武隆是贫困县导游词讲解
武隆县位于重庆市东南部，处乌江下游，在武陵山与大娄山结合部，境内有 “世界自然遗产”和“国家5A级旅游景区”。
武隆县东邻彭水县、酉阳县，南接贵州省道真县，西靠南川区、涪陵区，北与丰都县相连。
至2013年底，幅员面积2901.3平方公里，辖26个乡镇、186个行政村，户籍人口414488人。
有汉族、苗族、土家族、仡佬族等13个民族。
武隆县为全国交通运输行业文明单位 ，获得过“无公害农产品产地县”、“2012年度中国十大体育营销城市”、“中国户外运动基地”等荣誉称号。
旅游景点的导游词400字
大家好欢迎来到世界遗产长城，我是钟鑫雨大家能够叫我小钟。
长城是世界的遗产，它无比的长，像一条长龙盘旋在山腰，长城是古代劳动人民建筑的，只要想到有很多人死在那里，情绪就无比的沉重。
那是没有举重机等一切有用的工具，机器，只靠无数双手无数肩膀，不怕严寒酷暑，付出多少人民的鲜血才凝结成这前不见头后不见尾的万里长城。
所以请游客们保护好我们的万里长城。
小朋友们请紧跟着大家走，以免走丢，也不要在洁白的墙砖上乱涂乱画，这是对古代劳动人民的不尊重101贝考导游证考试。
长城有很多的景点，说也说不完看也看不够。
此刻请大家尽情的去欣赏长城的美景吧!也请大家在游玩的时候不要乱丢果皮纸屑等一切垃圾，否则我们美丽的长城就变成垃圾厂了，如果乱丢果皮，别人踩到就会滑倒，为了游客们的安全问题，请不要到危险的地方去玩耍拍照。
长城的美景等待着你们，快去参观吧!下午三点在那里集合，祝大家玩的愉快!
青海循化撒拉风情 导游词
历经百年的清真大寺，传统古朴的篱笆楼，循化县清水乡大庄村有着丰富的人文资源。
据清水乡副乡长马有布介绍，大庄村目前居住有164户人家，房屋大多比较陈旧，经济收入单薄，生活比较贫困。
2016年，大庄村被列为重点扶贫贫困村，将借助孟达天池和清真大寺的旅游资源发展农家乐，带动贫困户脱贫。
同时，大庄村里的传统篱笆楼和泥土墙保留了撒拉族原始村落风貌，以此为资源，大庄村还将打造撒拉族原始村落项目，发展文化旅游，帮助农户实现增收脱贫。
要简单的导游欢迎词和欢送词
一、社会公益活动有哪些
问：向组织一些志愿者参加一些社会公益活动，但是不知道该组织什么样的活动。
答：公益活动的内容包括社区服务，环境保护，知识传播，公共福利，帮助他人，社会援助，社会治安，紧急援助，青年服务，慈善，社团活动，专业服务，文化艺术活动，国际合作，等等。
二、社区公益活动有哪些
可以去智障学校，老人院举办一些活动，或者带领贫困学生去一些旅游景点游玩，让他们接触一下城市，丰富他们的课余生活。
公益活动有哪些 各种公益活动收集 经常在网上看到一些热心人提问：“公益活动有哪些
”，有一颗奉献社会的爱心，但是苦于找不到合适的活动形式或者没有较好的创意，也有些朋友有了创意却找不到比较完善的活动策划。
这里我收集了一些公益活动供大家参考，希望能够帮助一下热心公益的朋友。
公益活动大致可以分为环保节能、教育助学、扶贫救灾、心理健康、社区服务等等种类，也有其他一些特殊的，我将每一类挑选几个具有代表性的活动在下面列出来。
当然这只是一个简单概括，详情大家可以点击相关链接了解。
一、环保节能公益活动有哪些
随着环境保护意识的不断增强，低碳节能类的活动不仅美化环境、节约能源，还能变废为宝、宣传环保，受到大家的普遍欢迎。
① 广州骄傲东濠涌环保活动：捡垃圾型 希望更多团体与广州骄傲环保项目小组合作，一起关注身边环保。
我志愿，我环保。
环保每一周，健康每一天。
环保的胜利在于大家的坚持!你丢我捡，你扔我扫。
因为你的努力，广州变得更加美丽。
保护小环境，爱护大地球。
环保小组期待你的参与! ②环保换书 开启新阅读：废物利用型 将您书架上闲置的旧书与他人交换，重新唤醒旧书的魅力，感受与文化邂逅的奇遇。
读者持八成以上新的国内正版图书进行交换，下列图书不交换：各专业类、技术类、时政类、杂志期刊、教材教辅、工具书、残旧变色污损严重涂画及其他不适合交换的图书。
