小学生写的世界遗产导游词
袁枚在桂林的一段往事 1736年（乾隆元年）年仅21岁的袁枚，从家乡杭州千里迢迢来到桂林，投奔他的叔叔以寻找新的出路。
袁枚的家境并不富裕，父亲和叔叔都在外地游幕，家中由祖母主持，一直没有固定的家产，赁屋而居，家徒四壁,日用艰难。
不过袁枚在杭州却以早慧闻名，12岁就考取秀才，被视为神童，18岁由浙江巡抚程元章保送到万松书院学习。
年轻的袁枚兴趣广泛，对科举制艺并不专心，结果在大考中接连败北。
于是，袁枚的祖母做主，以二两银子做路费，请人送他到江西，又借钱坐船到桂林，投奔当时正在广西巡抚金鉷幕府中的叔父袁鸿。
袁鸿对穷愁潦倒的袁枚并不客气，倒是金鉷有心测试一下这个名闻遐迩的神童才子，便在巡抚衙门的八桂堂中，便命他立时做一篇《铜鼓赋》，结果袁枚援笔立成，文采飞扬，博得众人大加赞赏。
年轻的袁枚在桂林期间游览了现今七星公园内的七星岩和栖霞寺，并做诗《同金十一佩恩游栖霞寺并望桂林诸山》以记其事。
诗中记述，袁枚是6月份去的七星岩，“山腰有洞五里许，秉火直入惊乌鸦”。
按以前游览七星岩，都由旁边的栖霞寺僧人做准备火把并当导游带领入内，按所游览岩洞的大小分别收取不同费用，在民国期间还是如此（见田曙岚《广西旅行记》），想来袁枚当时也是由当地僧人带领前往的。
七星岩内千奇百怪的钟乳石让年轻的袁枚大为惊奇、叹为观止。
“山川人物溶在一炉内”的奇观是怎么形成的呢
他想象地比喻道，那定然是古代的神仙精怪聚集在一起，“忽然刚风一吹化为石”。
否则，“造化纵有千手眼，亦难一一施雕镌”。
游罢下山，袁枚依然心有所念：“我本天涯万里人，愁心忽挂西斜月”。
在金鉷的巡抚衙门里住了3个月后，博学鸿词科即将开考的消息传到桂林。
这本是朝廷为优待那些不愿意参加科举考试的年长德邵的硕儒而专门开办的，但金鉷却专折保举21岁的袁枚参加，还赠送他120两银子，并遣专人护送到京师。
离开桂林时，袁枚对金鉷感激涕零。
一方面，金鉷的特别推荐使他名声大振，另一方面，获得展示才华的机会也让他踌躇满志。
在临别赠金鉷的《荐鸿词北上辞别桂林中丞》一诗中，他说自己是“万里投知己，千秋见伟人”，并表示自己要不负众望、知恩图报：“桂岭三秋月，长安一路尘。
拜辞先洒泪，图报屡看身”。
在桂林的短短3个月期间，袁枚还和他叔叔家的仆人常宁结下友情，在送别常宁的诗中，他饱含深情地说：“知己哪须分贵贱，穷途容易感心情”。
（《别常宁》） 从“穷途容易感心情”这句诗可以看出，袁枚对自己的桂林之行是百感交集的。
在遭遇人生最初的挫折后，他来到桂林以图改变自己的命运。
在这里他获得声誉并重新燃起希望，所以在诗中他要常宁等着他的好消息。
博学鸿词200多人的应考者中，袁枚年纪最轻，尽管又没能考中，但才子的名声已在京中不胫而走。
结果，2年后的袁枚如愿考上进士，进了翰林院，为他此后成为近50年的文坛盟主打下坚实的基础。
1784年，在离开桂林48年后，69岁的袁枚再度来到桂林。
这次他是从广州沿水路西行，当年9月16日（农历纪年）出发，半个月后到达阳朔。
此时的袁枚已是文坛领袖，名声远播，而且身体健康，据当时人描述，看起来犹如五十多岁的模样。
舟行途中，袁枚得以包揽桂林山水。
他写了九首六言诗来描述眼前所见，并认为它们实际已经超过家乡的天台山和雁荡山。
“碧簪照水横抽，石笋当空孤插。
造成阿育天王，八万四千宝塔”。
这首小诗将漓江沿岸孤拔挺秀的山峰，比喻成一座座佛塔，形象可人，又饶有禅趣。
重进入桂林，让袁枚感慨丛生。
可以说，他一生的功名事业，都发端于桂林。
将近50年过去，垂暮之人（袁枚听信算命人言，自认只能活到73岁）旧地重游，所看见的又是什么呢
桂林城中已无故旧，只有当年的山水依稀照人。
在《重入桂林城作》中，袁枚写道：“水石无情我有情，一丘一壑皆前生”，充分表达出袁枚对桂林这个自己早年寻梦之地的诚挚感情。
他仿佛又看见年轻的自己站在当年的桂林街头：“黄粱一梦谁能再，我竟来寻梦还在”。
10月8日（农历纪年），袁枚重游七星岩，这时他才知道50年前那个夏天所游览的并非岩洞的全部，而是一小段而已，于是再度做诗记之。
桂林城中心的独秀峰，因突兀险峻及古来游览、刻石者众多，成为往来桂林的人必去之地。
袁枚在游览后写下一首著名的《独秀峰》，其开头两句“来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗”，被后世认为是描写桂林山峰特色的佳句，被广为引用。
在诗里，袁枚更是从山峰的形状，想到个人的行为、观念：“青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉
” 期间，袁枚还游览七星岩附近的菩陀寺，后来又攀登叠彩山，游览风洞，登高远眺。
在桂林期间，袁枚也去探访原先故人的旧宅，但人非物亦非，徒增感慨而已。
他早年刚到桂林时，曾在巡抚署衙内遇见一位铁髯居士，精于方术、导气、养生之学，兼之鹤发童颜，袁枚视之为神仙，此度再往其旧居，却发现那里已变成佛寺，原先遗迹荡然无存，袁枚只得喟然：“大抵神仙多解蜕”。
