李白的诗
如下，诗词内容可在中查找 望采纳白帝城赠汪伦望庐山瀑布萝山浩然之夜宿山寺静夜思望天门山赠汪伦咏苎萝山独坐敬亭山客中行登金陵凤凰送友人下蜀秋登宣城谢塞下曲（六渡荆门送别军行与史中郎钦赠孟浩然菩萨蛮长门怨把酒问月白鸠辞白马篇白头吟草书歌行长干行长相思（二春思春夜洛城闻登高丘而望独漉篇古风其二十古风其十九关山月广陵赠别桂殿秋胡无人江上吟将进酒结客少年场结袜子金陵酒肆留经乱离后天荆州歌久别离惧谗箜篌谣劳劳亭连理枝临江王节士庐山谣寄卢洛阳陌梦游天姥吟沐浴子拟古其九乌夜啼菩萨蛮妾薄命清平乐清平乐秋风清秋浦歌十七日出入行塞上曲山中问答少年行其二蜀道难双燕离送别送别送贺宾客归送友人听蜀僧濬弹望鹦鹉洲怀闻王昌龄乌栖曲侠客行下终南山过相逢行行路难（三行路难（三行路难（三宣州谢朓楼寻雍尊师隐阳春歌杨叛儿野田黄雀行夜泊牛渚怀夜坐吟忆秦娥有所思于阗采花与元丹丘方玉阶怨远别离怨情战城南中山孺子妾子夜四时歌子夜四时歌子夜四时歌送长沙陈太送杨燕之东送蔡山人送萧三十一送杨山人归送殷淑三首送岑徵君归送范山人归送韩侍御之送通禅师还江上送女道送李青归华送舍弟送鞠十少府浔阳送弟昌饯校书叔云送王孝廉觐同吴王送杜送赵判官赴送陆判官往送梁四归东江夏送友人送郗昂谪巴江夏送张丞赋得白鹭鸶送二季之江江西送友人宣城送刘副泾川送族弟五松山送殷送崔氏昆季登黄山凌□古风其二古风其三古风其四古风其五古风其六古风其七古风其八古风其九古风其十古风其十一古风其十二古风其十三古风其十四古风其十五古风其十六古风其十七古风其十八古风其二十古风其二十古风其二十古风其二十古风其二十古风其二十古风其二十古风其二十古风其二十古风其三十古风其三十古风其三十古风其三十古风其三十古风其三十古风其三十古风其三十古风其三十古风其三十古风其四十古风其四十古风其四十古风其四十古风其四十古风其四十古风其四十古风其四十古风其四十古风其四十古风其五十古风其五十古风其五十古风其五十古风其五十古风其五十古风其五十古风其五十古风其五十古风其五十公无渡河梁甫吟行行游且猎飞龙引飞龙引其二天马歌上留田行春日行雉朝飞上云乐北风行山人劝酒鞠歌行幽涧泉王昭君其一王昭君其二司马将军歌君道曲古朗月行上之回独不见白纻辞 其一白纻辞 其二白纻辞 其三鸣雁行幽州胡马客门有车马客君子有所思东海有勇妇黄葛篇怨歌行 长来日大难大堤曲宫中行乐词宫中行乐词宫中行乐词宫中行乐词宫中行乐词宫中行乐词宫中行乐词宫中行乐词秦女休秦女卷衣邯郸才人嫁出自蓟北门北上行短歌行空城雀发白马陌上桑枯鱼过河泣千里思树中草君马黄拟古折杨柳紫骝马少年行其一豫章行高句骊渌水曲凤台曲从军行秋思秋思对酒行长歌行襄阳歌南都行侍从宜春苑玉壶吟豳歌行上新西岳云台歌元丹丘歌扶风豪士歌同族弟金城白毫子歌梁园吟鸣皋歌送岑鸣皋歌奉饯劳劳亭歌横江词（六横江词（六横江词（六横江词（六横江词（六横江词（六金陵城西楼东山吟僧伽歌白云歌送刘悲歌行当涂赵炎少永王东巡歌上皇西巡南峨眉山月歌峨眉山月歌赤壁歌送别江夏行怀仙歌玉真仙人词临路歌古意山鹧鸪词和卢侍御通赠从兄襄阳赠徐安宜赠任城卢主早秋赠裴十赠范金卿其赠范金卿其赠瑕丘王少东鲁见狄博见京兆韦参见京兆韦参赠丹阳横山玉真公主别赠韦秘书子赠韦侍御黄赠韦侍御黄赠薛校书赠何七判官读诸葛武侯赠郭将军驾去温泉后温泉侍从归赠裴十四赠崔侍郎述德兼陈情雪谗诗赠友赠参寥子赠饶阳张司赠清漳明府赠临□县令赠郭季鹰邺中赠王大赠华州王司赠卢徵君昆赠新平少年赠崔侍郎赠嵩山焦炼口号赠徵君赠张公洲革书情题蔡舍忆襄阳旧游对雪献从兄访道安陵遇赠崔郎中宗赠崔咨议赠升州王使赠别从甥高赠裴司马叙旧赠江阳赠从孙义兴赠崔司户文赠溧阳宋少戏赠郑溧阳赠僧崖公游溧阳北湖醉後赠从甥赠秋浦柳少赠崔秋浦其赠崔秋浦其赠崔秋浦其望九华赠青赠王判官时在水军宴赠赠武十七谔赠闾丘宿松狱中上崔相中丞宋公以流夜郎赠辛赠常侍御赠易秀才江夏使君叔博平郑太守江上赠窦长赠王汉阳赠汉阳辅录赠汉阳辅录江夏赠韦南赠卢司户赠从弟南平赠从弟南平赠潘侍御论赠柳圆流夜郎半道赠张相镐其赠张相镐其闻谢杨儿吟宿清溪主人系寻阳上崔系寻阳上崔系寻阳上崔巴陵赠贾舍赠别舍人弟赠历阳褚司对雪醉後赠赠宣城宇文赠宣城赵太赠从弟宣州于五松山赠自梁园至敬赠友人其一赠友人其二赠友人其三陈情赠友人赠从弟冽赠闾丘处士赠钱徵君少赠宣州灵源赠僧朝美赠僧行融登敬亭山南经乱後将避献从叔当涂书怀赠南陵淮南卧病书寄弄月溪吴秋山寄卫慰望终南山寄夕霁杜陵登秋夜宿龙门春日独坐寄寄淮南友人沙丘城下寄闻丹丘子于淮阴书怀寄寄王屋山人忆旧游寄谯月夜江行寄宿白鹭洲寄新林浦阻风寄韦南陵冰题情深树寄北山独酌寄寄当涂赵少寄东鲁二稚独酌清溪江下寻阳城泛书情寄从弟寄王汉阳春日归山寄流夜郎永华流夜郎至西自汉阳病酒望汉阳柳色江夏寄汉阳早春寄王汉江上寄巴东江上寄元六寄从弟宣州泾溪东亭寄宣州九日闻寄崔侍御泾溪南蓝山早过漆林渡游敬亭寄崔自金陵溯流寄上吴王其寄上吴王其寄上吴王其秋日鲁郡尧别鲁颂别中都明府留别曹南群留别于十一留别王司马夜别张五魏郡别苏明留别西河刘颍阳别元丹留别广陵诸感时留别从别储邕之剡留别金陵诸口号 （一金陵白下亭别东林寺僧窜夜郎于乌留别龚处士赠别郑判官将游衡岳过留别贾舍人闻李太尉大别韦少府南陵别儿童别山僧赠别王山人江夏别宋之南阳送客送张舍人之送当涂赵少送友人寻越送族弟凝之送友人游梅送崔十二游送杨山人归送温处士归送方士赵叟送杨少府赴对雪奉饯任鲁郡尧祠送金乡送韦八送薛九被谗单父东楼秋送族弟凝至鲁城北郭曲送鲁郡刘长送族弟单父鲁郡东石门鲁郡尧祠送灞陵行送别送贺监归四送窦司马贬送羽林陶将送侄良携二送张遥之寿送裴十八图送裴十八图同王昌龄送同王昌龄送送外甥郑灌送别送梁公昌从送白利从金送张秀才从送崔度还吴送侯十一鲁中送二从奉饯高尊师金陵送张十送纪秀才游送长沙陈太送储邕之武酬谈少府酬宇文少府五月东鲁行早秋单父南答友人赠乌酬张司马赠答湖州迦叶答长安崔少酬崔五郎中以诗代书答金门答苏秀酬坊州王司酬中都小吏酬张卿夜宿酬岑勋见寻答从弟幼成酬王补阙惠酬裴侍御对酬崔侍御江上答崔宣酬裴侍御留答裴侍御先答高山人兼答杜秀才五至陵阳山登酬崔十五见答王十二寒游南阳白水寻鲁城北范东鲁门泛舟东鲁门泛舟秋猎孟诸夜游泰山六首秋夜与刘砀携妓登梁王与从侄杭州同友人舟行朝下过卢郎侍从游宿温邯郸南亭观春日游罗敷春陪商州裴陪从祖济南