③南汇东滩生态讲解员培训：宣传教育型 如果你喜爱大自然、喜欢大海、喜欢湿地，渴望远离城市的喧嚣进入鸟类的乐园，希望能通过培训班学习切磋更多滩涂动植物知识;如果你对中国的湿地保育现状感到担忧，希望能用你的解说让更多人感受湿地的美和重要;如果你对生态导游感兴趣，希望以后能作自然讲解的志愿者甚至兼职工作，那么您正是我们所寻找的人! ④ 走进爱心温室 关爱流浪动物：动物保护型 爱心温室是一家专门救助流浪动物的地方，里面的负责人叫蔡姨，私人救助流浪猫狗20年，凭着一颗善良之心，救助了30多只流浪猫狗，现安顿在芳村葵蓬的一个大型温室花棚内，虽然地方简陋，可是所有流浪的猫狗在这里得到无尽的关怀与照料。
⑤ 上海仁渡环保公益沙龙：构建组织型 本次沙龙将邀请参与环保事业的主管单位、基金会、公益机构、大学环保社团、企业等各方人士共同探讨海洋环境与海洋垃圾清理问题，并欢迎热心环保事业的朋友们一起参加。
希望通过这次沙龙给大家提供一个交流、沟通的平台。
汇聚我们大家共同的力量，为环保事业贡献出我们的绵薄之力。
⑥ 2011年“最佳环境报道奖”作品征集：比赛评奖型 在2010年年初，我们曾进行了首届(2010年)“最佳环境报道”评选。
中外对话、英国卫报基金会和腾讯网共同评选出最佳调查报道奖、最佳影响力奖、最佳深度报道奖各一，入围奖六个。
在2011年新年之际，“最佳环境报道奖” 将开始第二届评选工作，本次评奖，新浪网是独家媒体支持。
我们期待您参与评选! ⑦ 广州环保总队招募志愿者：志愿招募型 如果您热爱我们的环境，希望为我们的环境保护尽一份努力，我们诚邀您的加入。
我们将在2011年01月08日进行环保总队志愿者的第三十一期招新见面会，欢迎您报名参加我们的招新见面会，正式加入环保服务总队大家庭中，携手为我们的环保事业尽自己的一份力量! ⑧ 别吃朋友拒绝皮草公益演出：抵制消费型 或许您会忽略，在购买一件衣服时，您决定了小动物的命运;或许您不清楚，生产皮毛制品，会对环境产生巨大的破坏;或许您可以在新年初始尝试最简单、最有效的动保、环保方式：选择植物性消费。
让我们在歌声中感受对生命的爱;在琴声中品尝美妙的素食。
二、教育助学公益活动有哪些
关注经济落后地区孩子们的教育情况，尽量带给山区孩子们新的知识，提高他们的学习能力，给予力所能及的关爱，这也是各大高校和社会爱心人士常采用的公益活动方式。
① 乡村支教志愿者招募：义工支教型 天使支教是由长沙梦创公益文化发展中心(梦创公益)专门针对青少年健康成长发起的一项公益活动。
目的是帮助青少年建立一个良好的成长环境，尤其是针对农村留守儿童及城市流动儿童健康成长方面，为他们提供各种志愿服务。
② 为贫苦山区的孩子筹集作业本：书籍捐赠型 为云南德钦普利藏文学校的孩子们捐语文作业本.新年将止,就把这个作为给孩子们的新年礼物吧! 普力小组就是希望能够汇聚普通人的力量，给孩子们以帮助.我们普通人虽然给不了很多，但是这看起来微小，汇聚起来，却可以帮孩子们做实实在在的事情!我们小组是专门帮助贫困学校的. ③ CAI儿童才艺行动教师培训招募：教育培训型 CAI是美国Promise Foundation 机构在中国开展的一个非盈利项目，专注于通过有创意性的体育和艺术等项目鼓励并激发流动和农村软弱儿童和青少年的个人潜能，促进他们的全面发展。
教师培训项目作为CAI活动之一，意于通过教育培训提高资源较少和落后学校的可持续发展和教师的自我发展，最大程度提高弱势儿童和青少年的学习能力。
④ 阳光之家特殊学员助教招募：义工招募型 社区公益培训项目是欣耕工坊联合社区街道及多个公益机构实施的公益项目。
旨在通过各类培训课程及主题活动，提升社区弱势群体的生活能力，丰富他们的生活，并促进其与社区的融合。
热心公益、耐心与公益的有心人士。
三、扶贫救灾公益活动有哪些
① 为贵州雨雪冻灾地区募捐衣物：物质捐赠型 近日，受北方冷空气扩散南下影响，湖南、贵州、江西冰冻、雨雪天气一直持续。
1月9日起，我国南方遭雨雪冰冻天气袭击;1月10号贵州再遭强烈雨雪冰冻天气袭击，全省各地普降中到大雪和冻雨，高速公路大面积积雪结冰贵州，截止11日，贵州已有389万人受灾。
