卦山导游词400字左右
道教导游词武当廉文化导游词 领导、各位来宾：好
我叫xx，欢迎来武当山检查指导工 今天，我非常荣幸能为各位领导介绍武当山道廉文化建设情况。
希望能用我的真心、热(转载于: 在点 网)心和细心，换来您的舒心、称心和开心。
“道廉文化”这个名词，也许有的领导是第一次听说，也许有的领导还颇有研究。
那么，大家会问，什么是道廉文化呢
对于这个问题，我们十堰市纪委何万勤书记给了一个科学的定义。
所谓道廉文化，是指道家思想和道教文化中的廉洁、廉政文化。
它蕴含着思想道德修养、正确的世界观人生观权力观利益观事业观教育、廉洁从业从政教育等丰富内容。
这里的“道”字特指道家思想和道教文化；这里的“廉”字则是指廉洁、廉政文化。
道廉文化的提出与形成，有其思想、理论、实践和现实条件。
表面上看，道家思想、道教文化和廉洁、廉政文化毫不相干，前者是延绵数千年，带有一定宗教色彩的古老传统文化，后者是中国共产党时下大力倡导的反腐倡廉建设的一项基础性教育工程和具有积极进步意义的先进文化。
但细细琢磨，它们确有许多相融相通的精神元素。
大家都知道，武当山是联合国命名的世界文化遗产、我国重点风景名胜区和中国著名的道教圣地。
为此，十堰市纪委、武当山特区纪委依托武当山道家思想文化资源和旅游资源优势，将道家思想传承与廉政文化建设有机结合，大胆创新，积极探索，着力打造道廉文化教育品牌，使广大党员干部和游客在游览中养廉，自觉接受廉政文化熏陶和滋养，达到了“润物细无声”的效果，成为新形势下廉政文化建设的有益尝试。
那么，大家会问，道廉文化的现代教育价值或者说核心内容是什么呢
通过深度挖掘和科学借鉴，我们认为道家廉洁廉政文化元素的现代教育价值集中体现在十个方面：一是道法自然的思维方式，就是要倡导大道从简，遵循规律； 二是无为而治的施政理念，就是要倡导政事协调，用权有度； 为了彰显道廉文化的核心教育价值，使古老的道家文化在现代廉政文化建设中焕发出全新的生命力，使道廉文化开花结果，我们以“磨针井道廉文化教育基地”为载体，将道廉文化建设与加强党员干部廉政教育相结合。
以“道廉文化街”为载体，将道廉文化建设与引导经营业主文明诚信经商相结合。
以“道德苑”主题公园为载体，将道廉文化建设与提高居民群众人文素质相结合。
以“清风之旅”旅游专线为载体，将道廉文化建设与提升普通游客旅游品质相结合。
以“红三军司令部”革命遗址和部分庙观中神像为载体，将道廉文化建设与弘扬道人传统美德相结合。
有针对性的打造了干部党员、私营经商户、居民群众、游客、庙观道人“五位一体”的立体式道廉文化教育格局。
同时，我们在形式上、臸度上不断创新，着力拓展道廉文化教育的宣传渠道，努力构建道廉文化教育的长效机臸。
先后组建了武当山道廉文化共建委员会；成立了道家思想与廉政文化研究会；开辟了道廉文化旅游专线；编印了武当道廉文化读本；臸作了道廉文化专题片、宣传画册；开发了清风扇，道廉文化剑等一系列道廉文化工艺品；开辟了道廉网、道廉专版、道廉电视专栏，道廉短信平台、政风行风热线，形成电视、报纸、网络、通讯、广播电台五位一体的“多媒体”宣传格局。
同时开展了廉政文化进机关、进社区、进家庭、进学校、进企业、进农村、进医院、进工程项目的“八进”活动，全方位立体式推进廉政文化建设，努力实现廉政文化的全覆盖，促进廉荣腐耻社会风尚的形成。
我们开展道廉文化建设的经验做法先后被《党风廉政建设》、《中国纪检监察报》、《中国旅游报》、《湖北日报》、《楚天风纪》等10余家报刊媒体宣传报道，受到社会各界的广泛关注和广大干部群众的普遍好评。
截至目前，已有将近30余万名参观者慕名而至参观学习，取得了强烈的社会反响。
今年，武当山道廉文化教育基地已成功申报为湖北省反腐倡廉教育基地，这些都离不开中央、省、市各级领导对武当山寄予的亲切关怀。
同时，也离不开兄弟地市的指导与关怀。
党和国家领导人贺国强、尉健行、吴官正、黄树贤以及省领导李鸿忠、王国生、黄先耀等都曾先后来到武当山视察指导工作。
中纪委副书记黄树贤对武当山道廉文化建设给予了极高的评价，并对后期工作作出了重要指示。
省委常委、纪委书记黄先耀多次亲临武当山指导工作，对我们不断拓展 和深化道廉文化建设活动成果作出了重要指示。
这不仅是对我们工作的殷切关怀，同时也是我们开展道廉文化工程建设的强大动力。
武当山道廉文化工程正在被建设成为有艺术品味、有道家特色、有启迪作用、有深刻影响力的廉政文化知 名品牌。
道廉文化，如仙山圣水一般，正浸润大岳武当。
刚才，我把我们推进道廉文化建设情况作了一个简要的介绍。
也许，大家已经对道廉文化的建设情况有了一个大致的了解。
下面，我们马上要抵达今天实地参观的第一站：道廉观（又名磨针井、纯阳宫）——武当山道廉文化教育基地。
道廉观，始建于清康熙年间，后被打造成道廉文化教育基地。
武当道教认为，每天太阳初生，居高临下的道廉观首先接纳到纯一的阳气，故称其为纯阳宫。
还有一种说法是唐代高道吕洞宾曾在此修炼，因为吕洞宾道号纯阳子，他的后代弟子王重阳受吕纯阳传道思想的影响，弘法传道扩大影响，在北宋的时候创立全真教。
为了纪念吕洞宾，就在他曾经修炼过的道廉观修建了一处道观，名为纯阳宫。
“井”字在我们中华华夏5000年的历史中具有丰富而深刻的内涵。
前蜀毛文锡《赞成功》词：“昨夜微雨，飘洒庭中，忽闻声滴井边桐”，这里的“井”指水井；《吕氏春秋〃本味》：“水之美者，三危之露，昆仑之井”，这里的“井”指泉水；《广雅〃释诂》：“井，灋也”，这里的“井”篇二：老君山道教文化区导游词 老君山道教文化区导游词（郑鑫编写） 各位朋友大家好，欢迎大家今天来到老君山观光游览，在此，请允许我给大家作一下自我介绍，我是老君山景区的讲解员（×××），大家在游览的过程中有什么问题希望能够提出来，我将会尽最大努力去解决，预祝大家在老君山游览期间玩的开心，吃的顺心，住的舒心。
中国旅游第一人魏小安说过：“中国旅游看两川，省级看四川，县级看栾川”，接下来我就把栾川的旅游情况给大家简单的介绍一下：栾川在生态旅游兴起后，自1992年以来先后开发了鸡冠洞、龙峪湾、重渡沟、老君山、九龙山、养子沟、通天峡、鼎室山、寨沟、倒回沟、石笼沟、伏牛山滑雪场、蟠桃山等十几个景区，而且形成了各自不同的特色旅游，分别为：以老君山为代表的山水游；以鸡冠洞为代表的溶洞游；以重渡沟为代表的家庭宾馆游；以龙峪湾为代表的森林氧吧游；以九龙山为代表的温泉游；以伏牛山滑雪场为代表的滑雪游。
老君山生态旅游区内，良好的保存着19亿年来地壳演化过程中稀有、典型、连续、完整并具极高科学价值的地质遗迹和种类繁多、形态各异的地质旅游景观。
我们在游览风景名胜和文物古迹的同时，与地质学知识溶为一体，定会增加无限情趣。
在老君山生态旅游区大门处，也就是高山区与低缓山丘接壤地带的伊河南岸，分布着发生在距今19亿年，西入陕西，东进安徽，横跨我省南部的巨型地 质构造带，称为“黑沟——栾川断裂带（栾川为命名地，足以显示构造遗迹保存的典型性）。
这条在地壳演化不同历史阶段均起重要作用的北板块两个一级大地构造单元的界线，它记录着19亿年来华北古陆块南缘裂解、离散、增生、聚合、碰撞、造山等构造演化过程，具极高科学研究价值。
老君山1982年6月经河南省人民政府批准建立省级自然保护区，1997年12月晋升为“伏牛山国家级自然保护区”。
主要保护对象为天然阔叶林森林生态系统,老君山现有国家级保护植物66种，国家级保护动物31种。
老君山在1994年被河南省人民政府批准建为“省级风景名胜区”，景区自2000年大规模开发建设以来先后投资了5500万元，前后开发了以庙宇文化及伏牛山主峰自然风光为主题的道教文化区和以潭瀑原始林为主题的追梦谷生态观光区。
在这里我先简单地给大家介绍一下道教文化区的景点：人文景点有灵官殿、淋醋殿、救苦殿、菩萨殿、老君庙、亮宝台、玉皇顶、朝阳洞等；自然风光景点有：舍身崖、飞来石、传经楼、连心石、仙人观云海、唐僧石、栓牛柱、仙人桥、马鬃岭、石林、老子悟道石等，上述景点等我们下车之后一一详细的游览。
灵官殿旧殿年久失修，自然倒塌。
我们现在看到的是1991年又集资重建的，殿中供奉的是道教护法神之一的灵官。
他的塑像多为红脸，满髯高翘，开口露獠牙，身披金甲，手执钢鞭，正对山门，额上又火眼金睛，能辨识真伪，因此只要职责为镇守山门，惩恶扬善，造福百姓。
