求 绍兴 沈园 鲁迅故居 会稽山兰亭 的导游词 谢谢
行走在韩城，庙宇楼阁，行宫故居，历史古迹迹众多，苍松古柏也散发着古朴典雅的气息，耐人寻味，而我总以为它的厚重，源于司马迁。
但凡来韩城的人，是绝不会错过游司马祠的。
从韩城芝川镇向东，沿着一条宽阔明亮的柏油大道向前走，越过两边民居，眼界豁然一亮，放眼南望，一座高山巍峨耸立，上面翠柏茂松、郁郁葱葱，若隐若伏的祠宇躺在翠柏的环抱之中。
走过芝秀古桥，一座高大的砖木牌坊映现眼前，遒劲有力的“汉太史司马祠”几个大字熠熠生辉，踩着青石的进山之路，踏上十几个台阶，便是正门，门匾一行隶书“汉太史司马迁祠墓”，字体格调清雅，气息高华。
进入大门，青石铺砌的小径，迤逦蛇行，直通山顶。
道旁青松挺拔，耸入苍穹，松间的山雀清脆的鸣叫给山上带来一片静谧。
登上小坡，眼前顿然开阔，一座宏大的祠堂横亘眼前，走近细瞧，上有“汉草书司马迁格言警句展室”的门匾，房檐周围红漆驳落，参差不齐，显示出风雨沧桑，进入宽敞的展厅内，一座座散发着笔墨清香的石碑赫然入目。
环视碑石，兀然林立，但见书体或雄浑奔放，气吞万里，或风行雨散，润色生花，或大鹏抟风，长鲸喷浪；或悬崖坠石，惊电遗光，多少文人墨客在这里留下了自己的行迹，留下了那一份对史圣的留恋和敬仰。
回想细构“网罗天下放佚旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的太史公，哪里会想到身后的荣耀和高贵。
苍苍莽莽的梁山啊
滔滔不息的黄河啊
孕育了这样一位惊世奇才
走过“高山仰止”的砖木牌坊，极目仰望，巍峨庄严的司马祠卓然屹立于韩奕坡上，松柏环抱，一片苍翠，踩上凹凸不平的石道，沿着千百年来仰慕者攀登的足迹，经“朝神道”踏上攀登祠墓的石级，石级共九十九级，犹如一条长龙，蜿蜒伸入山顶。
拾级而上；但觉山势峭拔，眼界开阔，回望身后，但见黄河远去，川源如画。
这超越了人世万物，独居一山的巍峨祠堂啊
伫立在时间的年轮里，默默地向人们倾诉着什么
饱经风雨剥蚀的“河山之阳”巍然耸立，过此，再上九个台阶，便是被韩城人民誉为“太史高坟”的司马祠。
走进祠堂，但见“祠宇堂堂，坊榜将将”，院中古柏参天，花木竞秀，松间鸟鸣啾啾，一片幽静。
“史圣千秋”四个大字赫然入目，两旁楹联“刚直不阿留得正气凌霄汉，幽而发愤著成史记照尘寰”给人留下深刻的印象，殿中司马迁坐像，长须飘拂，双目炯炯，刚毅凛然，显示出不凡的抱负和胸怀，殿中碑石林立，多是后人对他的缅怀和评价，其中尤以郭沫若的诗评最最佳。
诗云：“龙门有灵秀，钟毓人中龙，学殖空前富，文章旷代雄。
怜才膺斧铖，吐气作霓虹。
功业追尼父，千秋太史公。
”这首诗高度评价了司马迁一生的功绩，看到这，我不禁想起了鲁迅对《史记》的高度评价“史家之绝唱，无韵之离骚。
司马迁墓由青砖镶砌，上嵌有八卦砖雕，据传为元世祖忽必烈敕命建造。
墓顶有一株千年古柏，苍劲盘桓。
如巨掌撑天，柏上鸣雀跳跃，叫声凄凉，似在叹惋那一段凄美的历史，墓旁也是古柏环绕，浓荫蔽空，，在千年古柏的近旁，卓然玉立着、一株青翠的柏树，与这株千年古柏相映成趣。
随后，我有幸看到了唐代著名书法家褚遂良撰写的《梦碑》一文。
其文如下：永徽二年九月，余刺同州，夜静坐于西厅。
若有若无，犹梦犹醒，见一女子高髫盛妆，泣渭余曰：“妾汉太史司马迁之侍妾也，赵之平原人，姓随名清娱。
年十七事迁，因迁周游名山，携妾至此。
