什么是海市蜃楼
这是漫画的分集介绍 第1话：男女主角相遇。
先在学校打过照面，学生会长批评碓冰拒绝女孩不够绅士，后在咖啡店后面倒垃圾处被碓冰撞见； 第2话：学园祭。
碓冰班上弄了个cosplay coffee，会长扮女仆差点说漏嘴，碓冰扮海军救场； 第3话：真假色狼。
美咲打工的咖啡店出现色狼，碓冰英雄....美女自救了。
第4话：强势表白+kiss+跳楼
碓冰弄了张和美咲的合影。
2人抢斗中照片从楼顶掉落。
碓冰亲了口美咲就从楼顶跳下去了，赶在同学发现前找回了女仆装的会长照片； 第5话：星华和雅丘的冲突（前）。
美咲被亲之后很浮躁，为了让她冷静碓冰亲了 幸村，美咲认为碓冰是bt，恢复正常。
开始处理本校学生对动粗事件。
碓冰在关键时刻挑国际像棋完胜替星华挣够了面子。
第6话：女仆的男装Day。
特别活动，全体职员扮男装只服务女性。
美咲很受mm欢迎。
放工后问人什麼是攻和受，没想问的人是碓冰，碓冰真人扮攻，让美咲受了一回…… 第7话：不怀好意的雅丘学生会长五十岚对美咲投来糖衣炮弹。
美咲和碓冰在后街聊天被五十岚撞见，碓冰：我现在很忙，还想享受跟心爱的人的甜蜜时光呢~~ 事后美咲：我讨厌你对我的骚扰
第8话：英雄救美。
五十岚发现美咲女仆的身份，设计了圈套来羞辱美咲。
正准备霸王硬上弓碓冰来到~ 第9话：体育祭。
碓冰又帮了美咲一回。
名言：比起被动来，我更喜欢主动出击（kiss ^^）。
众人囧 第10话：体育祭cosplay赛跑项目。
这集没什麼2人暧昧情节（除了最后一页言语上）。
可怜的幸村黑暗中错拿了会长的女仆装，hoho ~ 第11话：纯洁的白色是美咲的颜色。
店长要碓冰为美咲的服装选色\\\/碓冰被表白时看到会长舍身救人於是说自己是女仆控拒绝了人家小mm。
这一集感觉点到碓冰某方面缺乏安全感，什麼都会反而不知道什麼叫快乐，而这2点美咲都带给了他； 第12话：妹妹之日。
扮男装如鱼得水，扮妹妹叫小哥哥却难为了美咲。
原来她是内向的妹妹，这样的mm碓冰喜欢v v。
这一集爆出碓冰有个亲哥哥。
第13话：葵。
店长得亲戚小葵临时来店里打工。
小葵引诱碓冰，正要有好戏时被美咲撞见（哈哈），美咲狠狠“教育”了葵一番。
第14话：幸村在橄榄球部被。
。
会长碓冰联手搞定状况。
很短的一话，开始几页碓冰的样子很让人遐想~ 第15话：催眠师叶。
讨厌女生的叶想把会长赶下台於是对她催眠，设定为在老师面前出尽丑态。
结果。
。
被碓冰察觉弄到了保健室。
被催眠的会长开始引诱碓冰hoho.. ... 第16话：我不要讨厌他\\\/她
经过上一话风波，碓冰找到叶。
叶对其催眠：我讨厌美咲
结果催眠失败（变态宇宙人意识太强...)； 美咲找叶算账结果又被催了= =b “24小时内一觉醒来最讨厌的人就是碓冰”为了打破这个催眠，碓冰用n种表白+情话 刺激著会长的神经不让她睡觉。
嘴硬的会长，其实也很配合哦，她也不希望自己变得真正讨厌碓冰吧 第17话：open day。
面向初中生的开放日，为了吸引女生报考星华，会长用了让碓冰在各个社团大显风头的策略。
怎麼答谢
嗯，会长momo吧... 第18话：海边度假
这一集颇有看头嗯嗯嗯...女仆咖啡全体员工来到海边店长妹妹家度假，顺便搞出泳装Day活动。
碓冰不想让美咲身著泳装去服务，抓过她在背上留下一个吻痕~~ XD晚上一个人走夜路的美咲被碓冰吓到站不起来。
2人就这麼互相抱著，在小树林里，直到....灯泡出现 - = 第19话：沙滩排球 美咲&葵 vs 碓冰&江梨花。
继续上一话。
店长姐姐应承葵，如果沙排赢了就随他喜欢去穿女装。
碓冰不想让美咲穿泳装被拍照，於是也加入比赛。
决赛时美咲意外喊出“为什麼要和我作对呢
” （言下：你不是一直和我站在一起的嘛）。
晚上碓冰告诉美咲他参赛的原因招来bs，碓冰说：我不是戏弄你。
接著俯下身欲亲吻美咲，结果烟花出场，没亲成... 碓冰摸摸美咲的脸发现又红又烫 =） 第20话：美咲的朋友小樱喜欢梦咲学院Ux美斯的主唱又不好意思，遂携美咲一起去看演出。
结果空我对美咲有点意思。
到最后小樱失恋，美咲摸著她的头安慰。
小樱一句“以后找bf也要找个会这麼温柔得摸我头的人”让美咲大囧，因为其实最开始碓冰就这麼温柔的摸了美咲的头... 第21话：五十岚的狠招。
碓冰再次要求美咲当一天他的专属女仆来还欠他的人情，这一次美咲没有明显厌恶。
碓冰在家里自言自语：“果然不会让人厌烦呢” 让人难以猜测。
要收购。
想到自己连累了，美咲十分气愤。
第22话：女扮男装|袭胸。
美咲女扮男装参加50岚的男仆挑选赛。
碓冰想帮她於是也参加。
2人阴错阳差重组到一组，为证明自己是男的美咲拉过碓冰的手放在自己胸前：“我也是男的”，碓：简直就是平板。
众：...得益於碓冰熟知英式下午茶背景，2人一路pk晋级。
作者再次为他身世的显赫铺垫。
第23话：碓冰给摔下台的美咲做人肉垫受伤，却坚持拉小提琴。
最终美咲不忍，宣布退赛。
五十岚却也改变主意，让女仆咖啡继续自主经营下去。
第24话：暧昧之极的一集 =目碓冰双臂受伤，美咲前来探望发现他还在发烧。
碓冰乖乖接受了美咲的照顾。
美咲第一次做饭\\\/帮碓冰宽衣、擦澡\\\/第一次示弱，认为自己很没用，什麼都还不了碓冰。
碓冰终於忍无可忍反身抱住了美咲，整个过程暧昧得一塌糊涂无与伦比。
难道这就是美咲“一天的专属女仆”
不要啊，期待作者再画一话真正的专属女仆日~~ 第25话：真心还是假意
碓冰伤好返校。
美咲率众做寿司慰劳大扫除的男生。
熬夜包饭团却遭大家bs。
最后碓冰趁她累睡著时全吃了。
催眠师叶发现二人彼此喜欢却不肯承认，同时很疑惑碓冰说的：我已经厌倦了交往，要是真心付出就更加麻烦了。
第26话：美咲的青梅竹马回归。
开篇很劲爆。
美咲不知怎麼就伸手抹下了碓冰脸上的奶油，碓冰拉过她手把指尖奶油给舔掉...回到主线，美咲的青梅竹马转到了星华，为的就是和美咲重逢。
美咲对阳向还是很在意很在乎，一切举止都被碓冰看在眼里。
第27话：全体高二山中进修开始。
碓冰一句前几日自己吃某人醋，闹别扭去了反而让美咲不知道怎麼接话。
阳向发现美咲对碓冰好像不太一样。
夜晚美咲阴错阳差和阳向被锁在仓库。
阳向说：希望美咲把我当作男人看待（害羞状）。
美咲一脸笑意问，你到底想我怎麼样啊
碓冰同学突然破门而入：想让她当你是男人吧
那我就做给你看吧，作为男人。
一把把美咲扛在肩上... 第28话：上一话的精彩宣言却没有仔细渲染，唉，从阳向碓冰2人被罚打坐大概猜到中间发生了什麼。
男生们被修炼折磨得不成样，准备偷袭女生。
美咲单身前来阻止，差点被群攻。
关键时刻碓冰出现化解了局势。
碓冰质问美咲对她而言阳向是不是非常特别的人。
美咲手忙脚乱的解释：他是青梅竹马所以比较了解，爱闯祸所以总得照顾他，总之，很难办，但是，碓冰更难办，大笨蛋
（老大，你终於发现了啊，我们干著急了20多话呢）碓冰瞬间了然，头一低，sigh我以为要亲到脸了
结果是饿得靠在美咲肩上....时间定格，给了个画面，放晴的天空，靠著美咲的碓冰一脸纯真幸福的小微笑。
第29话：与阳向的吃甜品大赛。
为了解决女仆店的工作同事的麻烦，美咲扮成视觉系男子挑战女仆店的吃甜品大赛（那个装扮非常严重地惊悚到我= =|）。
无奈半路杀出个天然呆的阳向，对一切不知情偏偏是个无敌大胃王。
美咲尽全力解决碓冰制作的参赛甜品虽然解决了同事的麻烦，但是被撑得够呛一个人在公园长椅上缓和，碓冰殿从天而降，将美咲强行按自己腿上休息并且隔着诡异绒毛亲吻她总之暧昧+体贴... 第30话：三人逛女仆咖啡店
上次吃死美咲的比赛里阳向夺冠，拿了张优惠券，不知情的阳向邀请美咲一起去女仆店= =|大囧之余不好拒绝所以变成了美咲碓冰阳向三人尴尬同去咖啡店。
一开始为了隐瞒自己在店里打工的事情，美咲拜托同事们，同事们都尽力帮她。
但是被腹黑女穗香一通刺激之后，美咲决定以女仆身份面对阳向。
阳向被女仆装的美咲迷得脸红心跳的时候，碓冰再次西装登场
一句“请不要随便碰我家的女仆”和对着阳向恶狠狠的“敢对鲇泽动手，我一定咬碎你”杀倒全场。
但是因为误会美咲是不愿意对阳向撒谎才暴露身份，那被伤害的表情说着“鲇泽，你真的很残忍”叫人看着一个痛苦啊~~ 第31话：梦咲高中学园祭。
美咲陪樱和静子参加空我学校的学园祭（好吧没人在乎），碓冰带着一脸纯真的表情跟着硬是跟去。
