古代一头牛一天能耕几亩田
汉书食货志的记载今一夫挟五口，治田百，岁收一石半，为粟百五十石。
除十一之税十五石，余百三十五石。
食，人月一石半，五人终岁为粟九十石，余有四十五石。
石三十，为钱千三百五十。
汉代一个劳动力平均大约种地50小亩，或20.83大亩，合今14.4市亩；每户有田100小亩，或41.66大亩，合今28.8市亩；每口占田20小亩，或8.332大亩，合今5.76市亩最迟战国后期就已经有精耕细作了，但人均劳动力可耕作面积还是大于10亩的
牵牛径人田，田主夺之牛。
径则有罪矣，夺之牛，不亦甚乎
楼上的典故说得很对 但是翻译稍微有失偏颇有人牵着牛从别人田里经过，田的主人就出来抢了这人的牛。
从田里经过是有错的，但是因此而抢了别人的牛，不也是太过分了吗
请问这首诗的题目，作者。
一个梨牛半块田，收也凭天，荒也凭天 。
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张养浩的《山》一个犁牛半块田，收也，荒也凭天 粗茶饱三餐，早也香甜，晚也香甜 得暖胜丝绵，长也可穿，短也可穿 草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然 雨过天青驾小船，鱼在一边，酒在一边 夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言 日上三竿我独眠，谁是神仙，我是神仙 南山空谷书一卷，疯也痴癫，狂也痴癫 日出东海落西天，愁也一天，喜也一天； 遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦； 一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天； 粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜； 布衣得暖胜丝棉，长也可穿，短也可穿； 草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然； 雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边； 夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言； 日上三竿我独眠，谁是神仙，我是神仙
田家古诗全首带拼音
田[tián]家[jiā] 诗人:聂[niè]夷[y][zhōng] 朝代:唐[táng]父[fù]耕[gēng]原[yuán]上[shàng]田[tián][zǐ]锄[zǐ]山[shān]下[xià][huāng]。
六[liù]月[yuè]禾[hé]未[wèi]秀[xiù]，官[guān]家[jiā]已[yǐ]修[xiū]仓[cāng]。
赏析“子锄山下荒”又作“子劚山下荒”一边是辛苦的劳动，一边是无厌的剥削，但更不道破，而寓讽刺于叙事之中，显得更为冷峭有力。
===========中晚唐为数众多的悯农诗中，短小精悍之作首推李绅《 悯农二首 》，下来就要算聂夷中《田家》了。
乍看去，此诗的内容之平淡、语言之明白、字句之简单，几乎没什么奥妙可言，但它能以最少的文字取得了很大的效果，显得十分耐读，这又决不是偶然的。
封建时代农民遭受剥削的主要的形式便是地租 。
在唐末那样的乱世 ，封建国家开支甚巨而资用缺乏，必然加重对农民的榨取。
此诗的写作目的就在于揭露这样的黑暗现实。
如果正面从收租情事落笔，所费笔墨必多而实际效果未必就好。
此诗的写作特点之一就在于抛开这种正面的描写 ，而只选取收租的题前之景，即农夫辛勤耕作而官家等待收租情况 ，“官家已仓”句点到为止 ，修仓干什么，农夫的命运将怎样，一应留待读者去想。
作者省却许多气力，却“不著一字，尽得风流。
”论者往往知道诗歌语言的具体形象之美，不知道亦有概括抽象之妙 。
“春种一粒粟，秋收万颗子”的诗句 ，就好在用泛写的方式 ，概括了一般丰年的情事，并不以具体形象见长。
此诗前二句也一样 ，“父耕原上田，子劚山下荒 ”，并不仅仅是只写一家父子的事件，而是高度概括了千千万万个农民的家庭，所谓“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行 ”，正是农家普遍的情事；而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原，而泛指已耕的熟田和待垦的荒地，从耕田写到开荒，简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦，几乎没有空闲可言 。
十个字具有高度的涵盖力 ，增加了诗意的典型性。
几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
在揭露讽刺的时候 ，诗人不发议论而重在摆事实 ，发人深省。
“六月禾未秀”一句不单指庄稼未成熟 。
按正常的情况 ，四五月麦苗就该扬花（“秀”），“六月”应已收割而“ 禾未秀 ”，当是遇到了旱情，暗示着欠收。
而按唐时两税法，六月正是应该交纳夏税的时节 ，所以“官家已修仓。
”官家修仓，本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺，而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际 ，更觉意味深长。
“禾未秀”而仓“已修”，一“未”一“已”，二字呼应。
农家望成的焦灼如焚，官家收租的追不及待，及统治者的不恤民情，种种事实，俱在其中，作者的忧民悯农之心亦跃然纸上。
题前摄景，洗炼概括，融情入事，其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。
而此诗恰当地同时运用这三种手法，艺术效果也就更加显著了。
穷人洗澡，富人洗脑
牛耕田一辈子，没有一块田是牛的； 上班打工一辈子，没有一份事业是自己的。
这个
说的不错
不知道是那里来的文章
一亩田的牛商通有人开过吗
实际效果怎么样
还可以，开通后客流明显增加。
小单用户不少，大单用户少一些，但抓住一个就把货全卖完了。