会迁有事去京，妾缟居于同，后迁故，妾亦忧伤寻故，葬于长乐亭之西。
天帝悯妾未尽天年，遂司此土。
代异时移，谁为我知
血食何所
君亦将主其地不揣人神之隔，乞一言铭墓，以垂不朽。
余感悟铭之。
铭曰：“嗟尔淑女，不世之姿。
事彼君子，弗终厥志。
百千亿年，血食于斯。
”可惜，如此珍贵的碑拓却没有流传，这段凄美的《梦碑》故事却把人们的神思带到了那悠远的时空，让人们为那位矢志不渝的女子洒一掬同情之泪，更为史公那牺牲许多的悲剧人生而叹惋怜惜。
我不由得把那株奇异的柏树与《梦碑》故事联系起来，莫非是随清娱精诚所至，感而有灵吧
鉴于此，故随行赋诗一首以示纪念： 苍苍梁山，郁郁翠柏。
史公之祠，高兮传兮。
悠悠居水，凄凄嘤鸣。
清娱之志，感而有灵。
我们一行下山，已是夕阳西下，眺望身后，已是一片苍翠和辉煌。
高中作文。
（高分悬赏。
）
去年9月到了西子湖畔，那一天我很是高雅，在西湖的白缇草地上的帐篷里得意地解说着我亲爱的西部……闲暇，我知道这里有个绍兴，绍兴有什么
有我一定要去朝拜的地方，一个值得朝拜的人，他就是鲁迅。
中国现代伟大的文学家，我从小读着他的作品长大，大学也还在读他。
但20来年了，已经忘却了许多，甚至淡忘得没有踪影，因为这个时代已经不是“匕首”和“投枪”了。
可我一定要看看他的。
很简单，如果到了这里不去看他，就没有了恻隐，不再是真人。
于是冒着细雨，而且是秋天的绵绵细雨。
我从杭州到了绍兴，就直接住在了孔乙己曾经经常去吃“茴香豆”喝小酒的咸亨酒点，一个三星宾馆，宾馆傍边就三五米的地方就是鲁迅笔下的咸亨小酒店，孔乙己的铜像就在大门前，高高的，估计有1米9高，因为许多照相的人们就站在铜像边，甚至靠着孔乙己“咔嚓”了。
一种氛围在鲁迅路营造得如此久远，我仿佛好象进入了20世纪的2、30年代，好象鲁迅还在这深深的小巷子里，我座着三轮车走进那条鲁迅路的门口开始漫步寻访，终于看见了鲁迅故居古朴又气势的周家房子，百草园最让我心动，因为小学的时候就读了鲁迅关于他生活在百草园的故事，一种别样的心情，一种崇拜的心绪，几乎深深地把呼吸也经闭，我穿过鲁迅说的他家的巷道见到了百草园。
一种失望立刻把我摒住的呼吸大大地揣了粗气，而且还咳嗽了两声。
一大砣经过加工的石头上面写着兰色的字：“百草园”。
土里好象种的是四季豆类的植物，杂草好象稀疏的有几棵，但鲁迅说的那些虫子的声音没有了，甚至没有，还有他用古老的方法捕捉麻雀的行头在哪里?吴淞、何首乌、蟋蟀都去哪里了
。
只有游客不断进入这里的嘈杂和导游们大声的“来这边，这是白草园”声音……从白草园到三味书屋，鲁迅小时候上学的地方。
我还真不知道私塾是怎么样的
从鲁迅故居出来就寻找三味书屋，其实就在故居斜对面不远点的地方。
原来私塾就是这个样子啊，真的就好象电影里演出的镜头，几张桌子和凳子，就只能容下10多名学生，中间就是“先生”用的大桌子。
鲁迅好象就在这个地方完成了自己的启蒙，后面考入了学校。
直至走上了一条以笔为武的革命路。
“横眉冷对千夫子，孺手甘为孺子牛”。
这脍炙人口的嘉句在我读书的那个年代，就是小学生也会背诵的，我自然记忆犹新，一种阶级仇民族恨的情感开始涌动我的心海。
在鲁迅纪念馆，我看到了那个我久仰的鲁迅，他依然坐在椅子上，翘着脚，真有““横眉冷对千夫子，孺手甘为孺子牛”的风范。
我在鲁迅傍边照了一张照片，我终于走进了鲁迅，我终于见到了先生，被誉为“中国文化革命的主将”。
