宁海导游词怎么写
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宁海峡山强蛟码头导游词
你可以到宁海客运总站，在客运总站里坐宁海至峡山的中巴车，终点站即是强蛟码头。
这样到达码头后可包船去横山岛，基本随叫随走，价格可以商量。
门票之前是20元，现在不知道是多少
元宝山导游词作文400字
元宝山是我市著名风景区，它坐落在峰峰矿区城乡交界处。
我非常喜爱元宝山，因为它景色优美、空气清新，能勾起我无限的遐想……走到元宝山脚下，向上仰望，只见树木密密麻麻，山腰上的长廊、亭子星罗棋布。
再把目光放远些，你会看见一个巨大的元宝
元宝山就是因为这个巨大的元宝而得名。
刚一进山，花儿的清香伴着泥土的芬芳便扑鼻而来。
再向上走一会儿，你会看到一个太极图。
可不要小看了它呀，它还是一个简易的回音壁呢
一个人站在黑色的点子上，另一个人站在白色的点子上，互相说话，对方就能听到回音，要多有趣儿就多有趣儿
再向深处走去，半路上有一片“环保林”，人们都很爱护它们，所以长得又绿又密。
要是夏天来这儿玩，可别提多凉快了
这时，你可能已经发现了自己身边有一只巨大的蝴蝶，那就是蝴蝶亭。
走进亭内环顾周围，全是鲜花，亭子里花香缭绕。
亭的顶上、柱子上全画满了五颜六色的蝴蝶。
置身其中，你恍如化作了一阵花香，飘到千里之外；仿佛变成了一只蝴蝶，沉浸在花香里，翩翩起舞……再向上走，你就会看到一个巨大的元宝，那就是山顶了。
站在上面向远处眺望，整个矿区的景色尽收眼底。
向前看，一幢幢大楼拔地而起；向后看，一块块农田井井有条，美不胜收
走进元宝亭，里面还有许多各式各样的壁画，仙女、摇钱树、聚宝盆，多得数都数不清。
看了这一幅幅美丽的画卷，我相信肯定会让你除去所有的心灰意冷、心烦意乱，让你看得心口如一、心领神会、心驰神往、心旷神怡，绝对让你心服口服
元宝山，我爱你。
描写朝霞的古诗词
今天，我们一起去宁海游玩。
一进景区，就看见对面的山上有三个大窟窿，我想：那就是主要景点吧
于是我们就沿着蜿蜒曲折的山路上山了。
一路上，碧水清潭、绿树成荫，树上的鸟鸣声此起彼伏，正当我们陶醉在美景中时，不知不觉间窟窿已在眼前，粗粗一看洞口像宝剑的形状；旁边竖着一块牌子，上面写着“剑门雄风”。
哦，原来这就是石窟的入口啊
我怀着好奇三步并作两步直奔石窟。
呵，好冷
一进石窟一股冷气就迎面而来，我不由得打了个哆嗦。
等大家一起进洞后，我们便向前走去，时而瀑布声隆隆作响，时而小溪流水涓涓，旁边奇形怪状的石头，好像在给我们指路。
小路时而宽，时而窄，忽而左，忽而右，绕得我们头都晕了。
不知不觉间我们已来到了一个阴暗的洞前，我勇敢地第一个冲了进去，忽然眼前一黒，我的心一下子就揪紧了，只觉得四周阴森森的，不知自己身在何处。
正在这时候一缕阳光透了进来——呵，真是柳暗花明又一村
正当我庆幸胜利出洞的时候，一个更令人胆战心惊、毛骨悚然的场面——悬崖峭壁下竟是万丈深渊
这时只听旁边的导游在说：“这里离水面有600米，……”。
啊，如果掉下去可就不得了啦
我一下子来了恐高症，头晕乎乎的，不敢看第二眼，只好闭着眼睛，扶着栏杆小心地向前挪动步子。
至于导游后面说的是什么，我都不想再听下去，我只是一个劲地告诉自己，得尽快离开这是非之地。
出了“超级恐怖”地带后，回想起来，还真有些刺激。
我们边游玩边欣赏，的奇石妙水让我们留连忘返。
被称为“江南最奇美的石文化风情园”——，果然名不虚传。