（《访韦铁髯钵园旧居》） 对当年不遗余力推荐自己赴京（此事当时即被载入广西府志）的原巡抚金鉷的感恩之情，一直萦绕在袁枚心中。
此次他再度来到当年署衙，不禁感慨万千：“人天渺渺恩难报，函丈依依事未忘”。
袁枚在早前诗文里记述，由于巡抚大人对他爱护有加，结果使得他的叔叔也对他也另眼想看。
如今，过去的荣耀都已远去，“只有庭前丹桂树，见公夸许见公怜”。
（《重等抚署八桂堂有怀荐主山德公》） 近50年过去，对当年权倾一时的金巡抚，桂林城内现在已经很少有人知道。
袁枚发现还有两人还依稀记得当年旧事，在重温昔时情景时，他不禁“双泪落如丝”。
（《德山中丞抚粤九年，事在雍正间，问之粤人，竟无知者。
惟刘仙庵、僧恒远犹能言其颠末，喜赠一诗》） 袁枚这次在桂林住了近2个月时间，于那年的暮秋初冬时节离开桂林北上湖南。
在离开桂林的那天，一些当地人士到漓江边为其送行，他们中有书院山长，有当地官吏，也有布衣士子携诗到舟中相顾，袁枚十分感动，到湖南全州后，袁枚写诗相赠：“知否衰翁行半月，梦魂还绕桂林西
” 袁枚离开桂林，当地不少官吏赠诗赠物。
岑溪县令李义堂赠诗索和，袁枚一挥而就；大司马庆树斋赠送貂皮衣帽，李松圃赠送石菖蒲，谢蒲柳赠送苗锦，这些袁枚都有诗报谢。
从桂林坐船到兴安灵渠，100多里的路程，袁枚走了10天。
到兴安后，有感沿途景色，袁枚写下一首描写桂林山水的佳作：“江到兴安水正清，青山簇簇水中生。
分明看见青山顶，船在青山顶上行”。
在离开桂林的舟中，袁枚感慨万千，一连写了四首诗（《舟中遣怀四首》）。
自己白首远游，邻里嘲笑，家人劝阻，但袁枚有自己的理解：“倘为名利出，未免心烦忧；专为山水行，何处非虚舟
” 离开兴安继续北行时，袁枚看见桂江边的一枝垂柳，这让他格外高兴：“可是江南人忆我，六千里外教君迎
”（《将到湘山寺，江上有垂柳一枝，入粤以来所未见也》） 此时的袁枚，已告别了他一生魂聚不散的桂林。
普通话的由一来
历史沿革商据记载当时均持中原雅音至战国时期百家争鸣之所这也表很早以前人们都已经有了“雅音入市”共同的心愿。
隋代最早能够找到的官方推广共同语政策在隋代。
隋朝统一中国，定都长安。
由于当时中国北方地区长期在北方游牧民族统治之下，汉族习俗文化发生了极大的变化，一心想恢复汉族礼乐的隋文帝做了很多恢复汉族文化的举措，其中包括命陆法言等编著《切韵》，审定比较经典、纯正的汉语。
唐代唐代在《切韵》的基础上，制定《唐韵》作为唐朝标准音，规定官员和科举考试必须使用唐韵。
事实上，根据中古音韵所拟的唐诗读音，便与今日的粤语极为相近，指粤语为唐代正音并不为过。
——参见罗常培《汉语音韵学导论》[4] 之附录《唐诗拟音举例》，中华书局，1956。
宋代宋代在《唐韵》的基础上，制定《广韵》。
而在北宋亡国后，南宋时代的刘渊又基于《广韵》著《平水韵》。
元代元代定都在大都，就是今天的北京。
元代朝廷规定学校教学要使用以大都语音为标准的天下通语。
元代盛行杂剧和散曲，这是两种接近口头语言的新的文学形式。
著名的杂剧作家关汉卿、马致远、王实甫都是大都人，他们的作品《窦娥冤》、《汉宫秋》、《西厢记》等反映出当时大都话的面貌。
元代周德清的《中原音韵》是根据元杂剧的用韵编写的，书中归纳的语音（声母、韵母、声调）系统已经相当接近今天的北京话，因此，大都话成为近代普通话开始形成的最原始基础。
明代元代将近百年的统治使得传统的汉人的礼乐风俗、语言文化发生巨大变化。
明代以后，由于语音演变的原因使中国北方汉语发生了很大的变化，比如，元代所编的《蒙古字韵》仅存十五韵，失去了传统汉语的特点；所以当时的语音距离唐宋的二百零六音韵体系甚远，而更接近现在的北方话和普通话。
明太祖朱元璋即位第八年，命乐韶凤、宋濂参考典籍中的《中原音韵》和中原雅音，编著《洪武正韵》作为官方韵书。
《明史·乐韶凤传》记载：“八年，帝以旧韵出江左，多失正，命与廷臣参考中原雅音正之，书成，名《洪武正韵》”。
《洪武正韵》所平、去、入分部与《中原音韵》相类似，不过它对入声的处理则有所不同。
对于此书这种保留入声韵和全浊声母，音韵学家有不同的看法：张世录、王力等认为，这种现象的产生，一是因为此书的编者不敢完全推翻历来极为通行的旧韵书。
二是因为编者绝大多数是南方人，若不是精通音韵且熟习中原之音，就难免受方言影响。
同时元代的《中原音韵》是否有入声和全浊声母存在争议。
清代清朝入主中原，汉人仍说汉语，部分汉官操明代官话，所以清朝官场上的官方语言，实际上是满汉双语制。
清代北京话分文读、白读两种，文读是旧的标准音，接近《洪武正韵》，读书人多用，但到了清后期，基本失传，只剩下了白读。
清中期，随着对汉臣的倚重，且为提高办公效率，清宫上朝一律改用北京话。
1728年，雍正皇帝确定北京官话为官方用语，这是中国历史上的第一次由政府主导的推广标准音。
到清中后期，北方的大多数地区（包括四川、贵州、云南等）都和以北京话为基础的新官话靠拢，其影响已经超过基于《洪武正韵》的南京话，成为在全国范围内最流通最广的语言。
到了19世纪末也就是清朝末年，中国的形势发生了很大变化，受到西方学术思想的影响，特别受到日本的影响。