一通混乱之后变成碓冰和美咲二人单独逛学园祭。
两个人被扯去算命，被断言“没有未来
”的一对，于是碓冰气压很低弄得美咲很不知所措。
最后俩人决定参加考验情侣的情感游戏，证明“我们到底是不是同一个世界的人”。
这一话还出现了阳向打工的画面。
第32话：真情面对。
经典并且浪漫的一话，表白+KISS+牵手。
俩人以“超人组合”横杀所有情感游戏的项目，最后获得了奖品——美咲X与碓冰X一起观看焰火。
同时，被空我问起“你压抑着自己吗”这种问题，让美咲不得不感觉到自己对碓冰的感情。
两个人穿着戏服躲在教室里，美咲同样去问碓冰“你压抑着自己吗”，惹来碓冰一通戏弄，美咲最终脸通红别扭地表白，把碓冰弄得同样不知所措，二人终于互相表露真情。
碓冰捧起美咲的脸吻下去，俩人十指相扣离去，那个幸福啊… 第33话：魔法女仆DAY。
女仆店魔法主题，女仆们扮演小魔女。
碓冰一出现在女仆咖啡店，美咲脸红次数蹭蹭蹭地增加。
碓冰记下了美咲念给客人的“无法撒谎咒语”，在美咲出门倒垃圾的时候问起“我现在对你，是什么样的存在”，弄得美咲别扭尴尬地拳打脚踢。
最终美咲被碓冰紧紧抱住还念起“无法撒谎咒语”，俩人就这样在冰天雪地里一个脸红不已一个挂着笑抱在一起= =|| 第34话：寂寞的阳向
主要是阳向回忆小时候与小美的Bla bla bla，并且现在仍下定决心追求美咲。
但是很快地察觉到美咲和碓冰之间的感情，还是坚决地回应碓冰的挑战，决定追求小美咲。
第35话：。
碓冰无意中跟着美咲妈妈回到美咲家，碰到来蹭饭的阳向。
三人再度尴尬坐在一起吃饭，碓冰整晚都很沉默，吃完然后离开。
美咲带着妈妈切的冲去追他，并且在公园碰到。
碓冰吃着笑得很开心（真是太好哄了= =|），最终送美咲回家。
第36话：星华高中学生会选举。
可怜的叶被一年级拉去当秘密武器，拍了一张肌肉男宣传照，被一年级强行要求竞选并且打败美咲成为学生会长。
美咲帅气地接受竞争。
第37话：接着上一话的剧情，这一话有重度暧昧的KISS。
叶再次被拍了一张湿漉漉诱惑照（非常喷血），美咲为了躲避弱点要求碓冰在竞选完成之前远离自己，碓冰要求二人玩最终一定会KISS到一起的吃饼干棒的游戏= =||美咲最终接受，并且坚持到最后（就是吻了= =|），碓冰答应了暂时远离她。
第38话：学生会换届结果。
叶被沸沸扬扬地宣传最终表示希望朴素地竞争，最后结果是美咲一票之差领先了叶并且连任，叶表示一定会再努力。
第39话：重新接近。
换届完成之后，阳向向美咲表达感情被拒，还是表示不放弃。
美咲带着别扭心情跑去了碓冰常去的天台，果然碰到衔着棒棒糖的碓冰，会长脸红着答应碓冰重新靠近自己。
于是结尾就变成了碓冰带着满足笑容从后面环抱脸通红的会长，二人一起面对夕阳画面（听起来咋这么壮烈）... 第40话：美咲的生日。
女仆店的人把美咲（当然跟着碓冰）带去唱卡拉OK庆祝生日，小葵以傲娇状态送了美咲一件女人味十足的衣服并且逼她穿上。
庆祝结束后碓冰送美咲回家，表示苦恼不知道送什么礼物给她，最后强行决定要美咲明天一天的时间作为自己（已过）的生日礼物。
第41话：。
这一集很浪漫很美好咱就不多说了= =|二人约会，美咲被碓冰强行拍了N张照片，最后以一张美咲脸蛋通红的合照结束（TV版ED2的最后一幕）。
第42话：做客雅之丘。
个人觉得很诡异的一话……星华学生会受邀拜访雅之丘学园。
结果意外出现了服务员样的碓冰并且自称“不叫碓冰”。
美咲第一次对碓冰的身世有了疑惑。
第43话：宫园玛利亚登场。
星华来了个娇小胸大的女老师玛利亚，因为一贯保护女生的政策，美咲也同样保护这个女老师不受男生骚扰。
结果无意中听到碓冰和玛利亚老师互称名字，成功误会= =| 第44话：玛利亚老师的表白。
同样很诡异的一话。
美咲吃醋，碰巧碓冰心情不好上场打篮球赛，她更是以为是玛利亚老师的缘故。
结尾处玛利亚老师向美咲表白，碓冰头痛无语的表情定格。
第45话：被玛利亚老师“袭击”。
美咲被玛利亚老师的问题弄得很不爽，也同时发现自己对碓冰的身世一点不了解。
于是冲去碓冰家，先狂扁他一顿然后吻他，最终碓冰答应告诉她自己的事（这小俩口……） 第46话：碓冰身世坦白。
接上话，碓冰对美咲坦白自己的身世，并且说“你是第一个打乱我脚步的人呢，居然如此可爱”这样的甜言蜜语完美结束。
第二天在学校，美咲被迫答应跟碓冰一起参加樱和久贺的四人温泉旅行…… 第47话：四人温泉旅行。
接上话四人一同前往泡温泉，空我很跩地开场就一直大发牢骚说不高兴跟着两个不友好的人。
然后这个别扭的家伙看着碓冰和美咲的亲密自然又感到不爽，接着四人一起逛街的时候空我的任性伤到了樱，把美咲气得大变超级赛亚人，为了追回空我逼他向樱道歉，事态演变成美咲和空我一同迷路…… 第48话：接上话，空我对美咲毫不介意碓冰和樱单独相处感到很奇怪（表明这臭小子很在意地正在吃醋= =|），后来在山上两对人偶然会合。
一同回去之后，碓冰为了给空我和樱单独相处的空间，于是美咲和碓冰在房间外泡脚，两人互相按摩+瞎扯淡一通，碓冰说起自己可能要转去雅之丘，问美咲的想法。
美咲不知道为啥脸红地忸怩地（传说中的傲娇）地说：按你自己想的去做不就好了
碓冰露出惊讶却幸福的表情看来很满意这回答……（我都快理解不能了TAT）回去的路上空我这个别扭的小子终于艰难地表明了自己期望与樱单独旅行的心意，而另一边，碓冰睡在美咲肩上十指相扣着很享受 （囧_囧） 第49话：女仆日志+撒谎or诚实
被大家夸奖很真诚不说谎，美咲觉得很心虚，因为发现自己对着碓冰的时候从来无法做到坦率。
偶遇碓冰也没办法表明自己的开心，美咲对自己感到很气愤，碓冰却对这个气愤着脸红着害羞的表情感到无力，对会长说“不要毫无防备地做出那么可爱的表情”，接下去顺理成章地KISS…… 第50话：开始虐了。
会长受邀参加50岚的执事咖啡的party，被50岚问了一连串的关于身世、血统、不相融的世界之类的问题，而那时碓冰就在门外。
美咲离开的时候瞥见了一个长相酷似碓冰的人，没错就是碓冰传说中的哥哥闪亮登场哦。
第51话：美咲为了问清楚在执事咖啡遇到的事，拿着棒棒糖找了碓冰一天都被打断。
最后美咲追到碓冰家遇到了酷似碓冰的哥哥杰拉尔德。
杰拉尔德切苹果切到手指，窜出了一大批保镖。
后碓冰回家，杰拉尔德说了些侮辱而又有点令旁人不解的话。
美咲做兔子苹果表白被碓冰打断，之后抱紧。
门外有杰拉尔德的人。
第52话：碓冰送美咲回家，瑟迪(杰拉尔德派的跟着碓冰的人)一直跟踪。
此人运动神经，听觉等各方面甚至比碓冰更宇宙人。
第二天一早被哥哥堵在家，并说碓冰也应知道与美咲是不可能在一起的。
此时美咲在学校也心不在焉，直到碓冰到学校，担心碓冰的美咲即使上课了也要问清发生了什么。
谈到一半，瑟迪以忍者姿态倒挂出现 动画 第1话：美咲是女仆大人
男女主角相遇。
先在学校打过照面，学生会长批评碓冰拒绝女孩不够绅士，后在咖啡店后面倒垃圾处被碓冰撞见；然后碓冰便开始进行女仆咖啡店一日游。
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第2话：学园祭也有女仆大人
碓冰班上弄了个cosplay coffee，会长扮女仆差点说漏嘴，碓冰扮海军救场。
最后最后、碓冰说：因为你是我一个人的。
专属女仆。
~ 第3话：美咲是什么颜色
天然色
当天是妹Day，美咲拼命学习，最后在碓冰的…刺激下，终于成功了。
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店长要碓冰为美咲的服装选色，碓冰说纯洁的白色是美咲的颜色。
后来碓冰被表白时看到会长舍身救人於是说自己是女仆控拒绝了人家小mm。
第4话：网络偶像AOI酱。
店长得亲戚小葵临时来店里打工。
小葵引诱碓冰，正要有好戏时被美咲撞见（哈哈），美咲狠狠“教育”了葵一番。
蛤、最后发现原来是男生。
第5话：第一次看店。
美咲打工的咖啡店出现色狼，碓冰英雄....美女自救了。
第6话：鲇泽私塾的男子汉。
五个崇拜美咲的家伙成立了鲇泽塾，每天跟着美咲。
美咲不想让他们知道自己的兼职。
碓冰弄了张和美咲的合影。
2人抢斗中照片从楼顶掉落。
碓冰亲了下美咲就从楼顶跳下去了，赶在鲇泽塾发现前找回了女仆装的会长照片；强势表白+kiss+跳楼