春日陪杨江宴郑参卿山游谢氏山亭同族侄评事同族侄评事金陵凤凰台与周刚清溪游秋浦白苛宴陶家亭子在水军宴韦流夜郎至江陪侍郎叔游夜泛洞庭寻陪族叔刑部楚江黄龙矶铜官山醉後与南陵常赞宣城青溪与谢良辅游游水西简郑九日登山九日九日龙山歌九月十日即陪族叔当涂登锦城散花登峨嵋山大庭库登单父陶少天台晓望早望海霞边焦山望松寥杜陵绝句登太白峰登邯郸洪波登新平楼谒老君庙秋日登扬州登金陵冶城登瓦官阁登梅冈望金望庐山瀑布江上望皖公望黄鹤楼鹦鹉洲九日登巴陵秋登巴陵望与夏十二登登巴陵开元挂席江上待金陵望汉江望木瓜山登敬亭北二过崔八丈水登广武古战安州应城玉之广陵宿常下途归石门太原早秋奔亡道中其奔亡道中其奔亡道中其奔亡道中其奔亡道中其郢门秋怀至鸭栏驿上荆门浮舟望上三峡自巴东舟行秋下荆门江行寄远宿五松山下下泾县陵阳下陵阳沿高夜泊黄山闻宿虾湖王右军上元夫人苏台览古越中览古商山四皓过四皓墓岘山怀古苏武经下邳圯桥金陵其一金陵其二金陵其三入彭蠡经松庐江主人妇陪宋中丞武宿巫山下金陵白杨十纪南陵题五姑孰溪丹阳湖谢公宅凌歊台桓公井慈姥竹望夫山牛渚矶灵墟山天门山寻高凤石门鲁中都东楼对酒醉题屈月下独酌月下独酌其月下独酌其月下独酌其春归终南山冬夜醉宿龙寻山僧不遇过汪氏别业过汪氏别业待酒不至独酌友人会宿春日独酌其春日独酌其金陵江上遇月夜听卢子清溪半夜闻日夕山中忽夏日山中山中与幽人庐山东林寺对酒醉题王汉阳嘲王历阳不自遣访戴天山道秋夜独坐怀忆崔郎中宗忆东山二首望月有怀重忆一首春滞沅湘有越中秋怀效古其一效古其二拟古其一拟古其二拟古其三拟古其四拟古其五拟古其六拟古其七拟古其八拟古其十拟古其十一拟古其十二感兴其一感兴其二感兴其三感兴其四感兴其五感兴其六感遇其一感遇其二感遇其三感遇其四寻阳紫极宫江上秋怀秋夕书怀避地司空原荆州贼平临览镜书怀田园言怀江南春怀鲁东门观刈咏邻女东窗南轩松紫藤树观放白鹰其观放白鹰其观博平王志题雍丘崔明观元丹丘坐求崔山人百流夜郎题葵莹禅师房观白鹭鸶咏槿白胡桃巫山枕障南奔书怀题随州紫阳题元丹丘山题瓜州新河洗脚亭题金陵王处题江夏修静题宛溪馆题东溪公幽嘲鲁儒观猎从军行平虏将军妻嵩山采菖蒲金陵听韩侍流夜郎闻酺放後遇恩不宣城见杜鹃白田马上闻杂诗寄远其一寄远其二寄远其三寄远其四寄远其五寄远其六寄远其七寄远其八寄远其九寄远其十寄远其十一长信宫春怨代赠远陌上赠美人闺情
十大最好玩的地方 巢湖哪里好玩 巢湖好玩的景点
山水名胜 巢湖为国家重点风景名胜区。
在诸多名胜中，最具吸引力的是山水风光名胜。
滚滚东去的大江，烟波浩渺的巢湖，巍峨起伏的群山，热气蒸腾的温泉，从宏观上构成了巢湖山水的壮丽气势。
她集长江天险、湖光山色于一体，汇名泉名洞、奇石奇花于一身，湖光、江涛、温泉、奇花，堪称“巢湖四绝”，曾使历史上多少文人墨客叹为观止
2010年11月8日，我国最具代表性和影响力的“五湖”与“五岳” 在岳阳市隆重举行的“五湖牵手五岳”旅游同盟大会并联合发布《洞庭湖宣言》，巢湖誓言开创中国最美山水旅游的新模式。
人文景观巢湖人的祖先古猿人和有巢氏创造了人类最古老的文明，为中华民族文化作出了巨大贡献。
一代代的“有巢氏”接过老祖宗手里的接力棒，以巢湖人特有的“居巢、爱巢、筑巢、美巢”精神，在这块黑土地上披荆斩棘，辛勤耕耘，忠实传承和弘扬优秀的传统文化，努力创造崭新的现代文化，坚持在继承中发展，在开拓中创新，使得巢湖名胜文化更加星光灿烂。
全国解放后，特别是党的十一届三中全会以后，勤劳智慧的巢湖人遵循“保护第一、永续利用”的方针，陆续开发开放了一批山水风光名胜和宗教名胜：绿化和美化了湖心姥山岛和“江门”西梁山，并修筑了长达100多公里的湖滨大道和沿江大道，使“两颗宝石”成了观湖揽江、领略湖光山色的最佳去处；开发开放了半汤、香泉、汤池的温泉休疗养区、温泉度假区。
在开发山水名胜的同时，巢湖人也加快了历史名胜的发掘和利用。
修复了古昭关、乌江亭等古战场遗址和霸王祠、周瑜墓园，再现了古战场文化；发掘了西汉古墓，兴建了文物博物馆，抢救了西汉名胜文化；扩建了陋室、米公祠，搜集了古碑刻，发掘了唐宋名胜文化；整修了昭忠祠、李鸿章当铺、武壮祠和吴长庆故居，保护了淮军名胜文化；在原址按原样整修了冯玉祥、张治中、李克农“三将军”旧居，并分别被批准为国家和省级重点文物保护单位，弘扬了现代名人名居文化。
此外，还修建了新四军七师司令部和新四军江北指挥部旧址及其纪念馆，在抗日和渡江战役纪念地竖起了一批纪念塔、纪念碑。
景点简介半汤温泉温泉位于巢湖汤山之麓。
《巢湖志》记载：“山有二泉，一冷一暖合流。
”因有半汤之名。
半汤温泉的历史十分悠久，远在秦汉，此处温泉就为人们发现和利用。
据史书所载，汤泉味甘，抱疴来饮者多愈，主治肝胃虚寒、下痢、咳嗽、心腹冷痛及皮肤病等，被古人誉为九福之地。
唐代诗人罗隐游览半汤温泉后，曾写下“饮水鱼心知冷暖，濯缨人足识炎凉”的诗句。
温泉终年喷涌不断，水温保持在摄氏60℃以上，最高可达80℃。
泉水清冽，无色透明，水中含有30多种活性元素。
温泉涌出的热气，像袅袅青烟缭绕于曲径山道上。
中庙中庙被称为“湖天第一胜处”的中庙，矗立在巢湖北岸叫做凤凰台的矶石上。
庙始建于唐，后屡有修建。
它盘踞于矶巅，三面临水，楼台巍峨，颇有气势。
明代储良材曾作《中庙》，诗中吟道：“湖上高楼四面开，夕阳徒倚首重回。
气吞吴楚千帆落，影动星河五夜来。
”庙内为形如四合院的纯木质结构建筑，精巧别致。
登楼凭栏，烟波浩渺，不辨云乡水乡，景色奇诡而壮观。
在中庙南眺巢湖，湖中有一个飞红流翠的小岛，这就是姥山。
远远望去，姥山像一位老态龙钟的妇人，凝望着滔滔湖面上的儿山。
人们说这就是“巢湖陷落”、“一夕成湖”的传说。
传说中的那位焦婆，在望着她的儿子。
儿子因为把陷湖的消息告诉乡邻，误了时间，自己未能脱险。
焦婆也因想去搭救儿子而跑掉了鞋。
所以姥山南边不远处还有一座鞋山。
人们为了怀念焦婆，在姥山上修建了圣姥庙。
“姥峰青似髻，砥柱立中流”。
姥山地险景秀，岛上有三山九峰，总面积1300余亩，最高处海拔104米。
全岛苍松翠竹，花柳相映，果木成林，四季飘香。
姥山之顶矗立着姥山塔，据《巢湖志》等记载，此塔初建于明代崇祯年间，但工程至三层时停工。