日本在明治维新前后大力推广日本语的共同语，日本人把日本语的民族共同语叫做国语。
国语这个词本来是中国古代一本书的名字，日本人把国语当做民族共同语的名称。
19世纪末中国的文化生活发生很大变化，国语这个名词得到传播。
1909年清政府把官话称为国语。
1911年清朝学部通过《统一国语办法案》，以京音为准的官话为国语，取代原来明代官话（《洪武正韵》）的地位，并且加大力度推广。
民国辛亥革命之后，国语这个词得到当时北洋政府的承认，成为民族共同语的称呼。
但是，清王朝的覆灭使北京官话的标准音地位受到了广泛的质疑。
因此，民国初期出现两场关于国语的争论。
1912年12月由蔡元培任总长的教育部成立读音统一会筹备处，由吴敬恒（稚晖）任主任，并制定读音统一会章程8条。
规定读音统一会的职责是为审定每一个字的标准读音，称为“国音”。
每个字的音素定下来之后，还要制定相应的字母来代表每一个音素。
当时来自北方直隶省的著名语言学家王照（“官话合声字母”的发明人）对于会员构成非常不满，指出江浙人占25人之多，其中来自无锡的就有5人。
经过激烈争论，最后决定会议实行一省一票制度，而不是每个会员一票。
当时对于一省一票制度争论也很激烈，来自江苏的汪荣宝声称，“若每省一表决权，从此中国古书都废了。
”王照反问：“此语做何解释
”汪不语，王照接着质问：“是否苏浙以外更无读书人
”北方会员坚决要求每省一票，威胁说如果通不过就自行解散退出会议。
最后在教育部代部长董鸿炜推动下，终于通过了一省一票制度。
这个一省一票的制度是解读会议结果的关键。
该会从清代李光地的《音韵阐微》中选出一批比较常用的汉字，对每个字都用每省一个表决权、多数票决定的办法，在1913年审定了6500多个汉字的读音，又对”俚俗通行”的汉字和化学新字、度量衡译音字等600多个，同样审定了读音。
这样审定的汉字读音用当时新制定的注音字母注音，称为“国音”。
国音统一会议终于在5月22日闭幕，由于会议期间争吵激烈，会议的议长吴敬恒在4月22日辞职，接任的王照也在5月7日后请了病假，临时由直隶的王璞主持会议。
当时对于浊音和入声尤为激烈，江苏代表汪荣宝夸张地说：“南人若无浊音及入声，便过不得日子。
”同样是江苏的代表、会议议长吴敬恒也语出惊人：“浊音字甚雄壮，乃中国之元气。
德文浊音字多，故其国强；我国官话不用浊音，故弱”。
会议过程中，对有争议的字音，以一省一票原则的多数票决定“国音”。
整体来说，最后的结果还是以北京语音为“基础”，同时吸收其他方言的语音特点（主要参考南京语音），如区分尖团音和保留入声。
这次会议审定的汉字读音被后人称之为“老国音”。
并从1918年开始推行。
国语推行委员会常务委员钱玄同1918年钱玄同发表《中国今后的文字问题》，号召“废孔学不可不废汉文”，提出以国语罗马字代替汉字的主张。
1923年，钱玄同在《国语月刊》第一卷《汉字改革专号》上发表〈汉字革命〉长文：“我敢大胆宣言：汉字不革命，则教育决不能普及，国语决不能统一，国语的文学决不能发展，全世界的人们公有的新道理、新学问、新知识决不能很便利、很自由地用国语写出。
何以故
因汉字难识、难记、难写故；因僵死的汉字不足以表示活泼泼的国语故；因汉字不是表示语音的利器故；因有汉字作梗，则新学、新理的原字难以输入于国语故”。
紧随其后，一大批留过洋的知识分子，诸如蔡元培、黎锦熙、赵元任、林语堂、周辨明、许锡五等人，纷纷发表汉字拉丁化的文章，提出罗马字拼音的方案，掀起了“国语罗马字运动”的浪潮。
所谓国语罗马字，就是用26个拉丁字母表示汉语的声、韵、调。
但这并不是件容易的事，“老国音”的比较复杂的语音成分就成了它的最大障碍。
因此，主张国语罗马字的学者，要求统一汉字语音，以北京音为标准，修改国音，去掉“老国音”的尖音和入声等语音成分。
1920年国语推行不到两年就爆发一场当时名为“京国之争”（指京音和国音）的大辩论。
问题的起因就在于国语标准音。
支持国音和支持京音的分成两派。
国音是主要“以京音为主，兼顾南北”。
京音是“纯以北京话为标准”。
两派争吵非常厉害。
于是张士一发表文章，主张“注音字母连带国音都要根本改造”，应“先由教育部公布合于学理的标准语定义，以至少受到中等教育的北京本地人的话为国语的标准”。
这个主张得到许多人的支持，特别在南方引起了强烈的反响，纷纷开会响应，甚至通过决议：“不承认国音，主张以京音为标准音”，“请教育部广征各方面的意见，定北京语音为标准音”。
1920年，“国语统一筹备会”在北京召开大会，通过了马裕藻、周作人、刘复、钱玄同、胡适等人提出的议案《国语统一进行方法》，其中第三项为“统一国语既然要从小学校入手，就应该把小学校所用的各种课本看作传布国语的大本营，其中国文一项尤为重要”。
全国教育会联合会和江蘇全省师范附属小学联合会相继做出了定北平语音为标准音的决议，最後由“增修国音字典委员会”将国音确立了“以北平读法为标准音”，即“新国音”，并开始在全国学校推广。
1921年，中华国音留声机片及国语留声机片先後发行，确定了国音声调。