强蛟群岛： 宁海的海，宁静而美丽，在象山港湾内，居然能见到蔚蓝的海水。
这在大陆近海一带颇为鲜见，是祖国万里海疆富有特色的一段。
在宁海，不光可进行陆上旅游，爬山涉水、穿密林、探峡谷；也可进行海上旅游，象山港、三门湾畔碧海金沙的强蛟群岛、双山岛等，让您充分领略海港风光，品尝鱼虾蟹贝等美味海鲜。
象山港的强蛟群岛是一群古老而神秘的岛屿，几千年的人文沧桑使它平添了几许凝重的历史感。
强蛟群岛泛舟海上，极目远眺，蓝天与碧海一色，20多平方公里的海域，12座小岛星罗棋布，宛如一条，嵌镶于万顷碧波之中，的确是名副其实的“海上千岛湖”。
它比新安江的千岛湖水面更辽阔、气势更雄伟。
此处四面环山，波澜不惊，各个小岛各领风骚，争奇斗艳。
强蛟群岛中以白石山岛最奇，岩石诡奇多姿；中央山岛最秀，花木争相竞艳；横山岛最著名，上有古寺，林木参天，浓荫垂海。
从明初开始，这里就是香火旺盛的“小普陀”。
现今绿树簇拥着“南普禅院”，供奉着缅甸赠的两尊玉佛。
徜徉其中，您能体会到“蓝天碧海”的真正含义。
此外还有汉代的鲒埼亭，系汉代设烽火台的海防驻兵营寨。
强蛟群岛自古有蜃海之称。
每当雨后，海天如洗 ，有五彩蜃气从海面冉冉升起，隐隐有亭台楼阁、山峦树木，似梦似幻。
强蛟群岛是宁海著名的渔业捕捞和，水产之优居浙江三大养殖港湾之最，是品尝海鲜的理想基地。
贝壳类品种特别丰富：牡蛎、血蚶、青蟹等特别著名。
在岛上吃烧烤、尝海鲜，，别有风情，是旅游者的一大享受。
长街伍山石窟 在宁海东乡长街镇，有好几个石窟，伍山石窟是其中一个。
伍山石窟历经800多年，由人工采石形成。
目前，已经发现大约30余个洞窟群，800多个形态各异、宛如天成的洞窟。
石窟群风光奇险，雄伟与妩媚并存。
整个石窟从外看，好像一个巨大的城堡。
主洞窟高数丈，旁有几个小石窟，洞窟之间或相连或相通。
数个洞窟好像一个歪斜的葫芦，口小腹大。
洞口就在山顶，像一扇天窗。
洞壁就像一顶随风飘舞的幔帐。
洞内可搭戏台。
伍山石窟因紧临大海，为游客提供了丰富的海产。
目前总规划面积约40公顷的伍山石窟旅游度假区即将建成。
整个规划区域分为一个主景区和两个分景区。
伍山石窟主景区包括不周神山、聪明山水、岳井洋景区和伍山度假区，将分别建成洞室园林观光区、洞窟童话游乐区、海湾盐场观光区以及宾馆别墅度假区；道士岩和石兰山这两个分景区，将建宗教、石文化区和洞窟野营探险区。
野鹤湫 野鹤湫位于黄坛镇西部，记载的梁皇山的北麓，距县城15公里。
景区内丰富，有浙东地区最密集的瀑、潭群。
18级飞瀑，36泓龙潭，或缓或急，或宽或窄，绵延数公里。
这里有丰富的动植物资源。
春来山花满坡，蝶飞翩翩；秋天红叶遍地，雁鸣声声。
景区内，沟谷纵横，险峻奇秀，林木丰盛，环境清幽，空气新鲜，气候宜人，最适合一家人或三五好友在此喝茶聊天、休闲自娱。
据说，此地曾是野鹤的家园。
民间一直流传着王乔乘鹤东来这里的仙话。
这一带还被推断为黄公造纸的基地。
野鹤湫据开发部门规划，整个景区分为六个分景区：野鹤溪、闲云溪、云鹤坪、野猪头、丁山等。
最有特色的分景区是野鹤溪，全溪长达2.5华里，有由会真瀑布、瑶台瀑布、天门瀑布等组成的瀑布群。
为了从入口处开始都已铺设了石级，沿溪都装有不锈钢栏杆。
在各个观景点还建造了竹亭、竹台、竹楼、竹榭、竹廊、竹桥…… 位于整个景区东北部的闲云溪，面积800余亩，目前是景区的入口处，建有与景区相适应的闲云山庄，内有宾馆饭店、管理房、购物长廊、停车场、公厕等。
