高档。
鞋 袜民国前后男女老幼多穿鞋。
男鞋黑色圆口或尖口，双鼻或无鼻，圆头低帮。
夏季居家则多穿木屐拖鞋。
女鞋多用红色布制，尖头翘鼻，鞋帮绣花，后跟加寸许厚，形似高跟。
民国禁止缠足后，女鞋与男鞋相似，鞋面加横带纽。
二、三十年代后，穿皮底布鞋、胶鞋、皮鞋的日渐增多，多数女性穿高跟皮鞋。
中华人民共和国成立后，50年代以胶底布鞋、军鞋和皮鞋为主。
60年代随着塑料工业发展，各种塑料鞋、塑料拖鞋进入市场，夏秋季人们以穿塑料拖鞋为主，木屐渐次被淘汰。
80年代，青年男女和干部、职工，大多穿用款式新颖、色调多种的皮鞋。
旧时男女皆穿布制的袜子，缠足妇女以苎纟齐织成宽五六厘米、长二米左右的裹脚布（俗称“脚带”）缠脚。
四、五十年代后，针织袜、丝袜、尼龙袜取代布袜。
帽 子近、现代流行于民间的帽子是小帽，又叫瓜皮帽、碗帽，系男性的便帽。
以六辫合缝，环成圆形，有平顶、尖顶之别。
帽的质料，春冬用缎，夏秋用纱，皆黑色。
帽顶缀以丝辫成的结，如花果之蒂，圆而短。
富人以珊瑚或玛瑙代结，有的在帽沿前面的正中缀以小方形的翠玉为饰，到抗日战争时期便已消逝。
高帽，二、三十年代随着西装从国外传入。
在公职人员和知识分子中穿西装多戴高帽，有的穿长衫、长袍也戴高帽。
中华人民共和国成立后，50年代，盛行灰色军便帽。
“文化大革命”中盛行戴黄色军便帽，有些女青年也戴此帽。
80年代后，老人、小孩因御寒戴各式呢质、纱线或毛线编织的帽子，少数人旅游戴鸭舌帽。
首 饰 簪、钗、耳坠、戒指、手镯为旧时妇女的主要首饰。
簪、钗、耳坠，富者为金质，一般为银质，贫者为铜质。
戒指一般均为金质，手镯多为玉质，也有银质、铜质的。
未婚女子首饰不多，一般仅耳坠、手镯。
读书学生一般不戴首饰。
中华人民共和国成立后，除农村某些地区外，一般不戴首饰。
80年代后，女子开始戴戒指、项链和耳环等，款式无奇不有。
发 饰清代，男留长辫，已婚女子挽髻，童养媳双侧梳“蚱蜢髻”。
城乡妇女均流行戴花。
据说戴花既可衬映容颜的娇美，又可体现“戴花益子”，为吉祥的象征。
所戴的花，主要有鲜花、通草花两种。
通草花以中药通草为主要原料制成，简称草花，通称象生花。
所戴的花多插于发髻上，或夹在前额的缝间，或扎于后垂的发辫中。
鲜花一年四季，凡常见的花卉，或取其色，或取其香，随时宜而选用。
逢年过节或家有喜庆，要戴“红笑”（色彩绚丽）的花，不戴素淡的花。
福州茉莉花多，花季又长，香气浓郁，为妇女所喜爱。
白玉兰花，也经常被采摘佩戴。
有的花一般人禁忌不戴，如桃花、夹竹桃，虽美丽，但被视为轻薄妖冶，习俗相沿，从无人戴。
妇女在孝服期间，不能戴鲜花。
年轻的寡妇更为禁忌，但等儿女长成的，才可戴素淡的鲜花。
清朝康熙间，福建按察使周亮工在《闽小记•闽女》中提及有关戴花的习俗。
由此可见300年前福州妇女戴花的打扮，还保留着古朴的民风。
通草花，为福州手工艺美术品之一，是用通草和彩色的绸、绒和布等制成的不谢之花。
中老年妇女在年节或喜庆要戴“四季花”或“孩儿长春花”。
四季花是把不同季节的花合在一整体，取四季常春意；孩儿长春花是用纸制的全裸的男婴坐在花丛之上，意为儿孙满堂。
福州郊区有些村庄的妇女，在发髻中间插着三把刀剑形的簪，称为三条簪或便簪。
三条簪多用银制，或用白铜，每条重约七八钱至一两，山区僻壤贫妇则削草制成。
簪的形状扁平如剑，上尖，剑身镂刻花纹。
中一簪剑刃向上，旁两簪左右交叉，刃皆向外，插于发髻之间。
未嫁女子两额之下留发下垂，叫为“披肩”；既嫁，则梳发髻，插三条簪。
民国19年（1930年），福建省政府代主席方声涛，以三条簪为“蛮俗”，下令严禁，强制执行，遂不复存在。
它是历史上流传最为久远的福州农村妇女一种最奇特的头饰。
辛亥革命（1911年）后，梳髻的妇女少了，少女剪短发者增多，戴花的习俗也不行时了。
男子开始剪辫子，有的短发，有的剃光头。
留短发分头的多为对半开，也有四六、三七开，一般左少右多。
“五四”运动后，知识界妇女也开始剪短发。
中华人民共和国成立初期，男子大多留分头，女子多梳齐肩双辫。
“文化大革命”中，中青年男子时兴留短发平头，女子则时兴梳一条羊角小辫。
80年代以后，妇女基本上都留长发，中青年妇女多烫发。
以后青年女子逐渐时兴马尾巴式束发，或披脑后，或歪左右。
少数青年男子也有留齐肩发和小胡子的。
民国有哪些著名的诗词人