据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴城隍庙的城隍，因其吞噬童男童女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛，王恶不服，奏告天庭，玉皇大帝即赐慧眼并金鞭，准其阴随萨真人，察有过错，即可报复前仇，十二年间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎于萨真人，后于闽中，拜萨真人为师，誓佐行拭，萨真人乃以善易其名，改王恶为王善，并且奏告天庭，录王善为雷部三五火车雷公，又称豁落灵官。
淋醋殿 随着车子的行驶，我们现在已行至到了山半腰，大家请看前面这股山泉流水从石缝中溢出，色黄似醋，这里就是淋醋殿，关于淋醋殿有一则民间故事流传至今。
说的是有一年瘟疫流行，山下的村庄死了不少人，有一个姓林的 老太太，和她的儿子两人相依为命，然而瘟疫流行，她的儿子未能幸免，卧床不起，病情沉重。
但是在那个时代是缺医少药的，无奈之下老太太只好上山求太上老君，到了老君庙，老太太就烧香磕头并许下心愿。
待祈祷完毕，出得庙门行至一石头旁，老太太便坐下歇脚，没想到由于老太太年岁已大，加上上山劳累，坐下没一会便睡着了，梦见一个须发皆白得老汉给他说：“下面的山腰有一眼泉水，接回去用小米做醋，喝了可以救你儿性命，快下山去吧
”老太太醒来，知道是老君应验指点迷津，于是急忙下山接了泉水回到家里做醋，让其儿服之果然奏效。
一传十，十传百，附近得病的老百姓都来向林老太太求醋治病，林老太太母子为了救助大家，于是就搬到半山腰泉水处，开了个林家醋店。
林老太太死后，乡邻为了感激她救命之恩，在这里盖了这座庙，取名淋醋殿。
摞摞石 现在车右前方这块巨石，名叫摞摞石，当年太上老君骑青牛驾彩云来到景室山，因青牛走路用力过猛，将这块石头踩翻滚落山下，当时山崩地裂，响彻云霄。
太上老君忙将手中拂尘一扬，大石飞起，落回原处，严丝合缝，才松了口气对青牛说：“大石落山，有伤害生灵之忧，你我务必小心才是”，青牛“哞”地一声点了点头往峰顶而去。
九百年后唐朝诗人李贺听说了这个故事，写出了“石破天惊逗秋雨”的千古绝句。
老子骑牛石雕 我们现在所处的地方叫救苦殿洼，大家看到的老子骑牛石雕是根据司马迁在《史记》当中对老子的描述，在被汉武帝誉为“雕刻之乡”的河北曲阳用青石雕刻而成。
整个像高3.8米，长4.5米，重18吨，因为老子得道成仙了，所以他骑的青牛也是神牛，是有灵性的，因此在这里流传着一句话：“摸摸青牛头，一辈子不发愁，摸摸青牛颈，一辈子不生病，从头摸到尾一辈子无后悔。
”另外大家可以绕着老子坐骑转圈，传说“正转三圈升官，倒转三圈发财”，大家不仿一试。
从救苦殿洼到山顶老君庙是二公里，一般需要四十分钟左右。
在这里我给大家讲一下游览道教文化区的注意事项：1、安全问题：人们常说安全重于泰山，安全第一，大家出来旅游时刻要注意自身的人身安全和财产安全，由于山上台阶比较多，因此大家一定要记住：“走路不看景，看景不走路”，也就是大家说游览过程中遇到好景色时，就停下脚步专心的去领略景色的神韵，不看景时就脚踏实地的去赶路；2、进殿的规矩：无论进佛教的庙宇或道教的府观，进殿的时候一定要一步跨进殿，不要站在门槛上，因为那不仅是对神的不尊重，另外也有寓意门槛就像我们生活道路上的坎坷，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷时都能一步跨过去，不希望任何一个朋友停留在坎坷上过不去；3、要记住：“僧不言姓，道不言寿”，就是大家在和师父们攀谈时不要问师父的年龄俗称； 4、团体步调一致：在游览的过程中，走在前面的朋友就请脚步稍微慢一些等一下后面的朋友，走在后面的朋友就请脚步适当快一些尽量跟上前面的朋友；5、“没有比脚更远的路，没有比人更高的山峰”。
今天对大家来说是一次难得的锻炼机会，我希望都能好好把握，做一个征服老君山的成功者。
救苦殿 （中天门到救苦殿一共518个台阶）人们常说：“自古名山僧占多”“深山藏古寺”， 因此佛教的寺庙和道教的府观，最早都叫山门，后来寺院的建立发展到平地上来，寺院的“山门也就因为“山”和“三”是谐音，而发展成建立三道门或者是一座门三个门洞。
在这里刚才我们大家在两个平台上休息，可能大家心里会认为那两个平台就是为大家休息而设计的，其实那是为了建立与中天门同一中轴线上的另外两道牌坊而留下的平地，等三道门都建成之后，这个地方就成为我们由人间向仙界的过渡地带。
救苦殿原建于唐代，清末时被火烧，甲申年又集资重建了我们现在所看到的新殿。
殿内供奉的是太乙救苦天尊，《太上三洞表文》中称天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火炼丹界天尊、法桥大度天尊、金阙化身天尊、逍遥快乐天尊、宝华圆满天尊等。
太乙救苦天尊居九天尊之首。
太乙救苦天尊之职就是「至圣至仁，极慈极爱，乘九师之仙驭，散百宝之祥光，接引浮生」，传称，太乙救苦天尊神通广大，无处不在，无所不能，当人如遇到苦难，只要口中念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。
对於积功行善、功行圆满之人，太乙救苦天尊会「乘九师之仙驭，散百宝之祥光」，接引升仙。
道教的主要宫观一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。
太乙救苦天尊之神像常作天尊骑狮子状。
道教徒 通常只是在上中下三元之日或为亡魂举行黄箓超度道场时，才奉祀太乙救苦天尊。
宋元以来，道教科仪中以太乙救苦天尊为主神的，名目繁多。
例如：《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》、《灵宝炼度》、《九幽灯仪》等等。
在此类科仪中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，还主持以水火交炼亡魂、主持清荡血湖地狱、破狱拔度罪魂等等。
舍身崖 （站在救苦殿门口）向右走是通往舍身崖景区的，由于我们今天的主要目的地是山顶老君庙和伏牛山主峰的自然风光，所以在这里我就先给大家简单的介绍一下舍身崖，等我们大家回来的时候有时间愿意去我们再过去。
翘首而望，看那古松摩云，危崖欲倾，确实雄伟壮观。
这就是老君山一处胜景“舍身崖”，每当日落之时，此处“余辉返照千山色，满峪参差人画中”，瑰丽的晚霞映着诡奇万状的险峰怪石，奇光异景，色彩缤纷，令人赞叹不已。
关于这美丽如画的“舍身崖”，还流传着一个悲壮动人的故事：民间传说古时山下有一个叫春女的孝媳，公公、婆母身染重疾，久治不愈，听说老君灵验，便登山拜老君求医。
在向老君祈祷的过程中，孝媳许愿说只要双亲病愈， 愿舍去自己的性命来报答神灵。
果然，当返回家中时，公公、婆母都已康复，且已下地干活。
于是春女还愿来到山上，毫不犹豫的从此处跳下深渊。
石老汉夫妇见天黑了媳妇还没有回来，便打听，后来有人说见到她上山了，于是夫妇两人就请了十几个小伙上山寻找，在舍身崖的下边山谷里找到了媳妇的尸体，用木匣往回抬，越抬越沉，好不容易抬到石家门口，却看见春女容光焕发，端着热茶从屋里走出来，吓得小伙子们撂下匣子就跑。
一传十，十传百，都说石家出鬼了。
围观的人很多，这时候一个白眉毛白胡子的老道士来到当院给村民说“此家有孝媳，精诚感天地，黄金赐千两，增寿七十七”，说罢拂尘一扬，木匣自开，黄亮亮的黄金滚了出来。
老道化作一缕青烟不见了，这时围观的人才明白过来，原来老君显灵，人们跪地叩头不止。
后人为了纪念的春女的孝道，就将此处命名为舍身崖。
观景台 朋友们向西边看，首先我们看到的这座山叫中鼎山，稍远一点的叫华室山。
中鼎山海拔2052米，山顶上大家可以看到一个透亮的山洞。
实际上篇三：茅山导游词 道教名山茅山。
茅山位于句容境内，总面积72平方公里，主峰为大茅峰，海拔372.5米。
现为国家4a级景区，目前，茅山景区及句容市正全力争创5a级景区。
茅山自然风景十分秀丽，植物资源也十分丰富，盛产药材，明代药物学家李时珍写《本草纲目》时就以茅山为第一站，并记载了380多种中药材。
