去延安王家坪纪念馆的感受简短篇作文
延安王家坪纪念馆 迎着温暖的春风，在阳春三月、天气晴朗的日子里，我们唱着欢快的歌，转眼间来到了王家坪纪念馆。
一下车，刚迈进纪念馆大门，望见毛主席高大的铜像耸立在纪念馆的中央。
毛主席身穿军装，头戴军帽，两手叉腰，展望着未来美景。
我们在老师的带领下，来到纪念馆序厅，序厅中间有两根正方形的大理石柱子，有6米多长，顶上有13枚军徽，代表毛主席在延安生活、战斗了十三个春秋。
地上铺着红色的大理石地板，象征着红色的土地。
正中间有一张延安市全进图，是用泥雕刻而成的，有巍巍宝塔山，滚滚延河水，左边是毛主席打仗回来在按延安志丹县和乡亲们团聚的情景。
右边是红军战士渡黄河是艰苦的情景。
我们来到第一展厅，看见毛主席用过的笔、油灯、墨盒，吃过的小米、豆钱钱等。
还有作战时用过的炮、长枪、手榴弹、大刀…… 接着我们来到第二展厅，看见了毛主席写的；〈论持久战〉、〈人民民主专政〉……许多光辉著作。
看到这些，我又回想起以前人民是多么辛苦，才换来我们今天的美好生活。
想着想着，一个同学叫我过去看装在大玻璃框的延安地形图，啊
这个地图大极了，全部都是用泥捏成的，延安市的每个县、每个景点，都看的清清楚楚。
我真没想到延安有这么大呀
接着我们又来到了第三展厅，对我印象最深的就是那匹毛主席骑过的白骏马，高大无比，又肥又胖，我想：“毛主席作战行程二万五千里，可能就靠这匹白马当交通工具。
转过来，我看见民间艺术展厅里买有毛主席胸章、剪纸、布贴画……我很快买了一个毛主席胸章挂在胸前，因为毛主席永远在我们心中。
最后我们依依不舍的离开了纪念馆，望着纪念馆顶上的12个大字“发扬革命传统，争取更大光荣 。
”我决心：发扬老一背的传统，把祖国建造的更好。
想向各位导游前辈请教一下车上幽默的导游词该怎么讲
大家好，我叫XX是大家本次在这次出游的导游，大家可以叫我XX，很高兴在这茫茫人海中与大家相遇，我相信这是我们的缘分，俗话说的好百年修得同船度，咱们也是百年修得同车缘。
既然大家在大连遇见我为大家服务，我一定会让大家玩的开心、玩的尽兴。
希望我们的服务会给你们带来温馨的感觉，谢谢大家。
研学旅行作文100字左右
今天，踏着春天充满活力的步伐，顶着春天明媚的阳光，我们学校又组织了一年一度的研学旅行。
我们坐上大巴车，经过40多分钟的车程，来到了本次研学的目的地。
这次，我们要在位于五台山脚下的关中民俗博物馆开展研学活动，一踏进博物馆那外形古朴的大门，我们仿佛穿越到了古代的民宅群中。
我们排着队，在老师的带领下走入一座宅院，其中有三个宽敞的房间，院中花草丛生，一棵茂盛的木瓜树挺立其中，房间里有着一把把、一件件当时的文物、家具、摆设。
又参观了几家类似的宅院后我们走进了一所独特的宅院，之所以独特，是因为院子墙壁上的壁雕，导游为我们讲解了这一幅幅壁画的含义。
最令人称奇的是这间房宅的结构，它的主房和西房并无别样，只是它没有东房，东房的位置取而代之的是一棵直径三米多，已长了1300多年的参天大树，“哇，多大呀
”同学们情不自禁地叹道。
出了这园又进那园，我们又参观了一个宅院中的武器、量斗、婚庆等展示室。
令我印象最深的是常在书中见闻的“梨园”，在哪里，我们欣赏了热情豪放的老腔。
中途，我们还和台上一位位和蔼的老者互动交流，一起吼起老腔来
最后，随着参观完写着“上善若水”四个字的老子、孔子宗庙后，我们走出了这座关中民俗博物馆，踏上了返程之路，一天收获的知识与景象一直在脑中回放。
比较短的红色文章
怎样加强口头表达能力的训练训练学生口头表达能力的方式方法是多种多样的。
在全部语文教学过程中，都可以有计划地加强口头表达能力的训练。
下面是我们经常采用的几种训练方式。
(一)朗读、背诵。
朗读、背诵是把书面语言用口头语言表达出来的一种方式。
它可以使学生的口语受到严格的训练，是提高学生的口头表达能力的有效手段。
朗读、背诵除了具有使学生深入理解课文内容，增强记忆的作用以外，目的还在于提高学生正确而有表情的说话能力。
朗读还可以增强学生的语感，并在反复诵读过程中，把课文的语言变成自己的语言，增加词汇量，学到多种多样的句式，提高口语的表达能力。
朗读首先要求发音正确清楚，不漏掉音节，不拖长尾韵。
要确定适当的语调。
句读要分明。
要用声音的高低、轻重、快慢表达出诗文的思想情感。
要做到这一点，教师必须善于引导学生进入诗文所描绘的意境，要使学生能够清晰地想象出诗文所描绘的景象，因为好的朗读和背诵是以对诗文的深刻理解为基础的。
只有学生对诗文的内容历历在目，对诗文的基本思想有了比较深刻的理解，朗读背诵时才能表达出符合诗文内容的情感，确定符合诗文内容的语调。
学生对诗文的内容理解越深，就越能在情感上受到感染，获得激情，朗读背诵的表情达意就越好，朗读背诵时才不会高声叫喊或矫揉造作。