鲁迅的光环今天终于笼罩了我，我很自豪。
于是想起了有位当代文学家对鲁迅的微词，大意是鲁迅应该有一部长篇巨著，完成文学的最高境界。
其实，我们的文字、文学功夫肯定与这位当代文学家不敢并语，但我也怀疑这位文学家对现代文学史之匮乏，对鲁迅了解之苍白。
我开始藐视这样的中国当代文学家了，我也发誓不在看他的书了，哪怕就是超过了鲁迅，我也不会去看的，因为他的骨子里有了变异，这样的文学家有什么值得人民喜欢的。
为了一种味道，因为当时鲁迅迁居告别故土，坐的是乌蓬船。
于是我专门去“小桥流水人家”的地方仓街坐了一条乌蓬船，在雨中，在船上，在鲁迅的故乡，我追寻着先生的脚步，还有那久远的声音……乍看鲁迅，不知你从他那两行浓密的眉毛及颇皱的眉宇间读懂了什么。
对，坚定与愤怒
但如果你没有读过先生的作品，你是读不懂他的。
先生的文采不比张爱玲的华丽，先生的措辞不比余秋雨的优美，但他却用他那犀利的笔法去批判封建制度吃人的本质，以此来疗救我们这个受半封建半殖民主义压迫的民族
有人说过：“一个人如果读不懂鲁迅的作品，那么他也就读不懂中国的近代史。
”正如鲁迅本人所讲的：“我的作品取材，多半来自病态社会不幸人们中，意在刨出病苦，引起人们疗救的注意。
”是的，鲁迅，这位中国的知名文学大师，如果我们读不懂他，大概我们就是他笔下的那些精神麻木，思想愚昧的人们的写照。
所以，我总尽可能多地读他的作品并尽可能深入的了解他。
认识先生是在学校的画馆，他的画像像磁铁似的吸引了我：两行浓密的眉毛下，一双不大但却炯炯有神的眼睛注视着前方，“八”字须很浓，手里捏着半支烟，脸上露出一丝不易察觉的神情。
初读先生的作品是《故乡》，从中我看到了少年鲁迅的身影，从故乡之行中我看到了先生与我们这一少年儿童一样有着天真、纯洁、善良、贪玩的性格。
从《百草园到三味书屋》中我知道鲁迅是个贪玩但学习却很刻苦的学生；也看到了一群跟着身着长衫，手执戒尺的私塾先生，摇头晃脑地读着“之乎者也”之类的枯燥的经文而露出的厌烦之态的孩子。
真正认识鲁迅是在中学读到的《纪念刘和珍君》之后。
于是，可爱的我们读懂了干练的刘和珍君、沉勇的杨德群君，读懂了学生那份深深的爱国热情，对国民政府直言不讳，针锋相对。
《祝福》中通过描写善良勤劳的中国劳动妇女祥林嫂，在封建宗法思想残酷统治与压迫下的悲惨命运，它让我们这一代中学生真正了解封建制度是怎样一个吃人制度。
此后，当我再一次看鲁迅的画像时，我们读懂了他那双不大却有神的眼睛里所折射出对革命胜利的坚定信念，读懂了他紧皱的眉宇间那份无以言表的痛苦与对统治政府的极度愤恨之情以及对封建制度的愤怒与控诉。
他那饱经风霜的脸庞是岁月给予他的历史见证，更是在为民众“呐喊”时，一夜之间形成的……先生东渡日本，弃医从文，无不显示了青年鲁迅对社会对民族强烈的忧患意识，对社会的责任感，这不正是我们这一代所要学习的吗
走近鲁迅，你大可守住自己高洁的 精神乐园；走近鲁迅 ，你会看到他心灵深处的崇高；走近鲁迅，你会感到鲁迅可以成为我们的朋友，一个年长我们许多的朋友。
为人民谋幸福，换来一生的无悔，不正是对鲁迅一生最好的写照吗
有关中秋节的问题
1912年，郭沫若与（1890年-1980年）（1）在父母的包办下结婚，五天后郭沫若离家，两人没有离异，以后68年一直守在郭沫若老家。
1916年，郭沫若在日本与安娜（原名佐滕富子，1893年-1994年）（2）同居，安娜为此断绝了与父母的关系。