茅山是道教十大名山之一，素有第一福地，第八洞天之称，为上清派的祖庭，在我国道教中具有极高的地位和极大的影响。
茅山旅游资源的特色除了道教文化还有红色文化，曾作为苏南抗战根据地的中心，是全国30条红色旅游线路之一。
茅山还有“三怪”，“蜂窝当做戒指戴”；“客来泉喜冒得怪”；“纪念碑的鞭炮响出军号来”，请大家随我一一观赏。
九霄万福宫位于珠峰大茅峰的山顶，因此又称顶宫，是茅山道院中影响最大的一座宫观。
始建于西汉，茅式三兄弟在茅山得道飞升后，人们在此建坛建屋，供奉祭祀三茅真君，齐梁时建殿宇，元朝时称“圣佑观”，明万历年间得敕建殿宇，并赐名“九霄万福宫”。
坐北朝南，东西对称，红墙萦绕。
整个建筑以山借势，结构严谨，布局合理，自南至北，层层而上。
入口处的灵官殿上镶嵌着神宗亲书的“敕赐九霄万福宫”石刻匾额。
舍级而上，进入灵官殿。
正中供奉着道教的护法神王灵官，他身披金盔金甲，脚踏风火轮，手执九节鞭，怒目而视，镇守宫门。
两侧供奉着青龙白虎朱雀玄武四方之神，分别代表东西南北四方。
出灵官殿后门就到了藏经楼。
藏经楼为砖木结构，宽三间，深二楹。
上下两层，上层为藏经处，藏道藏5840卷，下层为祖师殿，供 奉茅山道教发展史上几位德高望重的道长。
包括正中供奉的上清派创始人魏华存，以及两侧的张道陵、杨毅、葛洪和陶弘景。
藏经楼北侧东西各有一室，东为宝藏库，是信徒进香焚表的地方，终年香火不断；西为坎离宫，是出入藏经楼的通道。
坎和离是八卦中的两卦，分别代表水和火。
坎离宫的西侧为龙池，池水终年不涸，东侧为宝藏库，香火终年不断。
水火相济、阴阳协调，使得茅山道教流传至今，茅山道教长盛不衰。
绕过3米高的铜炉，就到了茅山道院的主殿——太元宝殿。
太元宝殿面宽三大间，进深四楹多，是顶宫道士们早晚诵经及举行道教活动的场所。
店内前侧悬挂一钟一鼓，均为报时和举行活动时所用法器，按理应为晨钟暮鼓，即左钟右鼓，但此处钟鼓位置却异于常规。
一般道院主殿供奉的应试三清尊神，而太元宝殿正中供奉的则是茅山的三位主神——三茅真君。
中间的大哥毛盈以及两侧的两个弟弟茅固茅衷，三人被封为祖师三茅真君，在道教中占有极其重要的地位。
分列于三茅真君前的四尊神像为值年、值月、值日、值时四值功曹，负责想天庭呈递人间焚烧的表文。
殿内两侧的神态上供奉马善、温良、赵公明、岳飞四大元帅，护法道场。
三茅真君神像背后是道教仙道，共供奉有32尊神情各异、形态不同的道教神仙，是道教多神信仰思想的突出体现。
殿后东西两侧各供奉茅山土地神刘甫和武财神赵公明。
出太元宝殿后门，有一座三层石台，即为飞升台，相传此处即为大茅真君毛盈飞升之地。
古时茅山道士在此拜符上表，因此又称升表台台上石坊处是茅山主峰的最高点，正所谓“海到尽头天是岸，山登 元符万宁宫坐落于茅山积金峰山腰的绿树丛中，始建于南朝梁代，兴于宋朝。
因宋徽宗所赐玉印原来放置在元符宫中，因此元符宫又称印宫。
南朝梁代，著名道教学者陶弘景在此结茅修炼，宋哲宗时，茅山上清派宗师刘混康以高超的医术治好了哲宗母亲的病，龙颜大悦，敕建元符万宁宫并亲书匾额。
后来经国一系列的天灾人祸建筑几乎全部损毁，十一届三中全会以后得以重新修建。
鼓岭的鼓岭古道
灵通岩灵通岩位于平和县大溪镇大峰山。
距漳州市区116公里，属国家级自然风景名胜。
大峰山由狮子、玉女、擎天、灵通、天池等36峰组成，最高海拔1287米。
灵通岩，峭岩立壁，层峦叠嶂，怪石嶙峋，有“菊花引路”、“三虫游斗”、“猛虎守峡”等18景，景景奇异瑰美。
狮子峰奇峰突兀，犹如雄狮盘踞。
石寨岩顶，一块巨石高耸，朝天寺座落其上。
灵通寺，建于天然石洞之中，上有磐石覆盖，下临悬崖绝壁，唯有一条“天梯”小径可以攀登。
洞前百米高处，涓涓细流，飞溅而下点滴如珠似玉；雨后流泉飞瀑，犹如珠帘高挂，身临其境，叹为观止。
景区内还有台湾“阿里山之神”吴凤故居、黄道周讲学处、林语堂故居等人文景观和1200多年亚热带稀有植物及珍奇的“娃娃鱼”。
三平寺闽南千年古刹三平寺位于文峰镇三平村。
东临龙海市程溪镇，南临漳浦县南浦镇，处于平和、龙海、漳浦三县接壤处的三平山九层岩下，距漳州市区47公里，距平和县城30公里。
三平寺始建于唐会昌五年（公元845年），为晚唐高僧杨义中所建。
据传，唐武宗实行灭佛汰僧政策，佛教遭受严重打击，原驻锡于漳州半云峰下三平真院 的义中禅师，为逃避劫难，率其门下僧众顺溪而下，历三险三平到三平山九层岩下，创建三平寺。
三平寺座北朝南，北靠狮子峰，南坐笔架山，百丈漈、东接大柏山、西邻九层岩。
义中禅师选择山势如游蛇下山称下水蛇的蛇穴，依山建寺。
寺前一箭之遥有一状如神龟向上爬的龟山，称上水龟，龟蛇南北相望，天生宝地。
九峰镇客家土楼、中原合院式民居及闽南骑墙式楼房混杂，遍布在集镇与山野间；闽南话、客家话、潮州话一起成为此地的通用语言，年纪稍大一些的当地人，都会说、会听这3种方言，潮剧、芗剧、四平戏、汉剧等剧种在这里盛行。
侯山宫侯山宫位于小溪镇西林村，平和一中的西侧，地处花山溪流域的河谷盆地中。
东北距镇政府0.9千米，距平和县城约1.5千米。
西林村是琯溪蜜柚的发源地，种植琯溪蜜柚已有400多年历史，从而使平和县成为中国琯溪蜜柚之乡和全国最大的琯溪蜜柚交易市场。
侯山宫是一座具有闽南特色的宫庙建筑，坐西北朝东南，为石、砖、木结构，占地约1390平方米。
主体建筑面积为432平方米。
主体建筑由门楼、天井和正殿等组成。
正殿为单檐悬山式屋顶，屋脊装饰繁丽，具有较高工艺水平。
主体建筑左侧为重修的碧云室，门楼前是大埕。
门楼依托宫庙前墙而建成。
正殿为面阔3间，悬山顶，木构梁架。
天井由河卵石铺就，保存清代风貌。
小西天小西天景区森林游步道小西天观音庙位于平和县小溪镇联光村大坑山中，故又称“大坑岩”。
距县城约5公里，背靠小溪第一高山鸡笼山峰，一年四季竹葱茏，云雾缭绕，变幼莫测，婉如仙镜。
面向天马山脉，面前山岗，大齿交错，节节相护，藏风聚气，天马山脉横卧运方，翠屏当户。
左右大坑山脉，牛头仓山，起伏连绵，犹如两头雄狮对望鼓戏，栩栩如生，所以“小西天”大坑岩地理又有“双狮结佛”之美称。
大芹山大芹山海拔1544.8米。
顶峰有一奇石，长2.5米，宽2米，厚0.3-0.5米，由3个石柱撑着，在不同的方位敲打，会发出不同的音响，被誉为八音石。
秋高气爽时，登上高峰，用望远镜可观看云霄方向的大海。
主峰的周围有小芹山、鹅公髻、出水仔、笔架山、黄世尖、南山岽、大尖尾、石尖仔岽、谷坪山、交洞山、溪头尾及东北边的粗科岽、北边的江秀斜岽、西北的观音岽、拉子旗等15座千米高山。
桥上书屋位于福建省漳州市平和县，获得世界六大最著名建筑奖之一的“阿迦汗”建筑奖，是世界建筑奇葩。
世界最著名建筑奖之一“2010年阿迦汗建筑奖”24日在卡塔尔首都多哈揭晓，包括中国福建省平和县崎岭乡下石村的“桥上书屋”等在内的五座建筑获此殊荣。
宣汉县有哪些旅游特色
风景名胜国家AAAA级景区---百里峡百里峡简介四川百里峡位于四川东部大巴山南麓的宣汉县境内。
为国家AAAA 级旅游风景区。
百里峡位于宣汉县东北边缘，距县城110公里。
景区由百里峡、江口湖两部分组成，总面积为105平方公里，其中百里峡景区范围65平方公里，海拔452米至2148米，峡长140公里。
百里峡风光这里有百兽聚会、仙女岩、观音洞、南天门、二龙飞瀑、老黄山、犀牛望月、一线天、盘龙洞、雄鸡鸣天十大景点，既各具特色，自成一体，构成300里峡完美和谐的整体。
江口湖水域面积20平方公里，有云雾寨、鸡窝石、三斗峡、普光寺、黄石白鹤林等景点。
百里峡景区历史悠久，有秦末汉初樊哙屯兵驻扎留下的将军坪、跑马梁、拴马石、大通险道及石栈道等遗址，有张献忠、白莲教留下的青龙寨、大寨子等遗址。
峡内道路比较平坦，建有8条铁索桥，沟通了沿河两岸。
宣汉百里峡，它以雄、险、奇、秀、幽而著称，整个风景区分为四谷、五区、六脉、七绝（景、岩、洞、水、物、漏斗、民俗）、八怪（飓风洞、水色斗、山上鱼、岩里湖、鸟鸣灯、井喷彩、叶呈字、吞吐河）、九曲、十峰、百洞、千景。
大自然的鬼斧神工把山、水、洞溶为一体，浓墨重彩地将 300 平方公里的巨型画卷展示于天地之间。
百里峡景区属喀斯特地貌，六大山脉托出十大主峰，平均海拔 2200 多米，常年云遮雾绕，婉若仙山。