训练朗读的方式是多样的。
例如集体诵读、个别朗读、接力诵读、分角朗读、小组朗读，或教师朗读、学生随读。
集体朗读可以为个人朗读创造条件。
教师还要善于发现和培养朗读较好的学生，以便树立典型，带动全班。
要充分利用现代化的教学手段，多让学生倾听录音朗读，以便学生模仿和提高。
每学期搞一两次朗读欣赏，对提高学生的朗读能力是有好处的。
(二)口头复述。
复述就是用自己的语言叙述课文。
目的在于训练学生深入理解文章的内容，丰富学生的词汇，培养学生的概括能力，发展学生的口头语言，特别是培养学生有条理的连贯的说话技能和有选择的突出重点的说话能力。
复述的方式主要有以下三种：第一，详细的复述。
即按课文的顺序作清楚、明白、连贯的复述。
……详细的复述不一定要作全部课文的复述，教师可指定学生复述某一段落。
第二，简要的复述。
即按照课文的顺序，删去那些次要的解释性或描写性的部分，抓住文章中主要的东西来复述。
第三，创造性的复述。
“它不仅要求学生复述课文的内容，并且要求在复述过程中加上自己的想象和见解。
”(引自江苏省教育厅教材编辑室编《小学语文教学法》第68页)例如学完《最后一课》以后，要求学生详细复述小弗郎士赶到课堂以后看到的情形(从“平常日子”起，到“原来就是这么一回事”止)，就是详细复述。
这种复述应该鼓励学生多引用原文，以便丰富学生的词汇，学习课文的句式，提高学生的口头表达能力。
再如学完《生的伟大，死的光荣》之后，可以要求学生简要复述刘胡兰同国民党匪帮英勇斗争、慷慨就义的经过。
复述的时候，教师要指导学生确定重点，作有条理的连贯叙述。
在学习《卖炭翁》以后，要学生把诗歌改编成故事，适当地加进自己合理的想象和评述，然后再作口头复述。
这就是创造性的复述。
它可以较多地运用自己的语言叙述，以利于发展学生的口语。
复述前可以要求学生编写复述提纲。
这样做可以使学生较好地掌握复述的层次和重点，做到清楚而有条理的复述。
下面是一个学生编写的“小弗郎士赶到课堂以后看到的情形”的复述提纲：1.平常上课前的情形；2.今天一切都安安静静的；3.韩麦尔先生穿上了礼服，镇上的人也来了；4.韩麦尔先生柔和而严肃地宣布了最后一课；5.原来就是这么一回事。
要求学生详细复述的练习，应该在分析了课文内容，编好复述提纲以后再进行。
如果学生对课文内容还没有深入地理解，对人物的思想性格还没有深刻领会的时候，就要求学生详细地复述，这种说话训练的价值是不大的。
(三)描述插图。
图画色彩鲜明，形象生动，富有感人的魅力，容易引起学生情感上的激动。
优美的插图不仅能培养学生的观察力，发展学生的想象力，增强学生的记忆力，而且能激发学生浓厚的兴趣，从而用形象的语言来表达自己的思想。
苏联的乌申斯基说过：“给图画一看，教室里就谈得起来。
”在教学过程中，我们有时候发现，优美而富有兴趣的图画“策动”学生的语言，就是极固执而又沉默的学生也能唤起他们活泼的谈话，使他们的思维活跃起来。
有些画着连续性情节的图画能启发学生连贯而有条理地叙述自己的思想，展开创造性的思维活动。
例如我在引导学生学习《牛郎织女》这篇课文时，曾经结合课文内容的学习，师生共同利用了王叔晖画的一幅插图。
在学生朗读完“牛郎织女美满幸福的家庭生活”的部分课文后，我要求学生细致地观察插图，并注意插图下面的语句和课文中的描写语。
接着我给学生提了几个问题：说说画面的背景都描写了些什么?牛郎和织女的表情如何?他们可能讲些什么?这时学生活跃起来了，教室里的气氛变了。
大家都积极举手发言。
下面是几个学生的口头描述：“天空挂着一轮弯弯的月亮。
云层里闪烁的星星，放射着微弱的光芒。
远方的山峦隐隐约约，连绵不断。
田野里还有两棵高大的苍翠的松树耸立在山边上。
近处是牛郎用勤劳的双手开垦的稻田。
”“在古老的大树旁边，是牛郎盖的草房。
织女穿着从天上带来的那件粉红色的纱衣，梳着美丽的发式，坐在大树底下。
她右手抱着一个小女孩，左手灵巧地指着天空的星星，面带笑容地给孩子讲天上的故事。
她说，天上虽然富丽堂皇，可是没有自由，她不喜欢。
她喜欢人间的生活。
跟爸爸一块儿干活，她喜欢。
逗着兄妹俩玩，她喜欢。
看门前小溪的水活泼地流过去，她喜欢。
听晓风晚风轻轻地吹过树林，她喜欢。
牛郎坐在她对面的石头上，右手扶着那个指着星空的大男孩，微笑着望着织女，也在听她讲故事。
牛郎的背后是潺潺的溪水。
”从学生的口头描述可以看到：他们的观察是细致的，想象是丰富的，思维是活跃的。
这样结合课文内容的看图说话，对训练学生的思维能力，发展学生有条理的口头表达能力，有明显的教学成效。
(四)课堂讨论。
利用一定的教学时机，适当地组织学生讨论，目的是引导学生自己读书，培养学生的自学能力，提倡学生主动探讨问题，充分发挥学生的聪明才智，大力发展学生的口头语言，提高学生的口头表达能力。