② 燃点爱心关怀露宿者行动：现场救助型 为了将一个温暖祥和的节日气氛带给露宿者，关怀露宿者分队将会在年二十八，年二十九，年三十(2011年1月31日—2011年2月2日)晚上连续开展送暖活动.另外:今年我们将在年三十晚上(2011年2月2日)为露宿者开设一个新年晚会!同时将会为他们现场直播中央电视台春天联欢晚会，为他们送上最温暖的节日问候! ③ 1月8日-9日公益社区义卖：义卖型 公益社区义卖，作为对社区孤寡老人，特困家庭的援助活动，每月定期、全上海巡回举办，每次活动全部摊位费或部分义卖款，捐赠受助人或团体。
做到完全公正透明，活动结束义款全额捐赠。
四、心理健康公益活动有哪些
① 松月堂养生讲座系列活动：讲座宣传型 松月堂是以实践大中医养生教育为主导的独特养生会所。
兹定于每星期六上午九点半至十一点半在本堂举办面向社会的公益免费全维养生教育讲座。
本堂每月第一个星期天实行全天义诊。
以此为天下苍生祈福。
欢迎有缘人参加。
② 心理沙盘游戏公益活动：心理辅导型 蒙特尔针对性的心理沙盘游戏(1对1辅导)，对有儿童多动症、攻击行为、注意力不集中、作业及考试拖拉、自控能力差、抽动、遗尿、网瘾、厌学、学习困难、人际关系不良、社交困惑、躯体化等心理障碍的儿童有良好的心理辅导作用。
③ 内观禅修静心体验沙龙：亲身体验型 内观禅修活动内容与形式：通过将意识向内观照，学会自我觉察，了解我们真实的自己，从而整合身心灵达到内心自我的成长，进而发现被我们失落的与生俱来的智慧与爱。
活动时间为3小时，第一部分为内观静心体验训练，约1小时;第二部分分享体验。
五、社区服务公益活动有哪些
① 金羊老人院“爱心”迎新年：关爱他人型 我们特意邀请志愿者和老人院的长者一起行花街。
让长者感受新年热闹和气氛，让长者感受到志愿者的关心和爱心，而不是自己孤单一个人，有好多人关心他们的。
把新的一年的幸福、运气健康、长寿、开心、快乐带给他们，让他们在新的一年充满希望和期待的生活。
② 制感恩卡片 让祝福传递：宣传教育型 “感动，无时无刻不在我们的心里荡漾，肩上的责任和使命感鞭策着我们要更加用心的来完成自己的本职工作。
社会上那么多的爱心人士信任我们，帮我们解决燃眉之急，我们不仅要真诚地表示感谢，我们更希望用自己的实际行动去教育好这里的孩子，教会他们懂得知恩图报，引导他们自食其力，长大了好好地回报社会。
③ 上海闸北沁怡敬老院：探望敬老院型 可以事先准备一些耳熟能详的老歌，可以和老人陪护的时候唱给他们听。
可以了解简单的按摩手法，为老人做些手臂、肩膀、腿步的简单按摩。
可以为老人做个人清洁工作等一对一的情感交流。
带领可以并愿意锻炼或散步的老人到门口健身器材上参加体育锻炼。
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京族导游词
【民族概况】京族是中国人口较少的民族之一。
历史上自称“京”，他称“越”。
1958年定名为京族。
主要分布在广西壮族自治区防城各族自治县江平区的山心、沥尾、巫头三地及恒望、潭吉、红坎、竹山等地区。
根据2000年第五次全国人口普查统计，京族人口数为22517。
主要从事渔业,兼营农业和盐业。
使用京语，与越南语基本相同。
现基本上通用汉语广东方言和汉文。
【历史】京族自15世纪以后陆续从越南涂山等地迁来，最先居住在巫山岛和江平镇附近的寨头村，后来才逐渐向（沥）尾、山心、潭吉等地发展。
清朝政府曾在江平地区设立“江平巡检司”，清末属防城县管辖。
京族和当地汉族人民一道，披荆斩棘，筑海堤，垦荒坡，劳动生产，共同开发了南方的沿海边疆，守卫着祖国的南大门。
在历史上曾和汉、壮等族人民联合进行过多次反帝反封建的斗争。
中法战争期间，京族聚居的福安村(包括今沥尾)里长杜光辉率领京族、汉族群众数十人，参加刘永福领导的黑旗军。
1886～1887年间，法军侵占江平地区时，当地京、汉族人民联合组成义军，坚决抗击法国侵略者。
第一次国内革命战争时期，（沥）尾、山心京族30余人参加东兴总工会领导的船工工会。
山心京族地区曾成立农民协会。
总工会及农民协会允后在沥尾、山心组织动员京族群众数百人举行游行示威，参加反对帝国主义、封建势力和资本家的斗争。
1944年初，日本帝国主义者侵入京族地区，京族人民积极参加中国共产党纽争州川：平地区抗日游击小组，开展武装斗争。
解放战争中，京族人民积极参加游击队活动，为革命事业作出了贡献。
【社会经济】解放前，京族主要从事浅海捕捞的渔业，兼营农业、盐业。
地主、富农和渔业资本家占有大量的渔、农业生产资料。