1，百里峡飞瀑老黄山在百里峡中段拔地而起，海拔2184m ，他虽不是最高峰，但视野开阔，登上山顶，举目远眺，真有一览众山小的感觉，群山连绵、碧波荡漾、心旷神怡。
山顶上有块巨大的石梁叫四方石，厚不足1m ，高 30m ，宽50m ，石上长满青松翠柏，千姿百态；攀猿而上，巨石上还可找到两亿七千万年前的卵石及河沙。
山顶中段有个叫石笋沟的地方，巨大的石笋直插云霄。
悬岩边迎客松迎风招展，松涛阵阵。
将军坪一带还有万多亩原始森林。
春夏之交，奇花异草争奇斗艳、野果飘香；到了冬季，银装素裹，悬岩冰柱，云缠山腰，胜似仙境。
最奇的是半山腰 的三座小山峰，一如螃蟹，一象青蛙，一似蜗牛，而且都头朝峰顶，栩栩如生。
传说他们常住在天井边，得到玉帝的宠爱，神仙和玉帝离开时忘了带走他们，他们在原地一步也不肯离开，总希望玉帝有一天会回来，天长日久，自己就变成了石峰。
传说很久很久以前，上游的城口县是一个很大的湖泊，百里峡一带地势平坦，人烟稠密，上帝选准老黄山为地面行宫，香火旺盛。
自有了前河以后，山陡人稀，众神仙和玉帝相继离开，在安徽仿老黄山再造了一座名山，取名黄山。
所以这里称作老黄山。
每座山，都似一部读不完的天书，都有讲不完的故事。
前河发源于重庆市城口县，一进入宣汉境内就在茫茫的群山中辟开了一道一百多里长的大峡谷，碧波荡漾，奔流不息。
2，四川百里峡的壮美雄姿[3]令人叫绝的是龙泉乡上游的方丈泉，水色总是和大河相斗，大河浑则泉水清，大河清则泉水浑。
传说很久很久以前，这里没有峡谷河流。
城口上面有个大湖泊，里面有条孽龙，常兴风作浪危害人民。
老黄山上的何方丈决心为民除害，他凌空作法，孽龙一头扎入大山，何方丈穷追不放，孽龙将大山拱开一道一百多里长的大口子，湖水一泻千里，死伤无数生灵。
上天怪罪方丈多事，搬来高架山将何方丈压在山下。
何方丈展转动怒，用不同的水色表示对上天的不满和与孽龙抗衡到底的决心。
百里峡的山泉流光异彩，比比皆是，有的低吟清唱，有的声振环宇，有的悬挂山间，有的若隐若现……百里峡有 100 多个山洞，他们千姿百态，各展风姿。
有的大气磅薄，有的玲珑剔透，有的呈湖光山色，有的似动物群居，有的深不可测。
钟乳石更是千奇百怪，美不胜收。
有人赞美这些洞府是“人间仙景，地下天堂”。
3，在百里峡上漂流[3]两亿多年的鬼斧神工，给我们留下了这道道地下奇观，尚未完工的是这大大小小的漏斗群了。
他们深浅不同，造形各异。
最奇的是龙泉乡二村大山上有一个直径 200 多米的风洞，常年吞云吐雾，飓风不断，使人毛骨悚然，不敢靠近。
当地老百姓都说那里的冰雹是洞里妖怪吐出来的。
整个百里峡景区有五大漏斗群，当地人把他们叫旋洞，大人小孩都喜欢往洞里甩石头，听那叮叮咚咚声色各异的声响，不少洞响声达数分钟之久，真是“声”不可测。
百里峡不仅山清水秀洞迷人，而且动植物资源十分丰富，许多还是珍稀物种。
有虎、熊、獐、鹿、麂羚羊、山羊、毛狗、飞虎、狗獾、刺猬、猚子、猴、野猪、火鸡、锦鸡、野鸡、笨笨鸡、娃娃鸡、竹鸡、珍珠鸡等，鸟类品种繁多，不胜枚举。
河里有娃娃鱼、阳鱼等数十种。
他们活跃山水之间，鸣叫振荡山谷，悦耳动听，体态各异，美丽动人。
百里峡还是一个巨大的天然植物园，有高等植物3000多种，其中中草药就达1348味，珍稀植物达30多种，他们不仅为茫茫群山增光添彩，而且还为人们提供各种天然果菜，可供食用的就达300多种。
峰城白岩滩“再造一个都江堰灌区”战略迈出新步伐蒋巨峰宣布开工李崇禧授牌国家“十一五”重点水利工程白岩滩水库工程开工仪式在宣汉县举行。
省委副书记、省长蒋巨峰宣布工程正式开工。
省委副书记李崇禧为白岩滩水库工程建设指挥部授牌。
白岩滩水库位于州河上游宣汉县峰城镇和凤林乡交界的乱石滩河上，距宣汉县城85公里。
该工程静态总投资13.15亿元，水库枢纽总工期44个月，渠道工程施工总工期55个月，是一座以灌溉为主，兼有防洪、城乡供水等功能的中型水利工程，总库容6557万立方米。
水库建成后，可实现灌溉面积29.8万亩，对于改善灌区农业生产条件、确保粮食稳定增长具有重大意义，同时可为灌区内43.58万人提供可靠的生活水源，并作为宣汉县城和达州市区的应急备用水源。
该工程作为控制性水源工程，还能极大提高达州主城区、宣汉县主城区以及下游沿线的防洪标准。
省委常委、副省长钟勉在开工仪式上说:2010年 是我省水利灾后恢复重建的攻坚之年，加快推进包括白岩滩水库工程在内的一批骨干水源工程建设意义重大。
白岩滩水库是国家“十一五”重点水利工程建设规划项目，是我省“再造一个都江堰灌区”战略的重点工程，也是川东北地区重要骨干水源工程。
项目建成后，将在很大程度上缓解川东北革命老区旱季缺水、雨季洪涝的难题，有效解决灌区人民群众的生产、生活用水问题。
水库的开工建设，标志我省“再造一个都江堰灌区”战略迈出新步伐，必将对川东北地区经济社会发展产生重大而深远的影响。
中国水利学会理事长敬正书，省政府秘书长于伟出席开工仪式。
清溪宏文校宏文校位于宣汉县清溪乡街道北200米。
由王维舟之兄弟王佐卿创办于光绪30年（1904），先以街上古庙为校舍，历年由迂儒为师，强令呆读死记，学生常不满百。
1923年初王维舟接任校长后，将校舍迁往场镇对岸清溪寺，集资新建“工字”形校舍，喻意学校教育面向工农，为工农服务。
工字楼系一楼一底砖木结构，坐北朝南，小瓦层面，通走廊，单檐歇抬梁梁架，工字上下两横各面阔四间共31米，进深9.8米，通高9米，中间竖面阔三间15.4米，进深6米，通高10.5米。
墙砖印烧“宏文校”阳文正楷字，房屋总面积1639平方米。
王维舟同志任宏文校校长期间，选聘思想进步的青年知识分子宋更新、冉雨生等为教师，建立新型的师资队伍，并联系社会青年雷玉书，冉南轩、冉海舫、周伯仕等十多人建立共产主义小组，在校内、外积极传播马列主义革命思想，宣传党的民主革命纲领，开展革命活动。
同时开设新学课程，废除尊孔读经，倡导教师自编自选教材，讲授科学知识、传播新文化，灌输革命思想；改变死记硬背的教学方法，要求教师制作标本、模型、图表等直观教具；开展实习实验，引导学生动脑、动手、动口、学以致用；注重师生的身体锻炼和学校环境美化；实行跳级、升级、留级制度，设置奖学金，鼓励勤奋学习。
开辟图书阅览室，陈放《向导》、《新青年》等进步书刊，让师生了解马克思主义，了解共产党的革命思想和国际社会主义运动的概况。
“五卅”惨案发生后，该校组织了后援委员会，师生上街游行，宣传反对日本帝国主义侵略中国，募捐150个银元，汇上海总援会，援助中国工人阶级的斗争。
该校还充分利用节假日，组织师生自编自演新剧（时称文明戏），揭露黑暗政治，动员人民起来斗争。
同时深入农村开办农民夜校，建立农民协会组织。
这所学校成绩卓著，学生增至三百余人，名驰县内外。
1931年（民国20年）付印的《宣汉县志》记载，王维舟接充宏文校长之后，“添置校舍教具，图书仪规，整顿学规，时人称为模范高小校。
”这所学校以共产主义小组成员为核心力量，把学校和社会联系起来，把课内外活动和中国革命事业联系起来，贯彻工农服务的方向，教育了人民，团结了人民，鼓舞了人民的斗志，为后来川东游击军的斗争、红军三十三军的建立及其配合红四方面军开拓川陕苏区的战斗，奠定了群众基础，培育了骨干力量，进行了思想准备和组织准备。
1982年，宣汉县人民政府公布该故居为县级重点文物保护单位。
罗家坝巴人遗址罗家坝遗址位于四川省宣汉县普光乡进化村，时代从新石器时代、商周时期、春秋战国一直延续到汉代，距今约4500年。
它是巴人发祥地遗址，其价值不亚于三星堆文化遗址。
遗址规模巨大，总面积50万平方米。
现已发掘50的两个碳坑中发现11个文化层，出土50余件文物，大部分陶器具有古代巴人生活痕迹，另从6号墓穴中发现一具长达2米的人体骨架，疑为巴人部落中战死的勇士。
该遗址出土的青铜器包括剑、釜、矛、带钩等，此外还出土有尊、釜、豆、纺轮等陶器以及各种玉石器。
罗家坝遗址的文化面貌具有典型的地方特色，对于研究古代的巴文化及其与中原文化、楚文化、秦文化、蜀文化的相互交流具有极其重要的价值。
神龙洞位于宣汉县七里乡，地处宣汉、开江交界七里峡山峦崖壁，此为石灰岩自然溶洞。
洞室倚山临河，与开宣公路遥遥相望，四周重峦叠嶂，峰峡相连。
