小学三年级作文青海民和七里寺美景300字
每年农历六月初六，远近闻名的民和县七里寺“花儿会”将在七里寺药水泉风景旅游区举行，在这迷人的季节里，让我们沿着宽阔的川官公路、看着河湟谷地的田园风光，闻着金黄的油菜花香，到民和县古鄯镇七里寺药水泉风景旅游区去看一看 “花儿会”的盛况。
从民和县城出发，路边的田园景象美不胜收。
远望耸立的高山下，盛开的油菜花，碧绿的麦浪，犹如一条斑斓的飘带，闪烁在白云蓝天下；近处，农家小院依偎在清水溪流边，袅袅炊烟，荡漾在碧水绿树间。
向南行驶38公里后，我们来到了历史悠久、土地肥沃的古鄯镇。
古鄯镇是唐蕃古道和丝绸之路重镇，曾经是古时候的一个驿站，称为“古鄯驿”。
从古鄯镇再向西南角行使10公里，我们就到达闻名遐迩的“七里寺药水泉风景旅游区” 据《愿簿》记载，七里寺药水泉“流源于隋唐时期，因牛饮泉水而发现”。
据《西宁府续志》记载：“其（药泉水）味幸温、饮之愈胃疾”。
此泉水有健脾和胃、消食化淤，杀菌祛痰之功能，被专家誉为水之精、泉之首。
传说六月六这一天喝药水泉的药水，效果是最好的。
一年四季，前来这里喝药水的游人总是络绎不绝。
药泉水透明清凉，味道麻辣，泉水的气泡不断涌出，犹如啤酒，独具风味，故历代文人骚客游此，禁不住欣然挥笔，赞不绝口。
清代一位诗人饱饮泉水后赞叹道：“药水清流药水香，效灵真不异仙方；春光无限不须买，泉有灵丹延寿长”。
千百年来，来自四面八方的游人络绎不绝。
民和七里寺药水泉到民和县城多远
香洲区所在的珠海原属香山。
据清末民初的《香山县乡土志·人类》记载，在香山一带有客民、畲、瑶、疍民和卢亭等族类，因此古代香山地区有几种不同的方言。
近代以后，香洲地区有粤、客家和闽等种方言，以粤方言为主。
1953年后，随着非粤籍人员的迁入，香洲地区出现北方方音。
80年代后，非粤音人口大批迁入，但香洲方言仍以粤方言为主，其他方言为辅。
香洲区粤方言根据其内部差异，有城区南部粤语音系（香洲以西和西南的前山、湾仔和横琴等地，其除湾仔有部分人讲水上话以外，其余均以操粤语为主，其中以前山话为主）、城区北部粤语音系（香洲以北的唐家、金鼎）和南屏镇部分村的粤语音系、水上话（属粤方言范畴，但与珠海本地粤音差异较大，以至本地人视为另一种方言。
香洲区的南屏、唐家有很多居民操水上话，湾仔、南水、前山、拱北等地虽有疍民，但极为分散）。
北京好美仿写句子
革命以后，北洋军阀公开抢拆北京各园的筑，徐世昌拆走鸣鹤园和园中最完整的殿宇的木材（注18），开军阀掠园之先河。
此后，王怀庆（注19）步徐的后尘，拆掉舍卫城、安佑宫的大墙及西洋楼的石料来营造他自己的“达园”（注20），这些石料都是当初流氓地痞想搬都搬不动的。
王怀庆猖狂地盗拆圆明三园的行动，成为了北京城内外军阀和政客们效尤的榜样，他们一窝蜂扑向圆明园废墟，假借王怀庆的名义，抢拆盗运园里的材料，其势如潮水，弄得看护太监无法阻拦，结果在几年之内，把圆明园里的残存的，稍微像样一点的建筑材料洗劫一空。
（注21）其中，张作霖曾盗用长春园西洋楼的汉白玉石料来修造自己的墓园。
据当时居住在成府村和北大附近的老北京回忆，自从民国以后，几乎每天都有装满了圆明园残料的车辆经过，一年四季不停，共持续了二十多年之久。
（注22）
黄姚古镇的来历?