第7话：雅丘学园学生会长登场。
美咲被亲之后很浮躁，为了让她冷静碓冰亲了幸村，美咲认为碓冰bt，恢复正常。
开始处理本校学生对贵族学校动粗事件。
碓冰在关键时刻挑国际像棋完胜替星华挣够了面子。
不怀好意的雅丘学生会长五十岚对美咲投来糖衣炮弹，希望美咲去雅丘。
女仆咖啡店特别活动，全体职员扮男装只服务女性。
美咲很受mm欢迎。
放工后问人什麼是攻和受，没想问的人是碓冰，碓冰真人扮攻，让美咲受了一回…… 第8话：美咲去往雅丘学园。
美咲很犹豫转学的事情。
五十岚发现美咲女仆的身份，设计了圈套来羞辱美咲。
正准备霸王硬上弓碓冰来到~最后、当然没有转学咯。
第9话：连桃太郎都是女仆。
蛤、这一集是讲述桃太郎的故事。
美咲当然是桃太郎咯、呐。
碓冰扮演的是马戏团团长，后来就和美咲一起去打鬼了。
据说鬼只捉女人，结果…… 碓冰是鬼。
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女人们是忍受不了男人的脏乱主动跟着碓冰的…… 其实呢、这是碓冰给美咲听的特制的童话故事= = 。
第10话：小樱的地下恋Indies。
美咲的朋友小樱喜欢梦咲学院乐团主唱樱井空我又不好意思，遂携美咲一起去看演出。
结果空我对美咲有点意思。
到最后小樱失恋，美咲摸著她的头安慰。
小樱一句“以后找bf也要找个会这麼温柔得摸我头的人”让美咲大囧，因为其实最开始碓冰就这麼温柔的摸了美咲的头... 第11话：逼近碓冰拓海的秘密。
碓冰在路上遇见苹果掉了一地的美咲妈妈，美咲妈妈邀请碓冰去她家，碓冰还帮鲇泽家修好了地板。
然后小樱提出跟踪碓冰，于是三个人遍换装跟踪碓冰。
哈、其实碓冰早就发现，只是没有揭穿。
结尾、碓冰把自己家地址给了美咲哦~~~~~ 第12话：体育节上也是女仆大人。
碓冰又帮了美咲一回。
名言：比起被动来，我更喜欢主动出击（kiss ^^）。
众人囧。
体育祭cosplay赛跑项目。
这集没什麼2人暧昧情节了。
可怜的幸村黑暗中错拿了会长的女仆装，hoho ~ 第13话：笨蛋与不良与英雄。
这一集爆出三白痴原来在初中是出名的不良少年。
而那个初中的现任老大，一直想找白川、郁斗、黑龙切磋，幸村被当成白川的女友作为人质被抓走。
然后三个人找到了他、和好咯~ 第14话：1年7组 叶爽太郎。
讨厌女生的催眠师叶想把会长赶下台於是对她催眠，设定为在老师面前出尽丑态。
结果。
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被碓冰察觉弄到了保健室。
被催眠的会长开始引诱碓冰hoho.. ... 经过上一话风波，碓冰找到叶。
叶对其催眠：我讨厌美咲
结果催眠失败（变态宇宙人意识太强...)； 美咲找叶算账结果又被催了= =b “24小时内一觉醒来最讨厌的人就是碓冰”为了打破这个催眠，碓冰用n种表白+情话 刺激著会长的神经不让她睡觉。
第15话：校园参观会上的眼镜兔。
蛤、果然没有睡着。
嘴硬的会长，其实也很配合哦，她也不希望自己变得真正讨厌碓冰吧面向初中生的开放日，为了吸引女生报考星华，会长用了让碓冰在各个社团大显风头的策略。
怎麼答谢
嗯，会长momo吧... 对了、还帮助叶不再讨厌女生了。
第16话：海之家也是女仆拿铁。
这一集颇有看头嗯嗯嗯...女仆咖啡全体员工来到海边店长妹妹家度假，顺便搞出泳装Day活动。
碓冰不想让美咲身著泳装去服务，抓过她在背上留下一个吻痕~~ XD晚上一个人走夜路的美咲被碓冰吓到站不起来。
2人就这麼互相抱著，在小树林里，直到....灯泡出现 - = = 第17话：碓冰、成为敌人。
沙滩排球 美咲&葵 vs 碓冰&江梨花。
继续上一话。
店长姐姐应承葵，如果沙排赢了就随他喜欢去穿女装。
碓冰不想让美咲穿泳装被拍照，於是也加入比赛。
决赛时美咲意外喊出“为什麼要和我作对呢
” （言下：你不是一直和我站在一起的嘛）。
晚上碓冰告诉美咲他参赛的原因招来bs，碓冰说：我不是戏弄你。
接著俯下身欲亲吻美咲，结果烟花出场，没亲成... 碓冰摸摸美咲的脸发现又红又烫 =） 第18话：女仆也能当男仆。
冰再次要求美咲当一天他的专属女仆来还欠他的人情，这一次美咲没有明显厌恶。
碓冰在家里自言自语：“果然不会让人厌烦呢” 让人难以猜测。
五十岚虎要收购女仆咖啡店。
想到自己连累了女仆咖啡店，美咲十分气愤。
碓冰想帮她於是也参加。
2人阴错阳差重组到一组，为证明自己是男的美咲拉过碓冰的手放在自己胸前：“我也是男的”，碓：简直就是平板。
众：... 第19话：重新组队竞选男仆。
美咲女扮男装参加50岚的男仆挑选赛。
得益於碓冰熟知英式下午茶背景，2人一路pk晋级。
作者再次为他身世的显赫铺垫。
碓冰给摔下台的美咲做人肉垫受伤，却坚持拉小提琴。
最终美咲不忍，宣布退赛。
五十岚却也改变主意，让女仆咖啡继续自主经营下去。
目碓冰双臂受伤，美咲前来探望发现他还在发烧。
碓冰乖乖接受了美咲的照顾。
美咲第一次做饭；帮碓冰宽衣、第一次示弱，认为自己很没用，什麼都还不了碓冰。
碓冰终於忍无可忍反身抱住了美咲，整个过程暧昧得一塌糊涂无与伦比。
难道这就是美咲“一天的专属女仆”
第20话：副会长是王子
蛤、第一个故事讲说幸村妹妹的梦想就是成为公主，而幸村却被嫌弃。
而碓冰被当成王子殿下开始了与幸村妹妹的一日约会。
最后当然幸村同学又重拾信心咯~ AOI与愉快的伙伴们。
AOI要拍摄自己的第一张DVD，在重重…困难之下，AOI发现自己原来是重视自己的朋友的。
第21话：碓冰拓海的对手
深谷阳向。
美咲的青梅竹马转到了星华，为的就是和美咲重逢。
美咲对阳向还是很在意很在乎，一切举止都被碓冰看在眼里。
吼吼、吃醋了~~ 第22话：全体高二山中进修开始。
碓冰一句前几日自己吃某人醋，闹别扭去了反而让美咲不知道怎麼接话。
阳向发现美咲对碓冰好像不太一样。
夜晚美咲阴错阳差和阳向被锁在仓库。
阳向说：希望美咲把我当作男人看待（害羞状）。
美咲一脸笑意问，你到底想我怎麼样啊
碓冰同学突然破门而入：想让她当你是男人吧
那我就做给你看吧，作为男人。
一把把美咲扛在肩上。
第四天，男生们被修炼折磨得不成样，准备偷袭女生。
美咲单身前来阻止，差点被群攻。
关键时刻碓冰出现化解了局势。
碓冰质问美咲对她而言阳向是不是非常特别的人。
美咲手忙脚乱的解释：他是青梅竹马所以比较了解，爱闯祸所以总得照顾他，总之，很难办，但是，碓冰更难办，大笨蛋
（老大，你终於发现了啊，我们干著急了20多话呢）碓冰瞬间了然，头一低，sigh我以为要亲到脸了
结果是饿得靠在美咲肩上....时间定格，给了个画面，放晴的天空，靠著美咲的碓冰一脸纯真幸福的小微笑。
第23话，甜品多多女仆拿铁
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨说明当时盛行什么情况
中
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨” ——建康时期佛教的盛行 “千里荤啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这是晚唐诗人杜牧在题为《江甫春》的诗篇中的名句。
“南朝四百八十寺”这一庞大的数字，并非出于诗人的夸张。
据史书记载，梁武帝时建康的佛寺数甚至超过了500座。
这正好与同期北魏首都洛阳的佛教盛况不相上下，反映了中古时代我国南北两地佛教的广泛流行，以及意识形态领域里的新的特点。
在东吴时期，建业都城最早的一座怫寺是建初寺，系赤乌十年（公元247年）孙权为西域高僧康僧会所造，当时的佛寺以塔为主，所以寺的中心有一座供养佛骨“舍利”的宝塔。
由于此寺位于秦淮河畔的大市后面，所以又名“大市寺”，地名就叫做“佛陀里”，康僧会在建初寺里翻译了几部佛经，这是江东地区译经事业的开端。
另外，在长干里还有一座佛搭——“阿育王塔”（阿育王是古代印度的一个非常信佛的国王），塔基地宫内也埋藏有佛骨舍利，塔旁原有尼寺，于东吴中期被毁，西晋初年惭复为长干寺。
到了东晋时期，由于佛教徒迎合了当时统治阶级中流行的玄学和清谈之风，使佛教逐渐中国化，得到了皇室和世家大族们的普遍信仰。
建康的佛寺相应地增加了不少，现在有名可查的，就有40座左右。