沥尾、巫头、山心、潭吉的地主、富农、渔业资本家占4村总户数的2.93％，他们占有4村渔箔的23.87％，每人平均占有数为贫苦渔民的7.54倍；拥有4村渔船总数的28.94％；占有4村耕地的35.09％，平均每人占有的耕地数为贫农的11．73倍。
封建的租佃剥削是京族地区的基本剥削方式，在渔业上表现为网租和箔租，剥削量达70%以上；在农业上表现为地租，租率占产量的50％。
雇佣剥削以雇长工和利用京族传统的帮工互助性质的“寄赖”关系进行，剥削率高达70～80％。
在残酷的剥削下，京族人民过着饥寒交迫的生活。
中华人民共和国成立前，京族保存以“翁村”为首的社会组织。
“翁村”意为乡长或乡正，负责处理村内事务及纠纷，监督执行村约，主持祭祀仪式，筹办公益事业。
‘‘翁村”下有“翁管”，协助翁村执行处罚，管理山林；“翁记”负责文书账目。
重大事务由村中长老组成的“嘎古，，集团商议决定，交“翁村”执行。
国民党统治时期，曾利用“翁村”作为统治京族人民的工具。
解放后，京族人民实现了当家作主的权利。
在党的民族政策的光辉照耀下，京族人民充分利用自己得天独厚的自然条件，发展经济建设事业。
单纯的渔业生产也发展到多业经营。
生产不断增长，群众的物质文化生活日益改善。
京族的渔业生产也发生了几大变化：一是由过去的浅海捕鱼发展到深海作业；二是过去的竹筏小船已改为大中型渔船；三是从单纯的捕捞发展到捕捞、养殖、加工相结合的生产形式；四是从单纯重视渔业生产发展到工、农、林、渔业并举，产业结构逐步优化。
解放后，特别是十一届三中全会以来，沿海地区实行比内地更优惠的开放政策，使得处于开放前沿的京族地区贫困落后面貌迅速改变。
文教卫生事业也有了很大发展。
【文化艺术】京族传统民间文艺丰富多彩，具有浓厚的民族风格。
京族的歌唱艺术颇有特色。
唱时由一位哈哥操三弦琴伴奏，二位哈妹则边敲打竹梆子与竹板轮流进行演唱，内容多为叙事史歌以及中国古诗词等。
如《宋珍、陈菊花》、《斩龙传》、《琴仙》、《浔阳江头夜送客》，等等。
歌的曲调不下30种。
按内容分有山歌、情歌、结婚歌、渔歌、诉苦歌、长篇叙事歌、风俗歌、劳动生产歌等等。
其中有些歌本流传，有些却是即兴创作，触景生情，随口而出。
用京语演唱的京歌，有着自己的格律，比较复杂。
京族的民歌内容也十分丰富，由于生产的影响有不少歌曲都与大海相关。
如有一首海歌这样唱道：“潮涨潮退不离海，风吹云走不离天；大路不断牛脚印，海上不断钓鱼船。
”有一首情歌的歌词是：“摇船过海摇绳断，还有几摇到岸边；板短搭桥难到岸，望妹伸手过来牵。
”京族青年男女一般通过对歌物色对象，所以他们个个能歌善唱。
“京戏”是京族传统的戏剧，称“嘲剧”，独具民族特色。
独弦琴是京族独有的民族乐器，它的半片大竹筒，或3块木片制成长方形的琴身，长约75公分，一端插一根与琴身成直角的小圆柱，或金属片条，另一端按一把手，两端由高至低拉一弦线。
演奏出来的声音十分幽雅动听。
【渔业文化】渔业是京族的传统产业。
在各类渔业生产中，京族主要从事浅海曳网渔业和杂渔业。
渔业工具有拉网、塞网、渔箔、刺网，以及用于专门渔猎对象的鲨渔网、南虾网、海蜇网、鲎网、墨渔网等。
至于挖沙虫、耙螺、挖泥丁、捉蟹等等，都是较简单的小海作业了。
由于各地所处的地理条件有所差异，从事的作业种类也有不同。
尾主要以拉网捕鱼，山心主要以渔箔捕鱼，而巫头以渔箔和塞网捕鱼。
渔具之多、分工之细，形成了京族独特的渔业文化。
拉网有大小之分。
大的拉网高3米，长400米，整幅网身由6张缯网缀连而成，网眼小而密。
小拉网由4张缯网组成，网眼大而疏，网长330多米，两头高2.3米，中间高3.3米，略成桃叶状。
操作时，前者需三四十人，后者要二三十人。
操作程序为：先探察海域，观测鱼情，选择作业地点；其二，在发现鱼情的地方，划小艇或竹筏将渔网慢慢放开，由滩边向海面围成一个半月形的大包围圈；其三，操网者分为两组，各执网纲一头，合力向滩岸拉收；其四，在拉拽过程中，两组人一边拉一边徐徐靠拢，直到网尽起鱼。
这样，一次拉网操作即告结束。
这种拉网作业是京族较大型的群体性操作的渔业生产方式之一。
男女均可参加，也不受季节限制。
塞网又称闸网或壅网，分疏、密两种。