中华国音留声机片由王璞在上海发音，阴阳上去依北京声调，入声短而不促，仿自北京读书音。
国语留声机片是赵元任在美国发音，上海商务印书馆制作发行，阴阳上去依北京声调，入声则为标准南京音。
“国语统一筹备会”成员胡适胡适在教育部第三届国语讲习班、南开学校、南开大学、教育部第四届国语讲习所讲授《国语文学史》。
1927年4月北京文化学社以南开油印本讲义作底本出版《国语文学史》。
胡适说“我以为中国将来应该有拼音的文字。
但是文言中单音太多，决不能变成拼音文字。
所以必需先用白话文字来代替文言的文字，然后把白话的文字变成拼音的文字”。
胡适1918年写《建设的文学革命论》将文学革命的目标归结到“国语的文学，文学的国语”十个大字，又加以解释曰：“我们所提倡的文学革命,只是要替中国创造一种国语的文学。
有了国语的文学,方才可有文学的国语。
有了文学的国语,我们的国语才可算得真正国语。
国语没有文学,便没有生命,便没有价值,便不能成立,便不能发达。
”“真正有功效有势力的国语教科书便是国语的文学,便是国语的小说诗文剧本。
…中国将来的新文学用的国语,就是将来的标准国语。
这就是说:我们下手的方法,只有用全力用白话创造文学。
白话文学的真美被社会公认之时,标准化的国语自然成立了。
”《教育部令第八号》通令小学读本“宜取普通语体文，避用土语，并注重语法之程式。
”北京大学国文系以胡适、周作人、余平伯的散文以及徐志摩的诗歌为教材，极大的推动了新文学运动。
到了五四运动以后,文学革命和国语运动的髙潮掀起,北京教育部也竭力提倡国语,白话语体彻底占领了小学教育的阵地。
1924年北京临时政府成立，章士钊任司法总长兼教育总长，反对国语运动和新文学，与以南京东南大学为中心的学衡派形成夹击国语运动与新文学运动的声势。
钱玄同的学生魏建功在《国语周刊》上发表《打倒国语运动的拦路虎》一文。
国音常用字汇1928年钱玄同提出“请组织《国音字典》增修委员会案”。
7月12日，国语统一筹备委员会成立“国音字典增修委员会”，王璞、赵元任、钱玄同、黎锦熙、汪怡、白镇瀛等六人为起草委员，逐字审改《国音字典》，正式采用北平地方音编成《国音常用字汇》取代《国音字典》。
后来1913年“读音统一会”拟定的国音就被修改为京音了。
1932年根据新国音编纂的《国音常用字汇》由民国政府教育部公布，在《字汇》的序言中又对国音以北京音为标准的含义做了进一步的说明，即所谓以现代的确北平音标准音者，系指‘现代的北平音系’而言，“并非必字字尊其土音”。
1935年，国语统一筹备委员会改组为国语推行委员会，开始进行国语的全面普及和推广教育工作。
1932年之後的国语广播，都采取了以《国音常用字汇》为标准的形式。
1937年，中国第一部现代汉语辞典《国语辞典》由黎锦熙、钱玄同主编、中国大辞典编纂处出版。
新中国宣传标语“普通话”这个词早在清末就出现了。
1902年，学者吴汝纶去日本考察，日本人曾向他建议中国应该推行国语教育来统一语言。
在谈话中就曾提到“普通话”这一名称。
1904年，近代女革命家秋瑾留学日本时，曾与留日学生组织了一个“演说联系会”，拟定了一份简章，在这份简章中就出现了“普通话”的名称。
1906年，研究切音字的学者朱文熊在《江苏新字母》一书中把汉语分为“国文”(文言文)、“普通话”和“俗语”(方言)，他不仅提出了“普通话”的名称，而且明确地给“普通话”下了定义：“各省通行之话。
”后来瞿秋白等也曾提出“普通话”的说法，二十世纪三十年代瞿秋白在《鬼门关以外的战争》一文中提出，“文学革命的任务，决不止于创造出一些新式的诗歌小说和戏剧，它应当替中国建立现代的普通话的文腔。
”“现代普通话的新中国文，应当是习惯上中国各地方共同使用的，现代‘人话’的，多音节的，有结尾的……”并与茅盾就普通话的实际所指展开争论。
经“五四”以来的白话文运动、大众语运动和国语运动，北京语音的地位得到确立并巩固下来。
新华字典1949年主持教材工作的叶圣陶力主将小学“国语”科改称“语文”。
1950年《小学语文课程暂行标准（草案）》规定：“所谓语文，应是以北京音系为标准的普通话和照普通话写出的语体文。
”“讲解用的语言，仍用以北京音系为标准的普通话，不用方言土语。
”《小学语文教学大纲草案（初稿）》和《小学语文教学大纲（草案）》再次强调：“教给儿童的语言必须是规范化的汉民族的共同语言。
这种语言就是以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。
推广普通话是小学语文科的一项重要任务。
”“第一是词的声音。
这首先要求依照普通话的语音进行教学；在方言区域须特别注意正音工作。
”在1955年10月召开的“全国文字改革会议”和“现代汉语规范问题学术会议”期间，将汉民族共同语的正式名称正式定为“普通话”，并同时确定了它的定义，即“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言”。
1955年10月26日，《人民日报》发表题为《为促进汉字改革、推广普通话、实现汉语规范化而努力》的社论，文中提到：“新中国的共同语，就是以北方话为基础方言、以北京语音为标准音的普通话”。