尝试成功自古无——“尝试派”诗群 胡 适：鸽子\\\/老鸦\\\/一颗星儿 刘半农：落叶\\\/铁匠\\\/教我如何不想她 康白情:和平的春里 沈尹默: 月 夜 俞平伯:墙 头 刘大白:秋晚的江上\\\/邮吻 今生只为莲台笑——“文学研究会”诗群 冰心:春水（选三）\\\/纸船\\\/假如我是个作家 王统照的诗：盆中的薄花\\\/雪莱墓上 鲁迅的诗：梦\\\/他 朱自清：黑暗 周作人：小河 我本楚狂人，凤歌笑孔丘——“创造社”诗群 郭沫若：夜步十里松原\\\/炉中煤\\\/立在地球上放号\\\/天上的街市\\\/凤凰涅盘 成仿吾：静夜 所谓伊人，在水一方——“湖畔派”诗群 汪静之：伊底眼\\\/蕙的风 应修人：到邮局去\\\/妹妹你是水 潘漠华：再生 冯雪峰：孤独 拣尽寒枝不肯栖——“新月派”诗群 徐志摩：沙扬娜拉\\\/我不知道风是在哪一个方向吹\\\/翡冷翠的一夜\\\/等… 闻一多：死水\\\/红烛\\\/也许\\\/发现\\\/一句话 朱湘： 葬我\\\/雨景\\\/有忆\\\/采莲曲 陈家梦：九龙壁\\\/一朵野花\\\/古战场的夜\\\/相信 饶孟侃：招魂\\\/呼唤 朱大柟：笑\\\/逐客 刘梦苇：铁路行 林徽音：你是人间的四月天\\\/笑\\\/别丢掉 邵洵美：季候 方令孺：灵奇 于赓虞：影 孙大雨：诀绝 此中有真意，欲辩已忘言“象征派”诗群 李金发：弃妇\\\/里昂车中\\\/夜之歌\\\/寒夜之幻觉\\\/在淡死的灰里…… 穆木天：苍白的钟声\\\/落花\\\/雨丝 王独清：我人Cafe中出来\\\/玫瑰花\\\/但丁墓旁 冯乃超：红纱灯\\\/苍黄的古月 蓬子：在你面上 丁香空结雨中愁——“现代派”诗群 戴望舒：我的记忆\\\/狱中题壁\\\/我用残损的手掌\\\/萧红墓畔口占\\\/雨巷 卞之琳：断章\\\/雨同我\\\/第一盏灯\\\/灯虫\\\/距离的组织 李广田：窗\\\/秋的味\\\/灯下 林庚：春天的心\\\/春野 曹葆华：她这一点头 李白凤：小楼 冯至：蛇\\\/我是一条小河\\\/风雨声中的梦\\\/蚕马 何其芳：爱情\\\/季候病\\\/秋天\\\/雨天\\\/预言 施蛰存：桥洞\\\/银鱼 金克木：雨雪\\\/年华\\\/招隐 徐迟： 江南（一） 废名：十二月十九夜\\\/理发店 苏金伞：无弦琴\\\/埋葬了的爱情 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1就让峩一个人失忆 消失在伱的世界里2◇◆_______丶别在说太多的舍不得，含痛微笑 留下高傲 请你铭记→曾经
3我宁愿要你残忍的冷漠，也好过那虚伪的承诺。
咳咳，捏个这底下是copy的，不要介意哈 1.是人都好假，我也不例外...4.别人对你微笑，纯属礼貌
5.生活就是：生出来,活下去。
7.我等待你的关心，等的关上了心。
9.玩感情? 我会让你哭的很有节奏
15.你有理由和我装，我就有理由让你受伤
21.再牛B的肖邦，也弹不出女人心灵的悲伤
22.站在属于自己的角落，假装自己是个过客
23.有种自卫，叫我无所谓，你我中间还有谁
27.很多时候你只是某个人的练爱对象而非恋爱对象
31.永远年轻，永远装嫩，永远不知好歹，永远热泪盈眶。
32.自己选择45°仰视别人，就休怪他人135°俯视着看你
36.别在分手的时候和我说：“其实你很好”草，那你还甩我
37.一切问题最终都是时间问题，一切烦恼其实都是自寻烦恼
40.如果你不是经常遇到挫折，这表明你做的事情没有很大的创新性。
41.喜欢你的时候你说什么就是什么,不喜欢你的时候,你说你是什么? 43.人永远不知道谁哪次不经意的跟你说了再见之后就真的再也不见了
44.已经将整个青春都用来检讨青春，还要把整个生命都用来怀疑生命。
45.想你的眉目，想到模糊。
——突然觉得，思念大都如此，越来越淡。
49.如果她（他）对你说：“忘了我吧
”你告诉对方：“我一直没记住。
” 52.开心了就笑，不开心了就过会儿再笑
高兴了就乐，不高兴了就使劲乐
53.什么叫多余
夏天的棉袄，冬天的蒲扇，还有等我已经心冷后你的殷勤。
56.很多人不需要再见，因为只是路过而已，遗忘就是我们给彼此最好的纪念。
58.真真假假，假假真真，真中有假，假中有真，到底是真是假，谁也分辨不出
62.不该看的不看，不该说的不说，不该听的不听，不该想的不想，该干什么干什么去。
63.我们只有一个地球，所以你要爱护地球；地球上只有一个我，所以你也更要爱护我
64.下车时导游小姐说：“请带好您的贵重物品。