网的长度和高度与拉网相当。
但其网的设置地点是在海滩上定置进行的。
操作时把人分为三组，各组又具体分为“号桩”、“插桩”、“挂网”（把网挂于桩上）、“挑沙土”（将网脚填塞）等工序。
这种塞网的设置，都是在潮涨之前预先进行的。
当海潮上涨时，各种鱼虾随潮水进入塞网圈内，退潮时，鱼虾便被渔网和沙土围成的海滩包围所困，“束手就擒”。
这种“塞网”与“拉网”的区别就在于，塞网着重在固定的“塞”和“堵”，而拉网则着重在“拉”与“收拢”，其操作各具特色。
渔箔，是一种漏斗形的捕鱼工具，一般选择在潮水升降、水势较急的汇合处设立。
每个箔位有规定的大小距离。
先用高约2米，直径10多厘米的木桩围成两排，一头汇合处用木桩固定，再用小竹片编排，结成“篱笆”栅栏，围成高约3.5米呈圆形的渔港（鱼室）。
退潮时，随流鱼虾蟹顺两排木桩游动进入渔港，即可网住。
鲨渔网是一种用于深海猎捕鲨鱼的专用网具。
网身长400米，高1.3米，网眼粗大，由网线、网浮（竹筒）、网坠（铅铁或石块）、网纲等组成。
下网时由4人乘筏到鲨鱼活动的深海区，将网的两端及中间脚部以重石坠定于海中。
每次下网可持续三四天，连续捕猎，是一种既惊险又充满乐趣的捕鱼作业。
在京族的渔业生活中，至今还保留着“见者有份”的被称为“寄赖”习俗。
“寄赖”即我们俗话说的“沾光”之意。
如果想吃海味，就可到退潮后的渔箔边或满载归来的渔船上，捡一些拿走，主人是不会怪罪的。
在长期的渔业生活中，京族人民还形成了一些礼仪与禁忌习俗。
如饭烧焦了，不可说“焦”，因为“焦”与“礁”同音，怕触礁；在船上将“油”说成“滑水”，“滑”即“顺利”、“顺当”之意。
京族男子每次出海，老人、妇女、孩子都要到海滩上送行，并举行一些祭海活动。
京族人民在长期的生产实践中，积累了丰富的渔业生产经验。
他们非常熟悉各种鱼类的回游规律，能准确预测潮水的涨落和海上气候的变化，根据潮水的“涨”“落”规律来安排生产。
【节庆】京族除了和汉族相同的春节、端午节、中秋节外，最隆重、最热闹的节日是“唱哈节”。
京族农历六月初十(沥尾、巫头岛)或八月初十(山心岛)，正月二十五(红坎乡)时，当地京族要过最隆重的“唱哈节”，由歌手“哈妹”轮流吟唱。
唱哈活动要连续进行3天3夜，一边宴饮，一边听唱。
“唱哈节”过去每年都举行，各地日期不一。
“唱哈”是京语唱歌娱乐之意，每逢唱哈节，京家男女老幼身着节日盛装，汇集到哈亭听哈之前迎神、祭祀，祈保渔业丰收，人畜两旺。
唱哈的活动过程，大致分为迎神、祭神、入席唱哈、送神四个部分。
节日前一天，先把京家信奉的“镇海大王”等诸神迎于哈亭，节日当天下午三点钟左右开始祭神，祭神完毕，即入席饮宴、唱哈。
这是唱哈节的主要活动项目，节目有情歌、灯舞、乐舞、歌唱族杰等，这是唱哈节的高潮，人们纵情欢歌跳舞持续多天。
唱哈至尾声时进行送神，送神毕，唱哈节结束。
春节家家都要做“白薯壹”（用糯米粉包糖心做成的一种糕点），年初一早餐不吃荤不喝酒，只吃糖粥、粽粑和白薯壹。
春节期间全村都要到哈亭以猪、鸡、鱼为供品祭拜诸神，回家后要拜祖先。
岁守时，必须在祖先牌位前，摆上白薯壹方能入睡。
【饮食】大部分地区习惯日食三餐，居住在污尾的京族一般习惯日食两餐，早餐多选在上午十一点左右，直到入夜后才吃晚餐。
过去京族常以玉米、红薯、芋头混着少量的大米煮粥作为主食，只有出海捕鱼或秋收，劳动量大时才吃干饭。
如今稻米已成为京族最为常见的主食了。
京族喜吃鱼、虾、蟹、鱼汁及大米糍粑“风吹穑”。
日常菜肴以鱼虾为主，常用鱼虾做成鱼汁，作为每餐不离的调味品。
家庭饲养的猪鸡，也是日常主要肉类来源。
京族的典型食品有：鱼汁，又称“鲶汁”。
是京族民间传统调味品，以各种小鱼经腌制而成。
妇女爱嚼槟榔。
到京族三岛去旅游与做客，您一定会品尝到那风味独特的鲶汁和“风吹（米乙）”。
鲶汁在市场上一般叫鱼露，是用小鱼腌制的一种调味汁，每年3至6月间，渔民家家腌制鲶汁。
分为头漏汁（多出口东南亚各国）、二漏汁（多在国内市场销售）、三漏汁（通常自家食用）。
即便是三漏汁，也会使初尝者赞不绝口，回味生津。
做汤时加些鲶汁，汤味顿觉鲜美；吃肉时蘸以鲶汁，入口便觉清香。