1955年11月4日，中国人民解放军总政治部向全军发出了《关于在军队中推行汉字简化、推广普通话和实现语言规范化的通知》。
1955年11月17日，教育部发出了《中华人民共和国教育部关于在中小学和各级师范学校大力推广普通话的指示》。
1956年2月6日，国务院发出关于推广普通话的指示，并补充了对普通话的定义：“以北京语音为基础音，以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范。
[6] ”这个定义从语音、词汇、语法三个方面明确规定了普通话的标准。
“普通话”一词开始以明确的内涵被广泛应用。
河北省承德市滦平县普通话标准音采集地。
“普通话”中的“普通”二字有“普遍”和“共通”的含义。
1982年，吕叔湘在人民日报上呼吁推广普通话，提出“所有学校都应该是推广普通话的阵地”、“中学是推广普通话的重点”。
1990年国家语委明确以广东、福建两省和上海市作为南方方言区推广普通话的重点地区。
1991年第七届全国人大四次会议通过的《中华人民共和国国民经济和社会发展十年规划和第八个五年计划纲要》也明确提出要“大力推广普通话”。
1991年派出专门的调查组深入广东、福建的一些地区做了较为深入的调查研究，就两省推广普通话的工作提出建议。
2001年《中华人民共和国国家通用语言文字法》施行，确立了普通话“国家通用语言”的法定地位，规定“学校及其他教育机构通过汉语文课程教授普通话和规范汉字。
”“广播电台、电视台以普通话为基本的播音用语”。
2014年9月21日由教育部、国家语言文字工作委员会与河北省政府共同举办的全国推广普通话宣传周重点活动在河北省滦平县举行。
2014年是国务院确定全国推广普通话宣传周17周年。
李卫红说：“17年来，国民语言文字应用能力显著增强，目前全国有70%以上的人口具备普通话应用能力，95%以上的识字人口使用规范汉字，中华民族几千年书同字、语同音的梦想正在逐步成为现实。
”普通话是以北京话语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。
与会专家认为，推广普通话不是要人为地消灭方言，而是为了消除不同方言的隔阂，以利于社会交际。
[7]
五行算命
女命： 公元2009年4月13日10时6分出生 二零零九年 三月 十八日 巳时 劫 比 日 印八字： 己 戊 戊 丁 丑 辰 子 巳 辛己癸 癸戊乙 癸 庚丙戊命主从7岁5月7天开始行大运，于每一交运年的八月二十五日交运。
劫 食 伤 财 才 杀 官 枭大运： 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 庚丙戊 己丁 乙己丁 壬庚戊 辛 丁戊辛 甲壬 癸 7 17 27 37 47 57 67 77 2016 2026 2036 2046 2056 2066 2076 2086年柱: 天乙 太极 国印 华盖 月柱: 太极 华盖 勾煞 日柱: 天乙 将星 时柱: 词馆 禄 劫煞 八字五行个数（本气） ：0个金，0个木，1个水，2个火，5个土八字五行个数（含余气）：2个金，1个木，3个水，2个火，6个土八字五行得分：土：59 火：22 同类得分：81金：7 木：4 水：19 异类得分：30相差：51 综合旺衰得分：43 八字过旺比劫：59 印绶：22 官杀：4 才财：19 食伤：7五行平均分数是：22.2，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。
命局分析：本命属牛，霹雳火命。
戊日干生辰月，处冠带之地，得令而旺，为比肩格。
天干正印透出，不得令但进气，地支有强根，正印有力。
天干比肩透出帮身，在辰月得令，比肩帮身有力。
天干劫财透出帮身，在辰月不得令但有根，劫财帮身有力。
地支子水正财，天干不透，辰月正财无力。
八字比劫过多，起主导力量，食伤生财为喜用，遇官杀大运流年，官杀旺则吉，衰则凶。
《穷通宝鉴》调侯用神参考：戊土生于辰月(甲癸丙)：戊土司令，先用甲疏，次丙次癸。
法秤数：二两九钱：乃才能、客商、守权、学式、智慧之人。
诗曰：此命宜操作，更宜执刀枪，若无艺术押，骨肉主分张。
（海外学者提供资料）戊子：六秀日，主人聪明秀气，坐正财，得贤妻，因妻制富，干支戊癸化火生身，主高贵。
戊土城墙堤岸同，振江河海要根重。
柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。
力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通。
平生最爱东南健，身旺东南健失中。
辰当三月水泥湿，长养堪培万木根。
虽是甲衰乙余气，纵然壬墓癸还魂。
直须一钥能开库，若遇三冲即破门。
水木重逢西北运，只愁厚土不能存。
巳时生人，智能非凡，自成家业，六亲无缘，离祖成家，快乐待人，女人虚华，难得良缘，好饮酒癖。
