潮州广济桥导游词
早上好
中国多处地方都有名为“广济桥”的桥梁建筑，其中广东省潮州市广济桥最为著名。
潮州广济桥俗称湘子桥，位于潮州市东门外，为古代闽粤交通要道。
与赵州桥、洛阳桥、芦沟桥并称“中国四大古桥”，为中国第一座启闭式浮桥。
广济桥，在潮州城东门外，横卧在滚滚的韩江之上，东临笔架山，西接东门闹市，南眺凤凰洲，北仰金 广济桥[1]城山，景色壮丽迷人。
广济桥以其“十八梭船二十四洲”的独特风格与赵州桥、洛阳桥、卢沟桥并称中国四大古桥，曾被著名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。
有民谣：“潮州湘桥好风流，十八梭船二十四洲，二十四楼台二十四样，二只牲牛一只溜”。
有关湘子桥的导游词
（4年级）
各位旅客,大家好!我们现在所处的位置是湘子桥.它位于潮州古城的东门外，初建于宋代,距今已有800余年的历史。
湘子桥它是中国第一也是世界第一座启闭式桥梁.以其“十八梭船二十四洲”的独特风格与河北赵州桥、 泉州洛阳桥、 北京芦沟桥 并称 中国四大古桥， 被著名桥梁专家茅以升誉为 “世界上最早的启闭式桥梁”。
湘子桥横跨韩江两岸，共有24个桥墩，经历几百年风雨，依旧牢固如初，在古代生产力落后的情况下，在大江中建造这样一座大桥，其难度极大，故潮州民间有“仙佛造桥”的传说
小学生导游词怎么写
开头：先向“游客”作自我介绍，再介绍旅游的地点。
例子：大家好，我是本次的导游，我叫，你们可以叫我李导游，也可以叫我。
本次的长城一游，就又我来带领大家。
中间：一般分1~2个自然段写完，第一个自然段介绍旅游地点的地理位置，建好的时间，以及距今的时间。
第二自然段就写一写当初建这个物体的作用。
（这些都是上网查的，如果没有的话就写一个自然段就好了。
）不用例文，上网查找相关资料就行了。
结尾：简单的收一下尾就好了。
最后一句本人觉得这一句不错：本次的xx一游在这里就画上了一个圆满的句号，如果大家以后再去哪里游玩，一定要记得找我哦
例子：亲爱的旅客们，本次的长城一游在这里就画上了一个圆满的句号，如果大家以后再去哪里游玩，一定要记得找我哦
洛阳市孟津县金龙寺导游词
洛阳市孟津金龙寺导游词 各位朋友大家好，我代表金龙寺景区诚挚的欢迎您的到来，我是金龙寺的讲解员***，很荣幸能够为大家服务，希望这里能够给您带来一段美好的回忆。
在这里也祝大家玩的开心，游的愉快。
金龙寺位于孟津县平乐镇金村北一华里处，它建立在汉魏洛阳故城的古禅虚寺的遗址之上。
整个金龙寺依壑而起，沟深1公里，占地19800平方米，建筑殿堂28座，现有佛像雕塑3361尊，气势雄伟，巍蔚壮观，。
尤其值得一提的是深沟5千余棵苍松翠柏，再加上山势秀美，空气清新，使整个庙宇绿树葱郁,生机盎然。
金村地处汉魏故城之内,村中文物景点较多,但因无人管理,遭受破坏,村领导对此深感痛惜,为了妥善保护历史文物,村委会决定在禅虚寺的旧址,四龙沟内修建一座寺院,集村内所有文物为一体,增其旧制,平添新观,开发一个新的旅游景点。
这一方案于1988年开始实施, 投资800多万元，全村群众踊跃参加,历时多年, ,终于建成。
由于地处古代金镛城内,又有村中的龙王殿(县级重点文物保护单位)迁入其内,故得名金龙寺。