又因翻译佛经是传播佛教的重要手段，所以建康的译经事业进一步兴盛起来。
印度、南亚和西域诸国的文化艺术也随之而大量传人，在我国古代的文化中注入了新的血液。
在建康从事佛经翻译和中外文化交流事业的代表人物，以东晋和刘宋时期的我国高僧法显、宝云和从中印度来的佛驮跋陀罗等人的贡献最大。
法显既是当时的大翻译家，又是一位大旅行家。
他以65岁的高龄，于公元399年从长安出发，经西域诸国，超过帕米尔高原，周游天竺（今印度）诸国，寻访佛迹和佛经。
归途中经锡兰岛和苏门答腊岛，本来想回到广州，但所乘船舶被海风吹至山东半岛的牢山（今青岛附近崂山），他登陆后只好经广陵（今扬州）和京口（今镇江）等地，于公元4l3年才回到东晋的首都建康，这时候他已经79岁了。
法显在回到建康的第二年（公元414年），就写成了他的旅行记。
全文虽然只有9500多字，却是叙述当时中亚、印度和南海诸国的历史、地理和风俗人情的年代最早的一本重要著作，被称为《法显传》，又名《佛国记》或《历游天竺记传》。
这部书和后来唐代三藏法师玄奘著的《大唐西域记》，可以说是六朝和隋唐时代我国最杰出的两部国外旅行记。
位于建康南郊的道场寺（又名斗场寺，约在今雨花门外），是晋、宋之际的佛经翻译中心。
在法显回到建康的前一年（公元412年），他在长安结识的中印度高僧佛驮跋陀罗及其大弟子慧观，已由东晋大将刘裕请到道场寺。
接着，与法显在北天竺会过面的高僧宝云也来到道场寺。
宝云普经在国外钻研并掌握了印度的古文字“梵文”，这就为他的翻译佛经工作准备了良好的条件。
法显在道场寺里大约住了5年左右，除了写成《佛国记》外，还翻译了佛经六部，共100多万字。
佛驮跋陀罗则和上百名中国僧人，从公元418年起在道场寺共同翻译出大部头的《华严经》。
其中宝云在道场寺从事译经工作的时间最长，据说他能一边看着梵文本的佛经，一边立即口译成流利的中文。
经过他译成和订正的佛经有《无量寿经》等多种，质量都很高，人们评论说：“江左译经，莫不推宝云为第一。
” 瓦官寺是当时保存艺术珍品最丰富的一座佛寺。
如东晋著名的画家顾恺之和雕塑家戴逵（kui读葵）、戴颐顒父子，都在瓦官寺内留下了他们的杰出作品。
瓦官寺的位置在今南京城西南角的花露岗上，创建于公元364年，原来是东晋政府官营的陶器作坊，称为“瓦官”，所以就用来作为寺名。
当瓦官寺才建成的时候，寺僧向社会上募集经费。
一些皇室、大族和官僚纷纷捐款求福，但都没有超过10万个铜钱的，唯独年仅20岁的顾恺之却写上一笔百万钱的捐款，因而被认为是说大话。
不久，寺僧向他索取款项，顾挡之就要寺僧在大殿上准备好一堵白墙，然后关起门来在里面专心画了100多天的壁画，画的主题是《维摩诘居土像》。
据佛经说，维摩诘是一个道行很高的居士（“居士”就是信仰佛教，但没有正式出家当和尚的人），在佛教人物中非常有名，相传他经常同文殊菩萨辩论问题。
当这幅巨大壁画基本完成，将要给维摩诘点眼珠之际，顾恺之通知寺僧请人来参观并捐款。
这时，一个光彩焕发、清瘦聪慧、凝神沉思着的维摩诘居士就呈现在人们的面前，使整个寺院的气氛为之大变，观众们纷纷踊跃捐钱，很快就超过了100万个钱。
这幅著名的壁画据说到唐朝时还存在，大诗人杜甫曾经亲自到金陵来看过这幅画。
后来，此画曾一度移到镇江的甘露寺，晚唐时又被移到长安的皇宫中，可见这画的价值之大。
顾恺之的住所就在瓦官寺附近，后代称为“顾楼街”。
据说，他为了专心作画，特地位在楼上，平时把楼梯抽掉，经日不下楼，人们称他为“才绝”、“画绝”和“痴绝”。
东晋的丞相谢安称赞他的画是“自生人以来，未之有也”。
但顾恺之自己却认为，画人物最重要的是要画好眼睛。
他在画人物扇面时，甚至不点眼睛。
有人间他，答复道：“那可点眼，点睛便语。
”又说：“传神写照，正在阿堵（指眼睛）中。
”他主张画人物要掌握每个具体人物相貌中的特征和他们特定的性格。
他的作品，流传下来的极少，现存的《女史箴图》和《洛神赋图》，都是唐代前后的摹本，但仍然可以看出，他的用笔“如春蚕吐丝”，又如“春云浮空，流水行地”。
在瓦官寺中，还有大雕塑家戴逵和戴顒父子两人的作品。
戴逵曾经为瓦官寺铸造过5尊铜佛像，当时人们把这几尊精致的佛像，连同顾恺之所作的“维摩诘像”壁画，以及狮子国（今斯里兰卡）送来的高4尺2寸的白玉佛像，合称为瓦官寺的“三绝”。
据记载，戴逵在进行雕塑时，常常虚心听取观众的评论，来改进自己的作品。
有一次他雕刻了一尊高达1丈6尺的无量寿佛的木像和两尊菩萨，看来看去总不够满意。
他就把自己藏在像旁的帷帐中，听取观众的评论，然后又以三年的时间重作新像，从而得到了人们的赞赏。
戴顒继承了他父亲的雕塑技艺，也完成了不少优秀的作品。
他还善于修改已成的佛像，有一次，刘宋的太子送了一尊高达1丈8尺的铜佛像给瓦官寺，人们看了都觉得面部太瘦。
后来请戴颐来看，才发觉是由于肩膀和手臂太肥了的缘故。
工人按照戴顒的意见进行了修改，居然成为瓦官寺中最雄伟的一尊佛像。
瓦官寺的闻名于世，除了因为东晋时寺中有“三绝”以外，还由于南朝宋、齐、梁三代对它的大事扩充。
如在梁代时增加了著名画家张僧繇绘制的大幅壁画，并新建了一座高达340尺的瓦官阁。
张僧繇是一位善于画人物，特别是画佛像的名画家。
他在建康的许多佛寺里都创作过壁画，见于记载的除瓦官寺外，还有乌衣巷附近的安乐寺。
相传他曾经给安乐寺画了四条白龙，但都没有点眼睛。
后来，寺僧坚持要他点，结果其中两条龙点睛后立即破壁飞去。
这就是“画龙点睛”这一成语的由来。
张僧繇还善于学习国外的绘画技巧，传说他在青溪一乘寺的寺门两侧画过许多凹凸花，就是使用红色和青绿色等由浓变淡的色彩，来表现花叶的明暗透视，远望起来好像有着凹凸的立体感。
实际上，他是采用了当时流行于天竺的“晕染法”。
所以，当时人们又称一乘寺为“凹凸寺”。
瓦官阁建于粱武帝时，因距离当年的长江很近，所以在临近中午的日照下，阁影可以映入江中，是当时眺望江中景色的一处名胜。
唐代大诗人李白曾登临此阁，并在他的作品《横江词》中提到此阁说“人言横江好，我道横江恶、－风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。
”可惜在南唐灭亡时，这阁被吴越国的军队烧毁了。
在瓦官寺的东面，还有一处南朝名胜叫做“凤凰台”，传说在刘宋年间，曾经有三只类似孔雀的异鸟飞到今花露岗上来，并且吸引了许多普通鸟类前来“百鸟朝凤”。
由于在封建时代这是天下太平的祥瑞之兆，因此刘宋政权就在那里建造了一座高台，叫做“凤凰台”。
大诗人李白曾登临此台，并且留下了《登金陵凤凰台》的著名诗篇。
全文是“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鸳洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
” 以上我们所介绍的建初寺、道场寺和瓦官寺等寺庙倘位于秦淮河畔。
这个地区从东吴以来一直是繁华的工商业区和居民区，像建初寺的前面是著名的大市，道场寺的前面是斗场市，瓦官寺也距离大市很近。
这与后来开封的大相国寺和苏州玄妙观的情况差不多，都是寺庙前面有一个热闹的市场，此外，东晋和南朝的皇室、大族和官僚还纷纷把他们的住宅捐给和尚作寺院，称为“舍宅为寺”。
这一类的寺院为数很多，像上面提到的张僧繇画龙的安乐寺，原是东晋大族代表人物中的王坦之的花园。
以凹凸花著称的一乘寺，也是梁邵陵王萧纶的府第，后来陈朝的大官僚、文学家江总又把他的读书堂施舍给此寺。
大致东起青溪，西迄石头城，南至雨花台，北抵都城北郭的中心区域里，就分布有南朗四百八十寺中半数以上的寺院。
南朗皇帝为了利用佛教统治人民和为自身求佛，曾在宫城内外修造了一系列金碧辉煌的寺庙，以便于他们朝夕参拜，同泰寺（今鸡鸣寺前身）就是其中规模最大的一座。
早在公元300年左右（西晋永康年间），鸡笼山上就已经有了佛教寺院。
公元527年，梁武帝萧衍又创建同泰寺，并使寺的南门正对着宫城的北门，以便利他的出入。
寺里共有六座大殿，10余座小殿和佛堂，还有7层的大佛阁和9层的宝塔，供牵着非常壮丽的十方金像和十方银佛等。
梁武帝本人曾经四次假意“舍身”到同泰寺里去当和尚，再让进臣用巨款为他赎身，利用这种手段帮助寺僧骗取到几万万个铜钱，后来，同泰寺着了火灾，梁武帝还想再建造一座更高的12层宝塔，终因“侯景之乱”而没有完成。