由于学生是讨论的参加者而不是接受者，就容易调动他们的积极性。
大部分学生就乐于主动地思考问题，发表意见。
这种课堂讨论一般可以分为两种形式。
一是带有辩论性的全班讨论，二是富有探讨性的小组讨论。
先说全班性的讨论。
以我引导学生学习《祝福》为例，在学生熟悉课文内容以后，我给学生布置了几个讨论题：1.小说三次描写祥林嫂的肖像，特别是多次写她的眼睛，这对刻画人物有什么作用?2.对祥林嫂被迫再嫁时的表现应该怎样理解?3.究竟是谁杀死了祥林嫂?4.为什么说祥林嫂的形象具有典型意义?我要求学生针对讨论的问题，再次认真地独立阅读课文，准备好讨论提纲，参加课堂讨论。
这样学生就必须认真地从对比中注意三次肖像描写的区别和多次描写眼睛的特征，从而由人物的外部描绘去探索人物的内心世界，以便从分析归纳中明确自己的看法。
在讨论祥林嫂被迫再嫁的表现时，有的学生认为这是祥林嫂对封建礼教的一种反抗行动。
有的学生则不同意这样的看法，认为“祥林嫂被迫再嫁的表现实质上是‘烈女不嫁二夫’的封建礼教思想在她身上的反映。
她是为了维护‘贞洁’才又哭又嚎又撞香案角的。
这正是封建礼教毒害祥林嫂的表现。
它有力地说明了祥林嫂受封建礼教的毒害很深，也深刻的说明了封建礼教是一把杀人不见血的软刀子”。
当讨论到“究竟是谁杀死了祥林嫂”的时候，意见也有分歧。
有的学生认为是鲁四老爷。
有的说是四婶。
因为他们是直接迫害祥林嫂的主要人物。
也有的学生认为：“封建礼教和封建迷信的流毒反映在当时的社会各个方面，造成了一股强大的社会舆论，形成了一种可怕的习惯势力。
当时不仅在统治阶级内部有它的维护者，而且在被统治阶级中也有很深的影响。
例如祥林嫂的婆婆、柳妈、小叔子、大伯，虽然和鲁四老爷不同，他们也是被人吃的，但却都参预了迫害祥林嫂的活动。
这说明虽然直接迫害祥林嫂的主要人物是鲁四老爷和四婶，但究其本质，杀死祥林嫂的是封建礼教和封建思想，是吃人的封建制度。
”这些七嘴八舌的讨论，伴随着紧张的思维活动，闪耀着学生的智慧火花，大大有利于发展学生的口头语言。
关于祥林嫂的形象的典型意义，意见分歧不大。
经过讨论，大家同意这样的看法：祥林嫂勤劳的品德，善良的性格，不幸的遭遇，有一定的代表性。
在旧中国像祥林嫂这样被压迫、被摧残的劳动妇女是很多的。
作者把她们的悲惨遭遇和性格特征集中表现在祥林嫂身上，因而祥林嫂这个人物既有独特的个性，又有鲜明的阶级性，是旧中国千千万万受压迫的劳动妇女的代表形象。
这就使得祥林嫂这个形象所反映的社会生活更强烈、更集中、更带有普遍性。
祥林嫂的形象也就给读者留下了深刻的印象。
有时讨论的问题可以集中一些，以达到一石千层浪的目的。
例如学习《师说》时，最后我给学生提了这样一个问题：“韩愈《师说》里有些观点是很精辟的。
但文章中所有的观点都对吗?”这就把疑问摆在学生的面前，激起了学生思想的波澜，学生就会不吐不快了。
再说小组讨论。
这种形式的讨论有时是随机应变的临时讨论；有时是有计划有准备的讨论。
例如1981年我教高中一年级时，发现学生拿到批改的作文以后，只是看看分数就往书包里一塞，至于文章哪些地方修改了，怎样修改的，学生却不重视。
这一事实说明教师的精心批改在一定条件下是无效劳动。
怎样把无效劳动变为有效劳动，并通过实践提高学生修改文章的能力呢?为了寻求途径，我把学生组成了评改小组。
每次作文以后，学生先在小组交换阅读作文，然后大家讨论评改，并把集体评改的意见写在作文后面，最后交给老师批阅。
在小组讨论的时候，我发现学生的积极性比较高，一般都能评长论短，各抒己见。
有个学生在课外作文里描述讨论时的情景说：“我用最快的速度看了一篇文章，随后对李莉说：‘哎，你看怎么样?’李莉笑着说：‘开头不必要。
’我又说：‘抒情太多。
’她说：‘对。
’就这样我俩你一句我一句地讲着自己对文章的看法。
接着刘兴毅发言说：‘文章的题目是《新民大街》，因此文章应该围绕大街来写。
但文章却写景太少，抒情过多，同时有的描写不切实际，像‘新民大街一望无边’就不对。
新民大街的顶头是地质宫。
怎么能说‘一望无边’呢?刘兴毅发表完意见以后，我和李莉都会心地笑了。
她的看法基本上和我们一样。
”学生的描述是实事求是的。
它说明了适当地组织讨论，对激发学生的思维，发挥学生的才智，提高学生的口头表达能力，都是很有好处的。
我认为组织课堂讨论要适当注意以下几个问题：1.教师提出的讨论题必须富有思考价值，能够引起学生的探求欲望，点燃学生的思维火花。
2.要给学生提供思考线索，给予学生适当的思考时机。
3.讨论过程中教师要注意发挥主导作用，把握讨论中心，引导学生讨论。
4.要注意学生口语的纯洁性。
要纠正学生说话不连贯或带口头禅的毛病。
(五)口头作文。