清代光绪年间，洋务派首领、合肥人李鸿章倡议续建工程，李鸿章作《姥山塔碑记》刻于石。
塔高51米，7层。
塔基和塔身全用青砖垒砌而成。
塔体呈八角形，飞檐翘角，造型优美。
塔壁每层有碑石图饰，刻有古人诗名和浮雕，刀工细腻、精湛。
盘旋而上可至塔顶，依窗远眺，可以饱览巢湖风光。
万顷波涛，船帆如织，远山岚影，如梦如幻，宛如一幅“一出桃源路，中流别有天”的画卷。
银屏山银屏牡丹巢湖之南，群峰相峙，峭壁嵯峨的银屏山绵延于巢湖之滨。
因山上有一大石，色白如银，形似花瓶，因此又有“银瓶”之名。
银屏峰海拔508米，为群峰之冠，登山可俯瞰全湖。
但见碧波远涵，极目水天无际。
一脉青山，云缠雾绕，宛若仙境。
围绕银屏峰的九座山峰，形状如狮子，名曰九狮山，古人称之为“九狮抱银瓶”，银屏山故名。
这个地下水溶蚀石灰岩形成的溶洞，可容千人，洞顶洞壁垂挂着千姿百态的钟乳石。
洞口绝壁石缝中，长着一株亭亭玉立的白牡丹，枝叶扶疏，盘旋而出。
每逢谷雨时节牡丹花开，洁白如银，艳丽芬芳。
慕名前来观赏者络绎不绝。
紫薇洞紫薇洞紫薇洞位于巢湖西紫薇山上。
山上遍布一种小树当地人管叫爱情树，前往游玩的情侣往往用红丝带系在树上以表爱情忠贞不渝。
内有紫莓洞，洞位于山的正中间，此洞形成于地下暗河在地壳运动过程中的隆起，所以洞内石壁在暗河冲击下形成的一道一道的层纹十分清淅。
最妙的要数洞内的四绝、三奇景观。
四绝为天沟、天板、天漕，玉螺账，石鹅管和天外飞瀑。
三绝为铁索寒桥、双井开天、地下长河。
此外，龙潭听涛、群猴朝圣、洞中大龙湫、九龙壁、石葡萄、石褶裙、石针、石笋、葫芦寿星、猴子捞月亮、八戒照镜子等景点，以及王乔炼丹留下的胜迹，惟妙惟肖，令人目不暇接，叹为观止。
紫薇洞与一般溶洞不同，紫薇洞是由于常年受地下河的冲刷而形成的廊道式溶洞，水源可能是在洞形成时来自四面八方，既有地表水也有地下水。
紫薇洞旁边还有个王乔洞，是安徽省唯一的一座摩崖石窟，里面所有的雕像除了一个稍微大点的有头以外，其他的都没有头。
至于什么原因形成的“无头佛”，一直不得而知。
姥山岛姥山岛位于全国五大淡水湖之一的巢湖湖心，是湖中最大的岛屿，地处中庙镇西南方向，地形椭圆，周长约四公里，面积1平方公里，海拔115米。
岛上三山九峰，林木葱郁，四季常青，如青螺浮水，为八百里巢湖唯一的“湖上绿洲”。
姥山岛由结晶质凝灰岩、安山岩等组成，为巢湖水上天然避风港和水战停泊处。
山地植被覆盖率达80%以上，以黑松、毛竹、杉木、板栗林为主。
山巅有古塔、古塘、古船塘。
山上建有“望姑”、“虎上”、“望姥”三亭。
此山四面皆水，如同一叶飘于水中。
山巅的文峰塔建于崇祯四年，塔身为条石垒砌而成，高51米，七层八角，共135级。
塔内砖雕佛像802尊，石匾25幅。
登塔凭栏远眺，但见水天一色，惊涛拥雪，帆影点点，鸥鹭翔集，令人心旷神怡。
黄山、华山分别是如何得名的
黄山原名黟山。
唐天宝六载（747），唐玄宗根据轩辕黄帝在这里采药炼丹得道升天的传说，改其名为黄山。
过去，由于关山阻隔道路不通，一座奇秀绝顶之山，养在深闺人未识。
当它一露峥嵘，即引起人们浓厚的兴趣。
艺术大师、著名画家刘海粟不顾年高体弱，93岁十上黄山。
香港摄影家罗苏民，不顾迢迢路远旅途只辛，20次上黄山。
明代地理学家徐霞客于公元1616、1618年，在登山要冒生命危险的极端困难条件下上黄山，而且两次都登上顶峰。
叹而赞之，昭示后人：“薄海内外，无如徽之黄山。
等黄山天下无山，观止矣
” 黄山原名黟山。
唐天宝六载（747），唐玄宗根据轩辕黄帝在这里采药炼丹得道升天的传说，改其名为黄山。
过去，由于关山阻隔道路不通，一座奇秀绝顶之山，养在深闺人未识。
当它一露峥嵘，即引起人们浓厚的兴趣。
艺术大师、著名画家刘海粟不顾年高体弱，93岁十上黄山。
香港摄影家罗苏民，不顾迢迢路远旅途只辛，20次上黄山。
明代地理学家徐霞客于公元1616、1618年，在登山要冒生命危险的极端困难条件下上黄山，而且两次都登上顶峰。
叹而赞之，昭示后人：“薄海内外，无如徽之黄山。
等黄山天下无山，观止矣
” 黄山原名黟山。
唐天宝六载（747），唐玄宗根据轩辕黄帝在这里采药炼丹得道升天的传说，改其名为黄山。
过去，由于关山阻隔道路不通，一座奇秀绝顶之山，养在深闺人未识。
当它一露峥嵘，即引起人们浓厚的兴趣。
艺术大师、著名画家刘海粟不顾年高体弱，93岁十上黄山。
香港摄影家罗苏民，不顾迢迢路远旅途只辛，20次上黄山。
明代地理学家徐霞客于公元1616、1618年，在登山要冒生命危险的极端困难条件下上黄山，而且两次都登上顶峰。
叹而赞之，昭示后人：“薄海内外，无如徽之黄山。
等黄山天下无山，观止矣
” 黄山原名黟山。
唐天宝六载（747），唐玄宗根据轩辕黄帝在这里采药炼丹得道升天的传说，改其名为黄山。
过去，由于关山阻隔道路不通，一座奇秀绝顶之山，养在深闺人未识。
当它一露峥嵘，即引起人们浓厚的兴趣。
艺术大师、著名画家刘海粟不顾年高体弱，93岁十上黄山。
香港摄影家罗苏民，不顾迢迢路远旅途只辛，20次上黄山。
明代地理学家徐霞客于公元1616、1618年，在登山要冒生命危险的极端困难条件下上黄山，而且两次都登上顶峰。
叹而赞之，昭示后人：“薄海内外，无如徽之黄山。
等黄山天下无山，观止矣
”华山（Huashan Mountain） 华山古称“西岳”，是我国著名的五岳之一，位于陕西省华阴市境内，距西安 120 公里,海拔2154.9米居五岳之首。
它南接秦岭，北瞰黄渭，扼守着古代中国心脏地区，－－古称“天府之国”的长安关中地区进出中原的门户，素有“奇险天下第一山”之称。
华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的，它的历史衍化可追溯到1.2 亿年前，据《山海经》记载：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。
” 现在的华山有东、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”，三峰鼎峙，“势飞白云外影倒黄河里”，人称“天外三峰”。