寺内景点主要有长命桥、龙王殿、石佛亭、千佛坊、观音殿、包公祠、大佛殿、、三教堂、天波府、三圣堂等。
金龙寺沟内两边的窑洞内，还塑有洛阳十三个朝代的帝王像和历史文化名人张衡，蔡伦，孙思邈，李白，杜甫，白居易，狄仁杰等塑像，每个洞口镶有石刻简介。
金龙寺是一座民间庙宇，所以它的文化很开放，塑有各种雕像，这里山林滳翠，鸟语花香，建筑规模宏大，自然环境优美，是一座集佛儒道三家于一体的寺院。
长命桥 朋友们，这座桥叫做长命桥，下面池水清澈，池中四角各有一个石蟾。
只要心诚，通过此桥，即可益寿延年，长命百岁。
龙王殿 朋友们，现在我们看到的这座大殿是龙王殿。
大家看到的这些石碑，以及后面的其它石碑大多为修建殿宇或者重修殿宇的功德碑。
但是历经战火，龙王庙也有破落的时候，几经重修。
解放后，金村龙王庙是孟津县保存较为完好的三座古寺庙之一。
1983年孟津人民政府公布其为县重点文物保护单位。
为保护文物，发展旅游事业，将龙王庙、石佛寺一并搬迁至金村北部北魏禅虚寺的遗址上，更名 为金龙寺。
殿中间供奉的是中央黄帝龙王，东西两边是代表风、雷、雨、电的东方青帝龙王，南方赤帝龙王，酉方白帝龙王，北方黑帝龙王， 龙是中国古代神话的四灵之一，龙王之职就是兴云布雨。
每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。
后面这尊雕像为九龙圣母，相传她生了九条龙。
石佛亭 朋友们，现在我们看到的这个亭叫石佛亭。
中间这尊被盗的石像大日如来原供奉在金村中街的石佛堂中，因1964年将石佛堂改造成磨房，将石佛挖坑深埋地下，才幸免文革劫难。
1994年移至金龙寺。
挖石佛时，发现一通石碑，就是现在我们看到的这块碑。
它为清乾隆五十三年刻制，其提为“重修金村镇石佛堂碑记”。
其中有一句“佛何以石，盖创于北魏胡后”。
从石佛造型艺术和碑文由来，石佛堂应建于北魏时期，具有较高的艺术价值和文物价值。
但遗憾的是2009年四月的一个晚上，一群劫匪捆绑了我们的工作人员，用毛巾塞住口，盗走了这尊珍贵的石佛，虽己报警，但至今仍杳无音讯。
旁边的这两个菩萨是后人重新添加上的。
观音殿 朋友们，这座大殿为观音殿，是寺内的主要建筑, 佛殿正中是一个约2米高的朱漆方台,上面塑着南海观音菩萨的坐像,这是泥塑的珍品。
两侧十八罗汉栩栩如生。
观音菩萨大慈大悲，只要你在受苦受难时，称诵或呼唤观世音的名号，观世音就能马上观、感的你的声音，并前往拯救，观世音由此而得名。
朋友们，这尊是韦驮菩萨，也是寺庙中的护法神，其职责是护佛、护僧、护寺，相传韦驮原是南方持国天王手下的一名大将，以善走如飞著称。
在佛祖涅盘后，邪魔偷走了释迦牟尼的两颗舍粒，韦驮奋起直追，经过一场恶战，终于夺回了舍粒，赢得了诸天众王的赞扬，认为他能驱除邪魔，保护佛法，,后升至菩萨。
韦陀菩萨的金刚杵的方向不同，所代表的意义也就不同：如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
千佛坊 千佛坊，呈多门洞楼形式,建筑奇特。
代表着福、禄、寿、财，喜，通体有彩釉浮雕砌成，高大雄伟，溢金流彩，,亭的上下左右,里里外外,大大小小的佛像千姿百态,令人目不暇接，大小佛像，成百上千。
包公祠 朋友们，左侧大殿是包公祠，两旁对联写到：“理冤狱正气参天地， 赈灾黎丹心照古今”。