【服饰】京族的服饰，部分老年妇女穿民族服装，上身穿窄袖紧身对襟无领短上衣及菱形遮胸布，下穿黑色或褐色长宽裤子，外出时加穿白色长外衣，形似旗袍而开衩较高，结“砧板髻”。
少数妇女还保留染黑牙齿的习惯。
过去男子穿窄袖上衣，长及膝盖，腰间束带。
但现在多数青年男女的服饰已与附近汉族相近。
【民居】京族过去的居屋多带“干栏”式建筑遗风，以木为柱，以竹、泥为墙、茅草为盖，属草庐茅舍一类，易于搬动。
但现在大多筑方石砖瓦房屋。
每块石条长75公分，宽25公分，厚20公分。
石条砌墙，房高约7米，屋顶盖瓦，稳固凉爽，可抗台风。
室内以条石或竹片木板分隔为左右偏房及堂屋共3间。
厨房与畜圈在居室旁另建。
近年还出现了不少钢筋水泥楼房，带有阳台和装饰性栏杆，摆放着鲜花盆景。
【婚俗】婚姻过去是父母包办。
现在大多自由恋爱，用对歌物色对象。
对歌后，如果男方钟情于姑娘，就慢慢靠近女方，并用脚尖将沙撩向姑娘，如女方也心中有意，就会照样将沙踢回对方。
通过这种踢沙方式或互相对掷树叶的活动，建立感情，再请“兰梅”(媒人)传递爱歌，双方还要互赠彩色木屐一只，如果正好是左右足配对，就被认为天生成双，可以缔结婚约(称作“对屐”)，然后男方带着礼品，请些歌手去女方对歌认亲。
举行婚礼时，女方紧闭大门，在屋前大路和树林里设三道悬灯挂彩的榕门。
要想通过三道门，必须对歌，直到女方歌手满意才可通过关卡。
晚宴以后，去往男方家拜堂，对歌，此起彼伏，通宵达旦，幸福愉悦的歌声伴着天作地合的一对新人。
京族男女青年订婚，男方要用一定数量的猪肉、糕饼等作为礼品送给女方，贫穷之家也要送少量的糖、糯米、茶叶、糕饼作为订婚礼。
结婚时，男方要备一百斤猪肉、二百提酒（每提等于200克）、七斗米及其他礼品，送给女方。
婚后三天，新娘“回潮”，夫妻俩将自家染红的糯米饭两托盘（约6斤），猪肉两块、鸡两只回娘家谢拜岳父母，婚礼才算结束。
【习俗】逢年过节都要进行祭神活动，届时要备猪、鸡、鱼拜祖。
煮猪肉拜祖还是京族女子出嫁时的一种礼习。
每年哈节，凡年满16岁的男子都要置备鸡、酒、糯米饭、槟榔等祭品到哈亭祭祀，经过祭拜的男子才算“入众”（即进入成年），才能被允许参加唱哈节的入席活动，从此便可参加捕鱼生产。
【禁忌】在渔家做客，千万别说饭烧焦了，因为“焦”与“礁”同音，怕触礁。
在船上不要说“油”，把油称为“滑水”，因为“滑”有“顺当”、“顺溜”、“顺利”之意，而“油”与“游”同音，船破后人落水才要游呢。
移动器物要拿起来，别拖着推着移动，因为有“搁浅”之嫌。
当然，一般来说，不懂规矩的客人是不会被责怪的。
【宗教信仰】京族崇拜祖先，多神崇拜，特别是与海有关的神尤为敬仰。
京族过去一般多信奉佛教、道教，少数人信奉天主教。
京族男子每次出海，老人、妇女、孩子都要到海滩上送行，并举行一些祭海活动。
关于游涿州名胜古迹的导游词
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刘备平定益州后，命关羽掌管荆州军政。
刘备即位汉中王，又加封为前将军，假节钺。
随后关羽率军北攻樊城，降于禁、斩庞德，一时间威震华夏。
不久，关羽后方荆州为东吴攻取，关羽败走麦城后为东吴所俘获，在临沮关羽父子皆被杀，被追谥羽曰壮缪侯。
关羽 - 简明演义传记 桃园三结义中，关羽排行第二，手持青龙偃月刀随刘备东征西讨，在虎牢关温酒斩华雄。
徐州城破后不得投降，为报曹恩斩颜良、诛文丑，解白马之围。
后得知刘备消息，过五关斩六将，千里寻主。
刘备平定益州后，封关羽为五虎大将之首，并掌管荆州，关羽遂起军攻曹，放水淹七军，威震华夏。
不久，荆州为东吴所夺取，关羽败走麦城，在突围中被捕，斩杀。
关羽平生最重义，后被民间看作忠义的象征，亦称“武圣”、“关二爷”。
关羽的历史评价 陈寿：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。
羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。
然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。
张飞，[字:翼德][终属:蜀汉]（生卒:?-221）[冀州]涿郡涿县 [今河北涿州]人，官至车骑将军，追谥曰桓候。