新宁河蜿蜒逶迤，穿峡入谷，钻山通岭，分开了峡谷的群峰。
开、宣公路飞涧越谷，如彩带环绕。
举目纵观，溶洞座依峭壁，循梯而上，可直入洞口。
外洞空旷，横高数丈，嶙峋怪石，宛若殿堂。
古人于此造庙，以“龙神”祀之，龙神洞因此得名。
从外洞左拐，洞中有洞，洞下有洞，洞外有洞，岔洞纵横交错，曲折迂回，光线若明若暗，变化万千；有的洞内幽壑流泉，冷浸湿润；有的洞中和风徐徐、干燥舒适。
当游人看到那或突兀怒立、或平卧自如、或削然似剑、或卷曲如拳、或象雄踞的虎豹、或象展翅的雄鹰、或若熊罴登山、或如牛马饮水等各种姿态的怪石，谁也会称奇叫绝。
秀丽江口湖江口湖位于四川省宣汉县城东，它是江口电站大坝拦截了前河、后河之水，构成了一个回水110公里，水面1180公顷，蓄水3.2亿平方米的巨大人工湖泊。
江口湖湖面宽阔，碧波荡漾，鱼水辉映，秀丽迷人，如蓝绢飘逸在崇山峡谷之间，奇峰夹峙，悠荡的木船，清波划浪的快艇，吱嘎吱嘎的木浆声汇成一曲曲动听的交响乐，回荡在湖面，经久不息。
沿江口湖右翼前河逆流而上，山峰奇特，水色诱人，经老鹰溪沟，青山掩映的任家嘴，绿色明珠青龙嘴、青千洞、黄石白鹤林，就到了下八文山等自然景点。
沿江口湖左翼后河逆流而上，青山绿水，野鸭扑飞，游船往来，令人神往。
经鸡窝石、官渡河、凉泉洞、“工字型”宏文、王维舟故居、四望山万步梯，直达普光寺。
每逢节假日，江口湖上彩旗飘扬，歌声嘹亮。
游人或结队前去，或全家同行。
游泳、喝茶、唱歌、跳舞、搓麻将、玩扑克任君随意，尽兴玩乐，真是一处休闲娱乐的绝佳去处。
巴人红军公园又名项山公园位于宣汉城东郊，面积300亩，三面环水，形若半岛。
公园依山就势，栽花种树，建阁筑楼，绿树成荫，繁花似锦。
既有山区公园建筑的疏朗粗犷的特色，又不乏精致秀雅。
公园中心耸立着为中国工农红军第三十三军成立五十周年而建的纪念碑，碑高十余米，碑身正面镌刻着徐向前元帅的题词：“中国工农红军第三十三军成立纪念碑”。
另外还有许世友、张爱萍、王波等老一辈无产阶级革命家的题词。
纪念碑高耸入云，雄伟壮丽，四周松柏环绕，鲜花簇拥，显得肃穆而清幽。
碑前不远处，便是王维舟将军跃马挥戈，驰骋疆场的黑色大理石塑像和宣汉儿女参加红军，支援红军，英勇作战的群雕，颇为壮观，令人景仰。
园内还建有王维舟纪念馆，“巴山秀才”——清代抗粮英雄袁廷蛟刚直不阿，威武不屈的玻璃钢塑像。
登临峰顶，极目回顾，草木葱茏，繁花似锦，石梯纵横，令人心旷神怡。
脚下前河、中河、后河三汇集，犹如一根玉带飘动。
江口电站即在此拦河发电。
库区水域宽阔，绿波荡漾。
上下游动的汽艇和船舟，两岸的果林、花丛也尽收眼底，呈现出多幅风景画卷。
项山公园与江口电站库区既各具特色，自成一体，又互相补充，彼此烘托。
公园地势开阔，坡堡沟坎，交错杂陈，颇具山区特色。
在坡堡上，你可以目睹步月亭、迎旭亭、爽心楼等古色古香的风姿；在沟坎里，你可以领略花卉馆、花架廊、荷花池等五彩缤纷的情趣。
公园里还有革命文物陈列馆、哈哈镜馆、溜冰场等景点和娱乐设施，引人入胜。
七里溶洞在宣汉县城南30公里七里峡口龙神岩下，下面即旧峨城烟树景观，而今林木毁坏较多，旧景依稀可见。
溶洞内别有天地。
首先是600多平方米的大厅，洞顶洞壁布满天生山水花鸟及多种图像。
大厅后，分上洞、下洞。
入上洞，迎面一挂钟，钟有滴泉，下注小潭，叮咚作响。
从这里向左是通天洞，长330米，再向前为摩天洞，长1500米，有金鸡报晓、雷公垂钓等景观，途中左侧一洞，黑乎乎不知其深。
自石钟右侧行进为母子洞，长120米，通向深渊，有野虎、竹笋、床帐、衣裙等形状的钟乳石。
上洞与下洞之间，有石梯相通。
下洞由一约1000平方米的大洞，及四平地洞、蝙蝠洞、通明洞、下河洞、金鱼洞、赛龟洞、双瓜洞等20余洞构成，中有冬瓜、葫芦、牛头、大象、猛虎、龙头、美女诸多形象。
自然造物、鬼斧神工。
民歌之乡川东土家族薅草锣鼓“两脚软倒兮兮，周身莫得力；叫声伙计吔，快把烟来取……”这就是广泛流传在雄奇秀美的大巴山、如诗如画的百里峡、四川省唯一的土家族聚集地宣汉县的一种独特的民族民歌艺术形式――“薅草锣鼓。
”“薅草锣鼓”主要分布在宣汉县的龙泉、三墩、漆树、渡口、樊哙等乡镇。
它起源于3000多年前的巴人时期。
那时的人们从渔猎转为农耕，为驱赶野兽、祭祀山神而击鼓鸣锣吆喝，后演变成了一种劳动山歌。
被称为土家族人的“劳动进行曲。
”明代《三才会图》一书中记载：“薅田有锣鼓，其声促烈清壮，有缓急抑扬。
”民国年间《宣汉县志》记载：“土民自古有‘薅草锣鼓’之习。
夏日耘草，数家趋一家，彼此轮转，以次周而耘之，往往集数十人，其中二人击鼓鸣钲，迭应相和，耘者劳而忘疲，其功较倍。
”“薅草锣鼓”的打唱者称“歌牌子”或“歌头”。
他们的脑子灵活，边打边唱，现编现唱，堪称能人。
“歌牌子”有二人的、有三的，也有多至四人、五人的。
其打击乐有鼓、钲、钹、马锣等。
“歌牌子”或“歌头”领唱，众接腔合唱，配以锣鼓伴奏。
鼓声时轻时重，阴阳有致。
锣鼓声热烈响亮，领唱者慷慨激昂，劳动群众的和声波澜起伏，在山谷里久久回荡，原生态韵味悠长。
“薅草锣鼓”的唱词为五字句、七字句、十字句，也有其它句型。
一般是单句虚词拖腔，复句押韵，且一韵到底。
十字句如：“他二老做事情真是短见，无儿子还尅财为的哪般
从今后再不能回家接班，我宁愿打柴卖度日过年。
”“薅草锣鼓”的唱词均属口头创作，见好夸好，以物及人。
对不合正理的、偷奸耍滑的，出工不出力的或调侃，或规劝，或打趣，或逗乐。
必要时点几个人的绰号或男女绯闻，让大家捧腹大笑一番。
除即兴之外，也有唱秦香莲的，骂陈世美的，说岳飞的，斥秦桧的。
《山伯访友》、《安安送米》等段子广为流传。
也还有唱生产生活的，唱婚姻爱情的……内容广泛，生动活泼。
地域特色浓郁，乡土气息扑鼻。
能愉悦心情，消除疲劳，激发劳动热情，提高生产效率。
1982年，四川省文化主管部门曾组织全省音乐工作者来宣汉对以“薅草锣鼓”为代表的巴山民歌进行了搜集整理，并出版了专辑。
《光明日报》等报刊对宣汉的土家族歌曲也进行了专题报道，引起了社会的广泛关注。
2007年3月，宣汉县土家族民歌——“薅草锣鼓”，被列入四川省第一批非物质文化遗产保护名录。
被誉为川东民歌之乡的马渡乡，千百年来，一代一代的马渡人民在火热的劳动生活中，在山清水秀的环境中孕育出令人惊叹的民歌文化，《跑马歌》《苏二姐》《背二歌》等数百首脍炙人口的优秀民歌至今广为流传。
今天四面八方的群众和民歌爱好者来到乡中学，举办马渡乡第二届赛歌会，用情韵悠长的民歌调子，歌唱和谐盛世，歌唱我们幸福的生活。
赛歌会上，来自全乡的民歌爱好者纷纷登台，演唱了《跑马歌》、《苏二姐》、《欢迎你到马渡来》、《十把扇子》、《么妹站在对山岩》等马渡特色民歌，独唱、合唱、对唱、表演唱，充满乡音乡韵，令人沉醉，流连忘返。
宣汉马渡民歌作为川东民歌的重要组成部分，在川东民歌中独树一帜，具有鲜明的地方特色和浓郁的乡土气息，既反映生活，又表达情爱，既豁达豪迈，又诙谐幽默。
如今《跑马歌》《苏二姐》等百首民歌被世人广为传唱。
马渡乡被省文化厅命名为川东民歌之乡 ，通过举办赛歌会，进一步抢救、挖掘、保护、传承马渡民歌文化，使马渡民歌成为展示地方文化特色的名片。
云南方山望江岭作文300字
今天，我们怀着愉悦的心情来到方山。
一路欢歌，一路笑语，我们来到了传说中清爽宜人的方山。
那里有山林1.07万亩山主峰四方平正，宛若广阔的平台，所以取名方山。
山上，如织的松林，如吼的松涛，使人感到无比的心旷神怡。
其间有诸葛营、望江岭、七星桥等十三个景点。
我们先驱车来到诸葛营。
四周吹来的徐徐秋风，旅途的劳累一下子抛在脑后。
我们观看着四周，各种各样的农家乐、民宅呈现在眼前。
他们的房屋上挂着牛头、虎头，还有各式各样的圆盘、四周墙上的壁画，体现了他们纯朴的民风；类似于板报的廊画，更体现了他们党的意识十分坚固，不可动摇
走了许久，我们来到了“量身门”，他不仅量身，而且还量心，许多同学都进去了，想试试，可是“谁能过”那道门只有邓淑文能过，其他人只能混个“魔鬼身材”。
12点整，饥肠辘辘的我们来到了餐馆。
因为我们是第一个进去的，所以我们被分到了一班，跟他们吃。
可我们进去一看，着实被眼前的景象所震撼：地上铺满了松针，上面有碗筷，导游说让我们在这儿吃。