包公正气凛然，面黑心善，两旁王朝、马汉、张龙、赵虎苍须、红发、威严站立。
进得殿内，有使廉者舒心、贪者生畏的气氛。
玉皇阁 这个依山建造的是玉皇大帝天宫，殿高30余米，玉皇大帝正襟危坐大殿中央，周围托塔李天王、土地、老君、财神各种神灵一应尽有，巍巍天宫耸然赫然。
人们对玉帝的认识，主要来自神话小说《西游记》，其形象是秦汉帝王的打扮的。
相传玉皇大帝姓张，正月初九生，每年腊月二十五日，是玉皇大帝的出巡日。
玉帝下界巡视众生，考察人间善恶，到三十日回返上界。
梨园仙子 广场右侧，塑有梨园仙子，象唐代歌手刘采春，作曲家李龟年，琵琶手雷海春，被誉为“箜篌妙音”的张野孤和“神笛”李谟。
每位乐师或品紫箫，或吹玉笛，或击羯鼓，或弹琵琶，神采飞扬，姿态各异，其声宛转动人，响遏行云。
她们的歌声真是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”。
现在我们看到的是十帝炎君。
大佛殿 朋友们，这座殿是大佛殿。
殿中正面塑有巨型佛祖坐像，身高丈余，身披袈裟，金面金身。
他手上托的是孙悟空，代表着佛法无边，虽然孙悟空本领很大，但也逃不出佛的掌心。
下面左边是文殊菩萨，专司智慧，右边是善贤菩萨，专司理德。
云台阁 佛祖殿正北的是寺内最雄伟的建筑,它踞于30米的高台基之上,可与部山山崖齐平,这是金龙寺最高、最后的一层大殿,只要登上137个台阶,方能领略台上的风光,整个殿字,楼阁凌空,如何悬于云间, 金碧辉煌、飞檐挑角,气势轩昂。
天外天和三教堂 天外天里有一条登临斜洞,进洞拾级上行,在深邃幽暗的山洞中,踏156个台阶,方能到达洞口,相传三国时蜀王刘禅曾到过此处,称之曰美,留连忘返。
此地第一个大殿为三教堂,堂中有佛教、道教、儒教祖师的塑像,两旁分三层,下层塑十八罗汉像,中间是道教人物塑像,上层塑有儒教人物,体现了三教治国的思想。
〈即以佛治心,以道治国,以儒治身〉 天波府 天波府中主要造像是杨家将。
天波府后边是金龙寺最后一个景点--三圣殿。
这座大殿,宽约五间,是红砖青瓦的庭堂。
殿的中央上层塑有如来佛的全身坐像,左边是西方极乐世界的阿弥陀佛,右边为东方净琉璃世界的药师佛,正中下层上弥勒佛,它袒胸露乳,笑眯眯的挺着大肚皮,喜迎进殿的香客,游入、两旁佛教人物像,各具情态。
以上是金龙寺的主要建筑群,它集中表现了佛道文化。
这是全寺的主体所在。
笔者文笔不大好，有很多不足之处，还请大家多多指教。
假如你是导游,请选择家乡一处名胜古迹写一段300字左右的解说词。
洛阳桥 在今惠安、洛江分界的洛阳江入海口，又名“万安桥”。
于北宋皇?五年至嘉?四年（1053－1059年）由郡守蔡襄主持建造，历六年竣工，是我国古代著名的梁式石桥。
因在江海交汇处造桥，江阔水深，工程艰巨，造桥者首创“筏型基础”以造桥墩，种植牡蛎以固桥基，是我国古代重要的科学创新。
该桥与卢沟桥、赵州桥、广济桥并称为“中国四大古桥”。
现桥长834米，宽7米，尚存船形桥墩46座，桥之中亭附近历代碑刻林立，有“万古安澜”等宋代摩崖石刻及石塔、武士石像等。
桥北有昭惠庙、真身庵等遗址，桥南有蔡襄祠，祠内有蔡襄《万安桥记》宋碑。
1988年被列为全国重点文物保护单位，是泉州申报世界文化遗产考察景点之一。
推荐用名有“洛阳潮声”、“洛水飞虹”。