还有云台、玉女二峰相辅于侧， 36 小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，因山上气候多变，形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。
是所谓的西京王气之所系。
华山是中华民族文化的发祥地之一，据清代著名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏” 皆因华山而得名。
《尚书》里就有有关华山的记载；《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹；秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。
华山还是道教胜地，为“第四洞天”，有陈抟、郝大通、贺元希最为著名的道教高人。
山上现存七十二个半悬空洞，道观 20 余座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。
留下了无数名人的足迹，也留下了无数故事和古迹。
自隋唐以来，李白、杜甫等文人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下千余篇，摩岩石刻多达上千处。
自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者，曾隐居华山诸峪，开馆授徒，一时蔚为大观。
而在华山诸多故事中，流传最为广泛的有神话故事有“巨灵劈山”、“沉香劈山救母”、“吹萧引凤”等。
华山还是神州九大观日处之一。
华山观日处位于华山东峰 ( 亦称朝阳峰 ) ，朝阳台为最佳地点。
华山的著名景区多达 210 余处，有凌空架设的长空栈道，三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等。
其中华岳仙掌被列为关中八景之首。
【东峰】 海拔2096.2米，是华山主峰之一，因位置居东得名。
峰顶有一平台，居高临险，视野开阔，是著名的观日出的地方，人称朝阳台，东峰也因之被称为朝阳峰。
东峰由一主三仆四个峰头组成，朝阳台所在的峰头最高，玉女峰在西、石楼峰居东，博台偏南，宾主有序，各呈千秋。
古人称华山三峰，指的是东西南三峰，玉女峰则是东峰的一个组成部分。
今人将玉女峰称为中峰，使其亦作为华山主峰单独存在。
古时称登东峰道路艰险，《三才图会》记述说：山岗如削出的一面坡，高数十丈，上面仅凿了几个足窝，两边又无树枝藤蔓可以攀援，登峰的人只有爬在岗石上，脚手并用才能到达峰巅。
今已开辟并拓宽几条登峰台阶路，游人可安全到达。
东峰顶生满巨桧乔松，浓荫蔽日，环境非常清幽。
游人自松林间穿行，上有团才绿荫，如伞如盖，耳畔阵阵松涛，如吟如咏，顿觉心旷神怡，超然物外。
明书画家王履在《东峰记》中谈他的体会说：高大的桧松荫蔽峰顶，树下石径清爽幽静，风穿林间，松涛涌动更添一段音乐般的韵致，其节律，此起彼伏，好像吹弹丝竹，敲击金石，多么美妙? ? 东峰有景观数十余处，位于东石楼峰侧的崖壁上有天然石纹，象一巨型掌印，这就是被列为关中八景之首的华岳仙掌，巨灵神开山导河的故事就源于此；朝阳台北有杨公塔，与西峰杨公塔遥遥相望，为杨虎城将军所建，塔上有杨虎城将军亲笔所题“万象森罗”四字。
此外，东峰还有青龙潭、甘露池、三芧洞、清虚洞、八景宫、太极东元门等。
遗憾的是有些景观因年代久远或天灾人祸而废，现仅存遗址。
八十年代后，东峰部分景观逐步得以修复。
险道整修加固，亭台重新建造，在1953年毁于火患的八景宫旧址上，已重新矗立起一栋两层木石楼阁一座，是为东峰宾馆。
【南峰】 南峰海拔2154.9米，是华山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊称它是“华山元首”。
登上南峰绝顶，顿感天近咫尺，星斗可摘。
举目环视，但见群山起伏，苍苍莽莽，黄河渭水如丝如缕，漠漠平原如帛如如绵，尽收眼底，使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势，享受如临天界，如履浮云的神奇情趣。
峰南侧是千丈绝壁，直立如削，下临一断层深壑，同三公山、三凤山隔绝。
南峰由一峰二顶组成，东侧一顶叫松桧峰，西侧一顶叫落雁峰，也有说南峰由三顶组成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。
这样一来，落雁峰最高居中，松桧峰居东，孝子峰居西，整体形象一把圈椅，三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。
明朝人袁宏道在他的《华山记》一书中记述南峰形象说：“如人危坐而引双膝。
” 落雁峰名称的来由，传说是因为回归大雁常在这里落下歇息。
峰顶最高处就是华山极顶，登山人都以能攀上绝顶而引以为豪。
历代的文人们往往这里豪情大发，赋诗挥毫，不一而足，因此留给后世诗文记述颇多。
峰顶摩崖题刻更是琳琅满目，俯拾皆是。
冯贽在他的《云仙杂记》中记述唐诗人李白登上南峰感叹说：“此山最高，呼吸之气想通天帝座矣，恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳”。
宋代名相寇准写下了“只有天在上，更无山与齐。
举头红日近，俯首白云低”的脍炙人口的诗句。
落雁峰周围还有许多景观，最高处有仰天池、黑龙潭，西南悬崖上有安育真人龛、迎客松等。
松桧峰稍低于落雁峰，而面积大一地落雁峰。
峰顶乔松巨桧参天蔽日，因而叫松桧峰。
华阴名儒王宏撰称松桧峰是南峰之主。
峰上建有白帝祠，又名金天宫，是华山神金天少昊的主庙。
因庙内主殿屋顶覆以铁瓦，也有称其铁瓦殿的。
松桧峰周围许多景观，主要有八卦池、南天门、朝元洞、长空栈道、全真岩、避诏岩、鹰翅石、杨公亭等。
历代状写华山南峰的诗文很多，明书画家王履有《南峰顶》诗： 搔闻问青天，曾离李谪仙。
顿归贪静客，飞上最高巅。
气吐鸿蒙外，神超太极先。
茅龙如何借，直到五城边。
【西峰】 西峰海拔2082.6米，华山主峰之一，因位置居西得名。