菜一上来，不到三秒钟时间，盘内的食物一扫而光，我边吃边想：大概奶奶那一辈人也是这样的吧
今天，我才体会到“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌”的来历了。
我们路过松林的时候，正处正午，太阳正火辣呢
可一进松林，什么火辣，什么劳累，一举抛在脑后。
大家都一起拾松子，捡垃圾，即使再苦再累，我们也会会心一笑。
最后一站是雷达兵的营地，在表演的节目中，最精彩的应该是表演军姿，齐刷刷的动作，无人不惊叹；洪亮的口号，无人不佩服。
我们随导游去看所谓的雷达，它传递的光波速与光速相同，主要用来控制飞机用的。
我们满怀欣喜地回到家，在路上还回味着刚才的一幕幕。
此刻我的心情只能用一首清道光年间广南府训导王安延慕名游历方山之后作的《苴却怀古》来表达：绝塞蜻蛉汉著名，当年问路此南征。
荒营处处埋铜鼓，野菜家家种蔓菁。
天谴一江争险要，户存十马验兹生。
风流我欲瞻遗像，那得词堂似锦城
杜甫和白居易的死因
主要看你的资金了，如果钱多些，就选国外，如果钱少些，就选国内吧： 一、国外 1、大溪地 1716年，英国舰队意外地发现了大溪地这个百花飘香的人间乐土，他们想不出更好的名字，只好用“海上仙岛”这样通俗的比喻来定义它。
时间过得很快，世事无常，大溪地与它最初的发现者没了瓜葛，成了法属波里尼西亚五大群岛中最大的一个岛屿，而昔时的景色则超越着“沧海桑田，良辰美景奈何天”的一般规律，依然耀眼。
大溪地是总面积约一千平方公里的岛屿，在南半球新西兰的东北方，从空中俯瞰像一尾鱼，所以人们把鱼头鱼身那截叫做“大大溪地”，鱼尾那端则叫成“小大溪地” 塔希提岛是它的另外一个名字，我们似乎更熟悉这个名字，因为一个叫高更的人和他曾经在那里的生活。
《月亮和六便士》说，高更抛弃所有不顾一切来到这个小岛，然后画起了这里的少女。
塔希提少女相对而坐，素色的小花簪在发际静静地散发着芬芳。
这样的生活一过就是12年。
因为南太平洋岛屿的地理位置，这里四季温暖如春、物产丰富。
衣食无忧的人们常常无所事事地望着大海远处凝思，这种忧郁或是悠闲的状态一般都要维持整个下午。
然后是日落，然后是天亮。
阳光跟着太平洋上吹来的风一同到来，海水的颜色也由幽深到清亮。
他们管自己叫“上帝的人”，我们管那里叫“最接近天堂的地方”。
2、北阿尔卑斯山 位于德国南部的阿尔卑斯山地区，自西从德、瑞交界处巴登湖东岸的林道开始，延伸至德、奥边界的山中小镇，约300多公里。
在这段蜿蜒的山脉周边，好似曾有一位拎着大窟窿布袋匆忙潜逃的盗宝贼，走了一圈，也散落下一地珠宝。
比如小镇林道，更确切的说它是湖上的小岛。
在岛上，你能找到各种文艺复兴式的古老房舍，它们的外墙包着白松树皮，屋檐下挂着熏好的腊肉，后院里堆着整齐的劈柴，窗沿上挤满了粉红黛绿的花朵，热闹非凡。
屋子的外面是鹅卵石铺好的小街，走在街上能看见洋葱状屋顶的教堂钟楼，一派古意盎然的样子。
林道东边50公里的地方，是德国阿尔卑斯山区最著名的登山和滑雪胜地Oberstdorf。
站在它的Nebelhorn峰顶，只要天气足够晴朗，至少可以望见阿尔卑斯山区400座高峰。
3、塞舌尔群岛 塞舌尔群岛由92个岛屿组成，一年只有两个季节--热季和凉季，没有冬天。
这里是一座庞大的天然植物园，有500多种植物，其中的80多种在世界上其他地方根本找不到。
每一个小岛都有自己的特点，阿尔达布拉岛也是著名的龟岛，岛上生活着数以万计的大海龟；弗雷加特岛是一个“昆虫的世界”；孔森岛是“鸟雀天堂”；伊格小岛盛产各种色彩斑斓的贝壳
蓝天、碧水、阳光、沙滩、海风
一个美丽的海岛国家应该具有的一切，这里不仅都有，而且更多。
所以在塞舌尔，你会变得贪婪。
因为空气中有栀子花的清香，所以连最简单的呼吸都变成了享受。
这里的植物都是超大型的，茂盛中还带着几分放肆，色彩更是浓郁如高更的画。
松塔有哈密图库瓜那么大，无忧草的叶子居然长了一尺多宽，巨大的椰子树横斜在窗前，挺拔的扶桑后面高大的凤凰图库树红到荼蘼，几乎遮住了半边天。
身处其间，你会觉得生机勃勃的花花草草才是岛上真正的主人，人不过是其中的点缀。
他们的国宝是一种叫海椰子的奇异水果，外国游客若想带出境还需持有当地政府的许可证。
在塞舌尔，你可以得到的最大幸福就是什么都不必做，不看电视、不看报纸、不用电脑，因为统统不会有；也没有购物中心、快餐店和咖啡馆文化，只有大自然馈赠的美好景色。
4、西迪布撒以德 突尼斯城以北20公里处，地中海南岸，坐落着北非最美丽、最浪漫的小镇西迪布撒以德。
中世纪时，躲避宗教迫害的西班牙原住民从伊比利半岛渡过地中海，逃到了这座悬崖小镇，并在此安家扎寨。
当时的人们应该不会料到，昔日草草逃生的避难所如今却是世界十大浪漫小镇之一，满满一个城的安达路西亚风格的白屋蓝窗，满满一个城飘散着丁香花瓣，在它高高的悬崖上，随便一望，就能看见淡绿色的柔情的海。
沿着泛青绿色光的石板路逶迤前行，你会看到白色的古堡、白色的平顶屋，高高低低，错落而成童话里的姿势。
好奇地问每一个大街上过路的突尼斯人，他都会笑盈盈地告诉你，为什么他们喜欢在白色房子上描出蓝色的窗、门、屋檐和廊柱
满目的蓝和白让人想起爱琴海边的希腊，但是那里的蓝白色调要端庄一些，这里的更随意，平淡生活里透着无所谓的气息。
西迪布撒以德山顶上的露天咖啡馆是最好的观景台。
悠闲地坐在长椅上，喝一杯浓郁的阿拉伯咖啡，或是有芬芳气味的薄荷茶，望一眼远处的景色，再望一眼你身边的人，你会感慨：生活别无他求。
5、巴斯克乡野 巴斯克乡野被上帝安放在西班牙北部，以神秘的角色不声不响地牵引着世人的目光。
在那里，土生土长的巴斯克人依然保持着最古老的生活方式。
专家们至今没有搞清楚他们究竟起源于哪里，而巴斯克语又属于什么语系。
我们所知晓的有效信息仅仅是：在不可逾越的山峦与丛林中，巴斯克民族孤立地存在了数百年，直到公元12世纪左右才被纳入了卡斯蒂利亚王国的版图。
它由三个省组成，吉普考阿省、维兹卡亚省和阿拉瓦省。
茂密的树林和如茵的牧场，悠长的山谷和湍急的溪流，如同山水画大师勾勒出的仙境。
早在上个世纪初的时候，就有国人见证它的美景。
这个人是康有为。
据说他还曾赋诗：“亭亭旗盖出，森森金斧批。
涧流泻绝底，浑灏黄河窄。
浓姿若美人，容华倚天末。
不知衡岱色，颇觉台庐索。
” 巴斯克的美无人不赞叹，尤其是让人目眩神迷的“彩色树林” (Painted Forest，在Oma区)。
它是画家阿格斯汀的个人秀。
每隔几个月，这个与众不同的画家就会上这儿来，将巴斯克省的树林画上不同的图案。
6、普罗旺斯 从诞生之日起，法国南部的普罗旺斯(Provence)就谨慎地保守着她的秘密，直到英国人彼得·梅尔的到来。
在梅尔的笔下，”普罗旺斯”已不再是一个单纯的地域名称，更代表了一种简单无忧、轻松慵懒的生活方式；一种宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天边云卷云舒的闲适意境。
如今，每年有数百万人涌入南法的普罗旺斯与蔚蓝海岸，亲临画册上难以描摹的景致及小说中不可置信的悠闲。
如果旅行是为了摆脱生活的桎梏，普罗旺斯会让你忘掉一切。
普罗旺斯一年中最好的时光是夏天。
天空蓝得通透明澈，空气像新鲜的冰镇柠檬水沁入肺里，心底最深处如有清泉流过，直想歌啸。
漫山遍野的薰衣草让人狂喜不已，自行车上、牛头上、少女的裙边插满深紫浅蓝的花束，整个山谷弥漫着熟透了的浓浓草香。
田里一笼笼四散开来的薰衣草和挺拔的向日葵排成整齐的行列一直伸向远方，田边斜着一棵苹果树，不远处几栋黄墙蓝木窗的小砖房子。
阳光撒在薰衣草花束上，是一种泛蓝紫的金色光彩。
自由的色彩蛊惑艺术家创作的灵感，塞尚、梵高、莫奈、毕加索、夏卡尔等大画家，都被普罗旺斯注入艺术的新录感；美国作家费兹杰罗、英国作家D。
H劳伦斯、法国作家赫胥黎、德国诗人尼采等也曾前来朝圣。
朝圣者中，包括以《山居岁月》将普罗旺斯推向颠峰的彼得·梅尔。
7、苏格兰高地 作为冰河世纪的最后一个据点，苏格兰高地的美让人难以捉摸。
一望无际的高地没有北欧那样无尽的森林，也不是枯寂的荒漠，而是被舒缓起伏的低矮绿草和苔藓所覆盖。
那种低矮、稀疏的植被苍凉地生长着，全然不像英格兰原野上的青翠欲滴。
裸露的岩石、清冽的空气，时时提醒着你这是海岛上的高原。