口头作文是培养和提高学生的口头表达能力的一种很好的方式，也是训练学生在大众面前即席讲话的好形式。
口头作文实质上是一种智力训练，因为话说得是否准确、流利、动听，是一个人的观察能力、思维能力和想象能力的综合体现。
从表达来看，口头作文具有多方面的训练价值。
它不但要现想现说，而且要想得快，说得好，同时要发音正确，语句完整，语调恰当，声音洪亮，态度大方。
这对学生思维能力是一种很好的训练。
它还要在一定的时间内，把话说得中心明确，首尾完整，条理清晰，通顺明白，它不能像书面作文那样有充分的时间构思，可以反复修改。
这就要求学生必须思维敏捷，思路开阔，而且要周密而有条理。
口头作文训练的方式是很多的。
它可以密切结合讲读的课文，进行片断的练习，也可以结合生活的需要，进行口语的训练。
下面介绍几种我们采用过的口头作文的练习：1.描写片断的诗句。
诗歌往往在精炼和谐的语言中饱含着诗人丰富的想象。
学生只有在阅读的过程中，获得那些补充的形象，才能深入地理解诗歌的内容和思想。
同时学生的作文往往不善于展开想象，缺乏必要的联想，以致作文的内容不充实。
描写片断的诗句，有利于培养学生的想象能力，激发学生的联想，使其精心思索诗句所内含的情景，逐步提高学生的联想能力。
下面是一个学生描述《回延安》一课的“米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐”两句诗的口述记录：“诗人从遥远的北京回到了分别十年的延安。
亲人们看到了诗人的到来，大家都心花怒放，热情地把诗人招待到了宽大的窑洞里。
“窑洞里的炕上放着一个炕桌。
桌上摆着喷香的米酒和焦黄的油馍。
炕中间放着一盆暖烘烘的木炭火。
大家团团地围坐在炕上。
每个人的脸上都被炭火烤得红红的，似乎有些发晕。
大家都争先恐后地谈着分别后的生活和延安的建设。
有说有笑，热热闹闹的，好像在开大的宴会一样。
”2.口头改写。
学生作文只会概述，不善于具体描写，也是一种通病。
为此在学完叙事诗或小说以后，在适当增减原文的基础上，要求学生改述作品的表现形式，将有利于提高学生的描述能力。
例如把《木兰诗》口头改写成故事，或者把文章中的叙述口头改成描写的训练，都属于这一类的练习。
下面是一个学生把《凡卡》中的一段叙述“有一天，老板拿楦头打我的脑袋，我昏倒了，好容易才醒过来。
我的生活没有指望了，连狗都不如”口头改述成描写的例子：“有一天，凶恶的老板，带着满脸横丝肉，瞪着两只血丝的眼睛，恶狼似的嘴里喷出唾沫星子，大声的骂着，‘你这兔羔子非揍死你不可’。
他那鹰爪般的大手抓紧楦头，迎头向我打来。
我觉得天昏地转，眼前黑乎乎一片，头重如斗，倒了下去。
我好容易醒了过来。
我永远摆脱不了连狗也不如的生活!”3.口述故事梗概。
在学过长篇叙事作品以后，让学生用简明的语言，口述原文的故事梗概，如让学生口述《祝福》的故事梗概等。
这对培养学生的概括能力，帮助学生深入掌握作品的内容，丰富学生的语言，都有很大的作用。
4.创造性的口头作文。
要学生根据教师指定的文题，在限定的时间内，拟定提纲，然后根据提纲口头作文，这就是创造性的口头作文。
这种作文也可以课前布置，以便学生充分准备，但要防止学生照稿念。
作文的时间，一般以五分钟左右为宜。
每次要多出几个文题，供学生选择，以免文题单一，其他的学生听起来重复，降低情绪。
教师选择的文题要小，内容要集中，要饶有兴味，富于介绍性。
例如“向同学介绍一件优美的工艺品”、“介绍一则新闻”、“讲一件新事儿”、“说说我的故乡”、“我的童年趣事”等等。
在讲评方式上，教师可以直接讲评，也可以引导学生参加讲评，以便互相学习，共同提高。
在课外，我们还适时地组织朗诵会、故事会、讲演会、辩论会，有时还组织作品讨论会或读书报告会。
实践说明这些活动对发展学生的口头语言，提高学生的说话能力都是富有教育价值的。
从国外来看，说话训练在日本、德国、英国、法国、美国都是比较重视的。
他们把提高学生的说话能力看做是学校教育的一个组成部分，在语文教科书中特别安排了说话教材，提出了明确的训练要求。
他们认为说话训练不仅有助于发展学生的智力，而且能提高学生的交往能力和在政治生活中的活动能力，以适应社会和科学技术发展的需要。
他们的这些做法是值得借鉴的。
国庆记事作文600字以上
金风送爽，天高云淡，在这个花果飘香的季节里，我们迎来了祖国五十六岁的生日，能与大家同祝国庆，我感到非常快乐。
在这里，我要自豪地对祖国母亲说：我爱你，中国
啊
黄河长江，奔腾万里，你们哺育了一个多么辉煌的民族
五千年的辉煌历史，饮誉四海的，足以让人叹为观止。
哦，祖国，涓涓流贯的河川是你飘逸的长发，绵亘悠久长的山岳是你硬朗的脊梁。
你有满山遍野的宝藏，你有秀丽多姿的山水，你有金碧辉煌的故宫，你有蜿蜓伸展的，纵有千古，横有八荒。