同时还有供野餐用的烧烤区等。
云鹤坪，除了建有供游人度假、休闲的多种建筑外，还建有突出野鹤湫作为发祥地的道观小区：道观、太极图像、健身屋等建筑物。
野猪头、丁山则保持原始生态，建成度假村、动物园、植物园、百果园、茶园等，为游人提供丰盈的绿色环境和绿色食品。
梁皇山 梁皇山在宁海县城西面11.4公里前童镇北部边境。
属于南干山。
西接大门山，东连岵岫岭、封山，南为大红山。
东、北与黄坛毗连。
山多松、竹、薪柴。
主峰768.2米。
梁皇山原名桐柏山。
传说，南北朝梁武帝（464—549）徒吃素的创始人，被尊奉为“饿佛”。
他的长子昭明的第三个儿子萧察，有文才，精佛法，深得武帝钟爱，封为岳阳王，任东扬州刺史、会稽郡太守，家有宾客数千。
梁太清末年（549），宠信降将侯景作乱，陈霸先兵起，朝廷相互倾诈杀戮，岳阳王携王妃、太尉、将军多人，到桐柏山避难隐居，在“稍场”的佛寺中，随同和尚念经拜佛，同时习文练武。
叛兵赶到，警卫将军站司，太尉被捕杀于寺前驿站十字路口；王妃遁入深山尼庵带发修行，岳阳王在和尚护送下躲进双大门的岩洞中脱险。
大难不死，必有后福，回到京城，做了梁宣帝。
民间有句顺口溜：“梁岩亮，金钟响，岩门开，王子出山做宣帝”。
此后，驿站改为梁皇街，稍场佛寺命名为梁皇寺，桐柏山更名为梁皇山。
现在已开发为风景旅游区。
到梁皇山旅游首先看到山的南麓有建于唐武德年间（618—626）之梁皇寺。
寺前原有古桥一座，名为“过远桥”，北宋罗适曾有一诗：“长忆西桥避暑时，天风六月袭人肌。
水随地脉来五尽，云过山头去不知。
拂面稚松应偃盖，当年游子已庞面。
共师欲动溪边石，留与东归题好诗。
”只是现在梁皇山前已有公路，今桥已圮。
从梁皇寺东首的山路大约走40分钟山路上去是一个小庵，这里曾就是王妃遁入深山尼庵带发修行的地方，叫梁王簪。
小庵前有稀之方竹数丛和紫竹。
上梁王簪可看到很多石景：如岩门，又称“东天门”，有“一夫当关，万夫莫开”之势，与天台山赤诚山、黄岩羽山洞、章安八仙岩合称为古台州“四大胜景”，此外还有石塔、龙口珠、蛤蟆石等。
这些石景，连徐霞客都说“峰荣水连，木秀石奇”。
从梁皇寺的西首上是一条通向八鸟山的公路，公路经过外辽村和里辽村。
梁皇帝词曰：“跨长岫而上寮斗”，这“寮斗”就是现在的外辽村和里辽村。
公路经过的第一座桥是架在飞龙沟上的，当地又叫双大门，现在也是景区的入口处。
过马路桥就可看到梁皇洞，有人称之为“伏龙洞”，水大如蛟龙出海天旱象潜龙在洞，现有蝙蝠出没，故又称蝙蝠洞。
据当地史称，此洞通新昌县境，无人识其项背。
沿溪上去有飞龙瀑布、天门瀑布等十多个瀑布和龙潭，千奇百态。
溪的源流经过外辽村，办有农家乐，吃有住，还可自己动手烧烤、扎营。
沿村前的鹅卵石上山去是天竺峰，能看到千丈岩等景观。
向西下山是一条古老的卵石路，沿溪而下，能看到梁源潭、洗脚潭等龙潭瀑布以及五指峰等景点。
经过外辽村可达里辽村，从里辽村往北下去就是现在的野鹤湫风景区。
明代地理学家徐霞客曾至此山，梁皇山是记载的第一座山。
到梁皇山旅游，可到宁海西站乘车，现行车费每人3.50元。
梁皇不到有梁皇山的牌楼，在此下车，经过高速公路过道，步行十几分钟即到。
位于宁海县城西南14千米处，是浙东地区保存至今的一座最 具儒家文化古韵的小镇。
2007年荣获中国历史文化名镇称号。
当地童氏自南宋绍定年间在此定居后就勤耕好学。
明初，伯礼两次礼聘方孝孺讲学于石镜精舍，共同奠定了诗礼名家的基础。