张飞 - 简明历史传记 在涿郡结识刘关二人，与关羽一起从事于刘备，对待关羽如兄长。
随刘备助曹操打败吕布，受封中郎将。
在当阳长阪，张飞引二十骑据水断桥，阻挡曹操大军，曹军无人敢进。
刘备平定荆州，加封张飞为宜都太守、征虏将军，封新亭侯。
刘备入蜀，张飞与孔明溯流而上，至江州，俘巴郡太守严颜而释之。
益州平定，张飞任巴西太守，不久又击败张郃的进犯。
刘备进位汉中王，封张飞为右将军，假节。
章武元年，迁车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯。
后刘备伐吴，张飞本率兵万人，自阆中会江州。
临行前，为其帐下张达、范疆杀之。
后追谥曰桓侯。
张飞 - 简明演义传记 张飞与刘备、关羽在桃园结义，张飞排第三，随刘备征讨黄巾，刘备受封平原相，张飞任别部司马。
徐州城破，张飞占据古城，自任县令。
曹操平定荆州，张飞引二十余骑，立马于长阪桥，吓退曹军数十里。
刘备入蜀后，张飞率援军沿江而上，攻略城池无数，并且义释彦颜。
后封为蜀汉五虎大将。
关羽死后，张飞悲痛万分，每日饮酒鞭打部下，遂被属下趁睡觉时杀死。
张飞的历史评价 陈寿：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。
羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。
然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也 古代所说的“十六州”都有哪几州 燕云十六州的割让，可能是晚唐以后，五代十国时期最重大的历史事件，它直接影响到了此后四百年间中国历史的格局。
公元936年，后唐帝国的河东节度使石敬瑭，起兵叛乱。
他以割让长城以南的燕云十六州为代价，请求塞外的辽国施以援手。
辽国的太宗皇帝耶律德光大喜，不惜御驾亲征，帮助石敬瑭打败了后唐军队。
随后，辽国皇帝册封石敬瑭为中国皇帝，国号后晋。
当时，时年四十七岁的石敬瑭为了表达自己感激涕零的心情，主动拜认比自己整整小了十岁、时年三十七岁的辽太宗耶律德光为“父”，自称为“儿”。
大约是不如此作为，心里就实在过意不去的意思。
并立即将燕云十六州交割给了辽国(14)。
从而，完成了中国历史上，让人最不好意思说出口的一桩交易。
而且，还给儿皇帝这个词，找到了一个准确的定义与出处。
在整个世界历史上，这大约是独此一份。
燕云十六州所辖的土地东西约六百公里，南北约二百公里，全部面积差不多为十二万平方公里。
它们是：幽州，即今日之北京，当时称为燕京，又是辽帝国的南京；蓟州，即今日之天津的蓟县；灜州，即今日河北的河间；莫州，即今日河北任丘；涿州，今日河北涿县；檀州，今日北京密云；顺州，今日北京顺义；新州，今日河北涿鹿；妫州，今日河北怀来；儒州，今日北京延庆；武州，今日河北宣化；云州，今日山西大同；应州，今日山西应县；寰州，今日山西寰清；朔州，今日山西朔县；蔚州，今日河北蔚县。
包括了今天北京、天津、河北西北部和山西大同周围的大部分土地(15)。
翻开历史地图，我们就会发现，燕云十六州实际上囊括了当时中国东北部与北部地区最重要的险关要塞与天然屏障。
这一地区的丧失，使本地区的长城及其要塞完全失去作用，敌人已经越过它，直接进入了中国本土，致使整个中原地带门户大开，华北大平原全部裸露在北方游牧民族的铁蹄之下。
从新划定的边防第一线，到当时的中国首都汴梁，即今天的河南开封，八百公里间，一马平川，没有任何一个关隘和险要之地可以阻挡骑兵大兵团的冲击。
从此四百年，中国完全失去了军事上的战略主动地位。
清初大学士兼礼部尚书冯铨，顺天涿州（今河北涿县）人： 历史上的张飞是涿郡(近河北涿州)人，和刘备是同乡，两家距离只有几里路。
当年刘备就是在涿郡拉起队伍起兵打天下的。
郦道元和《水经注》 郦道元，北魏时期的人，中国古代杰出的地理学家。
他根据对地理现象的观察和考证，参考古代地理书籍的记载，为汉魏时的地理专著《水经》作注。
这就是著名的《水经注》。
郦道元，字善长，北魏涿州郦亭（今河北省涿县南）人。
他出身仕宦之家，少年时随父官居山东，喜好游历，酷爱祖国锦绣河山，培养了“访渎搜渠”的兴趣。