又因峰巅有巨石形状好似莲花瓣，古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰。
袁宏道在他的《华山永》中记述：“石叶上覆而横裂”；徐霞客《游太华山日记》中也记述：“峰上石耸起，有石片覆其上，如荷花。
”李白诗中有“石作莲花云作台”句，也当指此石。
西峰为一块完整巨石，浑然天成。
西北绝崖千丈，似刀削锯截，其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表，因此古人常把华山叫莲花山。
登西峰极目远眺，四周群山起伏，云霞四披，周野屏开，黄渭曲流，置身其中若入仙乡神府，万种俗念，一扫而空。
宋名隐士陈抟在他的《西峰》诗中就有寄言嘉遁客，此处是仙乡的名句。
西峰南崖有山脊与南峰相连，脊长300余米，石色苍黛，形态好像一条屈缩的巨龙，人称为屈岭，也称小苍龙岭，是华山著名的险道之一。
西峰上景观比比皆是，有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等，并伴有许多美丽的神话传说，其中尤为沉香劈山救母的故事流传最广。
峰上崖壁题刻遍布，工草隶篆，琳琅满目。
峰北绝顶叫西石楼峰，峰上杨公塔为杨虎城将军所建，塔上有杨虎场将军亲笔题辞。
塔下岩石上有枕破鸿蒙题刻，是书法家王铎手迹。
古今文人吟咏西峰的诗文很多，唐代乔师对有《西峰秦皇观基浮图铭》，明代书画家王履有《始入华山至西峰记》，甚至唐代国子监殿试也以莲花峰为题。
唐刘得仁的一首《监试莲花峰》诗写道： 太华万余重，岧峣只此峰。
当秋倚寥泬，入望似芙蓉。
翠拔千寻直，青危一朵秾。
气分毛女秀，灵有羽人踪。
倒影便关路，流香激庙松。
尘埃终不及，车马自幢幢。
【北峰】 北峰海拔1614.9米，为华山主峰之一，因位置居北得名。
北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰。
唐李白《西岳云台歌送丹丘子》诗曾写到：“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌。
白帝金精运元气，石作莲花云作台。
” 峰北临白云峰，东近量掌山，上通东西南三峰，下接沟幢峡危道，峰头是由几组巨石拼接，浑然天成。
绝顶处有平台，原建有倚云亭，现留有遗址，是南望华山三峰是苍龙岭的好地方。
峰腰树木葱郁，秀气充盈，是攀登华山绝顶途中理想的休息场所，1996年开通的登山缆车上站，即在峰之东壁。
峰上景观颇多，有影响的如真武殿、焦公石室、长春石室、玉女窗、仙油贡、神土崖、倚云亭、老君挂犁处、铁牛台、白云仙境石牌坊等，且各景点均伴有美丽的神话传说。
长春石室是唐贞观年间道士杜杯谦隐居之处。
传说杜杯谦苦心修炼断谷绝粒，喜好吹奏长笛，经常叫徒弟买回很多竹笛，吹奏完一曲，就把笛投于崖下，投完后再买，往而复始，从而间断。
因他能栖息崖洞中累月不起，便自号长春先生。
真武殿为供奉镇守九州的北方之神真武大帝而筑。
焦公石室、仙油贡、神土崖皆因焦道广的传说得名。
相传北周武帝时，道士焦旷，字道广，独居云台峰，餐霞饮露，绝粒避谷，身边常有三青鸟，向他报告未来之事。
武帝宇文邕闻知他的大名，便亲临山庭问道，并下令在焦公石室前建宫供他居住。
筑宫时，峰上无土缺乏灯油，焦道广默祷，便有土自崖下涌出，源源不绝。
油缸里的油也隔夜自满，用之不竭。
后来人们就把涌土的地方叫神土崖，把放油缸的地方叫仙油贡。
由于天灾人祸，北峰诸多景观废毁，仅存遗迹，有的因年代久远已鲜为人知。
真武殿为北峰主要建筑，千百年间旋兴旋废，民国看着曾有过大的修葺。
《华岳志续编》载：近年于建筑毁于殿基，纳黄河中条于一楼，宁非大观乎
文革中北峰建筑毁于火焚，仅存断壁残垣。
今建筑为1988年重建。
其依崖就势，古朴典雅，保存了原建筑的风格，成为北峰主要人文景观之一。
1949年华阴解放前夕，国民党陕西省第八行政督察区专员兼陕西保安第六旅旅长韩子佩率残部百余人逃上华山，妄图凭借天险负隅顽抗作最后挣扎。
我中国人民解放军在华阴群众的帮助下，打破华山自古一条路的传说，从黄甫峪攀上北峰，奇袭残匪，创造了神兵飞跃天堑、英雄智取华山的奇迹。
今真武殿前百米处建有六角攒顶飞檐斗拱华山花岗岩圆雕石亭一座，亭中立有解放华山纪念碑一通。
从此，北峰又成为向青少年进行爱国主义教育和革命传统教育的现场与课堂。
【中峰】 中峰2037.8米，居东、西、南三峰中央，是依附在东峰西侧的一座小峰，古时曾把它算作东峰的一部分，今人将它列为华山主峰之一。
峰上林木葱茏，环境清幽，奇花异草多不知名，游人穿行其中，香浥禁袖。
峰头有道舍名玉女祠，传说是春秋时秦穆公女弄玉的修身之地，因此峰又被称为玉女峰。
史志记述，秦穆公女弄玉姿容绝世，通晓音律，一夜在梦中与华山隐士萧史笙箫和鸣，互为知音，后结为夫妻，由于厌倦宫廷生活，双方乘龙跨凤来到华山。
中峰多数景观都与萧史弄玉的故事有关。
如明星玉女崖、玉女洞、玉女石马、玉女洗头盘等。
玉女祠建在峰头，传说当年秦穆公追寻女儿来到华山，一无所获，绝望只好建祠纪念。
祠内原供有玉女石尊一尊，另有龙床及凤冠霞帔等物，后全毁于天灾人祸。
今祠为后人重建，玉女塑像为1983年重塑，其姿容端庄清丽，古朴严谨。
峰上还有石龟蹑、无根树、舍身树等景观，与其相关的传闻都妙趣横生，从不同角度丰富了中峰的内涵，增添了中峰的神奇与美丽。
古人抒写玉女及玉女峰的诗文较多。
唐杜甫在他的《望岳》诗中有“安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盘”句；唐王翰有《赋得明星玉女坛送廉察尉华阴》诗；明顾咸正《登华山》诗中有“金神法象三千界，玉女明妆十二楼”句等等。
这些诗文更为中峰锦上添花，是不可多得的研究中峰的宝贵资料。
②华山是六朝男女爱情悲剧的重要意象。
《孔雀东南飞》诗末焦仲卿、刘兰芝“合葬华山傍”，“华山”在哪儿
课本注为“安徽省庐江县境内的一座小山”。
刘大白疑即天柱山，又名霍山，一音之转。