自此，遵循引水植树优化环境、耕读敦睦、训育后人的美德，历代人才辈出，形成了“小桥流水遍庭户，卵巷古院藏艺文”的古文化风范。
这里还是辛亥革命浙江总指挥童葆喧的故里和台束革命根据地。
可供游览的有职寺其居、明经宅、上堂屋、五福临门、好义堂、名宗祠、的啊夫第等完好古宅和老街、民俗博物馆、鹿山、石镜山、孝女湖、柴万婴柏、徐霞客古游道等景。
急求短篇人文景观导游词
朋友你没说具体那省市，给你这样的人文景观导游词，希望对你有用。
宁波市介绍导游词 宁波简称甬，位于我国海岸线中段，浙江宁绍平原东端，即东经120°55'至122°16'，北纬28°51'至30°33'。
东有舟山群岛为天然屏障，北濒杭州湾，西接绍兴市的嵊县、新昌、上虞，南临三门湾，并与台州的三门、天台相连。
是中国进一步对外开放的副省级计划单列城市和有制定地方性法规权力的较大的市，是全国历史文化名城。
全市辖鄞县、象山、宁海三个县，余姚、慈溪、奉化三个县级市。
市区设海曙、江东、江北、镇海、北仑五个区。
全市总面积9365平方公里，总人口535万，其中市区面积1033平方公里，人□120万。
宁波境内主要山脉有四明山和天台山两支。
四明山又名句余山，是天台山脉的支脉，横跨本市余姚、鄞县、奉化三县（市），并与嵊县、新昌、天台三县连接。
山峦起伏，蜿蜒连绵，危崖壁立，森林茂密。
四明山，据志书载：四明山周围八百里，二百八十峰，峰峰相次，中顶五峰，状如莲花，疑近星斗，山顶极平正，有方石如窗，中通日月星辰之光，故曰四明。
这就是四明山名称的来历。
天台山，主干山脉在天台县，宁波境内为其余脉，有4大分支从宁海县西北、西南入境，经象山港延至镇海、鄞县东部诸山。
宁波有漫长的海岸线，港湾曲折，岛屿星罗棋布。
全市海域总面积为9758平方公里，岸线总长为1562公里，其中大陆岸线为788公里，岛屿岸线为774公里，占全省海岸线的三分之一。
全市共有大小岛屿531个，面积524.07平方公里。
宁波境内有两湾一港，即三门湾、杭州湾、象山港。
这些湾港，因有钱塘江、甬江及众多溪河注入，夹带着大量泥沙和营养物质，为滩涂和近海生物繁殖提供了丰富的养料。
宁波沿海潮汐属不正规半日期潮型，一天有两个高潮和两个低潮。
平均高潮为吴淞零点以上3.14米，最高潮位4.86米，平均低潮位1.47米，最低潮位为0.31米。
三门湾、象山港、甬江的潮差自南向北递减，甬江镇海口外的潮流，每逢农历初一、十五朔望日涨于十一时一刻。
市区三江口的潮汛则朔望日涨于一时。
宁波是浙江省八大水系之一，河流有余姚江、奉化江、甬江，余姚江发源于上虞县梁湖；奉化江发源于奉化市斑竹。
余姚江、奉化江在市区三江口汇合成甬江，流向东北经招宝山入海。
整个甬江流域，因雨量充沛，水资源丰富。
宁波属亚热带季风气候，温和湿润，四季分明，年平均气温16.2℃，平均气温以七月份最高，为28.8℃，一月份最低，为－4.2℃。
全市无霜期一般为230天至240天，作物生长期为300天，适宜于粮、棉、油料等作物的生长。
年平均降水量为1300至1400毫米，五至九月，占全年降水量的60%。
宁波历史悠久，是有7000年文明史的河姆渡文化的发祥地。
春秋时期为越国境地，秦时属会稽郡的郭、贸、句章三县，唐时称明州;明洪武十四年(公元1381年)，取海定则波宁之义，改称宁波，一直沿用至今。
宁波在唐时与扬州、广州并称中国三大对外贸易港口。
宋时又与广州、泉州同列为对外贸易的三大港口重镇。