昭平县黄姚古镇有众多的明清建筑。
街巷布局是九宫八卦式的。
街道都用青石凿成板料镶砌而成。
在南方城镇算是是罕见的亮丽风景线。
黄姚地名因姓氏得名。
其实，最早来到黄姚的汉民并不是姓黄而是姓姚。
为何不叫“姚黄”而又叫“黄姚”呢
因为黄姚自古以来是瑶民的领地。
汉民迁来后，与瑶民生息与共，朝夕相处。
天长日久，瑶民的耕地被汉民开发，瑶民受到歧视，在商品交易时，瑶民认为吃亏多，遂产生纠纷，导致械斗。
汉民对瑶民积怨成仇，产生成见。
当时，汉民居住在印塘社、云根庄、茶山根、大坳寨、谭家寨、刘李寨、后来的山根寨等处。
此地还没有统一的地名。
为了对外交往的需要，几个寨子的族老聚集商议就定名为“黄姚”。
他们认为，瑶民和汉民共同相处的地方，叫“姚黄”不好，“姚黄”和“瑶王”，读音太像了，必须忌讳“瑶王”这个音。
族老一致通过启用“黄姚”为地名。
从此，十几个村寨就有了统一使用的地名了。
黄姚街道出现最早的是鲤鱼街。
莫家和古家建成山根寨后，陆续又有古、莫、劳的本家迁来。
为了扩大居住场所，必须择地扩建。
于是想到在山根寨前的亭子溪北岸、刘李寨前的姚江西北岸建一条街道。
首先在山根寨上下寨的分界处的兴宁庙前筑起一座石拱桥，方便人员往来。
新建街道要合符经商布局的需要。
建成后，就把刘李寨的商业市场搬到鲤鱼街来。
在开发鲤鱼街时，正好街心有一块天生的石头酷似鲤鱼。
故有人提议就叫做鲤鱼街。
鲤鱼街建成后，成为方圆几百里最繁华的明清商业街。
鲤鱼街的住家主要有姓古、姓莫、姓劳三姓人。
由于迁来的汉民有浓厚的炎黄子孙的意识，习惯把江河比成龙。
鲤鱼街和山根寨都建在江边而且紧紧相连，有人又提议，将连在一起的街道统称龙畔街。
鲤鱼街商业交易兴盛伊始，安乐街开始动工修建。
宝珠观建成后，需要通往出入。
于是就有寺观巷了。
寺观巷和安乐街的中段以及劳家巷的住房几乎全是姓劳的住家。
清朝中期，鲤鱼街遭受一场特大洪水。
江边房子被摧毁得所剩无几。
黄姚商业中心开始往安乐街转移。
由于瑶民与汉民发生流血冲突，清政府派兵出面镇压瑶民。
为了纪念带兵的首领李道清，黄姚人在劳家巷住房西面街头建起一座寺庙，取名安乐寺，以祈求民众安居乐业。
这段街道也就命名为安乐街了。
安乐寺右前方是条小巷，是安乐街居民挑水洗衣洗菜的必经之路。
小巷的尽头有一口仙人古井。
这条小巷就叫做水井巷。
续建安乐街西段用了足足几十年的时间，才建成金德街和杨巷、大贵巷。
安乐街从永安门起到大贵巷口止。
大贵巷建成不久就有两家姓古的分别考中一文一武举人。
所以命名为大贵巷。
金德街有一条小巷通出北面的宝珠溪。
巷中有杨家、林家、古家三姓人。
杨家首先提出要求建房的，就取名杨巷，后来有人叫它羊巷。
金德门内外的街道不算长，却有三四个转弯。
“金德”，得金吉利，“金德”，金榜得名，“金德”，今得，刚刚建得。
当时，刚建成新屋的古家确实考中一名武举人，所以取名金德街。
金德街到南塘有一条仅几十米长的不显眼、不出名的小巷。
小巷通南塘边名叫桂花井的水井。
这条巷，水巷、横巷都有人叫。
金德街通北面的锡巩桥有一条小巷，巷里建有福庆祠，所以叫福庆巷。
后来有人叫它牛巷，因为巷里有榨油坊，圈有不少牛。
迎秀街刚建成，也有人考中秀才从县城回来经过此街，自然就命名迎秀街了。
解放后曾有平秀街的称法。
迎秀街通西门楼。
西门楼其实方位在迎秀街的北面。
此段街是黄姚人去昭平县城的必经街道。
西门楼内建有小庙西宁社，所以称西社街，简称西社。
迎秀街的西头是天然街。
因天然门外有天然石拱桥，而取名天然街。
接龙门是扩建护城墙时在天然门外新建的。
黄姚有条新兴街。
它在真武山下，街的北段全部姓梁，街的南段全部姓莫。
南段街连接刘李寨。
新兴街就因它是全黄姚街建设时间最后的，所以命名新兴街。
解放后，曾有中兴街之称法。
由此可见，黄姚古镇的大街小巷的名称大都是图吉利而取好名的。
小巷名称也有根据实际用途来取名。
这与其它地方的街巷取名没有多大区别。