蒋逸雪赞同清初人吴兆宜的观点：“合葬事，当从《古今乐录》南徐华山畿为是”，并作补证：情人合葬于华山，本是刘宋时事，尔后便成男女双方因情而死合葬指代地。
《华山畿》是南朝著名爱情民歌集，现有乐府《吴声歌曲》25首，亦见于元《至顺镇江志》卷二十。
故事发生地当时南徐州治（今镇江市）至云阳（今丹阳市）的华山，就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村，此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点，也是丹徒、丹阳两县交界处。
当地不仅有神女冢（当地叫“玉女墩”）遗址、南朝银杏树，而且风俗、口碑资料尚存，历代诗家吟诵不绝。
2006年7月，该村又发现六朝古墓群，证明当地确为六朝古村。
大华山是镇江辖境最高山，但其得名较晚，宋元文献不见此名，遑论六朝。
因此，2007年3月29日，江苏省政府公布了第一批省级非物质文化遗产名录，“《华山畿》和华山畿传说”榜上有名，原产地是“镇江新区”（历史上是丹徒县东乡）。
进山门票： 华山门票实行淡旺季价格，每年4月1日至11月30日，门票价格为100元\\\/人,12月1日至次年3月31日，门票价格为50元\\\/人；西岳庙20元\\\/人。
免票对象:70岁以上执身份证或寿星证的;身高1.2米以下的儿童;持国家新闻出版社署颁发的《记者证》、国家旅游局颁发的《导游证》、《旅行社经理资格证》、《旅行社部门经理资格证》、《团队领队证》的持证者本人。
优惠对象:军人、残疾人、65－69岁执有效证件按现行门票票价半价购票;1.2米-1.4米的儿童按现行门票票价半价购票。
华山北峰索道：往返110元\\\/人，单程60元\\\/人。
注意事项： 1、华山距西安一百多公里，从西安乘车去华山时，一定不要在火车站广场或汽车站外乘中巴，要到长途汽车站内乘大巴（走高速），中巴不走高速，有可能浪费三四个小时，而且还容易出现其它不愉快的问题，这是在所有地方旅游中都要注意的首要问题。
2、华山上的食品较贵，上山前最好带些方便面等食品和矿泉水。
游黄山文言文
我去过黄山自驾，不过是从江苏徐州走的。
给你我的游记看看吧，对你可能有益处。
还是先从缘起说吧，能够成行总是有一定的理由对不
八九月份省公司的一个现场会让我脱了一层皮，累到脑子都不转圈了，就想出去转转。
正好小杨欠我一个青岛行，我就连骗带忽悠再带恐吓再带诱惑，终于成行了。
这里还要感谢赞赞夫妇鼎力相助，不然两个人开车去就太奢侈了。
这个帖子准备分两个个部分，第一作为攻略吧，因为前期上山前在网上搜资料，得到了许多不知名网友帖子的帮助，这次出行非常顺利，非常感谢他们。
所以自己根据这次出行整理下行程，要点总结、主要经验。
希望能够给需要帮助的朋友尽点薄力， 第二部分贴点PP，毕竟这个大家最喜欢看对不。
路线：去程全程高速，回程黄山-芜湖为国道省道，芜湖-邳州高速 9月30日下午3：00出发邳州---徐州---蚌埠---合肥---铜陵------汤口，晚10：00在汤口出入口下高速后10分钟内到达黄山景区山门。
连徐高速---京台高速---合铜黄高速。
路上见相应指示牌大家应该都没有任何问题。
车子是斯柯达明锐1.6手动，时速一般控制在120KM\\\/小时左右，合铜黄高速路上车子最少，车子油耗经测算为6.6L\\\/百公里。
路况：邳州---徐州高速车少，徐州---蚌埠段车少多点，蚌埠——庐江车最多，庐江---汤口车极少。
全程高速菜鸟也可。
回程中，黄山——谭家桥全部为山路，但路面很好，谭家桥——泾县为山路，但较前段路程已经好很多，泾县——芜湖南为一级公路，芜湖南——南京虽为高速，但路况较差，南京——邳州，大家经常走，路况就不说了。
黄山到宏村路况也非常好，相当于省道，就是山路转弯较多，需要一定驾驶经验。
二、整体费用：五人 全程1370公里，油费585元（油耗6.6L\\\/百公里左右）、过路费465元、景区内公交车130元、门票1710元（全部九折，其中黄山需要有世博门票、宏村和翡翠谷是客栈老板帮忙预定）、索道800元、住宿820元（汤口两晚、南陵县一晚）、餐费900元（30日晚自带食品，第一天早餐汤口、中餐自带、晚餐汤口，第二天早餐自备、中餐宏村小吃、晚餐泾县大排档，第三天早餐南陵早餐铺、中餐南京海底捞、晚餐邳州小酒店）.合计花销5628.5元，五人分摊每人1125元。
三、住宿及吃饭情况 爬山的时候体力消耗很大，而其山上的东西很贵，所以我们自带的干粮上山，煎饼、牛肉酱、火腿肠、鸡蛋很实用，基本上是走一路吃一路。
因为是在国庆期间，所以在汤口吃饭住宿都很贵，不过我们是30日到的，住宿当天还是平价，等到1号的时候房价是平时的3倍。
吃的也不好，只能说是吃饱吧。
不过在泾县的一顿晚餐吃的很好，味道很不错，特别是烧大肠，终生难忘啊。
四、景区内路线 晚上搜索到好多相关帖子，本次出行收益匪浅，感谢这些不知名的网友，所以本次认真总结，希望以后可以给用的着的朋友一点帮助。
我们实际在黄山景区是一个白天。
第一天：五点起床，六点出发云谷寺索道新站---白鹅岭索道站---小梦幻景区---始信峰---黑虎松---北海（基本无回头路）---排云楼---排云亭---西海大峡谷入口处（北）---一环---二环---谷底---服务区---西海大峡谷入口（南）---处步仙桥---天海---光明顶---迎客松---玉屏峰索道站---慈光阁（终点站可以坐车了）。
第二天：我们去的宏村3小时足够来回，中午在宏村门口购物区内的小吃部解决午饭。
下午翡翠谷，从翡翠谷出来直接回程。
晚六点半到的泾县，但因为没有定好旅馆，当天又赶到南陵住下。
第三天：起床后早餐，往南京赶。
11点到的南京，午饭在据说南京服务最好的海底捞吃的火锅，逛了金鹰、大洋，3点回程，六点半到家。
五、携带物品及准备 身份证银行卡驾驶证行车证等等等不再一一赘述。
再说这次没用上但是应该必备的：雨衣（小贩那可以买到），雨伞（翡翠谷、宏村用），外套（山上较冷，不是盛夏季节还要准备），小毛巾（用于擦汗）。
六、其他补充： 1、即使是国庆期间，只要时间赶得好，游人也少，索道不需要排队。
2、黄山是照片比实景差，宏村是照片比实景美。