”他拉着我的手说：“快走，贵重物品”。
65.谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的轮回，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤精魂
66.人最软弱的地方，是舍不得。
舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。
68.因为曾经爱过所以不能做敌人，因为曾经伤害过所以不能做朋友，那就做最熟悉的陌生人吧
70.那些人旳名字, 有些我忘了, 有些我却会永远记得。
正如, 有旳人 曾经是无话不说，最后 却无话可说... 71.男人都是骗子，幸运的女人找了一个大骗子，骗了她一辈子。
不幸的女人找了一个小骗子，骗了她一阵子。
73.以为最好的日子会很长很长的不必那麽快离开，就在我们心软和缺乏勇气的时候最好的日子毫不留情地逝去了 捏个 好多都不能发表，删了好多，所以上面的序号就不对了，呼呼
端午青岛行
回答前给你个最实用的提示 花时间看地图不如多问路 O(∩_∩)O按照我这个计划来 肯定你玩的好 回答1：第一个下午首先乘坐306到市政府下车 就到了54广场（仅仅紧挨这音乐广场和市政府）和奥帆基地 这两个地方一下午3个小时肯定结束 然后在54广场的附近 步行亦可 有家乐福超市一楼百货类 佳世客购物广场 佳世客购物广场对面 过了地下马路 后直着走 随便拐 都是一些小精品店 很适合你的需要 但是要记得讲价哦 （以上几个地方步行就可以）逛到天黑后 在家乐福也好 佳世客也好 乘坐104路 225路 222路 很多 到台东下车 晚上的台东建议你是一定要逛的 首先白天的大中小百货店晚上都不回早关门 再加上台东晚上的夜市 也应该去看看 青岛最大的也是 台东你慢慢逛 四通八达 分叉出很多条来 随便诳这一天结束后 从台东可以乘坐2路 或者打车（15元内）回你的宾馆即可回答2：第二天这三个地方在下午2点左右肯定逛完了 出斌后后很近就是栈桥 步行 然后做306路 等很多车到第一海水浴场下车 可以看到一浴和汇泉广场 然后你从一浴的海滨木栈道出发点沿着海边走 （青岛最美的风景都在这个木栈道了）就途径八大关和2浴了 这样一点不浪费时间看的还多晚上我个人给你推荐个饭店 吃特色青岛菜和海鲜不错 价格也中等的 你从八大关 或者1浴 随便做个什么车（形容到那里的车多）到湛山下车 对面有个 今鲜苑大酒店 不要被他的装修的档次吓到 里边真的不贵 我和我对象在里边7、80还包括海鲜都吃不上回答3：你想看崂山的自然风光做公交在火车站坐304 和501都到 但自己去太累了但个人建议你到栈桥附近的崂山观光一日游的小巴 价格不高 还带导游有不同的线路选择 最适合你了 有一些寺庙啦什么需要花钱近的 你不想进可以不进回答4：现在时要穿一件单长袖 短袖还是有点点冷 但这个问题是不是应该听天气预报的泥
呵呵希望对你有帮助
新婚旅游哪里好?
主要看你的资金了，如果钱多些，就选国外，如果钱少些，就选国内吧： 一、国外 1、大溪地 1716年，英国舰队意外地发现了大溪地这个百花飘香的人间乐土，他们想不出更好的名字，只好用“海上仙岛”这样通俗的比喻来定义它。
时间过得很快，世事无常，大溪地与它最初的发现者没了瓜葛，成了法属波里尼西亚五大群岛中最大的一个岛屿，而昔时的景色则超越着“沧海桑田，良辰美景奈何天”的一般规律，依然耀眼。
大溪地是总面积约一千平方公里的岛屿，在南半球新西兰的东北方，从空中俯瞰像一尾鱼，所以人们把鱼头鱼身那截叫做“大大溪地”，鱼尾那端则叫成“小大溪地” 塔希提岛是它的另外一个名字，我们似乎更熟悉这个名字，因为一个叫高更的人和他曾经在那里的生活。
《月亮和六便士》说，高更抛弃所有不顾一切来到这个小岛，然后画起了这里的少女。
塔希提少女相对而坐，素色的小花簪在发际静静地散发着芬芳。
这样的生活一过就是12年。
因为南太平洋岛屿的地理位置，这里四季温暖如春、物产丰富。
衣食无忧的人们常常无所事事地望着大海远处凝思，这种忧郁或是悠闲的状态一般都要维持整个下午。
然后是日落，然后是天亮。
阳光跟着太平洋上吹来的风一同到来，海水的颜色也由幽深到清亮。
他们管自己叫“上帝的人”，我们管那里叫“最接近天堂的地方”。
2、北阿尔卑斯山 位于德国南部的阿尔卑斯山地区，自西从德、瑞交界处巴登湖东岸的林道开始，延伸至德、奥边界的山中小镇，约300多公里。