鸦片战争后被辟为五口通商口岸之一。
古代太阳落下的地方叫禺谷,升起的地方叫什么?
太阳从东方(汤谷，扶桑)升起，到西方(禺谷，若木)落下《山海经》的记载比较混乱，有:方山，丰沮玉门，日月山，鏖鏊钜，常阳山，大荒山，嵎夷，旸谷，甘水，甘渊等等。
《山海经·大荒西经》:西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格之松，日月所出入也。
……大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。
……大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。
吴姖天门，日月所入。
……有女子方浴月。
帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
……大荒之中，有山名曰鏖鏊钜，日月所入者。
……大荒之中，有山名曰常阳之山，日月所入。
……大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。
《初学记》卷一引《淮南子》:“月一名夜光，月御曰望舒 ，亦曰纤阿 。
”《史记·司马相如列传》“ 纤阿为御” 裴骃 集解引《汉书音义》:“纤阿，月御也。
” 司马贞 索隐引 乐产 曰:“ 纤阿，山名，有女子处其岩，月历岩度，跃入月中，因名月御也。
”都来用作月亮的名称，也作:明舒、素舒、圆舒。
南朝 梁 萧统《铜博山香炉赋》:“吐圆舒于东岳，匿丹曦于西岭。
”屈原《楚词·离骚》有记载:“前望舒使先驱兮”，王逸注:“望舒，月御也。
”洪兴祖补注:“《淮南子》曰:‘月御曰望舒，亦曰纤阿。
’”可代指月亮，见于晋 葛洪 《抱朴子·任命》:“昼竞羲和之末景，夕照望舒之馀耀。
”望舒又名“纤阿”。
“纤阿”，御月者。
见于《史记·司马相如列传》“阳子骖乘，纤阿为御。
”集解:“纤阿，月御也。
”索隐:“纤阿……美女姣好貌。
又乐产曰:‘纤阿，山名，有女子处其岩，月历数度，跃入月中，因为月御也。
’”《史记·司马相如列传》:“ 阳子 骖乘， 纤阿 为御。
” 司马贞 索隐:“ 服虔 云:‘ 纤阿 为月御。
或曰美女姣好貌。
’又 乐产 曰:‘ 纤阿 ，山名，有女子处其岩，月历岩度，跃入月中，因名月御也。
’”《文选·司马相如〈子虚赋〉》“作 孅阿 ”。
《文选·束晳〈补亡〉诗之四》:“ 纤阿 案晷，星变其躔。
” 李善 注:“《淮南子》曰:‘ 纤阿 ，月御也。
’” 南朝 宋 谢惠连 《前缓声歌》:“ 羲和 、 纤阿 去嵯峨，覩物知命，使余转欲悲歌。
”一说古之善御者。
《楚辞·刘向》:“ 纤阿 不御，焉舒情兮?” 王逸 注:“ 纤阿 ，古善御者。
”《淮南子》卷三《天文训》:“至于虞渊，是谓黄昏。
”《太平御览》卷三:“《淮南子》曰:薄于虞泉，是谓黄昏。
”《山海经·大荒北经》:“大荒之中，有山名曰成都载天。
有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。
后土生信，信生夸父。
夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。
《列子·汤问》:“夸父不量力，欲追日影。
逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。