3、安徽境内收费站服务员优质服务绝对一流，准空姐水平，提出表扬呵呵~ 4、多问问景区内的服务人员与环卫工人，他们可是非常的热情啊，我们也是不耻下问啊，地图再详细不如他们这些活地图啊。
七、几个没想到 1、没想到黄山的天气这么好。
这个就不用多说了，贵人多福啊。
2、没想到十一的游客这么少。
由于我们是30号下午出发，当夜抵达黄山脚下的汤口镇，入住“芳飞阁”。
第二天六点半我们上山，这时其他的旅游大军才刚刚随团从家里出发呢。
最重要一点，我们游玩的主景点——西海大峡谷，全程玩下来要5个小时，一般旅行团都不会选择这个景点。
我们在大峡谷内几乎没有遇到旅行团，偶尔碰见几个跟我们一样有品味的散客。
诺大个大峡谷，几乎就我们一行五人。
3、没想到泾县的旅馆那么难找；第三天本来准备在泾县下榻。
原以为泾县乃皖南一小城，人口不足大邳帝国三分之一，住宿应该相当宽松。
结果又是一次“想不到”，我们六点半就到了泾县，结果到晚上九点也没有安顿下来。
没有办法，后来在南陵又花了几个小时的时候，最后找到一个小宾馆，才勉强住下。
后来我们集体作了检讨，原来我们都是井底蛙、管中豹之徒，深居大邳帝国，孤陋寡闻，做着天朝百强县的痴梦，殊不知自己才是农民。
4、没想到斯柯达明锐的油耗这么少。
全程6.6的油耗实在是让我喜出望外。
古代哪些诗人是安徽人
大禹: （约公元前2314-2198涂山氏国（今怀人，传说中古代部落联袖。
他奉舜理洪水。
皋陶：（
-
）皋城（今六安）人，古六安国始祖。
传说中东夷族的首领，以正直著称，被奉为中国司法鼻祖。
曾协助大禹治水。
启：（
-
）禹与涂山氏女之子，生于台桑（怀远县涂山南坡）。
禹死，他继位称王，形成了王位传子的世袭制度，是中国历史上第一个奴隶制王朝夏的建立者。
姜尚（姜太公）（约公元前1128-约公元前1015）字子牙，商东海上（今临泉县姜寨）人，杰出的政治家、军事家，齐国祖先。
为求贤主入西周、周文王拜他为师。
管仲：（前725-前645）春秋时齐国颍上人，著名的政治家、改革家。
少时贫困，曾和鲍叔牙合伙经商。
几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”。
老子：（约前571-前471之前）春秋末宋国相邑（今涡阳）人，著名的思想家，道家创始人。
庄子：（前369-前286）战国时代楚国蒙地（今蒙城）人，战国哲学家、文学家。
做过蒙地方的漆园吏。
他继承和发展老子“道法自然”的观点。
范增：（前277-前204）秦末居巢（今巢湖市）人，秦末农民战争中为项羽主要谋士，被尊为“亚父”。
张良：（
-公元前186）秦末汉初城父（今亳州市）人，字子房，秦末汉初谋士、大臣，祖先五代相韩。
秦灭韩后，他在博浪沙狙击秦始皇未中。
逃亡至下邳时遇黄石公，得《太公兵法》，深明韬略，足智多谋。
刘安：（前179-前122）：西汉淮南王，汉高祖刘邦之孙，西汉时期文学家和思想家。
华佗：（145-208）：东汉沛国谯（今亳州市）人，字元化，三国著名医学家。
少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。
曹操：（155-220），三国时沛国谯县（今亳州市）人，三国时期政治家、军事家、诗人。
少时机警，善权术，20岁举孝谦为郎。
东汉末以镇城市黄巾起义起家，在军阀混战中逐步扩充了军事力量。
建安元年迎汉献帝迁都许昌。
曹丕： 曹丕（187-226）：即“魏文帝”。
三国时沛国谯县（今亳州市）人，字子桓，曹操次子，三国魏国建立者、文学家。
周瑜：（175-210）：三国时庐江舒县（今庐江县西南）人，三国时吴国名将，著名军事家.嵇康：（223- 262）三国时谯郡铚（今宿县西南）人，字叔夜，魏晋著名思想家、文学家、音乐家，出类拔萃的“竹林七贤”第一人。
李绅：（772-846）唐朝亳州谯县（今亳州人），字公垂。
27岁考中进士，补国子助教。
与元稹、白居易交游甚密。
陈翥：[zhù]：（982-1061）北宋铜陵人，字子翔，北宋林学家。
潜心研究《齐民要术》。
包拯：（999-1062）：北宋庐州（今合肥市）人，字希仁。
北宋著名清官，天圣进士。
毕升：（
-1051）歙县人，活字版印刷术的发明家。
毕升发明在胶泥片上刻字，一字一印，用火烧硬。
排版前先在罩有铁框的铁板上敷一层搀和纸灰的松脂蜡，活字依次排在上面，加热，待蜡稍溶，以平板压平字面，泥字则固定在铁板上，再加热，又可将活字拆下贮存再用。
是我国古代四大发明之一。
李公麟：（1049-1106）北宋庐州舒城（今舒城）人，北宋著名画家。
熙宁进士，官至朝奉郎。
晚年告老还乡，居龙眠山，自号龙眠居士。
毕生精力用于绘画艺术，与苏轼、黄庭坚等名士交往，为王安石所推许。
朱熹：（1130-1200）祖籍徽州婺源（原属安徽，先属江西），南宋思想家、教育家、哲学家。
他19岁进士及第，曾任同安主簿、提举浙东茶盐事、璋州、潭州知州等职，他之后结束了从政生涯，而去从事讲学、著述。
从事教育四十多年，先后建寒泉精舍、武夷精舍、竹林精舍、考亭书院，修复白鹿洞书院、岳麓书院计20余所。
朱元璋：（1328-1398）元末明初濠州钟离（今凤阳）人，字国瑞。
明王朝的建立者，少年时入皇觉寺为僧。
他制订《大明律》，抑制豪强贪吏，废中书省及左右丞相，加强皇权。
为强化统治地位，他也杀戮了大批开国元勋。
戚继光：（1528-1587）定远人，明朝军事家，抗倭名将。
出身将门，初任登州卫指挥佥事，1555年调浙江抵抗倭寇，他招募编练新军，人称“戚家军”，为抗倭主力。
1561年在台州大胜倭寇，次年捣破倭寇在横屿的老巢，解除东南倭患。
他对练兵、治械、阵图都有创见。
陈大位：（1533-1598）明朝休宁人，于1592年在休宁率口自刊《直指算法统宗》第17卷，是明代一部重要的以珠算为计算工具的数学书。
此书流传到日本、越南，后又传到欧洲等地，在科技史上具有重大意义和价值，可谓集成计算的鼻祖。
渐江：（1610-1664）明末清初歙县人，曾参加反清“复社”，明亡后出家为僧，善画山水，系新安画派创始人之一。
与画家查士标、汪之瑞、孙逸号称“新安四派”。
