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下面是有关人生和生活的格言警句,请你仔细品读.并以人生和生活开头,各写一句格言警句
精彩的人生是在挫折中造就的，挫折是一个人的炼金石，许多挫折往往是好的开始。
你只要按照自己的禀赋发展自我，不断地超越心灵的绊马索，你就不会发现自己生命中的太阳熠熠闪耀着光彩
幸福生活的意义是以美好的心，欣赏周边事物； 以真诚的心，对待每一个人； 以负责的心，做好份内的事； 以宽阔的心，包容伤害你的人； 以真诚的心，对待所拥有的；以平常的心，接受已发生的事实；以放下的心，面对最难的割舍；以感恩的心，感谢所有的人
社戏的主要内容（100字）
课文以“看社戏”为中心事件结构全文，全文共40个自然段，分为三部分：第一部分（1—3）“我”随母归省，平桥村成为“我”的乐土。
优美的环境 亲热的伙伴 有趣的生活第二部分（4—30）去赵庄看社戏的全过程（4—9）看戏前的风波（10—13）看戏途中的见闻、感受（14—21）在赵庄看戏（22—30）深夜归航第三部分（31—40）看社戏后的余波。
旧时春节绍兴人如何祝福
□涓文 祝福，是绍兴被视为年终大典的一种岁时习俗，俗话叫“请大菩萨”。
它又被称为“作福”、“作年福”、“作冬福”。
该风俗起源于元初，一般安排在旧历十二月二十日至三十日之间。
鲁迅《祝福》中有句话：这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。
杀鸡，宰鹅，买猪肉……民以食为天。
“祝福”最重头的也就在吃的方面，包括三茶六酒、五牲福礼等等。
照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。
因此，“祝福”之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。
这时候是女人们最忙的时候。
这和鲁迅《祝福》就吻合了。
祭祀那天，半夜刚过，人们就起床烧煮福礼。
拂晓之前，按照“横神直祖”(祀神桌子按木纹横着摆，祭祖则反之)的规矩，将两张八仙桌子拼起来置于堂前靠近大门的位置，并大开正门。
然后是上福礼香烛。
福礼主要是鸡、肉、鱼三牲。
考究的再加鹅及牛肉或羊肉，称五牲福礼。
鸡或鹅要用筷子将其首戳在身躯上，使之昂首跪在盘中，头朝福神。
在鸡、鹅及猪肉(猪肉以整方条肉，使之微微拱起，称“元宝肉”)上边，还要插七根或九根红漆竹筷(竹筷不能成双数)。
鸡、鹅煮熟的肠盘在戳着的筷子上面，一并供祭。
鱼以活鱼为好，一般在鱼眼上贴一张红纸。
但也有用白鲞代替的，三牲(或五牲)福礼及粽子、年糕(年糕宽二寸许，长八寸左右，称祝福糕)，一律盛装在红漆木制桶盘里面。
福礼还包括三盅茶、六盘酒及盐、豆腐干和炖熟禽血各一碟。
另置一桶盘放菜刀一柄，供神割食之需。
所有福礼上边，都贴上用红纸剪出的元宝或双钱图案。
一切放置停当，然后放上香炉、烛台(左右锡台土各挂一串锡箔纸制成的金银色大元宝——太锭)。
这时，将上端摺成尖角的“南朝圣众神像，两边各支一根细细的竹签，插到祭桌靠大门边的正中烧纸块上面，面对福礼，就位受祭。
由于祝福被认为关乎一家来年的福祉，所以妇女除在厨房烧煮福礼之外，不得到堂前参与祭祀。
只有男性可以依辈分大小，逐个依次向外行四拜四叩头之礼。
合家男子拜毕，接着再斟酒后立即送神(绍兴有快菩萨、慢祖宗之谚)。
主祭人恭恭敬敬地双手执住竹签，将神像请下来，再连同化纸、太锭，放在天井里事前预备好的掸尘用过的竹梢堆上焚化。
传说福神吃福礼，但就是不食鸡、鹅舌头。
而留下舌头又会有“口舌之灾”。
因此，当焚化即将结束之时，当家男人要用手指悄悄挖去鸡、鹅嘴中的舌尖，抛到屋檐上去，让神带走。
最后在火堆四周奠上一盅有茶叶的酒，祭祀仪式便告完成。
关上大门之后，一家人在室内喝散福酒，吃用烧福礼留下的鸡汤烧制的散福年糕。
此时，天际才微露晨曦。
按照绍兴习俗，在拂晓前(包括深夜)祝福的叫请“前进(音，绍兴话中意为勤劳)菩萨”：也有人为避免起早而在黄昏请“祝福菩萨”的，在黄昏时分祝福的叫请“懒惰菩萨”，但福礼、祭仪与凌晨举行者相同。
现在绍兴城里百姓基本上请的是“懒惰菩萨”。
另外“祝福”时请“菩萨”的东西可繁可简。
这里就有一个有趣的传说故事。
说某地有一户人家很穷，到“祝福”时只有两绞(这里绞是量词)腌菜，也拿到桌子上来“请菩萨”，结果，由于大多数家庭都是大鱼大肉“伺候”，“菩萨”都吃腻了，吃到这穷家的时候胃口大开，结果来年这家发了大财。
于是大家知道后，纷纷效仿，结果效仿的人家太多，第二年“菩萨几乎只有腌菜吃，懊恼之极，就让该地所有家庭都远离福气。
看“祝福”过程中，要注意观察一些细节，在此基础上，更有意思的是听背后的故事，也就是“祝福”中所蕴涵的绍兴民俗文化的掌故、传说。
最简单的比如桌子上单独有个刀盘，这是干什么呢?原来，传说是要让“菩萨”自己动手切肉吃，表示大方，桌子上的茶叶不能用水泡开也是同样道理。
再如，“女眷回避也是有很深的封建迷信渊源。
关于黄姚古镇作文
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仿写鲁迅<<社戏>>第11、12小节150字左右
11 至于我看好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十一二岁。
12我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。
那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。
那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。
但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。
13 和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。
在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。
我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。
然而我们是朋友，即使偶尔吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