河渭不足，将走北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。
邓林弥广数千里焉。
”向秀《思旧赋》:“余逝将西迈，经其旧庐。
于时日薄虞渊，寒冰凄然。
”《书·尧典》:“分命羲仲 ，宅嵎夷 ，曰旸谷 。
” 孔 传:“东表之地称嵎夷 。
” 陆德明 释文:“ 马 曰:嵎，海嵎也;夷，莱夷 也。
” 汉 王粲 《游海赋》:“处嵎夷之正位兮，同色号之穹苍。
” 明 方孝孺 《御书赞》:“昧谷、嵎夷，髫童骀叟。
大训宏谟，传诵人口。
”《书尧典》“宅嵎夷，其说有六”，(甲)《孔传》东表之地称嵎夷，(乙)《释文》马融曰，嵎、海嵎也，夷、莱夷也，(丙)《后汉书东夷传》夷有九种，曰畎夷、干夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷，昔尧合羲仲，宅嵎夷，曰旸谷，巢山潜海，厥区九族，是以九夷为嵎夷也，(丁)《说文》嵎山在辽西，一曰嵎铁，旸谷也，(戊)《薛士龙书古文训》“嵎夷，海隅诸夷，今登州，于钦齐乘因以宁海州为嵎夷，今登州，”于钦齐乘因以宁海州为嵎夷，宁海州，今之牟平、文登一带,文登古属宁海州所辖。
(己)《东坡书传》当在东方海上。
《尚书.尧典》记载，羲和浴日的汤谷(旸谷)在一个叫做嵎夷的地方。
“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。
分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷”。
孔安国注云:“东夷之地称嵎夷。
”《海外东经》“下有汤谷。
汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。
居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”。
《大荒东经》:“大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。
上有扶木，柱三百里，其叶如芥。
有谷曰温源谷。
汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌”。
《大荒东经》:有甘山者，甘水出焉，生甘渊。
《大荒南经》:“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。
羲和者，帝俊之妻，生十日”。
就像帝俊生黑齿一样，羲和生十日表示羲和的后代建立了十日国。
“有女子名曰羲和，方日浴于甘渊”。
常羲为月御(为月亮驾车的神)，与羲和(日御)同为帝俊之妻。
常羲生了十二个月亮，即为一年十二个月。
一说常羲即为嫦娥，但无可靠依据。
《山海经》中，常羲又被称为“女和月母”，因为常羲生十二月，所以称之为“月母”，而所谓“女和”，则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。
为什么月神要调和阴阳?这是由中国历法的特点所决定的。
和现代全世界普遍使用的所谓公历不同，中国传统历法，是阴阳合历，所谓阴阳合历是指同时参照太阳和月亮(太阴)的运行规律制定历法，由于太阳的周而复始的公转决定了寒暑冷暖的推移循环，所以要根据太阳的运行确定历法的季节，中国传统历法中的节气就是典型的节气;另一方面，由于月相的晦朔弦望的变化十分明显，可以据以纪日子，所以中国传统历法又根据月亮的运行制定月份，由此就形成了典型的阴阳合历。