即使到了夏天，当原野被一种叫帚石南的紫色小花所覆盖时，大地也缺少一种生机。
那种无边的紫色显得过于刺目和固执，不同于山花烂漫的绚丽，而是一种近乎于绝望的怒放。
这是一片寂寞的土地，多少年前被视为蛮荒之地，再壮丽凄美的景色也不能代替土地的贫瘠。
泛滥的水，如果算上有水怪的尼斯湖，那么恣意的瀑布、山泉、溪流，以及星罗棋布的湖泊，似乎都可以一笔带过。
传说中有怪兽出没的尼斯湖就在小镇印威内斯的郊外，人们纷至沓来想一睹怪兽的尊容。
后来有调查表明，只是虚惊一场。
8、佩特拉 在约旦，如果你对当地人说要去游览著名的死海，约旦人的神色是平静的，但当他知道你即将去佩特拉时，十有八九都会神采飞扬，满面荡漾出自豪光彩，并带着阿拉伯人特有的狡黠眼神说：“告诉我，当你看到法老宝库时的感觉。
” 隐藏于死海和亚喀巴湾之间群山中的古城佩特拉已经有2600多年的历史。
城名源自希腊语“岩石”，因为整座城市就是从悬崖峭壁上雕凿而出的。
朝阳斜晖将古城染成了绚丽的玫瑰色，玫瑰红墙见证了整个历史。
当法老的宝库向你敞开，只有惊讶与震撼，任何语言都无力阐释那种感觉。
那些荒漠里突然莅临的险峻而幽深的峡谷，美轮美奂的古建筑以及奇石怪峰会夺去你的感知。
而佩特拉传奇般的历史更让人无法收拾好自己跌宕起伏的心情。
史前时代，佩特拉是纳米泰人沙漠商队建立的城市，是阿拉伯、埃及、叙利亚腓尼基之间的交通要塞。
在罗马帝国全盛时期，它曾是罗马东部省城的佼佼者，然而后来又长期衰落。
到了贝克特时代，除了阿拉伯沙漠中的游牧民族贝督因人外，少有游人访问此地。
盛极一时，然后灰飞烟灭、沉寂千年，直到1812年重新被人发现。
德伊神庙仍在，高130英尺，宽100英尺，高耸的柱子雕凿在沙石壁里，阳光打在它的身上，发出粉色、红色、橙色以及深红色三层的柔光，衬着黄、白、紫三色条纹。
犹如一场刚刚结束的斑斓的梦。
9、加德满都 加德满都是尼泊尔的首都，意为“独木之寺”。
相传这里曾是一片烟波浩淼的湖泊，有一天文殊菩萨降临此地，挥剑劈开湖岸，放干了一湖清水，原来的湖泊就变成了谷地。
这里大小寺庙有2700多座。
这么多神庙古老、庄重地端居在海拔1370米的地方，时间在这里，也几乎忘了行进。
大街小巷里放眼望去，是满满堆放的印度教佛龛，飘荡着缕缕桑烟；俯瞰众生的博拿佛塔大慧眼，一盯就是千年；那帕斯帕提拿印度教神庙前信徒们仍在虔诚地朝拜；还有那能通向佛国极乐世界的露天火葬台；那晃动在眼前衣着妖艳、独具异国情调的女人和拥有与阿拉丁神灯精灵一样诡异眼睛的男人。
10、英属维京群岛 英属维京群岛象一弯柳眉，隔开了加勒比海和大西洋，位于波多黎各向东60公里，印第加西北180公里的地方，是安的列斯群岛的一部分。
哥伦布在1493年最先发现了它。
在这个世界级的旅游圣地，没有我们习以为常的豪华旅馆或夜总会，也没有霓虹闪烁和夜夜笙歌，甚至连块招牌都很难看到。
岛上的人们用最质朴、最简单也最接近自然的方式生活着。
大自然孕育了万物，维京人的智慧之处就在于他们懂得努力维持这一片美丽。
环保是岛上的第一要旨，政府甚至立法保护海洋生物。
而大自然的回报就是澄澈的海水、清新的空气、丰美的鱼儿。
二、国内 九寨沟 四季美景尽在秋 1.黄山归来不看山，九寨归来不看水 ★ 兴奋点：进入人间仙境，美景尽在眼底，每个角度都有自然的艺术 “黄山归来不看山，九寨归来不看水”。
九寨沟的灵魂是水，湖、泉、瀑、溪、河、滩，连缀一体，多姿多彩。
高低错落的群瀑高唱低吟；大大小小的群海碧蓝澄澈，水中倒映红叶、绿树、雪峰、蓝天，一步一色，变幻无穷；水在树间流，树在水中长，花树开在水中央。
毋庸置疑，九寨沟的水在10月是最漂亮的。
秋天是九寨沟最为灿烂的季节，五彩斑斓的红叶，彩林倒映在明净的湖水中。
缤纷的落英在湖光流韵间漂浮。
悠远的晴空湛蓝而碧净，自然中最美丽的景致尽收眼底。
同样，春秋两季是峨眉山最佳旅游季节。
10月到峨眉山，你便能欣赏到红叶满山、五彩缤纷的迷人景致。
除了九寨沟、峨眉山之外，奶子沟、米亚罗、毕棚沟、四姑娘山、丹巴、新都桥、五须海、莲花湖、海螺沟等景点在10月都是最为迷人漂亮的。
另外，如果你去重庆，还可以游览重庆特色经典千年古镇——瓷器口古镇。
在吃方面，重庆、成都两地的特色火锅，你更是不能错过，刺激的麻辣味会让你欲罢不能。
海南三亚 2、椰林树影，水清沙白 ★ 兴奋点：椰梦长廊上开车兜风，把酒店当自家花园散步 去三亚，是冲着花花绿绿的岛服去的，穿着岛服，光着脚丫，漫步在那个蓝天白云，椰林树影，水清沙白的地方，真是一种享受。
受《夏日么么茶》和小猪猪麦兜的启发，我喜欢上了三亚的海滩，如果不怕晒黑的话，就可以把海滩当床，在那躺上一个下午，松软的沙子，拍岸的涛声，即使哪都不去，也不会觉得白来一趟。
去蜈支洲岛，最美的是在情人桥，如果这是你的蜜月之行，那手牵手站在岸边，看着海底的珊瑚礁呈现多彩的颜色，去光日岩眺望碧蓝的大海，你会想，在那海天相接的地方，应该栖息着你们的幸福。
这次去三亚，看到椰梦长廊上有好多敞篷车，蛮遗憾自己没有试试开车兜风的感觉。
滨海大道一直通到三亚湾，开完大概要半个小时左右，喜欢开车的朋友下次一定要租辆敞篷车兜兜风，除了观海景，说不定路上还能遇到好吃的海鲜排挡呢。
酒店的吊床也不要错过，拿本书，往吊床上一躺，看也行，盖在脸上遮光也行，说不定你就在涛声中睡着了。
如果喜欢散步的话，你可以沿着亚龙湾的沙滩，步行至喜来登酒店，回来时，穿过万豪酒店。
心情要放轻松，喜欢的话，带上耳机，点首喜欢的轻音乐，感觉就像在自家的花园散步一样。
3、喝老北京豆汁儿，买文房四宝 ★ 兴奋点：喝老北京豆汁儿，逛琉璃厂，买文房四宝 北京是人人向往的首都，打小我就知道我爱北京天安门，天安门上太阳升。
初到北京旅游，要去的地方也不外乎故宫、长城、鸟巢、水立方、十三陵等等等等。
可是北京，是要用心去品的，而且肚子里没点儿墨水还真不行。
北京的小胡同和四合院就是一本书。
走在琉璃厂的小巷子里，处处是书香飘逸，墨迹遒劲，驻足品赏或匆匆而过的多是金发碧眼的外国人。
琉璃厂位于宣武区和平门外，元明时曾设琉璃窑厂，因有琉璃厂之称。
清初古董商开始在此经营，乾隆时已成为古玩字画、古籍碑帖及文房四宝的集散地。
琉璃厂，最好看的还是它的牌匾，那些牌匾都有大历史。
梁启超用小欧体为藻玉堂古书店写了藻玉堂三字，后来沈尹默又续写了藏书处三字，写的是魏碑，名家为同一家店题字，在琉璃厂传为美谈。
以卖酸梅汤著称的信远斋的匾，来头也不小。
这是清末老翰林、溥仪的师傅朱益藩写的，标准的馆阁体。
喝酸梅汤的人，一边喝着冰凉的冷饮，一边悠悠地欣赏着这匾，真是一种熏陶。
尽管现在的八大胡同已褪去了昔日烟花柳巷的旧影，迎来了新的住户和故事。
但骑着单车穿行于胡同之中，偶尔在一家小店门口停车，来一碗浓浓的豆汁儿，再来一份焦圈，嘿，那叫一个美。
不过尝豆汁，可是需要大勇气的。
最好出门之前做足功课，看看梁实秋先生教你的喝豆汁儿绝招。
北京的四合院里，石榴随风摇着，高远的蓝天下，有鸽哨在响。
京城的秋，总让人感怀，而这份情里，有郁达夫故都的秋里的惆怅落寞，还有梁实秋自从离开北平，想念豆汁儿不能自己的这份浪漫情怀。
4、背包，上路，去天堂做个自游人 ★ 兴奋点：游人变诗人，度蜜月，拍婚纱照 杭州之美，实在是妙不可言。
今年三月去的杭州，是为了纪念即将结束的单身生活，那时好友都在国外，在京的姐妹淘也不成规模，bridal shower（告别单身女子的派对）也实在办不起来，没办法，趁着长假只身下江南。
背包在杭州做个自游人，最大的好处莫过于那个地方巨安全（当然除了飙车党），到哪都很和谐。
另外就是交通方便，西湖说大不大，说小不小，有辆自行车，停停走走看风景，那是再惬意不过的了。
你只要花上300块钱的定金，就可以租到一辆环城自行车，前一小时免费，后面的按小时计费，而且存取方便，杭州政府为了这最后一公里，可真是服务到家了。
西湖真美啊，美景就不说了，有意思的是那些故事。
你去杭州，可得好好观察一下苏堤春晓、花港观鱼石碑上的错别字，为什么苏的繁体字苏将鱼写在禾的右边，他和苏东坡是个左撇子有什么关系
花港观鱼的鱼为何少了一个点
还有乾隆帝给湖心亭的题词虫二和风月无边又是怎么扯上关系的
总之，杭州是个让你变诗人的地方，只有慢走，才能细品出味道来。