因此，同泰寺所浪费的人力和财力，在南朝所有佛寺中是最为突出的。
在建康东郊的钟山和东北郊的摄山（今栖霞山），是南朝佛寺的另外两个集中地。
分别在钟山南北的佛寺很多，梁以前就已有70座，梁时佛教最盛，数量应该还有增加。
其中较为著名的，有北高峰上的大爱敬寺、法云寺和头陀寺，今明孝陵所在地独龙阜的开善寺和定林寺，还有北说的草堂寺（明朝常遇春墓所在地）等等。
开善寺创建于梁武帝天监十四年（公元5l5年），是为了纪念当时的高僧宝志而设立的。
据说，当宝志死后，梁武帝曾出了20万个铜钱买下了定林寺前面的独龙阜来埋葬他，墓上建有一座五层宝塔，塔顶嵌有国外进口的无价琉璃宝珠，所以又名“玩珠塔”。
当时的大画家张僧繇曾为宝志画过肖像。
后来，唐代的名画家吴道子重新画像，并由大诗人李白作赞诗，书法象颜真卿写字，刻在同一块石碑上，所以也叫“三绝碑”。
到元朝初年，砷上又加上了书画家赵孟頫（读甫）写的《志公十二时歌》。
明朝初年，因为建造明孝陵，便将宝志墓塔、三绝碑与佛寺一同迁到今灵谷寺所在地。
现存灵谷公园内的“三绝碑”，已经是清朝乾隍以后的仿刻品。
摄山的南朝佛寺略少，见于记载的只有栖霞寺、庆云寺和止观寺等几座，但却以人工开凿的石窟寺――“千佛岩”而闻名。
千佛岩位于今栖窟寺后的千佛岭上，最早的一个大石窟名叫“无量殿”或“三圣殿”。
该殿的主佛为高达3丈2尺5寸的无量寿佛坐像，两侧为各高3丈的观音和势至两菩萨，会称为“西方三圣”开凿于南齐永明七年（公元489年）创建栖霞寺后不久。
其余的近300个佛龛和500多尊佛像，绝大多数是齐、梁两代的皇族和大官僚出资为自己求佛的，其中有齐朝的文惠太子、豫章王、竟陵王和始安王等提到的那个爱钱如命的梁临川王萧宏，因为他自己舍不得花钱，就动用梁朝国库的公款大规模地修造和装饰石窟。
这些佛龛内部的基本布局，都是“一佛二菩萨”，或“一佛二弟子”（二弟子通常是老年的“迦叶”和少年的“阿难”），有的佛座下蹲有双狮（称为“狮子听道”），窟门两侧还常有天王力士像。
它们的雕刻作风都较圆润细巧，秀丽典雅，与北朝云岗、龙门等石窟的艺术风格似有所差别。
可惜千佛岩的石质为红色沙岩，易于风化。
又经明代太监们的大事重修，以及解放前无知寺僧们的用水泥修补装新，现在已经面目全非了。
集中在建康一地的南朝四百人十寺，是当时人民的一项极为沉重的负担。
它不仅占用了大量的民田、民宅和名胜之地，浪费大量的人力物力来建寺造塔和雕铸佛像，还要养活十几万的和尚和尼姑。
每座佛寺都拥有庞大的庄园，并从事商业和高利贷活动。
他们既是神权的代表者，又兼世俗的大地主和大商人。
这样，人民所受到的压迫和剥削也就更为沉重了。
因此，当时的一些有识之土纷纷起来反对。
刘宋时曾在今太平南路四象桥（古代叫青溪中桥）之北建有宏丽的“湘宫寺”，寺址原是宋明帝刘彧的王府，他做了皇帝以后，就“舍宅为寺，造了两座五层宝塔，并在铜佛像上使用了金箔制成的背光，极其奢丽。
在宋明帝叫群臣参观他的所谓“功德”时，有一个名叫虞愿的官员就直言不讳他说：“这是老百姓卖妻卖儿钱所建成的，这种罪恶比宝塔还要深重，有什么功德可言呢
” 公元489年时，一场中国哲学史上非常有名的“无神论”者和“有神论”者之间的大辩论，在鸡笼山旁的南齐竟陵王萧子良的“西邸”里展开了。
其中无神论者的代表人物是杰出的思想家范缜，有神论者的代表人物就是萧子良、萧衍和沈约等，还有大批的佛教僧徒参加辩论。
范缜一面进行口头辩论，－面积极起草《神灭论》的文章，证明物质是具体存在的，而精神则是附生的。
这对于当时广泛流行的佛教迷信，更是一个极其严重的打击。
所以《神灭论》在公元507年公开发表后，范缜再次受到了佛教徒的大围攻。
但是，他毫不畏惧，声明决不“卖论求官”，继续据理驳斥怫教徙的骗人鬼话。
据说他经常“日服千人”，许多佛教信徒都被他驳得哑口无言，最后，他们只好把梁武帝请出来，利用政治压力把范缜流放到了广州。
但是，斗争并没有到此结束，范缜被流放以后，又有郭祖深等继续进行反佛斗争，一直到“侯景之乱”建康被毁时才告一段落。
在建康近郊六朝佛寺的周围，分布着一系列的东晋至南朝的帝王陵墓。
这些陵墓之前，多数竖有巨大而生动的石刻，保存到今天的还有20多处，它们是我国中古时代石刻中的代表作品，历史艺术价值很高。
建康地区年代最早的六朝陵墓，要算是三国东吴孙权的陵墓。
他死于公元252年，史书都记载说是葬于钟山之阳，称为“蒋陵”，或“吴大帝陵。
明清时代的南京地方志则进一步指出是在朝阳门（今中山门）外的第三个山岗，俗称“孙陵岗”，那么，孙陵岗的具体位置又在何处呢
由于北宋时的政治家王安石说过：“南朝九日台在孙陵岗旁，去吾园（指今中山门内半山园）数百尺。
”由于北宋时今中山门一带没有城墙，由半山园直接向东南走不远，就到今明孝陵的前面，那里较大的山岗，只有一座“梅花山”，而梅花山一带的旧地名又称为“蒋陵里”或“吴王坟”。
此外，在南京民间还流传说，明太祖建造孝陵时，曾经讲过要孙权为他“看大门”。
综合上述资料，我们认为孙权的陵墓很可能就在今梅花山下。
据史书记载，蒋陵内葬有孙权和他的后妻潘夫人，他的前妻步夫人和宣明太子孙登，也分别葬于蒋陵附近，俗称“步夫人墩”和“宣明太子坟”。
但是，在地面上都已看不到任何遗迹了。
东晋共有ll个皇帝，据唐代著作《建康实录》记载，除废帝司马奕葬于吴县外，穆帝葬于建康幕府山之阳，元帝、明帝、成帝和哀帝葬于鸡宠山阳，康帝、简文帝、孝武帝、安帝和恭帝葬于钟山之阳。
而且，绝大多数都是所谓“平葬，不起坟”，因此陵墓的位置不易确定。
1961年11月，南京市文物管理委员会在太平门内富贵山南麓发现了一块石刻，上书“宋永初二年太岁辛酉十一月乙已朔七日辛亥晋恭皇帝之玄宫”26字，这就说明了今富贵山乃是东晋后期五陵的所在地，而东晋恭帝诸皇后在附近覆舟山下所建的“青园寺”，当与此陵区有关。
到1964年，南京博物院又在距离晋恭帝石竭发现地的西面400米处，发掘到一座建筑结构较为复杂的东晋大墓。
我们认为该墓很可能就是晋安帝司马德宗的陵墓，因为《建康实录》中说过：晋恭帝冲平陵“在蒋山之阳安帝同处”。
而且，今后还可能在富贵山一带继续发现康帝、简文帝和孝武帝的陵墓。
至于葬在“鸡宠山之阳“的四座晋陵，根据现有迹象判断，我们认为可能是在鼓楼岗的南麓。
1972年4月在南京大学北园发掘出来的东晋大墓也许就是这四陵之一，它的地理位置符合于《建康实录》中所说的：“在今县（指唐代上元县治，在今朝天宫一带）北九里。
”据《南朝佛寺志》，附近还有东晋时所建立的“耆阇《du读都》寺”。
总起来说，我们认为建康的东晋陵墓主要集中在两个区域：一在宫城之东，即今太平门内富贵山南麓，该处有古地名“东陵”；一在宫城之西，即今鼓楼岗南麓，该处也有古地名“西陵”。
此外，在1981年4月，南京市博物馆曾在幕府山南麓的北崮山发掘过一座东晋大墓，其规模略小于富贵山的东晋皇陵，而与南京大学北园晋墓相仿。
这三墓都发现有象征着帝王特殊地位的龙头形和虎头形的陶座各一对，这是作为悬挂丝织品帷帐之用的座子，还分别出土有精致的青瓷器、金器、玉器以至玻璃器等高级的随葬品。
所以，幕府山大墓很有可能即是东晋穆帝的永平陵，附近也有南朝古刹幕府寺。
由于南朝齐、梁两代的萧氏皇帝死后，都归葬其故乡南兰陵郡的南兰陵县，所以齐、梁的皇陵都分布在今丹阳市境内，建康地区仅有宋、陈两代的皇陵。
刘宋王朝的皇陵，地点比较明确的只有宋武帝刘裕的初宁陵一处，位于今南京市东郊的麒麟门，其东有“本业寺”。
陵前的神道入口处，保存着造型优美的双翼石兽一对，长度和高度各有3米左右，重达2万多斤。
左边的石兽为双角，通称“天禄”；右边的石兽为独角，通称“麒麟”，二者合称“麒麟”。
“麒麟”是一种狮形的神兽，在生物界中并无实物，石刻品从汉代起就出现于大墓的神道中。
它的渊源可以上溯到商周的青铜器，特别是近年来在河北平山县发现的战国时期中山国王墓中，出土了与南朝石兽造型非常相似的错银双翼铜兽，更说明了这类神兽是我国传统的艺术品。
不过，到了南朝时期，由于佛教的广泛流行，而狮子又是佛的护法神兽，所以这类狮形石刻也就更多地被用在帝王陵墓的前面。