在这段蜿蜒的山脉周边，好似曾有一位拎着大窟窿布袋匆忙潜逃的盗宝贼，走了一圈，也散落下一地珠宝。
比如小镇林道，更确切的说它是湖上的小岛。
在岛上，你能找到各种文艺复兴式的古老房舍，它们的外墙包着白松树皮，屋檐下挂着熏好的腊肉，后院里堆着整齐的劈柴，窗沿上挤满了粉红黛绿的花朵，热闹非凡。
屋子的外面是鹅卵石铺好的小街，走在街上能看见洋葱状屋顶的教堂钟楼，一派古意盎然的样子。
林道东边50公里的地方，是德国阿尔卑斯山区最著名的登山和滑雪胜地Oberstdorf。
站在它的Nebelhorn峰顶，只要天气足够晴朗，至少可以望见阿尔卑斯山区400座高峰。
3、塞舌尔群岛 塞舌尔群岛由92个岛屿组成，一年只有两个季节--热季和凉季，没有冬天。
这里是一座庞大的天然植物园，有500多种植物，其中的80多种在世界上其他地方根本找不到。
每一个小岛都有自己的特点，阿尔达布拉岛也是著名的龟岛，岛上生活着数以万计的大海龟；弗雷加特岛是一个“昆虫的世界”；孔森岛是“鸟雀天堂”；伊格小岛盛产各种色彩斑斓的贝壳
蓝天、碧水、阳光、沙滩、海风
一个美丽的海岛国家应该具有的一切，这里不仅都有，而且更多。
所以在塞舌尔，你会变得贪婪。
因为空气中有栀子花的清香，所以连最简单的呼吸都变成了享受。
这里的植物都是超大型的，茂盛中还带着几分放肆，色彩更是浓郁如高更的画。
松塔有哈密图库瓜那么大，无忧草的叶子居然长了一尺多宽，巨大的椰子树横斜在窗前，挺拔的扶桑后面高大的凤凰图库树红到荼蘼，几乎遮住了半边天。
身处其间，你会觉得生机勃勃的花花草草才是岛上真正的主人，人不过是其中的点缀。
他们的国宝是一种叫海椰子的奇异水果，外国游客若想带出境还需持有当地政府的许可证。
在塞舌尔，你可以得到的最大幸福就是什么都不必做，不看电视、不看报纸、不用电脑，因为统统不会有；也没有购物中心、快餐店和咖啡馆文化，只有大自然馈赠的美好景色。
4、西迪布撒以德 突尼斯城以北20公里处，地中海南岸，坐落着北非最美丽、最浪漫的小镇西迪布撒以德。
中世纪时，躲避宗教迫害的西班牙原住民从伊比利半岛渡过地中海，逃到了这座悬崖小镇，并在此安家扎寨。
当时的人们应该不会料到，昔日草草逃生的避难所如今却是世界十大浪漫小镇之一，满满一个城的安达路西亚风格的白屋蓝窗，满满一个城飘散着丁香花瓣，在它高高的悬崖上，随便一望，就能看见淡绿色的柔情的海。
沿着泛青绿色光的石板路逶迤前行，你会看到白色的古堡、白色的平顶屋，高高低低，错落而成童话里的姿势。
好奇地问每一个大街上过路的突尼斯人，他都会笑盈盈地告诉你，为什么他们喜欢在白色房子上描出蓝色的窗、门、屋檐和廊柱
满目的蓝和白让人想起爱琴海边的希腊，但是那里的蓝白色调要端庄一些，这里的更随意，平淡生活里透着无所谓的气息。
西迪布撒以德山顶上的露天咖啡馆是最好的观景台。
悠闲地坐在长椅上，喝一杯浓郁的阿拉伯咖啡，或是有芬芳气味的薄荷茶，望一眼远处的景色，再望一眼你身边的人，你会感慨：生活别无他求。
5、巴斯克乡野 巴斯克乡野被上帝安放在西班牙北部，以神秘的角色不声不响地牵引着世人的目光。
在那里，土生土长的巴斯克人依然保持着最古老的生活方式。
专家们至今没有搞清楚他们究竟起源于哪里，而巴斯克语又属于什么语系。
我们所知晓的有效信息仅仅是：在不可逾越的山峦与丛林中，巴斯克民族孤立地存在了数百年，直到公元12世纪左右才被纳入了卡斯蒂利亚王国的版图。
它由三个省组成，吉普考阿省、维兹卡亚省和阿拉瓦省。
茂密的树林和如茵的牧场，悠长的山谷和湍急的溪流，如同山水画大师勾勒出的仙境。
早在上个世纪初的时候，就有国人见证它的美景。
这个人是康有为。
据说他还曾赋诗：“亭亭旗盖出，森森金斧批。
涧流泻绝底，浑灏黄河窄。
浓姿若美人，容华倚天末。
不知衡岱色，颇觉台庐索。
” 巴斯克的美无人不赞叹，尤其是让人目眩神迷的“彩色树林” (Painted Forest，在Oma区)。
它是画家阿格斯汀的个人秀。
每隔几个月，这个与众不同的画家就会上这儿来，将巴斯克省的树林画上不同的图案。
6、普罗旺斯 从诞生之日起，法国南部的普罗旺斯(Provence)就谨慎地保守着她的秘密，直到英国人彼得·梅尔的到来。
在梅尔的笔下，”普罗旺斯”已不再是一个单纯的地域名称，更代表了一种简单无忧、轻松慵懒的生活方式；一种宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天边云卷云舒的闲适意境。