以导游的身份介绍一处名胜古迹或风景区作文 400字以上
欢迎来到四季都景色宜人的黄山。
五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
黄山的美是世上绝无仅有的，预祝各位旅游愉快。
我是你们的导游，大家可以叫我小梁。
现在我们已到达黄山风景区南边重镇汤口。
下面讲讲游览黄山的温馨提示：景区内除规定地点外，禁止吸烟；黄山景区非常干净，希望上山游人注意卫生、不要乱扔垃圾；黄山气候变化无常，山高风大，不宜打伞，应备雨衣；黄山山高路陡，上山前买根手杖，有备无患；走路不观景，观景不走路，大景不放过，小景不留连，拍照时特别注意安全，切忌贪景“退后一步”；夏日紫外线较强可带好防晒用品。
现在向诸位介绍一下黄山风景区的“四绝”里的奇松。
黄山松奇在何处
首先奇在它无比顽强的生命力，你见了不能不称奇。
它们长在峰顶，长在悬崖峭壁，长在崇山峻岭间，郁郁葱葱，生机勃勃。
树干倚岸挺拔，或独立峰巅，或倒悬绝壁，或冠平如盖，或尖削似剑。
有的循崖度壑，绕石而过；有的穿越穴缝，破石而出。
忽悬、忽横、忽卧、忽起，“无树非松，无石不松，无松不奇”。
千百年来，它们就是这样从岩石里迸裂开来，根儿深深扎进岩石缝里，不怕烈日炎炎，不唯寒风刺骨，不惧风吹雨打，铁骨铮铮。
大家在其它地方很少能见到吧
其次，黄山松姿态坚韧傲然，美丽奇特。
它的松针粗短，苍翠浓密，千姿百态。
树冠扁平，显出一种朴实、稳健、雄浑的气势。
这里的每棵松树都独具美丽、优雅的风格。
现在再向大家介绍黄山一绝——“怪石”。
怪石的形状千奇百怪，令人赞叹不已。
他们似人似兽，令人眼花缭乱。
这些怪石屹立峰顶，或与泉相偕，或与松结伴。
构成一幅幅美丽的天然山石画卷。
这些石头形态各异，因而起的名字也各不相同。
现在我们来看看“狮子抢球”。
在“天都峰”上，有两只狮子，它们都露出凶狠的目光，张开血盆大嘴，里面的一颗颗尖牙利齿，像一把把尖刀，如果猎物到它的嘴里，一定跑不掉。
它们用后脚支撑着身体，前脚抬得高高的。
更让人叹为观止的是这两只狮子的前脚中间，放着一个球，好像是上帝赐给他们的礼物。
你们看，大自然这个雕刻家的技艺是多么高超，多么神奇，多么美妙。
它把这些石头刻得活灵活现、栩栩如生。
面对如此魅力的景观，希望黄山能成为大家游览拍照欣赏散心的圣地
龙门石窟的导游词
《龙门石窟导游词》 龙门石窟导游词（一）： 各位游客： 大家好，孔夫子说，有朋自远方来，不亦乐乎。
这天，我正是怀着这种情绪来接待各位朋友的到来的。
洛阳，是中外闻名的历史名城。
她有着悠久的历史、灿烂的文化和众多的文物古迹。
为使各位来宾在洛阳期间能对这座古老城市的历史文化和古迹有进一步的了解，在乘车去景点参观的途中，我将洛阳的历史及龙门石窟的大致状况，向大家做简单的介绍。
洛阳位于河南省西部、黄河中游的南岸。
因地处洛河北岸而得名，意为洛水之阳。
洛阳在历史上曾是众多朝代建都的城市，素称九朝古都。
在这一千多年的历史长河中，洛阳曾长时光地作为中国的政治、文化、经济的中心。
这天，我们去参观的举世闻名的龙门石窟便是众多的文物古迹之一。
龙门石窟，在洛阳市南郊的龙门山口处，距市区12。