在南京西南郊的西善桥附近，于1960年发现了一座装饰有《竹林七贤图》砖印壁画的南朝大墓，根据在丹阳胡桥和建山发现的两座有同样内容壁画的南齐皇陵的情况，西善桥大墓亦应是南朝皇陵。
不过，在年代上要比丹阳二陵为早，因西善桥大墓出土器物的时代风格，与南京甘家巷附近的刘宋元徽三年（公元475年）的大族明昙憘墓出土物非常相似。
所以，我们认为西善桥的南朝大墓应属刘宋皇陵，对照文献记载，很可能是刘宋孝武帝刘骏的景宁陵。
这幅《竹林七贤图》壁画，在南京和丹阳地区已发现的三处中，绘制得最为工整。
画中的嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘怜和阮咸等魏晋时期善于“清谈”而又“嗜酒”的“七贤”，以及配置的春秋时期“高士”荣启期，人物线条相当流畅，表现出南朝典型的”秀骨清像”的绘画风格。
关于这类的《竹林七贤图》，根据有关记载，东晋的大画家顾恺之和戴逵，以及南朝宋、齐之际的大画家陆探微都曾有过创作，但均已失传。
从西善桥大墓这幅壁画的风格看，以所谓“铁线描”为主，不像顾恺之所常用的春蚕吐丝般的“高古游丝描”，“秀骨清像”的特点也很显著。
有的人认为这一壁画的母本非常接近于陆探微的作品，而由匠师们复制成为砖画，这种看法是有道理的。
” 南朝陈代的皇陵，地点比较明确的有南京光华门外上方桥附近的陈武帝陈霸先的万安陵，以及栖霞山甘家巷南狮子冲的陈文帝陈篟（读欠）的永宁陵。
二陵前各有石麒麟一对，陈武帝陵前的石麒麟造型较为朴实，线条亦较简单；但陈文帝陵前石麒麟的造型和装饰却相当华美，雕刻手法细致圆熟，是南京地区同类石兽中的代表作。
此外，在南京西善桥附近的罐子山北麓，也发现过一座南朝大墓，并且装饰有“狮子图“等砖印壁画，还有反映佛教艺术风格的莲花和卷草等的花纹砖。
对照文献记载，这座大墓很可能是陈宣帝陈顼（xu读旭）的显宁陵。
齐、梁两代的皇陵虽然都在今丹阳市，但王侯一级的墓葬却多数在今南京地区，尤以东北郊尧化门到栖霞山之间最为集中，附近有南朝古寺“宝城寺后改“衡阳寺”）和栖霞寺。
该处分布有梁武帝的七弟安成郡王萧秀墓、九弟鄱阳郡王萧恢墓、十弟始兴郡王萧憺（dan读淡）墓、堂弟吴平县侯萧景墓，以及萧憺之子新渝县侯萧英墓等，梁武帝的六弟临川郡王太尉萧宏墓也在距此不远的仙鹤门附近。
这些粱代王侯墓前的神道中，通常是先列一对大型的双翼石兽，这类石兽均身躯肥壮，颈部粗短，作张口吐舌、阔步行进的状态，重达1.5万公斤左右，其造型比石麒麟更接近于狮子的形象、一般称之为“辟邪”。
如果说南朝石麒麟给人的印象是窈窕而秀美的话，那么石辟邪的艺术形象便是健壮而丰满。
南京地区现存的南朝石辟邪，以萧景墓前和萧宏墓前的最为生动。
南朝王侯墓前神道中的第二列石刻是一对高达6米左右的神道石柱。
这种石柱分作柱盖、柱身和柱础三个部分。
最上部是一只屹立于莲花纹石圆盘之上的小型石辟邪；中部是具有20余道直线凹棱纹的椭圆形柱身，其上端附有长方形石额一块，刻写着墓主人的官衔和姓氏，通常是左柱刻正书，右柱刻反书，或左柱刻顺读文，右柱刻逆读文；下部的柱础上则蟠曲着一对头部相向、口衔宝珠的螭龙。
全柱的造型匀称，比例协调，使人有秀丽挺拔和端庄凝重的感觉。
南京地区最完整的南朝神道石柱，仅有尧化门外太平村（即十月村）萧景墓前的一件。
这种带凹棱纹和小辟邪的神道石柱，过去一般认为是受了希腊和印度艺术的影响。
其实，在我国东汉时期已有出现。
如北京西郊八宝山附近的东汉墓地中，就发现过这类凹棱纹的神道石柱，柱上端的石额上刻写有“汉故幽州书佐秦君之神道”等字，柱础上浮雕着双虎奔逐的形象。
不过，北京发现的东汉秦君神道石柱的上部为石刻的屋顶，而无圆盘和蹲兽。
所以，南朝神道石柱的造型，应是我国固有的艺术传统与佛教艺术融合以后的新的艺术创造。
神道石碑是南朝王侯墓前神道中的第三列石刻。
这种石碑高有5米多，重达1万公斤左右，分为碑首、碑身和碑座三个部分。
碑首作浑圆而无棱角的碗形，饰以交相蟠曲的双龙，碑额上凿有被称为“穿”的圆孔，这是古代利用成对的碑来悬棺下葬的遗制。
碑身正面通常刻有为墓主歌功颂德的长篇碑文。
碑座都做成昂首的巨龟形状，称为“龟趺”。
这种巨龟名叫“贔屃”，据说它的气力特别大，能够负重，所以古人用它的形象来做成碑座。
南京地区现存的最完整的南朝神道石碑，是位于栖霞山甘家巷西侧的萧憺墓碑。
以上所介绍的南京附近六朝陵墓，乃是中外闻名的古迹之一。
尤其是南朝陵墓之前的石刻群，堪称为我国中古时代雕刻艺术中的精华，也是世界艺术宝库中的瑰宝。
现在，这些精美的石刻群都已被列为全国重点文物保护单位。
此外，考古工作者还在南京幕府山西南的象山发现了大族王氏的基地，在古石子岗（今雨花台一带）发现了大族谢氏的基地，在幕府山西侧的老虎山发现了大族颜氏的墓地，在栖霞山甘家巷北江边贰壁山发现了大族明氏的基地。
出土了大批精致的青瓷器、金银器、铜器、陶器，以至一些过去罕见的丹丸、黑墨、玻璃器皿和金刚钻石指环等文物，为研究我国的陶瓷发展史、金属工艺史、药学史、文具史，以及中外经济文化交流史等，补充了大量珍贵的实物。
同时，也对东晋南朝世家大族的墓地选择、排葬次序、墓室结构和随葬品制度等方面，提供了可靠的研究资料。
南朝四百八十寺多少楼台烟雨中反映了南北朝时期的什么现象,这个现象反映在文化方
南朝时候，尤其是梁武帝萧衍，信奉佛教
建国开始的时候，萧衍重视儒家思想，还自己亲自写《春秋答问》等书，解答大臣们的疑问，直接倡导了好的学习风气。
但老年后，特别是上边这两个事后，萧衍看破了红尘，从儒家转向了佛家，还几次入寺庙做了和尚，当住持，讲解经书。
和尚皇帝 在公元527年，萧衍亲自到了同泰寺，做了三天的住持和尚。
还下令改年号为大通。
信佛之后，他不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国效仿：以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。
他吃素，要神灵也吃素。
老人皇帝做事总是和年轻时、壮年时不一样。
这个命令下达之后，大臣议论纷纷，都反对。
最后，萧衍允许用面捏成牛羊的形状祭祀。
后来，萧衍又几次入寺做和尚，还精心研究佛教理论，这使得他没有精力再理朝政，重用的人也出现了奸臣，造成朝政昏暗。
老年的萧衍也是刚愎自用，乱建佛寺，不听劝谏，导致后期的政绩下降。
520年，梁武帝改元普通，这一年被历史学家视为南朝梁发展的分水岭。
在这年开始，梁武帝多次舍身出家，普通八年（527年）三月八日，第一次前往同泰寺舍身出家，三日后返回，大赦天下，改年号大通；大通三年（529年）九月十五日，第二次至同泰寺举行“四部无遮大会”，脱下帝袍，换上僧衣，舍身出家，九月十六日讲解《涅盘经》，二十五日由群臣捐钱一亿，向“三宝”祷告，请求赎回“皇帝菩萨”，二十七日萧衍还俗；大同十二年（546年）四月十日，萧衍第三次出家，这次群臣用两亿钱将其赎回；太清元年（547年），三月三日萧衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出资一亿钱赎回。
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牛丛 【题朝阳岩】 蹑石攀萝路不迷，晓天风好浪花低。
洞名独占朝阳号，应有梧桐待凤栖。
薛能 【秋题】 独坐东南见晓星，白云微透泬寥清。
磷磷甃石堪僧坐，一叶梧桐落半庭。
邵谒 【汉宫井】 辘轳声绝离宫静，班姬几度照金井。
梧桐老去残花开，犹似当时美人影。
陆龟蒙 【野井】 朱阁前头露井多，碧梧桐下美人过。
寒泉未必能如此，奈有银瓶素绠何。
罗隐 【听琵琶】 香筵酒散思朝散，偶向梧桐暗处闻。
大底曲中皆有恨，满楼人自不知君。
和凝 【宫词百首】 天籁吟风社燕归，渚莲香老碧苔肥。
夜来霜坠梧桐叶，诸殿平明进御衣。
李中 【春闺辞二首】 尘昏菱鉴懒修容，双脸桃花落尽红。
玉塞梦归残烛在，晓莺窗外啭梧桐。
滕潜 【凤归云二首】 金井栏边见羽仪，梧桐枝上宿寒枝。
五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。
花蕊夫人 【宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）】 杨柳阴中引御沟，碧梧桐树拥朱楼。