方以智：（1611-1671）明末清初桐城人。
崇祯进士，任翰林院检讨。
少年时与陈贞慧、吴应箕、候方域等参加“复社”活动，为“明季四公子”之一。
清兵下广东，出家为僧，他博学宏通，在科学、哲学等方面都有杰出成就。
他主张虚实并重，科学与哲学互补，儒、佛、道“三教合一”，会通古今，兼备百家。
施闫章：（1618-1683）清宣城（今宣州市）人，顺治进士。
康熙时应博学鸿词科，授翰林院侍讲，参与撰修《明史》。
梅文鼎：（1633-1721）清宣城（今宣州市）人，宣城数学学派的奠基人，是一位具有世界影响的天文学家、数学家。
康熙年间进京，以学识为康熙赏识，曾系统考察古今中外历法，又介绍欧洲数学，研究中西历算。
近人称梅文鼎和日本的关孝和、英国的牛顿为当时世界的三大数学家。
戴名世：（1653-1713）清桐城人，散文家，康熙进士，曾任教习、知县、翰林院编修。
少年才思敏捷，尤留心明代史事，纲罗放失，访明季遗老，考求史实。
方苞：（1668-1749）清桐城人，康熙进士，1711年因戴名世《南山集》案受牵连下狱，获释后命为康熙帝编校《御制乐律》等，官至礼部右侍郎。
刘大櫆：（1698-1779）清桐城人，雍正列榜贡生，县教谕，桐城文派“三祖”之一，他提倡古文，强调“义理、书卷、经济”，而主阐发程朱理学，艺术形式上追求古人“神气”、“音节”、“字句”。
所作散文，多半宣扬儒家思想。
吴敬梓：（1701-1754）清全椒人，晚号文木老人。
出身于探花第中，安徽巡抚荐他应博学鸿词试，以病不赴。
晚年贫困，漂泊扬州，卒于他乡。
所著《儒林外史》为中国古代小说中第一部“讽刺之作”对封建社会，尤其是科举制度进行了无情揭露与抨击。
戴震：（1723-1777）清休宁人，乾隆举人。
屡考进士不中，后开馆纂修《四库存全书》，授翰林院庶吉士。
对天文、数学、经学、历算、地理、方志、音韵、训诂均有精深研究，为乾嘉时代皖派考据大师。
治经反对师法汉儒，主张以原经典本身为主，仍属古文经学。
姚鼐：（1731-1815）清桐城人，清散文家，乾隆进士，选翰林院庶吉士，改授礼部主事。
历任山东、湖南乡试主考官，会试同考官，刑部郎中，记名御史。
曾参与纂修《四库全书》。
石如：（1743-1805）清怀宁人，清代书法金石学家和文坛泰斗、经学宿儒。
父邓一枝善篆刻。
幼年摹父篆刻，学隶书。
北游寿州（今寿县），梁献见其隶书，倍加赏识，并荐与南京梅氏。
梅氏家藏历代金石善本，邓博采众长，勤学八年自成一派。
王贞仪：（1769-1797）清天长人，女，客居南京。
她自幼博览群书，喜爱天文，坚持数年观测气象，于天文算学均有独到研究，根据多次实验，写成《月蚀解》，并在地理、文学、历史、气象、医学等多方面亦取得成就。
王茂荫：（1798-1865）清歙县人，经济学家，道光进士，1851年上《条议钞法折》，提出发行可兑现银钞，以解决财政危机，是其货币思想的荟萃。
旋任户部右侍郎，兼管钱法堂事务。
他主张将已发行的不兑现纸币改为可兑现销币，并规定最高发行额，以阻止通货继续膨胀。
张乐行：（1811-1863）清涡阳人，咸丰二年（1852）与龚得树等结捻，因仗义疏财，被举为捻首。
次年太平军北伐，捻军纷起响应，咸丰五年在雉河集（今涡阳县城）召集各地捻党首领会盟，被推为盟主，称大汉永王（亦作大汉明命王）。
咸丰七年与李秀成部协同作战，接受太平军领导，被封为征北主将。
咸丰十一年晋封为沃王。
近现代名人李鸿章：（1823-1901）清合肥人，道光进士，洋务派领袖。
他利用海关税收购军火和军舰，创立北洋水师学堂，主持向海外派遗留学生活动，建立北洋海军。
有《李文忠公全集》。
丁汝昌：（1836-1895）清庐江人，海军提督。
参加淮军后随从刘铭传镇压太平军、捻军，升任参将， 1888年中日甲午战争爆发，率舰队护送运兵船只到鸭绿江口，回程时于大东沟海面突遭日舰队截击，发生黄海海战，他指挥应战，重创日寇两舰，1895他因力战失利拒绝投降而自杀。
刘铭传：（1836-1895）肥西人，淮军名将，抗法英雄，台湾首任巡抚。
1884以巡抚衔督办台湾军务，抗击法军八个月，取得胜利。
1885年台湾设省，被任命为第一任台湾巡抚詹天佑：（1861-1919）：原籍安徽婺源县人，铁路工程师。
他为我国自建的第一条铁路，修建滦河大桥，培养了我国第一批铁路工程师，后任汉粤川铁路督办，1912年发起组织中华工程师会，任会长。
胡适： 胡适（1891--1962），安徽绩溪县人。
新文化运动的重要领导人。
在五四时期引领了新文学革命、白话文运动、新诗革命和新学术革命。
中国现代著名学者、哲学家、教育家、文人。
早年就读于上海中国公学。
朱光潜：(1897-1986)，著名美学家、文艺理论家、翻译家。
安徽桐城人。
朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一。
他学贯中西，博古通今。
他写的专著，对于我国现代美学的发展具有开拓意义。
朱光潜也是我国现代比较美学和比较文学的拓荒者之一。
他所著的《诗论》是我国比较美学的典范作品，用西方诗论来解释中国古典诗歌，用中国诗论来印证西方著名诗论，触类旁通，潇洒自如，美不胜收。
王稼祥：（1906--1974）安徽泾县人。
中国无产阶级革命家。
1928年加入中国共产党。
1934年参加长征。
遵义会议上坚决支持毛主席的正确主张，批判左倾错误领导，会后任中央三人军事小组成员。
1943年第一次提出和论证了思想的科学概念。
后任中共中央东北局城工部长、宣传部代部长。
建国后，曾首任驻苏联大使，后历任外交部副部长，中共中央对外联络部长，全国政协常委，是中共第六届中央政治局委员，第八届中央书记处书记，第七、十届中央委员。
邓稼先： (1924-1986) 安徽怀宁人，著名核物理学家，中国科学院院士。
邓稼先祖父是清代著名书法家和篆刻家，父亲是著名的美学家和美术史家。
邓稼先是中国核武器研制与发展的主要组织者、领导者，被称为“两弹元勋”。
陶行知： 陶行知(1891—1946)，现代著名教育家，黄山市歙县人。
1927年，创办了闻名中外的试验乡村师范学校一晓庄师范。