5公里，从北魏太和十九年开凿，迄今已有1500余年的历史，它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库。
龙门，在春秋战国时期称伊阙，香山（东山）与龙门山（西山）东西对峙，伊水从中流过，构成一座壮丽的门阙。
后因处于隋唐帝国之南，又称龙门。
所谓石窟，就是在石壁山崖上开凿的洞直，或是天然构成的石洞，用以藏身或贮藏食物和东西。
早在原始社会，人们已利用天然石洞描绘动物形象和生活情景，然而以石窟寺的现象出现并作为佛教信徒、僧侣礼佛和修行的场所，却是在古印度兴
为什么有些景点石碑下面有只龟
古代的石碑下常有一驮碑龟，有人把它称为龟趺，有人则称其为赑屃（两字读作“必戏”）。
其实，这两种名称分别是两个不同文化背景的产物。
追根寻源，龟曾有过神圣而显赫的地位。
自原始社会起，龟就受到中国先人的崇拜。
最早因龟头像男根而成为原始生殖崇拜的对象。
随着文化的发展，龟崇拜的内涵不断丰富。
古代神话中留存大量记载，如黄帝是龟的传人，女娲用龟足支起要坍塌的天，大禹治水也得神龟负来“洛书”相助。
“麟、凤、龟、龙”四灵之中，龟唯一不是人造物。
古人认为，龟背“上隆象天”，腹甲“下平法地”，龟甲图案是星宿或五行八卦二十四节气的象征，龟是最早的历书。
加上长寿等原因，龟居然能“知天之道，明于上古”，“先知利害，察于祸福”，成为传达上天旨意的使者，龟甲占卜风行了数千年之久。
《史记》称，听从龟的预言，能使天下归服，得到名龟的人，“家必大富至千万”。
古人以龟为宝，器物装饰用龟形十分普遍，如龟鼎、龟旗、龟印、龟符等等。
至南北朝，龟墓志、龟碑盛行。
龟出现在墓葬中的风俗，可以追溯到原始社会，那时是用龟甲。
汉代墓葬有用石龟、铜龟支棺床的。
《史记》说，南方有老人用龟支床脚，20年后，老人死而龟还活着，“支床有龟”成了长寿的祝语。
陵墓前出现龟碑是很自然的发展。
唐人《酉阳杂俎》书中已清楚地称驮碑龟为“龟趺”。
龟的负重能力来源于神话中巨龟背负海上神山的传说。
龟碑至少包含以下文化含义。
龟是吉祥物，可以保佑墓主及后代平安富贵。
古人认为，人死是回归天界，龟因长寿而成为人间与天上仙界唯一的纽带，是升仙的引路者。
古人同样也希望碑文所记事业功绩能随龟的长寿而流传久远，为后世所铭记。
后来，龟碑已不限于墓前使用。
一次大的社会变动，使龟的地位一落千丈。
清代王士祯认为是从明朝开始的，今学者刘兆元则说应从元代开始，原因是草原游牧民族不崇龟。
龟又成了“王八”，被用来嘲笑妻子与他人有染的男子，从此威风扫地。
可是，世上还大量存在古代圣贤龟碑，辱龟就辱了这些名人，为龟趺正名就成了急待解决的问题。
明朝杨慎《升庵外集》就说：“龙生九子，不成龙，各有所好，一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。
”龟趺改名换姓成了龙子赑屃，当然就没有不敬古圣贤之嫌了。
这也只是距今数百年的事。
赑屃，原本是形容词，唐代李善解释为“作力之貌也”，现在忽然变成了名词。
如果留心，明代以后龟趺的头常刻成不龟不龙的怪样，而前朝的却完全是龟形龟受崇拜时称龟趺，龟落难时对驮碑龟网开一面，称“赑屃”，以与龟划清界线，这就是两个名称的不同文化背景。
这样看来，导游可以用龙生九子的传说来提高旅游情趣，但作为学术名称，还是应该叫龟趺。