你还有很多很多。
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在你辽阔的土地上，一代又一代的炎黄子孙用自己的双手创造了灿烂的东方文明。
但是，我们不会忘记，中华民族也曾几经沧桑、几经痛苦，我们的祖国母亲也曾倍受欺凌与污辱。
我们忘不了园明园的火光，忘不了扣在每个中国人头上的“东亚病夫”的帽子，忘不了公园门口“华人与狗不得入内”的牌子，忘不了南京三十万同胞的鲜血染红了长江。
大地在呻吟，黄河在哭泣，然而中国人民永远也不会被压垮。
揭开了中华儿女反侵略的序幕。
的旗帜、的惊雷，战士的大刀、辛亥革命的枪声，无一不向全世界表明：中华民族不可辱，中国人民不可欺。
的呐喊，中国共产党的成立，更似惊雷划破夜空。
从南昌到井冈山、从延安到西柏坡，“星星之火，可以燎原”。
中国人民硬是用小米加步枪打出了一个灿烂的新中国，我们这个东方巨人终于又站起来了
走过56年的风风雨雨，经过54年的励精图治，我们的祖国巍然屹立于世界的东方。
中国人民正享受着从未有过的太平盛世。
中国特色社会主义的航船正劈波斩浪，昂首前行
同学们，我们中国已经很强大，但是不能忘记，我们的统一大业还没有完成，国际亡我之心不死，日本对我国的钓鱼岛垂涎三尺，更不能忘记，1999年我国使馆的被炸，同胞的鲜血告诉我们：我们还不够强大。
前进中的艰难险阻，激发着我们的豪情斗志新的千年，新的世纪，新的起点，十六大给我们吹响了进军的新号角，亿万中国人民正向着新的目标奋进。
同学们，我们是祖国和民族的未来，我们生在一个伟大的时代。
同学们，努力吧，中华民族的伟大复兴将在我们手中实现。
祖国啊，母亲
请相信，我们一定不会辜负历史的重托，新的将在我们手中演奏出更精彩更辉煌的乐章
就象期望的那样：“让中华民族五千年的正气在青春的火焰中再现
让华夏神州五千年的雄健国魂在青春的火焰中再生”以前，在我还不懂事时，每年的国庆节也会让我很高兴，那是因为国庆节要放长假，我可以和伙伴们痛痛快快地玩，和爸爸妈妈一起去旅游。
现在我长大了，我知道了1949年的十月一日，毛主席在天安门城楼上向全世界宣布：“中华人民共和国成立，中国人民从此站起来了。
”我还知道了为了这一天，无数先辈付出了鲜血和生命，也正是无数的鲜血和生命换来了我们今天的和平与美好生活。
今年的“十
关于爱心的作文
爱心九年 | 800字 | 日记希望爱心希腊神话中有这个女子：她是宙了报复从天上盗取火种给人类罗米修斯，命令匠神用黏土制成的。
宙斯将她送给普罗米修斯的弟弟做妻子，并让她带去了一个魔盒，而她出于好奇打开了盒子，霎时间，盒子里数不清的祸患、疯狂、疾病、罪恶、嫉妒、死亡全都飞了出来，布满人间。
她急忙盖上盒盖，却把盒子里唯一美好的东西──希望，关在了里面。
这个女子就是潘多拉。
希望，心里想着达到某种目的或出现某种情况。
我们的希望常常是可以得到满足的，尤其是一些暂时性的希望。
什么样的希望最渺茫
患绝症的人希望康复；战争中的人们希望和平；铁窗里的囚犯希望重生；贫困区的孩子希望上学。
他们的希望靠什么来满足
爱心。
因为有爱心，才有伟大无私的奉献者：献血、献肾……不记回报。
因为有爱心，才有无数的人们关心战地的难民。
因为有爱心，才有更多人牵挂囚犯。
因为有爱心才有希望小学、希望工程……爱心，这个世界最真挚的情感，毫不造作。
所以，它总令人感动。
我倚着窗棂，看着四季，唱着亘古不变的调子，在我眼前轮回。
我的希望，未满足，可我继续着我的生活，我的希望不会幻灭。
我看到照片里的一个女孩，眸子里充满晶莹的液体，她为失去家园而痛苦，她的希望，未满足，也只能屈服于残酷的现实。
洪战辉，亿万人关注过的名字，他为什么在原本已经困难的情况下养育弃婴
他的爱心拯救了一个生命，他的伟大塑造了一个灵魂。
他得到的不只是名声，是全社会对他的景仰。
他首先唱响“感动中国”的歌声，嘹亮而且震撼人心
爱心不会是心血来潮，当它从你心中萌发的那一刻起，就注定了与你共存。
有一本书中这样说：“水一旦深流，就会发不出声音，人的感情一旦深厚，就会显的淡薄。
”我想，爱心也亦是如此，它一旦植入人心，就会变成永恒。
因为有了有爱心的老师，才会拥有茁壮成长的学生；因为有了有爱心的医生，才会有逐渐康复的病人；因为有了有爱心的民警，才会有良好有序的治安；因为有了有爱心的社会，才会有团结奋进的国家。
一根火柴，不能点燃太阳一样的光明，只能让小女孩感到一丝温暖。
一片嫩叶，不能显现大树一样的蓬勃，只能让人们感到一点生机。
一份爱心，不能像是海一样的庞大，却能让希望溢满人心。
世界真的需要爱心。
红军长征的解说词
长征是人类战争史上的奇迹，特有的魅力使它就像一部最完美的神话，突破时代和国界，在世界上广为传扬。