戊生辰月日干强，柱有财星富贵长，运到西南有发达，财官轻处亦平常。
年上比劫兄妹多，多与父亲闹不合；祖业耗散多贫困，地亩田宅守不着；比劫会聚更不利，克妻克父灾患多；除非身弱才相助，财少财弱必分夺。
月上比劫性更恶，主着兄妹多不合；比劫空亡会一起，兄弟姐妹有夭折；月上劫财为败财，多兆兄弟两不来；命主求财不顺利，凭空掉下是非来。
日带正财自己财，夫贵妻贤两相爱；初年要把学堂入，不得功名也发财；正财喜把食神见，前程命运好安排；财坐长生又逢库，高官厚禄福自来。
时带正印自己福，一世不会受辛苦；儿女贤孝事业旺，老来安稳必享福；要遇正官来相会，一生必有贵人助；时上正印头胎女，刑冲空墓克父母。
三命通会日时断： 戊子日丁巳时生，显贵。
生于子月，以正财格论，自身健旺，命主官运亨通。
年月支是亥丑，官位至尊，富贵双全。
四柱纳音： 霹雳火 大林木 霹雳火 沙中土胎元：己未(天上火) 命宫：壬申(剑锋金) 年空：午未 日空：午未命宫：申宫天孤别早婚，早婚必是二婚人，男命离婚应再娶，女命必嫁二夫君； 为人人缘还不错，一生能遇外遇人。
袁天罡称骨算命：此命局为五两九钱：宜安分守己，福禄自足之命细推此格妙且清，必定才高礼义通，甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣。
注解：此命为人性情暴躁，刚强，平生不受亏，所谓量大多智多能，受人尊敬，祖业凋零，兄弟只可画饼冲饥，亲戚则是望梅止渴，劳心见早，发福见迟，独立成家，只是早聚财，逢凶化吉，驳杂交过二十开外，方得顺利开怀，中限之命可进四方之财，出外有贵人助力，可精手艺营业，方能兴家立业，此间或有小疾相侵，再交限方得安然，坐享福禄，妻宫之配龙虎马牛，一子送老，寿元八十岁，卒于六月之中。
命宫趋向(申宫)：天孤星，不宜早婚，女命妨夫。
申宫，水星之垣也。
生于此垣，以水为主，其为人聪明才智，宜攻读文科，利于文化教育事业。
如格局低者，则精神每多忧郁。
申宫之人，具有双重性格，心理难得平衡，故有时充满自信乐观，有时则疑虑失望。
其可取者，心灵方面极为机警。
如讨论谋一问题，每能提出新颖之意见，不同凡响。
言论姿态，表露尤佳，故其所发挥之吸引力，足以构成其社会地位。
若论事业前途，则应有始有终，不可半途而废。
如逢岁运不佳，生理方面，宜防肺胸两部，发生咳嗽，哮喘，气呃及呼吸器官之疾病。
一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） 满意率： % 1、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。
但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。
流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。
（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同） 2、将星在子，到出生地的北方去，恐有失败及伤感之事。
（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同） 3、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。
个别命局有多变性收入
但是不容易储蓄。
4、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。
命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。
另外华盖还表示人有点老实厚道，有善良有本性。
5、八字比劫为忌神，一生多遇小人。
（比劫多妒财，事业、财源方面遭遇别人妒忌，有小人看不惯,《增广贤文》预言：易反易复小人心
当心
你的交往对象） 6、正印为忌神，缺乏独立自主精神，有依赖心，有“稍微”的利己主义，易倾于吝啬，思想有点天真，常把事情想得过分美好，以致常常不能如其所愿，自尊心强，好面子。
7、比肩为忌神，大多乖僻寡和，独断独行，行事多以自我为中心，坚持己见，不容易妥协，所以有时很难与人和睦相处，很少有知心朋友，对待部属和亲人也比较严厉，不通人情，喜自我封闭。
（有江湖派观点认为：遇到事情吃软不吃硬是其特点；有诗为证：不横就不横，横起不怕人；不犟就不犟，犟成抵门杠） 8、比肩为忌神，不同程度地表现出，在朋友们面前有言语傲气姿态，但是，个别命例显示出，有被朋友不当利用职权之处，包括误导它途，行为失敬和偶尔不规矩之处，伦理、制度、法规、政策等等，多处越过规范；有诗为证：华容道上遇故知，顿开金锁走蛟龙
宋江暗通曹保证，官府吏员成走卒
9、劫财为忌神，神气高傲，鲁莽，性格执拗不认输，个性矛盾，具双重性格，对感情处理上，有苛对自己人，宽以待别人的现象，而导致家庭失和，应特别注意。
10、比劫多或旺而无制者，与六亲不和，异性缘差，好打抱不平，一生多不顺，只能帮人，得不到他人帮助，购买欲强，（对社会各界、社会关系有关信息，兼收并蓄捕捉细致，善于从已知推断未知信息发展趋势，在朋友们中意识具有超前性）理财观念差，很难存住钱。