金陵城共滕王阁，画向丹青也合羞。
姚月华 【楚妃怨】 梧桐叶下黄金井，横架辘轳牵素绠。
美人初起天未明，手拂银瓶秋水冷。
刘媛 【长门怨】 雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨到昭阳。
泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。
赵虚舟 【戏赠】 砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。
报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。
张窈窕 【春思二首】 井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
若教不向深闺种，春过门前争得知。
薛涛 【别李郎中】 花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。
尚颜 【秋夜吟】 梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。
枉道一生无系着，湘南山水别人寻。
修睦 【松】 细韵飕飕入骨凉，影兼巢鹤过高墙。
盘根一种依平地，自是梧桐不久长。
李峤 【晚景怅然简二三子】 楚客秋悲动，梁台夕望赊。
梧桐稍下叶，山桂欲开花。
气引迎寒露，光收向晚霞。
长歌白水曲，空对绿池华。
韩愈 【梁国惠康公主挽歌二首】 定谥芳声远，移封大国新。
巽宫尊长女，台室属良人。
河汉重泉夜，梧桐半树春。
龙輀非厌翟，还辗禁城尘。
孟郊 【琴曲歌辞·列女操】 梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞妇贵殉夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心井中水。
孟郊 【列女操】 梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞女贵徇夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心井中水。
薛奇童 【相和歌辞·怨诗二首】 日晚梧桐落，微寒入禁垣。
月悬三雀观，霜度万秋门。
艳舞矜新宠，愁容泣旧恩。
不堪深殿里，帘外欲黄昏。
常建 【江上琴兴】 江上调玉琴，一弦清一心。
泠泠七弦遍，万木澄幽阴。
能使江月白，又令江水深。
始知梧桐枝，可以徽黄金。
崔曙 【山下晚晴】 寥寥远天净，溪路何空蒙。
斜光照疏雨，秋气生白虹。
云尽山色暝，萧条西北风。
故林归宿处，一叶下梧桐。
李白 【赠崔秋浦三首】 吾爱崔秋浦，宛然陶令风。
门前五杨柳，井上二梧桐。
山鸟下厅事，檐花落酒中。
怀君未忍去，惆怅意无穷。
李白 【秋登宣城谢脁北楼】 江城如画里，山晓望晴空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
李白 【代秋情】 几日相别离，门前生穞葵。
寒蝉聒梧桐，日夕长鸣悲。
白露湿萤火，清霜凌兔丝。
空掩紫罗袂，长啼无尽时。
薛奇童 【楚宫词二首】 日晚梧桐落，微寒入禁垣。
月悬三雀观，霜度万秋门。
艳舞矜新宠，愁容泣旧恩。
不堪深殿里，帘外欲黄昏。
杜甫 【送贾阁老出汝州】 西掖梧桐树，空留一院阴。
艰难归故里，去住损春心。
宫殿青门隔，云山紫逻深。
人生五马贵，莫受二毛侵。
杨巨源 【清明日后土祠送田彻】 清明千万家，处处是年华。
榆柳芳辰火，梧桐今日花。
祭祠结云绮，游陌拥香车。
惆怅田郎去，原回烟树斜。
孟郊 【送从舅端适楚地】 归情似泛空，飘荡楚波中。
羽扇扫轻汗，布帆筛细风。
江花折菡萏，岸影泊梧桐。
元舅唱离别，贱生愁不穷。
孟浩然 【句】 微云淡河汉，疏雨滴梧桐。
朱放 【句】 风吹芭蕉拆，鸟啄梧桐落。
（并《诗式》）。
令狐楚 【杂曲歌辞·远别离二首】 杨柳黄金穗，梧桐碧玉枝。
春来消息断，早晚是归时。
*** 【杂曲歌辞·墙头花】 蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井。
为君裁舞衣，天寒剪刀冷。
令狐楚 【远别离二首】 杨柳黄金穗，梧桐碧玉枝。
春来消息断，早晚是归期。
张祜 【墙头花二首】 蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井。
为君裁舞衣，天寒剪刀冷。
曹邺 【早起】 月堕沧浪西，门开树无影。
此时归梦阑，立在梧桐井。
吕岩 【梧桐影】 落日斜，秋风冷。
今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。
志定 【句】 梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。
（见张为《主客图》） 宋若华 【嘲陆畅】 十二层楼倚翠空，凤鸾相对立梧桐。
双成走报监门卫，莫使吴歈入汉宫。
张籍 【相和歌辞·楚妃怨】 梧桐叶下黄金井，横架辘轳牵素绠。
美人初起天未明，手拂银瓶秋水冷。
刘氏媛 【相和歌辞·长门怨二首】 雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨到昭阳。
泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。
王昌龄 【相和歌辞·长信怨】 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
金炉玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
张祜 【琴曲歌辞·司马相如琴歌】 凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。
梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。
滕潜 【杂曲歌辞·凤归云】 金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。
五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。
王昌龄 【长信秋词五首】 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
贾至 【答严大夫】 今夕秦天一雁来，梧桐坠叶捣衣催。
思君独步华亭月，旧馆秋阴生绿苔。
顾况 【海鸥咏】 万里飞来为客鸟，曾蒙丹凤借枝柯。
一朝凤去梧桐死，满目鸱鸢奈尔何。
刘商 【送女子】 青娥宛宛聚为裳，乌鹊桥成别恨长。
惆怅梧桐非旧影，不悲鸿雁暂随阳。
杨巨源 【赠崔驸马】 百尺梧桐画阁齐，箫声落处翠云低。
平阳不惜黄金埒，细雨花骢踏作泥。
张籍 【楚妃怨】 梧桐叶下黄金井，横架辘轳牵素绠。
美人初起天未明，手拂银瓶秋水冷。
白居易 【宿桐庐馆，同崔存度醉后作】 江海漂漂共旅游，一尊相劝散穷愁。
夜深醒后愁还在，雨滴梧桐山馆秋。
白居易 【晚秋闲居】 地僻门深少送迎，披衣闲坐养幽情。
秋庭不扫携藤杖，闲蹋梧桐黄叶行。
白居易 【为薛台悼亡】 半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。
手携稚子夜归院，月冷空房不见人。
白居易 【空闺怨】 寒月沈沈洞房静，真珠帘外梧桐影。
秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。
张祜 【司马相如琴歌】 凤兮凤兮非无皇，山重水阔不可量。
梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。
裴夷直 【遣意】 梧桐坠露悲先朽，松桂凌霜倚后枯。
不是世间长在物，暂分贞脆竟何殊。
魏扶 【贡院题】 梧桐叶落满庭阴，锁闭朱门试院深。
曾是昔年辛苦地，不将今日负初心。