中国工农红军的长征是一部史无前例、雄伟壮丽的史诗。
“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。
” 长征是我们中华民族宝贵的精神财富。
尽管，红军长征已经过去了七十年，但它的丰功伟绩，惊天地，泣鬼神，彪炳史册，万古流芳，长征精神万岁
具体内容：人民是革命的母亲 人民是革命的母亲。
红军一切为了群众，又很好地依靠了群众。
在长征中，红军严格执行“三大纪律八项注意”，对人民群众的财产秋毫无犯。
在经过少数民族地区时，红军尊重少数民族的风俗习惯，与少数民族群众坦诚相见、交朋友。
刘伯承同志与彝族首领小叶丹面对青山碧水歃血盟誓，结为兄弟的故事，成为红军长征中的千古佳话。
由于红军所到之处，真心诚意为群众办事，打土豪分田地，帮助穷苦人翻身解放，因而，广大群众把红军视为自己的子弟兵，是穷人的队伍，把红军称为“菩萨兵”。
红九军团经过云南东川一带，由于得到当地干人儿的帮助，因而顺利攻下了东川县城。
红军打开粮仓，把粮食发放给穷苦群众，并且根据群众的要求，公审处决了反动县长和一个大土豪，城内外群众对此拍手称快。
在东川县城，红军得到群众的大力支援，筹款达6万余元，干人儿踊跃参加红军，不到一天半的时间，便扩大了800多个红军战士。
红军在长征途中遇到的许多难以想到的困难，都是依靠地方群众的帮助解决的。
红军强渡大渡河时，不仅要冒着对岸敌人的炮火，还要克服大渡河的急流险滩。
要强渡过河，必须找到熟练的船工。
经过做工作，十几名船工来了。
战斗打响了，老乡们冒着枪林弹雨，一桨连一桨地拼命划着。
船到河中向下滑出几十米，撞在大礁石上，在面临船毁人亡的危急关头，四名船工跳进滚滚的急流里，用背顶着船，船上的船工尽力用竹篙撑着，经过惊心动魄的搏斗，终于脱离了险境，把红军勇士们送到对岸。
在红军面临茫茫草地的时候，当地一位六十多岁的藏族通司不畏艰险，带领红军在水草地行军四天四夜，终于开辟了一条可以让红军大部队通过的生命线。
长征中军民鱼水情，谱写了一曲曲动人的篇章。
1935年11月19日，红二、六军团攻占湖南锡矿山。
工人群众个个兴高采烈，不仅夹道欢迎，而且还燃放鞭炮，自发地在门口点上小油灯给部队照路。
时值初冬天气，红军的衣着单薄，群众纷纷把好房子腾给红军，把厚实的被子让给红军，并主动为红军做饭、烧水。
我们的红军战士也争着为群众做事，真是军民一家人啊
一天晚上，一连一排30多名红军战士夜里睡觉煤气中毒，周围群众闻讯后，很快弄来了新鲜萝卜和淘米水，把鲜萝卜磨碎后和淘米水一起煮沸，然后一口一口地喂给中毒的战士们吃，由于抢救及时，中毒的战士全部苏醒过来了。
红17师在一次作战后，有47名伤员打算寄放到六寨。
在经过新寨时，苗族首领扬以沙老人带领全寨男女老少，赶到路边，硬是把伤员们“抢”到他们寨子里去治疗休养。
伤员们到新寨后，全寨三十几户人家争着让出自己的床铺安置伤员。
妇女们为伤员端屎端尿，男人们扛上火枪站岗放哨。
在遇到民团搜查时，苗族群众就把伤员转移到安全的地方。
后来，有几位伤员因伤势恶化，光荣牺牲，苗寨用最隆重的仪式进行安葬，并特意为烈士们修建了“红军坟”，成为长征中军民鱼水情的历史见证。
红军长征，当时各个方面军团结一致，统一听从中央军的指挥，密切合作，最后胜利会师，取得了二万五千里长征的胜利。
在全面建设小康社会的今天，我们各级组织、各个单位、各个部门也需要发扬团队精神，团结友爱，优势互补，互相补台，向着共同目标齐心协力，“人心齐、泰山移”
红军长征，走到哪里都受到当地群众的热烈欢迎，红军为人民服务，也得到了当地群众的大力支持。
结合今天的改革发展，我们所有的工作也都需要密切联系群众，走群众路线，与群众充分沟通，特别是涉及到广大群众切身利益的政策和方案要充分考虑群众的利益和需求，使企改革和发展得以顺利进行。
团结是力量源泉 在革命生死攸关的时刻，召开遵义会议，充分体现了党内和红军内部团结的极端重要性。
当时，为了挽救党、挽救红军，必须把红军的领导权从“左”倾路线代表手中夺过来。
会前，周恩来同志做了大量耐心细致的工作。
在遵义会议上，周恩来、张闻天、王稼祥、刘少奇等都旗帜鲜明地支持同志，确立了在全党和全军的领导地位。
在遵义会议后的很长一段时间里，张闻天同志一直担任党的总书记职务。
他与同志的合作是很成功的。
体现了党内高度的团结。
同志曾风趣地说：洛甫同志是“开明君主”。
周恩来同志积极协助同志组织和指挥红军，林伯渠当时抒写下“坚持遵义无穷力”“阳光坦荡己无歧”的诗句。
这诗句既反映出他热诚拥护确立同志在中央的领导地位的激动心情，又赞颂了当时全党全军团结一致的精神面貌。
花开吐芳菲，彝海含笑迎宾朋。
五月，春意盎然的彝海，一派生机勃勃。