固执己见，难于承认错误，善狡辩，常常自圆其说，无理辩三分（重点）。
11、日主强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里，无法顺利发挥出来，因而沉默寡言，本位心很强，自私心较重，很难和别人妥协。
又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波(财力薄弱，官的基础受到影响；官基不固，财力的“保护伞”有隐蔽性的问题；反过来说，生平婚姻上不愉快时多)。
如运用其刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心，很可能创出一番事业来。
（重点） 12、身旺比劫多，因没有责任和管制，会顺着自己的个性我行我素；此种人要么沿着自己的主见在某一方面取得成就，要么放任自流。
（重点） 13、土形生人心实诚，作出事来要鲜明，吃亏让人有忍性，花钱扬土不心疼，有人投你心合意，脱靴换帽也现成，人家恭敬你一尺，你就敬人一丈长。
(命中土旺或多) 14、女人火命性子急，事情头上有脾气，出门办事好穿带，衣服不好就唠叨，来了那阵心不顺，不掷葫芦就摔瓢，闹了一阵就拉倒，顺过架子把气消。
(年命纳音)（本条内容选自江湖派观点，个别字句为盲人总结，部分语句可能不协调，仅做参考） 15、日干为戊土，诚实厚重，性情笃实沉稳，为人直来直去。
16、日干为土，且土气太旺，固执己见，性情偏屈，随机应变能力差，喜欢独居，有避世脱俗之念，工作往往不为人知，朋友很少。
(重点) 17、正印心性。
优点：为人方正亲切，宽容仁慈，不计仇恨，重名誉，讲人情，能得享现成之福气。
重视内涵及气质，追求学问，自远小人，易得名誉，易近宗教。
缺点：较有依赖性。
思想天真不切实际。
不善于察言观色，常因轻重不分而自讨没趣，又由于好面子而过于矫饰，严重者甚至贪脏枉法。
18、比肩心性。
优点：意志坚定，一旦决定某事，决不轻易改变。
自尊心强，明分寸，知进退，不做非分之求。
自信心强，乐观进取，自我观念极重，与朋友虽保持距离，但重情意。
缺点：刚愎自用，易与人发生争执。
自我为先，较不体谅别人。
虽与人和睦相处，交友虽多，知心极少，对部属及亲人欠融通。
人缘诚信度不高，面上而已，非结义之交，口头虽称赞别人，内心却不服气。
二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： % 1、女命日支正财为喜时，丈夫忠厚踏实，勤勉亲切，稳重大方，安分守己，乐观开朗。
2、官杀轻，比劫重，以财克生官杀对抗比劫星，财星无力，丈夫难得发达。
3、日支为喜用神，夫素质较好（相对命主本人来说），夫妻感情好，关系和睦。
4、比劫重，无官杀，不利丈夫。
5、食官皆不见, 婚姻不顺。
6、官杀弱而泄气，财星无力，丈夫事业坎坷，懦弱少成（或者丈夫的事业心不可能持之以恒，结果有违初衷）。
7、身旺无官杀, 婚姻不顺，不利丈夫。
8、比劫重重, 必争夫, 且夫有绝妻之义。
（专家对部分命例分析，对象有见异思迁的旷达思维，欲望不满足感强烈） 9、日支为喜用, 不被刑冲, 易早婚或适婚。
10、女命官杀弱或无官杀，适宜晚婚，否则于事业家庭有碍。
11、比劫较多, 晚婚有利。
（在婚姻问题上，因年轻阶段看事物容易极端，专家提醒晚婚） 12、日干支相战，婚姻不顺。
（家庭情绪关系始终不可能达到自己的心愿和满足） 由年命看，您的最佳婚配是：甲申(2004) 丙子(1996) 辛巳(2001) 由年命看，您极为不利的婚配是：癸未(2003) 及属马的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东方对西方。
三、兄弟姐妹：（假成真时真亦假，无为有处有还无） 满意率： % 1、月支为忌神, 难得亲荫，兄弟也不和睦。
2、比劫如林, 兄弟姐妹成群。
3、身旺带印, 兄弟姐妹必多。
4、身旺财轻, 兄弟姐妹多。
5、日主旺而比劫多，多半会因家务事或家产等与兄弟闹矛盾。
6、比劫坐华盖, 主无手足或极少而聪明, 孤独。
7、财弱比劫旺，易因钱财之事与兄弟或朋友同事闹不愉快，反目成仇。
8、比劫重重无制伏，暗损门风，兄弟无情。
（亲合力小于排斥力，彼此理解甚少，言行有悖伦理） 9、比肩逢禄, 兄弟名高。
10、比劫临旺地, 兄弟姊妹多, 好强好盛, 在上级面前不讨巧, 官遭排挤, 不利婚, 不利父。
11、月透比劫，上有兄姊或养子，有独立倾向，具掌财理财之特性（或者对财富支配欲望强）。
12、比劫为忌神，兄弟姐妹多有不和，难得兄弟和朋友同事帮助，反而会在他们身上倒贴。
13、年柱劫财, 上有兄姊或养子, 喜理财, 重义气, 不利婚。
14、比劫得令，必见兄弟发达。
（要是有兄弟们的支持，事业发展会更好） 15、财官失势，比劫强旺，有专家认为，财权或者官位，容易遭意识不良的人误导，不当利用