如今，每年有数百万人涌入南法的普罗旺斯与蔚蓝海岸，亲临画册上难以描摹的景致及小说中不可置信的悠闲。
如果旅行是为了摆脱生活的桎梏，普罗旺斯会让你忘掉一切。
普罗旺斯一年中最好的时光是夏天。
天空蓝得通透明澈，空气像新鲜的冰镇柠檬水沁入肺里，心底最深处如有清泉流过，直想歌啸。
漫山遍野的薰衣草让人狂喜不已，自行车上、牛头上、少女的裙边插满深紫浅蓝的花束，整个山谷弥漫着熟透了的浓浓草香。
田里一笼笼四散开来的薰衣草和挺拔的向日葵排成整齐的行列一直伸向远方，田边斜着一棵苹果树，不远处几栋黄墙蓝木窗的小砖房子。
阳光撒在薰衣草花束上，是一种泛蓝紫的金色光彩。
自由的色彩蛊惑艺术家创作的灵感，塞尚、梵高、莫奈、毕加索、夏卡尔等大画家，都被普罗旺斯注入艺术的新录感；美国作家费兹杰罗、英国作家D。
H劳伦斯、法国作家赫胥黎、德国诗人尼采等也曾前来朝圣。
朝圣者中，包括以《山居岁月》将普罗旺斯推向颠峰的彼得·梅尔。
7、苏格兰高地 作为冰河世纪的最后一个据点，苏格兰高地的美让人难以捉摸。
一望无际的高地没有北欧那样无尽的森林，也不是枯寂的荒漠，而是被舒缓起伏的低矮绿草和苔藓所覆盖。
那种低矮、稀疏的植被苍凉地生长着，全然不像英格兰原野上的青翠欲滴。
裸露的岩石、清冽的空气，时时提醒着你这是海岛上的高原。
即使到了夏天，当原野被一种叫帚石南的紫色小花所覆盖时，大地也缺少一种生机。
那种无边的紫色显得过于刺目和固执，不同于山花烂漫的绚丽，而是一种近乎于绝望的怒放。
这是一片寂寞的土地，多少年前被视为蛮荒之地，再壮丽凄美的景色也不能代替土地的贫瘠。
泛滥的水，如果算上有水怪的尼斯湖，那么恣意的瀑布、山泉、溪流，以及星罗棋布的湖泊，似乎都可以一笔带过。
传说中有怪兽出没的尼斯湖就在小镇印威内斯的郊外，人们纷至沓来想一睹怪兽的尊容。
后来有调查表明，只是虚惊一场。
8、佩特拉 在约旦，如果你对当地人说要去游览著名的死海，约旦人的神色是平静的，但当他知道你即将去佩特拉时，十有八九都会神采飞扬，满面荡漾出自豪光彩，并带着阿拉伯人特有的狡黠眼神说：“告诉我，当你看到法老宝库时的感觉。
” 隐藏于死海和亚喀巴湾之间群山中的古城佩特拉已经有2600多年的历史。
城名源自希腊语“岩石”，因为整座城市就是从悬崖峭壁上雕凿而出的。
朝阳斜晖将古城染成了绚丽的玫瑰色，玫瑰红墙见证了整个历史。
当法老的宝库向你敞开，只有惊讶与震撼，任何语言都无力阐释那种感觉。
那些荒漠里突然莅临的险峻而幽深的峡谷，美轮美奂的古建筑以及奇石怪峰会夺去你的感知。
而佩特拉传奇般的历史更让人无法收拾好自己跌宕起伏的心情。
史前时代，佩特拉是纳米泰人沙漠商队建立的城市，是阿拉伯、埃及、叙利亚腓尼基之间的交通要塞。
在罗马帝国全盛时期，它曾是罗马东部省城的佼佼者，然而后来又长期衰落。
到了贝克特时代，除了阿拉伯沙漠中的游牧民族贝督因人外，少有游人访问此地。
盛极一时，然后灰飞烟灭、沉寂千年，直到1812年重新被人发现。
德伊神庙仍在，高130英尺，宽100英尺，高耸的柱子雕凿在沙石壁里，阳光打在它的身上，发出粉色、红色、橙色以及深红色三层的柔光，衬着黄、白、紫三色条纹。
犹如一场刚刚结束的斑斓的梦。
9、加德满都 加德满都是尼泊尔的首都，意为“独木之寺”。
相传这里曾是一片烟波浩淼的湖泊，有一天文殊菩萨降临此地，挥剑劈开湖岸，放干了一湖清水，原来的湖泊就变成了谷地。
这里大小寺庙有2700多座。
这么多神庙古老、庄重地端居在海拔1370米的地方，时间在这里，也几乎忘了行进。
大街小巷里放眼望去，是满满堆放的印度教佛龛，飘荡着缕缕桑烟；俯瞰众生的博拿佛塔大慧眼，一盯就是千年；那帕斯帕提拿印度教神庙前信徒们仍在虔诚地朝拜；还有那能通向佛国极乐世界的露天火葬台；那晃动在眼前衣着妖艳、独具异国情调的女人和拥有与阿拉丁神灯精灵一样诡异眼睛的男人。
10、英属维京群岛 英属维京群岛象一弯柳眉，隔开了加勒比海和大西洋，位于波多黎各向东60公里，印第加西北180公里的地方，是安的列斯群岛的一部分。
哥伦布在1493年最先发现了它。
在这个世界级的旅游圣地，没有我们习以为常的豪华旅馆或夜总会，也没有霓虹闪烁和夜夜笙歌，甚至连块招牌都很难看到。
岛上的人们用最质朴、最简单也最接近自然的方式生活着。
大自然孕育了万物，维京人的智慧之处就在于他们懂得努力维持这一片美丽。
环保是岛上的第一要旨，政府甚至立法保护海洋生物。
而大自然的回报就是澄澈的海水、清新的空气、丰美的鱼儿。