由中国人民解放军昆明陆军学院、凉山州、冕宁县主办的，万人纪念红军长征过凉山暨“彝海结盟”70周年庆祝大会，在阳惹雪山下彝海之滨隆重举行，追忆70年弹指一挥间的红色诗篇。
省副省长张作哈在讲话中说，70年前，中国工农红军踏上凉山这决神秘而又神奇的土地，发生了对中国革命有着重大而深远影响的两件大事：一是召开了著名的会理会议，进一步巩固了同志的领导地位，确立了团结一致、继续北上的方针；二是红军先遣军总司令刘伯承同志与彝族首领果基约达在彝海边歃血结盟，创造了一段民族团结的佳话。
彝海结盟不仅为红军取得二万五千里长征胜利起到了重要的作用，而且为我党在复杂历史条件下正确处理民族问题开创了成功的范例，同时也为我们留下了一笔宝贵的精神财富。
解放后，古老的凉山实现了“一步跨千年”的历史性飞跃。
在中国共产党的正确领导下，在党的民族政策光辉照耀下，凉山各族儿女奋发图强、励精图治，全州经济持续快速发展，社会各项事业蒸蒸日上，彝海结盟所凝聚的军民团结、民族团结精神正在大小凉山6万多平方公里的土地上薪火相传并发扬光大。
3月10日，以色列军人武大卫从江西瑞金出发，沿着当年红军长征的路线行进。
7月25日顺利到达陕西吴起镇，历时138天，行程24000多公里（汽车行驶里程），其中步行1200多公里。
途经9个省、自治区，参观了当年红军重要会议和战场旧址，穿越了雪山草地，采访了近百名老红军，拍摄了3000多张照片。
对于这次“长征之行”，70岁的老人有着太多的激动，太多的感慨——长征路应该列为世界人类遗产保护 一个职业军人，武大卫以其独特的视角，用自己的亲历概括了长征精神。
他说，长征的内涵和精髓就是“崇高精神、空腹、飞毛腿”。
“这次长征之行，让我知道了什么样的军人才是真正的军人，才是能够打胜仗的军队，才是代表人民利益的军队”。
武大卫动情地说，中国红军表现出来的精神是全世界的珍贵财富，值得世界各国军人景仰和学习。
可以说，红军在长征路上的经历是悲惨的，但他们的超凡毅力和精神却是悲壮的。
没有精良的装备、没有吃的、没有交通工具，凭着为人民谋幸福的崇高精神，空着肚子，光着脚，爬雪山，两条腿竟然比敌人的现代交通工具跑得还快。
“说红军是超人，是飞毛腿，一点都不为过”。
他说，以前，总以为长征路是一马平川的坦途，这次一走才明白，长征哪里有路啊，许多地方是红军走过了之后才有了人的足迹，也才有了路。
红军的思想政治工作堪称中国红军胜利之本，也是中国人民军队不断取得胜利的根本原因。
长征精神要好好发扬光大，它是一笔世界珍贵的精神财富和军事财富。
最近，“四代同堂颂长征”文艺演出在浙江老年大学准时开始。
备好此次的演出活动，参加排练的同学付出了很大的努力，牺牲了很多休息时间。
为了精益求精，当其他同学已进入梦乡时，他们却仍在排练，每一次进步都让人兴奋不已。
这不是一支专业的队伍,没有专业的辅导，从摹仿到加入自己的东西，一步步走来，他们过得充实而愉快。
四分钟的时间很短，但却凝聚了他们良好的团队协作精神和奉献精神及对新时期人民卫士的无限崇敬与爱慕之情。
这也是实践长征精神。
已过去70年了，但它留下的时代意义与精神却是万古不朽的。
对我们来说，应该像先辈们艰辛创业那样去对待自己的学业，使自己学有所成。
在工作中尽职尽责，生活中学会团结协作，学会奉献。
奋斗是胜利的法宝 我们进行的社会主义现代化建设，是新的长征。
走在新长征路上，我们应继承和发扬当年红军长征的精神，把长征这份宝贵的精神财富变成推动我们各项事业前进的巨大力量。
红军长征的路是艰苦的、漫长的；新长征的路会更艰苦、更漫长。
因此，我们回忆长征、纪念长征，就是要更好地继承和弘扬红军长征精神，把红军长征留给我们的宝贵精神财富一代一代传下去，万众一心、艰苦奋斗，争取社会主义现代化建设“新长征”的胜利。
艰苦奋斗是中华民族的传统美德，是我们党领导和团结人民进行革命、建设和改革的强大精神动力。
然而，有些党员认为现在生活水平提高了，没必要讲艰苦奋斗了，因此贪图安逸、追求享乐，讲排扬、摆阔气，生活高标准、工作低要求，特别是有少数党员领导干部过着纸醉金迷的奢侈腐朽生活，甚至坠入了违法犯罪的深渊，如果这种现象任其不断扩大和蔓延，势必严重侵蚀党的肌体，破坏党群关系。
所以，在新的形势下，要保持共产党员先进性，艰苦奋斗作风不能丢。
保持和发扬艰苦奋斗的作风，才能进一步坚定理想信念。
共产主义理想和社会主义信念，是共产党人崇高的追求和强大的精神支柱。
在革命战争年代，革命前辈在井冈山如果不发扬以门板当床、稻草做被的艰苦奋斗作风，就难以点燃革命的星星之火；在长征路上如果不发扬爬雪山过草地、嚼草根吃树皮的艰苦奋斗作风，就难以使中国革命转危为安；在延安如果不发扬自力更生、奋发图强的艰苦奋斗作风，就难以取得抗战胜利；当年如果我们共产党人没有艰苦奋斗、勇于胜利的精神，就难以实现推翻三座大山、建立社会主义新中国的革命理想。