吃的你可别错过知味观，那知味停车，闻香下马的百年老店可不是吹的。
便宜的在一楼吃份片儿川、虾爆鳝，贵点的到二楼点个西湖醋鱼，丰俭由人，西湖边上杨公堤就有一家，累了歇歇脚，吃完继续逛。
杭州新城的城市阳台将观景阳台直接搭建在钱塘江上，八月十五可以观钱塘江潮。
西湖边上太子湾公园里樱花烂漫，是拍婚纱照的好地方。
每天晚上西湖都有音乐喷泉，好几场，免费的，还有舒服的靠背椅做，先到先得，没有的也没关系，站着看也一样。
有时间还可以去杭州图书馆坐坐，不用任何证件，不用办任何手续，就可以在温软的沙发上，戴着耳机，打发一下午的时光，听音乐，看电影，看书都成，只要你有时间。
最后郑重介绍杭州的人民那种与生俱来的自豪感。
这次旅行碰到一个免费导游，不光景点介绍，还安排行程，制定攻略。
一个慈祥和蔼的老大爷，因为对家乡杭州的无比热爱，当了许多次的义务导游。
就像他对我说的，我们的生活就像杭州市歌唱的一样我们的家住在天堂，碧绿的湖水，荡漾着美丽的梦想。
5、国庆，我们去香港血拼吧 ★ 兴奋点：香港购物开心、方便还能省下机票钱 香港真的是一个百去不厌的地方，每次去之前，总有长长的购物单等着我去香港血拼。
但去之前，了解香港商场的打折规律是非常重要的。
我所知道的购物宝地就有先达广场的露天摊街，那是闻名的女人街，出售各式廉价商品，每天下午一时营业，午夜后打烊；庙街很适合年青人去，街边大排挡更要尝一尝，但吃的时候要多加注意自己的钱包不要被偷了哟。
对数码相机或手机有兴趣的游客千万不要错过西洋菜街。
化妆品并没有想象中的便宜，sasa化妆品的价格和内地差距并不大。
如果能找到香港的朋友借张信用卡，买化妆品很划得来，我发现汇丰银行的信用卡在很多店里都能买到新品7折，正品5折的。
过季品折扣高的地方集中在机场快线九龙站的element，九龙塘的又一城，还有就是东涌的outlet。
另外提一句，一定要办香港地铁一日通，因为绝大部分购物中心都在地铁站上。
有了地铁一日通，24小时里就可以无限次进出香港地铁，一个点一个点地扫货扫过去。
刷信用卡最好提醒收银员刷银联的线路。
因为国内绝大部分的双币信用卡都是美元和人民币的，如果刷了银联以外的线路，就会遇上港币兑美元，美元再兑人民币的问题，会有汇率的损失。
6、海上生明月，两岸共此时 ★ 兴奋点：拉鲁岛上的茶叶蛋，日月潭里看中秋圆月 日月潭几乎是台湾风景的代名词，对我这样心里闲不住，脚下万里路的人来说，台湾游一开放，我就迫不及待地报了名。
先给大家介绍一下日月潭吧。
日月潭是全台最大的淡水湖泊，四周群峦叠翠，全潭以拉鲁岛（光华岛）为界，南形如月弧，北形如日轮，所以名为『日月潭』。
乘船游湖、亲近潭水，才能完全体会日月潭之晨昏美景。
我想到了中秋的时候，一轮皓月当空，潭水中也有一轮明月，那镜中水月，如梦似幻的美景，还是值得我今年国庆再去一趟的，那时候不正好是中秋么
拉鲁岛位于日月潭中心，为日月潭分界。
岛上有座月下老人亭，为旅客必游之地，还有台湾山地文化中心，保存台湾山地同胞十族的文物及习俗，展示各族特有之建筑、雕刻、编织、渔猎等器物。
由于9-21大地震，整个拉鲁岛一下消失得只留下中间一块小小的陆地。
整修以后的拉鲁岛在周边修起了码头和木栈道，供游人游览参观。
特别特别要推荐的是拉鲁岛码头上的茶叶蛋，虽然觉得在家也吃过茶叶蛋，但是还是随大溜买了一个，一吃才庆幸幸亏买了，真是史上最好吃的茶叶蛋，希望以后有去的朋友一定要尝尝，那蛋放着好多的香菇一起煮的，难怪那味道特别的美。
另外方块酥也是不错的，不过不要在景区的摊贩那里买，晚上超市里价格便宜好多。
还有在住宿的酒店门口，一早有当地的摊贩卖香菇，8点以后就收摊了，挑大的、干净整洁那种买，那才是当地产的，他们的一斤是600克，可以还价去掉零头。
7.美丽的圣湖，承载爱的祝福 ★ 兴奋点：一望无际的天湖，干净的空气，宁静的世界，让时间静止 藏北最美的是湖，这里是中国最密集的湖区，湖水都是咸咸的，也是五彩缤纷的，深深浅浅，不仅每个与每个不同，同一面湖，一天也有几种变化。
而纳木措便位于藏北的那曲地区，湖面海拔为4718米，从湖东岸到西岸全长70多公里，由南岸到北岸宽30多里，总面积为1920平方公里，是我国的第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖。
它的形状像静卧的金刚度母，湖的南面有乌龟梁、孔雀梁等18道梁，湖的北面有黄鸭岛、鹏鸟岛等18个岛，湖的四面建有4座寺庙，即东有扎西多波切寺，南有古尔琼白玛寺，西有多加寺，北有恰妥寺，象征着佛教上所说的愠、怒、权、势。
这些寺庙的墙壁上有许多自然形成的佛像，据传纳木措是帝释之女，念青唐拉之母，被善男信女视为必去的神圣之地，从古到今香客不断。
湖中五个岛屿兀立于万顷碧波之中，佛教徒们传说他们是五方佛的化身，凡去神湖朝佛敬香者，莫不虔诚顶礼膜拜，其中最大的是良多岛面积为1.2平方公里。
另外，还有五个半岛从不同的方位深人湖中，北岸有个扎西半岛是最大的，有10平方公里，岛上纷杂林立着无数奇异石柱和许多幽静的岩洞，奇异多彩，巧夺天工，实属奇观。
岛上还有座知名度很高的扎西寺，香客朝拜圣湖必来此地。
当你历尽千辛终于来到湖边时，它便在那儿，象一颗晶莹的宝石，镶嵌在万里羌塘草原上，那么宁静、那么浩瀚，水天相融，浑然一体。
闲游湖畔，如有身临仙境之感。
大概正因为如此，它被尊崇为“圣湖”、“天湖”，它与阿里的玛旁雍措、山南的羊卓雍措并称为西藏三大圣湖。
纳木措是第三世纪未和第四世纪初，喜马拉雅山运动凹陷而形成的巨大凹盆，后因西藏高原气候逐渐干燥，纳木措面积大为缩减，现存的古湖岩线有三道，最高一道距现在的湖面约80余米。
纳木措湖滨广阔、水草丰美，是全年均可放牧的天然大牧场。
每当夏初，成群的野鸭飞来栖息，繁殖后代。
野牦牛、岩牛等众多野生动物也经常出现。
湖中盛产高原的细鳞鱼和无鳞鱼类，湖区还产虫草、贝母、雪莲等名贵药材。
8、凤凰古城的现代，张家界的原生态 ★ 兴奋点：看原味吊脚楼，体验现代感的凤凰；探访《西游记》中的世外桃源 凤凰给我的感觉是一个尚未完全开发的小镇，城虽不大，景点也不是很多，但民风淳朴，就算是从商的，也是取之有道，并不离谱，并没有碰到最近网上说的凤凰敲诈的事情。
知道凤凰，是因为知道沈从文老先生就是凤凰的，这次我就去了城东听涛山，那有沈从文的墓地。
沈老的长眠之地，静穆苍翠，不禁想起《边城》里美丽善良的翠翠和那条叫做阿黄的狗。
欣赏沱江的美，唯有江上泛舟才能意会，沿江而行，吊脚楼上的人在看你，船上的人在看吊脚楼，不经意间，互相点缀了彼此的风景。
荡舟顺水而下，田园黄牛青草地，妇人浣衣，孩童嬉戏，武陵源的生活也不过如此。
夜凤凰更有别样风情，当你漫步其间，会被这个城市浓浓的人文气息所包围，人也恍惚间恬静而优雅起来。
晚上的酒吧仿佛端庄少妇的一缕抹红，闪烁着霓虹的艳丽，如果你坐在角落，轻轻品尝着手中的甜酒，便会感到这古老小城的夜晚并不消沉，它亦有着现代的蓬勃与生机。
而最初了解张家界，是在吴贯中先生的一篇文章《养在深闺人未识--一颗遗落在世间的风景明珠张家界》。
张家界在我的感觉可以用四个字来概括：奇，险，秀，幽，险要数老屋场景区了，这里的很多观景台都是建在悬空的石峰上，有座石峰被一位老艺术家命名为神兵聚会，好似天兵下凡，又似万马奔腾，真的很形象。
金鞭溪是条7.5公里长的峡谷，两边风景如画，就好比《西游记》中的世外桃源，孰不知正是《西游记》的外景拍摄地，沿途的风景猪八戒背媳妇，三打白骨精让我目不暇接的同时，也让我想起了小时候最喜欢看的《西游记》。
对于那些不愿意仅仅到此一游的驴友来说，位于张家界国家森林公园北面的袁家界是理想的探秘宝地。
这里背依岩峰山峦，面临幽谷群峰，自东向西延伸。
主要景点有后花园、迷魂台、天下第一桥、土匪窝等。
有时间还可以在这山中小住几日，当地的土家族人都非常热情好客，住的旅馆是当地人开的，吃的都是当地的特色菜。
山里人家驴友俱乐部的老板黎涛是一头典型的驴子，憨憨的笑容，一看就是当地的土家人，闲下来也背起包来去当地的大山玩穿越，所以晒得很黑。
他还经营着一家设在山腰的旅馆，如果你不想说话，想放松一下旅途的疲惫，那么住在那里，泡上一壶当地的云雾山茶，感受一下这天然的氧吧，听旅馆老板给您讲讲风土人情，也是一种享受。