二、国内 九寨沟 四季美景尽在秋 1.黄山归来不看山，九寨归来不看水 ★ 兴奋点：进入人间仙境，美景尽在眼底，每个角度都有自然的艺术 “黄山归来不看山，九寨归来不看水”。
九寨沟的灵魂是水，湖、泉、瀑、溪、河、滩，连缀一体，多姿多彩。
高低错落的群瀑高唱低吟；大大小小的群海碧蓝澄澈，水中倒映红叶、绿树、雪峰、蓝天，一步一色，变幻无穷；水在树间流，树在水中长，花树开在水中央。
毋庸置疑，九寨沟的水在10月是最漂亮的。
秋天是九寨沟最为灿烂的季节，五彩斑斓的红叶，彩林倒映在明净的湖水中。
缤纷的落英在湖光流韵间漂浮。
悠远的晴空湛蓝而碧净，自然中最美丽的景致尽收眼底。
同样，春秋两季是峨眉山最佳旅游季节。
10月到峨眉山，你便能欣赏到红叶满山、五彩缤纷的迷人景致。
除了九寨沟、峨眉山之外，奶子沟、米亚罗、毕棚沟、四姑娘山、丹巴、新都桥、五须海、莲花湖、海螺沟等景点在10月都是最为迷人漂亮的。
另外，如果你去重庆，还可以游览重庆特色经典千年古镇——瓷器口古镇。
在吃方面，重庆、成都两地的特色火锅，你更是不能错过，刺激的麻辣味会让你欲罢不能。
海南三亚 2、椰林树影，水清沙白 ★ 兴奋点：椰梦长廊上开车兜风，把酒店当自家花园散步 去三亚，是冲着花花绿绿的岛服去的，穿着岛服，光着脚丫，漫步在那个蓝天白云，椰林树影，水清沙白的地方，真是一种享受。
受《夏日么么茶》和小猪猪麦兜的启发，我喜欢上了三亚的海滩，如果不怕晒黑的话，就可以把海滩当床，在那躺上一个下午，松软的沙子，拍岸的涛声，即使哪都不去，也不会觉得白来一趟。
去蜈支洲岛，最美的是在情人桥，如果这是你的蜜月之行，那手牵手站在岸边，看着海底的珊瑚礁呈现多彩的颜色，去光日岩眺望碧蓝的大海，你会想，在那海天相接的地方，应该栖息着你们的幸福。
这次去三亚，看到椰梦长廊上有好多敞篷车，蛮遗憾自己没有试试开车兜风的感觉。
滨海大道一直通到三亚湾，开完大概要半个小时左右，喜欢开车的朋友下次一定要租辆敞篷车兜兜风，除了观海景，说不定路上还能遇到好吃的海鲜排挡呢。
酒店的吊床也不要错过，拿本书，往吊床上一躺，看也行，盖在脸上遮光也行，说不定你就在涛声中睡着了。
如果喜欢散步的话，你可以沿着亚龙湾的沙滩，步行至喜来登酒店，回来时，穿过万豪酒店。
心情要放轻松，喜欢的话，带上耳机，点首喜欢的轻音乐，感觉就像在自家的花园散步一样。
3、喝老北京豆汁儿，买文房四宝 ★ 兴奋点：喝老北京豆汁儿，逛琉璃厂，买文房四宝 北京是人人向往的首都，打小我就知道我爱北京天安门，天安门上太阳升。
初到北京旅游，要去的地方也不外乎故宫、长城、鸟巢、水立方、十三陵等等等等。
可是北京，是要用心去品的，而且肚子里没点儿墨水还真不行。
北京的小胡同和四合院就是一本书。
走在琉璃厂的小巷子里，处处是书香飘逸，墨迹遒劲，驻足品赏或匆匆而过的多是金发碧眼的外国人。
琉璃厂位于宣武区和平门外，元明时曾设琉璃窑厂，因有琉璃厂之称。
清初古董商开始在此经营，乾隆时已成为古玩字画、古籍碑帖及文房四宝的集散地。
琉璃厂，最好看的还是它的牌匾，那些牌匾都有大历史。
梁启超用小欧体为藻玉堂古书店写了藻玉堂三字，后来沈尹默又续写了藏书处三字，写的是魏碑，名家为同一家店题字，在琉璃厂传为美谈。
以卖酸梅汤著称的信远斋的匾，来头也不小。
这是清末老翰林、溥仪的师傅朱益藩写的，标准的馆阁体。
喝酸梅汤的人，一边喝着冰凉的冷饮，一边悠悠地欣赏着这匾，真是一种熏陶。
尽管现在的八大胡同已褪去了昔日烟花柳巷的旧影，迎来了新的住户和故事。
但骑着单车穿行于胡同之中，偶尔在一家小店门口停车，来一碗浓浓的豆汁儿，再来一份焦圈，嘿，那叫一个美。
不过尝豆汁，可是需要大勇气的。
最好出门之前做足功课，看看梁实秋先生教你的喝豆汁儿绝招。
北京的四合院里，石榴随风摇着，高远的蓝天下，有鸽哨在响。
京城的秋，总让人感怀，而这份情里，有郁达夫故都的秋里的惆怅落寞，还有梁实秋自从离开北平，想念豆汁儿不能自己的这份浪漫情怀。
4、背包，上路，去天堂做个自游人 ★ 兴奋点：游人变诗人，度蜜月，拍婚纱照 杭州之美，实在是妙不可言。
今年三月去的杭州，是为了纪念即将结束的单身生活，那时好友都在国外，在京的姐妹淘也不成规模，bridal shower（告别单身女子的派对）也实在办不起来，没办法，趁着长假只身下江南。
背包在杭州做个自游人，最大的好处莫过于那个地方巨安全（当然除了飙车党），到哪都很和谐。