同样，在改革开放的今天，我们仍然要靠艰苦奋斗精神战胜前进道路上的各种困难，并不断丰富艰苦奋斗的内涵，将崇高理想与现实工作统一起来，使之不断地与时俱进。
开放和现代化建设是人民群众的事业，也只有人民群众的广泛参与才能取得成功。
大力推进各项创新，就要不折不扣地走群众路线，真正做到“执政为民”。
要尊重群众的首创精神，将人民群众中蕴藏的积极性、主动性和创造性保护好、发挥好。
领导干部的政绩是什么
“群众脸上的笑容，就是干部的政绩
” 实现这种结合，就要弘扬“永久奋斗”的精神，把我们的事业不断推向前进。
“永久奋斗”，是同志1939年5月30日，在延安庆贺模范青年大会上讲话的标题。
他号召全体共产党员、模范青年要把革命干到底，要有不达目的誓不罢休的气概。
今天，在历史的机遇和挑战面前，我们更加需要这种“永久奋斗”的精神。
机遇是什么
机遇从来都是对挑战的胜利。
战胜挑战，就是机遇；被挑战所压倒，就是失败。
我们要战胜各种挑战，在世界范围内综合国力的激烈较量中，不掉队，并迎头赶上，需要我们“永久奋斗”，绝不可半途而废。
振兴中华是一个伟大的历史过程。
今天我们所做的一切，只是万里长征的第一步。
“永久奋斗”，就是要求共产党人成为一个彻底的唯物主义者。
“永久奋斗”的精神和忧患意识是相辅相成的。
缺乏忧患意识，就没有远见卓识，在困难和挫折面前就会惊慌失措、陷入被动，甚至导致事业的失败。
对于一个政党、国家和民族来说，忧患意识是成熟的表现。
生于忧患，死于安乐，这是被历史反复证明的真理。
中国古代的先哲说过：“其作始也简，其将毕也必巨。
”当年，同志曾用庄子的这句话激励大家，我们的事业绝不会因为开始阶段的弱小和条件的简陋，而影响其伟大。
我们相信，在新的历史时期，同时代精神结合起来的长征精神，将激励中华民族实现伟大的振兴
有关知荣辱,树新风的演讲稿
各位老师，同学：大家好
今天我演讲的题目是《》荣辱观，一个古老而崭新的时代话题，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高。
时下我们大力倡导八荣八耻，有些人觉得八荣八耻好象体现在轰轰烈烈的大事中，与我们的生活隔得很远。
如钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
丁肇中，使汉语第一次在诺贝尔大厅上响起。
其实八荣八耻更多的体现在我们这些日常的行为中。
错乱的荣辱观就象洪水，一碰到缺口，就泛滥成灾；而正确的荣辱观就象大坝内的水流，聚起能量，造福人类。
我们常常会被生活中一些细小的事情所感动：在年轻父母亲笑微微的注视下，蹒跚学步的小孩将手中的饮料瓶扔进街边的垃圾桶；在拥挤的公共汽车上，年轻人自觉的将座位让给老人和孕妇；风雨中，一把陌生的伞遮上你的头顶，让你免受雨淋之苦；满载商品的货车翻倒路旁，众人都上前帮忙，货物一件未丢……因为在这些事情中，我们感受到了鲜明的荣辱观，而修炼我们的荣辱之心，也要从我们这些平时点点滴滴的小事做起。
我曾在报纸上看到这样一件事：某超市在夜里突然停电，超市里人并不少，这下，一个三层楼的超市，一片嘈杂声，熙熙攘攘的人群像正要破笼而出的鸟群。
不久，警车开来了，超市的电也应时地来了，每个人似乎都是一样的惊讶又不知所措的表情，还有一些人看到这场景，连忙把手上的东西扔到货柜旁，货柜上的东西掉的掉，乱的乱，一些还心存侥幸的人偷偷地拿着东西溜出门外……超市停电是一次偶然，但它却象一盏明灯，照出了我们一些人心中隐藏着的“小”来，可对我们有些人来说，这种“小”的暴露是一种必然。
你可以扪心自问，面对不义之财时，你伸手拿了吗
面对需要帮助的人，你又及时伸出热情的双手了吗
面对不良现象，你敢于站出来批评吗
我想，象超市一样，其实在我们的内心深处也有着明灯，那就是鲜明的荣辱观，我们要给这些灯盏经常补充能量，让它长明不熄，它将我们的内心照得敞亮，引领着我们走一条越走越宽阔的路，越走越光明的路。
记得恩格斯说过：“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。
全社会确立和实践社会主义荣辱观，也是和谐文化建设的基本任务。
在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。
否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。
即使一个纯粹经济繁荣的国家，并不是真正强大，就象一个人，光有一堆血肉并不意味着力量，只有拥有了坚强的脊梁，才是健康有力。
只有我们的荣辱之心分明了，才能形成一个有着强烈荣辱心的民族，这个民族才焕发出惊人的力量