他们生有五个子女：长男，次男，三男佛生，女儿淑子，四儿志鸿。
1937年，郭沫若不辞而别离开日本，与安娜断绝了联系。
结束后，安娜带着孩子来到中国，当他知道郭已另有家庭后，选择了离开，以后中共为他们提供了生活上的帮助。
1938年，郭沫若跟（1916年-1979年）（3）同居，并于1939年夏补办婚礼。
共生四男二女，儿子汉英、世英、民英，女儿庶英、平英，另一小儿子姓名不详。
1967年，自杀。
1968年，郭世英年被的红卫兵抓去刑讯逼供，不久从四楼坠下而死。
1979年，缢死于北京故居。
郭沫若正式娶的老婆就以上三位。
但他还有多位情人，包括彭漪兰（4）、（1912年-1937年，的胞姊)（5）、（，1907年- ）（6）等。
导游说法显然是包括了所有情人。
但已经公开的有名有姓的就以上6位了。
以追寻香城名人的足迹为题写450左右的作文
追寻名人足迹·感悟文化魅力 读万卷书，行万里路。
由8位教师和各年级遴选出来的37位优秀学生干部共同组成的夏令营圆满完成了为期两天的“读书·行路绍兴游”活动。
该活动亦是我校坚持多年的一项传统德育活动，旨在使“学生在实践中体验，在体验中感悟，在感悟中升华”。
一路欢歌笑语，一路思绪飞扬。
8月10日上午，全体营员集体参观了“民族之魂”——鲁迅先生故里。
在参观鲁迅祖居、故居、纪念馆、三味书屋和百草园的过程中，同学克服炎热的天气认真耐心地听导游讲解，并不时在笔记本上奋笔疾书。
鲁迅先生的爱国情怀和报国行为深深地感染着每一位同学。
为了锻炼提高同学的团结协作能力，下午活动以同学分组自行寻访名人故居为主要形式。
同学们3—4人为一组，自行设计参观路线，选择代步工具，短短3个小时时间参观了周恩来故居、蔡元培故居、秋瑾故居、青藤书屋、大通学堂等。
总理的伟人风范、教育家一心为国的气概、女革命家的爱国情怀感染和震撼着大家，不少同学在景点留言簿上郑重写下了缅怀、景仰先哲的心声。
晚上的小组交流参观心得体会时，同学们尽情表达、交流，表达他们对近代中国无数先人探索让中国独立走向富强之路的敬仰和崇敬之情，述说他们要珍惜今天大好时光，好好学习，成为对祖国建设有用的人。
在这一刻，同学走进了伟人，走进了近代中国，走进了自己…… “永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹； 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情……”。
次日上午，同学们来到了书法圣地——兰亭，于曲水流觞处高声背诵着王羲之的《兰亭集序》，用心捕捉和感受当年魏晋名士的文采风流。
山水如旧、聚会仍欢。
在那一刻，同学们似乎来到了1600多年前群贤毕至的兰亭，对文化先贤的虔诚之心令人慨叹不已。
两天的“读书·行路文化之旅绍兴游”在政教处老师的精心策划组织下圆满结束了。
这次活动形式多样，给同学留下深刻的印象。
通过活动，增强了学生的能力，拓宽了他们的视野，让他们变得成熟、善于思考、表达和交流。
同学们纷纷表示这样的活动让他们受益良多，期盼学校应该多组织这样充满探寻之趣、洋溢文化气息的社会实践活动。
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，学生的吟诵声犹在耳边回荡……