李商隐 【西亭】 此夜西亭月正圆，疏帘相伴宿风烟。
梧桐莫更翻清露，孤鹤从来不得眠。
李商隐 【丹丘】 青女丁宁结夜霜，羲和辛苦送朝阳。
丹丘万里无消息，几对梧桐忆凤凰。
古代诗词中“梧桐”为何常跟悲伤相伴
丁启阵 我国古代诗词中，以梧桐树为主要景物的作品真是不少。
例如： 凤凰鸣兮，于彼高冈。
梧桐生兮，于彼朝阳。
（节选自《诗经·大雅·卷阿》） 东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
（节选自汉诗《孔雀东南飞》） 雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨到昭阳。
泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。
学画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
经年不见君王面，花落黄昏空掩门。
（刘媛《长门怨》） 玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。
眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
（温庭筠：[更漏子]） 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
（李煜：[相见欢]，或作[乌夜啼]、[秋夜月]、[上西楼]等） 别来音信千里，恨此情难寄。
碧纱秋月， 梧桐夜雨， 几回无寐
楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。
念兰堂红烛， 心长焰短， 向人垂泪。
（晏殊[撼庭秋]） 碧海无波，瑶台有路。
思量便合双飞去。
当时轻别意中人， 山长水远知何处
绮席凝尘，香闺掩雾。
红笺小字凭谁附
高楼目尽欲黄昏， 梧桐叶上萧萧雨。
（晏殊[踏莎行]） 缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来
飘渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
（苏轼[卜算子·黄州定慧院寓居作]） 重过阊门万事非，同来何事不同归
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。
旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
（贺铸[鹧鸪天]） 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得
（李清照[声声慢]） 这当中，不少作品的感情基调是悲伤的。
尤其是梧桐、夜雨两种事物一起出现的时候，不是表现生离的感情，便是表现死别的感情，无不哀婉动人。
中国古代诗人为什么喜欢用梧桐树去表现生离死别的悲伤情感呢
多年前，我曾经半开玩笑地用这个问题考问韩国一位研究中国古代文学的大学中文系教授。
这位教授坦承自己没有研究过这个问题，但是她猜测说，可能跟“梧桐”的读音有关——梧桐谐音“吾同”，意思是“跟我一样”。
她的这个猜测相当有趣，但是，没有任何依据。
我认为，主要有如下几个原因： 首先是，古代人们喜欢种植梧桐树。
有必要说明一点：古代诗词中的梧桐树，跟今天的法国梧桐不是一种东西。
前者科属为“梧桐”，拉丁文学名Firmiana platanifolia (Linn. f.) Marsili，后者科属为“悬铃木”，拉丁文学名为Platanus acerifolia；前者树皮呈青绿色，后者树皮呈灰褐色或灰白色；前者果实可炒而食之，味道香甜，后者苦涩，不堪入口。
唐宋时期，南北各地人们都喜欢种植梧桐。
因为梧桐树比较干净，而且枝繁叶茂，夏天可以在下边乘荫凉，因此，庭院里、水井边，常有梧桐树。
有诗为证，“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”（王昌龄《长信秋词五首》），“梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家”（李白《扶风豪士歌》），“蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井”（张祜《墙头花二首》）。
不像今天，政府官员为了速成“政绩”，到处种植古人喜欢在墓地种植的白杨——只是因为白杨生长速度快。
其次是，古代有“梧”是雄树、“桐”是雌树的说法。
因此，梧桐可用于比喻男女情爱。
例如，孟郊《列女操》诗有“梧桐相待老，鸳鸯会双死”的句子。
汉枚乘《七发》有“龙门之桐……其根半死半生”的说法，后代又有拿梧桐半死比喻丧偶的。
例如，白居易《为薛台悼亡》诗有“半死梧桐老病身，重泉一念一伤神”的句子。
再次是，跟梧桐树的一些特点有关。
梧桐树是一种阔叶植物，雨点打在叶片上，声音容易被人听见。
姚合《杭州官舍即事》：“苔藓疏尘色，梧桐出雨声。
”这有点像荷叶，李商隐有“留得枯荷听雨声”的诗句。
梧桐树是落叶植物，秋天一来，叶片纷纷坠落，容易给人萧瑟、凄凉之感。
白居易《长恨歌》：“春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。
”梧桐树干是制作琴瑟的上佳材料，雨声、琴声可以相通，如泣如诉，有助于表现伤感之情。
晏殊《梧桐》：“可以为琴，春秋和声。
”梧桐树是乔木，且有味道香甜的果实，因此被认为是一种品质高洁的树木，是传说中凤凰的栖止之所、食物来源（梧桐子）。
《庄子》中，已经有“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止”（《秋水篇》）的说法。
唐诗中，凤凰栖止于梧桐树的诗句，有很多。
例如：“游鳞戏沧浪，鸣凤栖梧桐”（高适《酬秘书弟兼寄幕下诸公》），“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”（杜甫《秋兴八首》），“杨柳黄金穗，梧桐碧玉枝”（令狐楚《远别离二首》）。
我童年时代，老家村口有一株海碗口粗细的梧桐树，夏天我经常爬到上边玩耍。
果实七八成熟的时候，采摘回家，让母亲在大铁锅里炒了，脆嫩香甜，记忆里的味道格外美好。
可惜，后来就很少看见这种树了。
在北京，我只注意到大观园公园和紧挨林业大学的半导体研究所两个地方有梧桐树，数量不多。
因此，写作此文，多少有些追忆旧梦的意思。
2010-4-28
想去惠来看海
世界上只有三个地方能在海边看到海市蜃楼，神泉就是其中之一，但是这个是可遇不可求的，我没看过那里的日出，但是我的一个诗词老师写过一首现代诗，给我的感觉是那里的日出是不错；我可以给你的唯一的事实是，神泉海滩的海水不是很好，太浊，但是平常去看的时候就觉得眼界还蛮开阔的，如果你知道那里的历史和其地理条件，胸中感慨倒也有点味道，如果是很赶时间的话，不建议你去。
，你是说场吧，是不是惠来的，对不起，我没去过，不能给你建议，不过听闻不错。
其实你如果来惠来，还有几个景点都可以去，譬如到神泉，你还可以到邻近的沃角海滩，那里也不错，如果可以的话，你也可以到靖海和前詹去，那里的就实在不错。
惠来的治安一直是不好的，这里的地方黑势力比较严重，近来虽说有所减轻，但是还是很严重。
你如果来玩的话，就建议你是几个人过来（因为你要看日出，不过没怎么说有出过事，如果你不去惹那些地痞的话，那些地方治安还好，最好是你有当地人做向导），也比较好玩。
到惠来呢，这里的经济就不是很好，所以呢，都没有什么要带的，看看海，其实很简单，不过到那几个地方都要认识路。
惠来有一点排外，所以你最好有惠来的朋友，或者能说潮汕话（但是很多潮汕人都听不懂惠来话），如果你能看到一两个初中或高中的学生的话，他们就比较好说话，而且热情（我怕一些当地人有一些是听不懂普通话）。
如果是去神泉看日出，我不知道神泉有没有很好的旅馆，如果没有，可以在惠城住一晚，早点起床，雇辆车就可以过去了，不是很远。
能提供的就这些，由于我不是那边的，只能说个大概和自己的感受，不尽之处，望谅。