另外就是交通方便，西湖说大不大，说小不小，有辆自行车，停停走走看风景，那是再惬意不过的了。
你只要花上300块钱的定金，就可以租到一辆环城自行车，前一小时免费，后面的按小时计费，而且存取方便，杭州政府为了这最后一公里，可真是服务到家了。
西湖真美啊，美景就不说了，有意思的是那些故事。
你去杭州，可得好好观察一下苏堤春晓、花港观鱼石碑上的错别字，为什么苏的繁体字苏将鱼写在禾的右边，他和苏东坡是个左撇子有什么关系
花港观鱼的鱼为何少了一个点
还有乾隆帝给湖心亭的题词虫二和风月无边又是怎么扯上关系的
总之，杭州是个让你变诗人的地方，只有慢走，才能细品出味道来。
吃的你可别错过知味观，那知味停车，闻香下马的百年老店可不是吹的。
便宜的在一楼吃份片儿川、虾爆鳝，贵点的到二楼点个西湖醋鱼，丰俭由人，西湖边上杨公堤就有一家，累了歇歇脚，吃完继续逛。
杭州新城的城市阳台将观景阳台直接搭建在钱塘江上，八月十五可以观钱塘江潮。
西湖边上太子湾公园里樱花烂漫，是拍婚纱照的好地方。
每天晚上西湖都有音乐喷泉，好几场，免费的，还有舒服的靠背椅做，先到先得，没有的也没关系，站着看也一样。
有时间还可以去杭州图书馆坐坐，不用任何证件，不用办任何手续，就可以在温软的沙发上，戴着耳机，打发一下午的时光，听音乐，看电影，看书都成，只要你有时间。
最后郑重介绍杭州的人民那种与生俱来的自豪感。
这次旅行碰到一个免费导游，不光景点介绍，还安排行程，制定攻略。
一个慈祥和蔼的老大爷，因为对家乡杭州的无比热爱，当了许多次的义务导游。
就像他对我说的，我们的生活就像杭州市歌唱的一样我们的家住在天堂，碧绿的湖水，荡漾着美丽的梦想。
5、国庆，我们去香港血拼吧 ★ 兴奋点：香港购物开心、方便还能省下机票钱 香港真的是一个百去不厌的地方，每次去之前，总有长长的购物单等着我去香港血拼。
但去之前，了解香港商场的打折规律是非常重要的。
我所知道的购物宝地就有先达广场的露天摊街，那是闻名的女人街，出售各式廉价商品，每天下午一时营业，午夜后打烊；庙街很适合年青人去，街边大排挡更要尝一尝，但吃的时候要多加注意自己的钱包不要被偷了哟。
对数码相机或手机有兴趣的游客千万不要错过西洋菜街。
化妆品并没有想象中的便宜，sasa化妆品的价格和内地差距并不大。
如果能找到香港的朋友借张信用卡，买化妆品很划得来，我发现汇丰银行的信用卡在很多店里都能买到新品7折，正品5折的。
过季品折扣高的地方集中在机场快线九龙站的element，九龙塘的又一城，还有就是东涌的outlet。
另外提一句，一定要办香港地铁一日通，因为绝大部分购物中心都在地铁站上。
有了地铁一日通，24小时里就可以无限次进出香港地铁，一个点一个点地扫货扫过去。
刷信用卡最好提醒收银员刷银联的线路。
因为国内绝大部分的双币信用卡都是美元和人民币的，如果刷了银联以外的线路，就会遇上港币兑美元，美元再兑人民币的问题，会有汇率的损失。
6、海上生明月，两岸共此时 ★ 兴奋点：拉鲁岛上的茶叶蛋，日月潭里看中秋圆月 日月潭几乎是台湾风景的代名词，对我这样心里闲不住，脚下万里路的人来说，台湾游一开放，我就迫不及待地报了名。
先给大家介绍一下日月潭吧。
日月潭是全台最大的淡水湖泊，四周群峦叠翠，全潭以拉鲁岛（光华岛）为界，南形如月弧，北形如日轮，所以名为『日月潭』。
乘船游湖、亲近潭水，才能完全体会日月潭之晨昏美景。
我想到了中秋的时候，一轮皓月当空，潭水中也有一轮明月，那镜中水月，如梦似幻的美景，还是值得我今年国庆再去一趟的，那时候不正好是中秋么
拉鲁岛位于日月潭中心，为日月潭分界。
岛上有座月下老人亭，为旅客必游之地，还有台湾山地文化中心，保存台湾山地同胞十族的文物及习俗，展示各族特有之建筑、雕刻、编织、渔猎等器物。
由于9-21大地震，整个拉鲁岛一下消失得只留下中间一块小小的陆地。
整修以后的拉鲁岛在周边修起了码头和木栈道，供游人游览参观。
特别特别要推荐的是拉鲁岛码头上的茶叶蛋，虽然觉得在家也吃过茶叶蛋，但是还是随大溜买了一个，一吃才庆幸幸亏买了，真是史上最好吃的茶叶蛋，希望以后有去的朋友一定要尝尝，那蛋放着好多的香菇一起煮的，难怪那味道特别的美。
另外方块酥也是不错的，不过不要在景区的摊贩那里买，晚上超市里价格便宜好多。
还有在住宿的酒店门口，一早有当地的摊贩卖香菇，8点以后就收摊了，挑大的、干净整洁那种买，那才是当地产的，他们的一斤是600克，可以还价去掉零头。