阴阳合历方便百姓使用，据阳历的节气务农时，据阴历的月相知时日，但是却有一项很麻烦，就是太阳和月亮的运行周期参差不齐，不可公约，太阳公转一周大约需要365天，而月亮绕地一周则大约28天，一年包含十二个月还余10多天，如果不加调整的话，过不了多久就会导致季节和月份发生巨大的错位，比如说今年的惊蛰在二月，过两年可能就到了三月，这就是日月运行不同步、阴阳不齐导致的。
解决这个问题的办法就是置闰，即每间隔几年(三年)就在一年十二个月之外增加一个月，这个月就叫闰月。
说到这里，就可明白月神常羲为什么叫“女和月母”了，因为常羲负责制定阴历月份，因此她必须保证阴历月份能够与阳历的季节相协调，也就是说调和阴阳，所以以“女和”为名。
《山海经》说:“有女和月母之国。
……处东北隅以止日月，使无相间出没，司其短长。
”就是说的这个意思。
东北方在时间上相当于一年岁末，这个时候就要对一年来日月运行情况进行累计，设置闰月(最初闰月都设置在岁末，叫十三月)，使日月行次实现同步，这就叫“使无相间出没”。
由此可见，常羲所从事的仍是维护宇宙之秩序的工作，所以也属于创世之神之列。
常羲为少昊之母，她与姐姐羲和开创了新天地。
《山海经.海外东经》曰:“下有汤谷。
汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北”。
“大荒之中有山，名曰孽摇頵羝，上有扶木，柱三百里，其叶如芥。
有谷，曰温源谷。
汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。
“一日方至，一日方出”是太阳从东方(汤谷，扶桑)升起，到西方(禺谷，若木)落下，夜在归墟沐浴，太阳虽是同一个但已是又一天。
“皆载于乌”与“禺谷”之观念来自炎帝族， 仰韶文化陶器上就已有太阳中的鸟的图案，朱雀、朱鸟为炎帝族的观念。
《淮南子》说“日中有鵔鸟”，即三足鸟。
《大荒北经》“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。
”夸父是太阳崇拜最登峰造极的象征。
《山海经》真实地记录了这位炎帝的业绩。
禺谷之名得自“禺”--夸父(猴)图腾，当然不一定是从帝榆罔开始，很可能在他之前很久就有了。
《淮南子》:“若木在建木西，末有十日，其华照下地，。
”因为若木是日落之地，十日全在下。
徐霞客游记主要内容
《阅读大地的徐霞客》这篇文章主要讲了明朝末年的徐霞客卓尔不群，立志走遍天下、考察名山大川、三江五岳，始终具有不畏艰险、锲而不舍的科学研究精神，最终写成了《徐霞客游记》这本千古奇书，并开创了我国旅游写作的先驱的故事，歌颂了徐霞客锲而不舍、求真求实的精神，告诉我们在实际生活中，也要向徐霞客学习，学习他坚持不懈、不畏困难的精神。
我也是五年级的，这是我写的，其实写这些主要内容算比较简单，你可以引用书上的一些重点句子，如果你有参考书可以借鉴一些，最后最好要说一下要让我们怎么做。
希望能帮助到你
(*^__^*) 嘻嘻
关于徐霞客的诗句
怀念客步出西门何处留?回头宁海月如钩.山长应是前生约,水阔迎来此世流.过霞开穿林足迹写春秋.清风若解行人意,一路随君游.他的：1.管中窥豹,时见一斑.2.登黄山天下无山 3.五岳归来不看山,黄山归来不看岳大丈朝碧海而暮苍梧