成年后历任多地多种官职。
他利用任职机会，周游了北方黄淮流域广大地区，足迹遍布今河北、河南、山西、陕西、内蒙、山东、江苏、安徽等省区。
每到一地都留心勘察水道形势，溯本穷源，游览名胜古迹，在实地考察中广泛搜集各种资料，为完成给《水经》作注做了充分准备。
《水经》是汉魏时的一部地理专著，其作者历来说法不一。
郦道元认为《水经》虽记述了河流但未记述水道以外的地理情况，而且地理现象是经常变化的，所以他决定以水道为主，进而描述经常变化中的地理情况，使《水经》的内容更详尽，更符合实际。
《水经注》全书40卷，近30万字。
注文为原书文字20倍，引用书籍430多种。
其内容包括了自然地理和人文地理的各个方面。
在自然地理方面，所记大小河流有1000多条，从河流的发源到入海，凡干流、支流、河谷宽度、河床深度、水量和水位季节变化、含沙量、冰期以及沿河所经的急流、瀑布、险滩、湖泊等等都广泛搜罗，详细记载。
所记湖泊、沼泽500余处，泉水和井等地下水近300处，瀑布60多处。
所记各种地貌，高地有山、岳、峰、岭、丘等，低地有川、野、平原等，仅山岳、丘阜地名就有近2000处。
植物地理所载植物品种多达140余种，动物地理所载种类超过100种。
自然灾害中记载的水灾共30 多次，地震有近20次。
在人文地理方面，所记的县级城市和其它城邑共2800座，古都180座，小于城邑的镇、乡、村等约有1000处。
交通地理中仅桥梁就记有100座左右。
经济地理方面记载有农田水利工程、屯田、耕作制度等；在手工业生产方面，包括采矿、冶金、机器、纺织、造币、食品等。
此外，还有兵要地理、人口地理、民族地理等。
《水经注》除丰富的地理内容外，还有许多学科方面的材料。
如书中记各类地名约在2万处上下，其中解释的地名就有2400处，所记中外古塔30 多处，宫殿120余处，各种陵墓260余处，寺院26处以及不少园林等。
这些对历史学、考古学、地名学、水利史学、民族学、宗教学、艺术等方面都有一定参考价值。
《水经注》不仅是地理名著，而且还是古典文学名著。
它“写水着眼于动态”，“写山则致力于静态”，它“是魏晋南北朝时期山水散文的集锦。
神话传说的荟萃，名胜古迹的导游图，风土民情的采访录”。
黄帝姓姬，号轩辕氏或有熊氏，起于陕西北部，后在关中一带活动，最后达于今河北涿州。
炎帝发祥于关中，后达于山东。
而山东地区有东夷部落，其首领之一便是蚩尤。
涿鹿之战，蚩尤战死，炎黄部落联盟统一了中原。
冯至（1905-1993），原名冯承植，河北涿州市人，诗人，学者。
代表诗集有《昨日之歌》《十四行集》等。
卢照邻（约636--695后）字升之，号幽忧子。
幽州范阳（今河北涿州）人。
初任邓王府典签，后迁新都尉，染风疾辞官。
居太白山中，服丹药中毒，手足残废，徙居阳翟县茨山下，买园筑坟，终因政治上的失意和病痛折磨，身投颍水而死。
他一生不得志，只作过几任小官。
为自明遭遇，作有《五悲文》。
有诗名，其诗以七言歌行体为佳。
作品辞彩富艳，内容广阔，意境清迥，以韵胜。
代表作《长安古意》，揭露了上层社会的奢靡生活和内部斗争，在初唐长篇歌行中成就突出。
卢仝（约795－835）唐代诗人。
自号玉川子。
范阳（今河北涿州）人。
年轻时隐居少室山。
家境贫困，仅破屋数间。
但他刻苦读书，家中图书满架。
朝廷曾两度要起用他为谏议大夫，而他不愿仕进，均不就。
曾作《月蚀诗》讽刺当时宦官专权，受到韩愈称赞（时韩愈为河南令）。
甘露之变时，因留宿宰相王涯家，与王同时遇害。
他的诗作对当时腐败的朝政与民生疾苦均有所反映，风格奇特，近似散文。
有《玉川子诗集》。
领头小羊(345062499) 16:47:08 贾岛（779－843）唐诗人。
字阆仙，范阳（今河北涿州）人。
\\\/\\\/赵匡胤祖宗几代在河北藩镇任官，藩镇首领部分是沙陀族人。
赵匡胤的高祖父赵 眺(涿州人，唐朝永清、文安太令)正宗的河北汉族人，科举考上来的。
赵的曾祖父 是赵挺(在藩镇任官)，赵的祖父是赵敬(营蓟涿三州刺史)，赵的父亲是赵弘殷(留典 禁军)，赵匡胤的妈妈是汉族人杜氏。
\\\/\\\/ 出塞 王安石 涿州沙上饮盘桓， 看舞春风小契丹。
塞雨巧催燕泪落， 蒙蒙吹湿汉衣冠
参考资料：