7.美丽的圣湖，承载爱的祝福 ★ 兴奋点：一望无际的天湖，干净的空气，宁静的世界，让时间静止 藏北最美的是湖，这里是中国最密集的湖区，湖水都是咸咸的，也是五彩缤纷的，深深浅浅，不仅每个与每个不同，同一面湖，一天也有几种变化。
而纳木措便位于藏北的那曲地区，湖面海拔为4718米，从湖东岸到西岸全长70多公里，由南岸到北岸宽30多里，总面积为1920平方公里，是我国的第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖。
它的形状像静卧的金刚度母，湖的南面有乌龟梁、孔雀梁等18道梁，湖的北面有黄鸭岛、鹏鸟岛等18个岛，湖的四面建有4座寺庙，即东有扎西多波切寺，南有古尔琼白玛寺，西有多加寺，北有恰妥寺，象征着佛教上所说的愠、怒、权、势。
这些寺庙的墙壁上有许多自然形成的佛像，据传纳木措是帝释之女，念青唐拉之母，被善男信女视为必去的神圣之地，从古到今香客不断。
湖中五个岛屿兀立于万顷碧波之中，佛教徒们传说他们是五方佛的化身，凡去神湖朝佛敬香者，莫不虔诚顶礼膜拜，其中最大的是良多岛面积为1.2平方公里。
另外，还有五个半岛从不同的方位深人湖中，北岸有个扎西半岛是最大的，有10平方公里，岛上纷杂林立着无数奇异石柱和许多幽静的岩洞，奇异多彩，巧夺天工，实属奇观。
岛上还有座知名度很高的扎西寺，香客朝拜圣湖必来此地。
当你历尽千辛终于来到湖边时，它便在那儿，象一颗晶莹的宝石，镶嵌在万里羌塘草原上，那么宁静、那么浩瀚，水天相融，浑然一体。
闲游湖畔，如有身临仙境之感。
大概正因为如此，它被尊崇为“圣湖”、“天湖”，它与阿里的玛旁雍措、山南的羊卓雍措并称为西藏三大圣湖。
纳木措是第三世纪未和第四世纪初，喜马拉雅山运动凹陷而形成的巨大凹盆，后因西藏高原气候逐渐干燥，纳木措面积大为缩减，现存的古湖岩线有三道，最高一道距现在的湖面约80余米。
纳木措湖滨广阔、水草丰美，是全年均可放牧的天然大牧场。
每当夏初，成群的野鸭飞来栖息，繁殖后代。
野牦牛、岩牛等众多野生动物也经常出现。
湖中盛产高原的细鳞鱼和无鳞鱼类，湖区还产虫草、贝母、雪莲等名贵药材。
8、凤凰古城的现代，张家界的原生态 ★ 兴奋点：看原味吊脚楼，体验现代感的凤凰；探访《西游记》中的世外桃源 凤凰给我的感觉是一个尚未完全开发的小镇，城虽不大，景点也不是很多，但民风淳朴，就算是从商的，也是取之有道，并不离谱，并没有碰到最近网上说的凤凰敲诈的事情。
知道凤凰，是因为知道沈从文老先生就是凤凰的，这次我就去了城东听涛山，那有沈从文的墓地。
沈老的长眠之地，静穆苍翠，不禁想起《边城》里美丽善良的翠翠和那条叫做阿黄的狗。
欣赏沱江的美，唯有江上泛舟才能意会，沿江而行，吊脚楼上的人在看你，船上的人在看吊脚楼，不经意间，互相点缀了彼此的风景。
荡舟顺水而下，田园黄牛青草地，妇人浣衣，孩童嬉戏，武陵源的生活也不过如此。
夜凤凰更有别样风情，当你漫步其间，会被这个城市浓浓的人文气息所包围，人也恍惚间恬静而优雅起来。
晚上的酒吧仿佛端庄少妇的一缕抹红，闪烁着霓虹的艳丽，如果你坐在角落，轻轻品尝着手中的甜酒，便会感到这古老小城的夜晚并不消沉，它亦有着现代的蓬勃与生机。
而最初了解张家界，是在吴贯中先生的一篇文章《养在深闺人未识--一颗遗落在世间的风景明珠张家界》。
张家界在我的感觉可以用四个字来概括：奇，险，秀，幽，险要数老屋场景区了，这里的很多观景台都是建在悬空的石峰上，有座石峰被一位老艺术家命名为神兵聚会，好似天兵下凡，又似万马奔腾，真的很形象。
金鞭溪是条7.5公里长的峡谷，两边风景如画，就好比《西游记》中的世外桃源，孰不知正是《西游记》的外景拍摄地，沿途的风景猪八戒背媳妇，三打白骨精让我目不暇接的同时，也让我想起了小时候最喜欢看的《西游记》。
对于那些不愿意仅仅到此一游的驴友来说，位于张家界国家森林公园北面的袁家界是理想的探秘宝地。
这里背依岩峰山峦，面临幽谷群峰，自东向西延伸。
主要景点有后花园、迷魂台、天下第一桥、土匪窝等。
有时间还可以在这山中小住几日，当地的土家族人都非常热情好客，住的旅馆是当地人开的，吃的都是当地的特色菜。
山里人家驴友俱乐部的老板黎涛是一头典型的驴子，憨憨的笑容，一看就是当地的土家人，闲下来也背起包来去当地的大山玩穿越，所以晒得很黑。
他还经营着一家设在山腰的旅馆，如果你不想说话，想放松一下旅途的疲惫，那么住在那里，泡上一壶当地的云雾山茶，感受一下这天然的氧吧，听旅馆老板给您讲讲风土人情，也是一种享受。