受生育政策限制，古籍命理例题之观点，有部分准确性一时显不出来
四、子女： (富贵难保子孙全，富贵难保子孙贤) 满意率： % 1、女日主旺, 无官星，少子女, 喜独身。
2、忌神集于时柱，晚年享受儿女之福较少（老运时子女工作可能不在身边）。
3、阳日阴时先生男后生女。
4、遇伤官流年易生儿子。
（如果结婚按照古人观点进行八字合婚，选择大利之日方可） 5、时支有劫煞，子女难教育（在子女教育上家长花费心思较大，或者说子女教育难度大）。
受生育政策限制，古籍命理例题之观点，有部分准确性一时显不出来
五、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了） 满意率： % 1、身旺财少, 怕比劫印运, 遇之不要投资做生意; 喜财官食伤运和流年; 应去财地发财。
2、正财为用神, 勤劳节俭, 占有欲强。
（实践中，不少预测专家分析发现，暗示为妻子所累，妻子表现出来的对钱财的占有欲望强烈
）柱中财少, 求财欲反而不太强。
(非发财阶段的信息反馈。
) 3、比劫同透, 一生会因兄弟姐妹或朋友, 小人等破财, 克父。
4、时上逢比劫或老行比劫运，晚年财运差。
（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥） 5、身旺老行财运, 先穷后富。
（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥） 6、日主旺, 财弱比劫多, 食伤不现, 或有食伤而印重, 求财辛苦, 食伤财运可好转或者到食伤财运、用神有利方位求财、求才，可以成功） 7、月上比肩, 善理财, 喜争财, 喜独立创业或分家。
8、比肩条件好，不宜合伙，宜自由业、服务业等，收入可观，富达万数 9、柱中只有正财，而无偏财，暗示一生中财富的获得主要靠自己的劳动，意外之财发与不发要取决于对象和全家人整体的运气。
10、月支比肩，具有争财、理财之才能，惟中年前运势欠佳，之后会逐渐好转。
可独立创业，避免合伙，财势呈波浪型，较不稳定。
平时宜养成储存习惯，以备不时之用。
柱中有劫财，易因亲友而损财。
柱中有正财，财运势强。
柱中有正印，可利用他业掌运，或受人提携发展。
六、功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽） 满意率： % 1、比劫重叠，不宜为官，不是无当职之能，而是缺乏掌权之机
以从事工商事业，医生，会计，教师等自由职业为宜，收入更好
2、身旺财轻，适合作技术工作。
（随着时代需要，学到一门高科技知识为好） 3、比劫多，又有华盖空亡或太极，最适宜信息预测。
（认识事物和分析事物的方法，具有超前性意识，但作出的判断时而偏废，当心紧开口，漫开言决策） 4、柱无官杀，宜自由职业。
（不宜于任官职，否则易为官僚所困，苦不堪言） 5、华盖重重，喜文学艺术，宗教哲学医卜（民间艺人）等。
6、日柱或时柱地支中有日禄, 富贵之相。
（贵气还要富财支撑，财富不是自己挣来，就是依靠妻子儿女所得到） 7、财星无气, 如果当官则会为官不久。
（财能够升官，当官不 一定能够发财
但是，凭据“官”的权利捞取好处或者实惠性的东西，当然会影响自己的形象
） 8、官弱财弱, 不宜为官（对官场关系可能有负面理解，您的言行
）。
9、比劫强旺，以食伤泄秀为用神，聪明聪慧，学业必佳。
10、正印归禄, 居翰苑而掌科举。
11、比劫重重, 必有争夺之势, 力争方胜（机遇对于您特别重要）。
12、印有禄护，追求单一学业可成功，在同行中成绩必佳，或者某个区域范围内能够扬名。
13、比劫旺或多, 利远方创业, 不利家乡。
14、身旺财衰，大多比较劳身，肯刻苦耐劳，凡事以身作则，用坚韧的耐力去赚取钱财。
（不可走歪门邪道，有诗为证：损德毁誉事莫做，诚信仁义子孙足
不是他人有心害，恐防自己无意伤。
） 15、正印临帝旺, 能出人头地。
16、比劫之人适合自由职业, 身体好, 宜学武术, 抗灾力强（对于险恶势力不畏惧，敢于挑战）, 抗击打力强。
（任凭风浪起，稳坐钓鱼船，面对险恶事，谈笑风雨中） 四柱喜金，应从事与金有关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。
事业发展利西方，不利东南。
四柱喜水，应从事与水有关的事业或职业为宜，如漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者，均属之。
航海界（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、洁洗业、扫除业、流水界、泳池、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）。
迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具均属之。
事业发展利北方、西北，不利中南。
工作中最有利的合作伙伴是：属蛇 属猴 属鸡 之人.七、五行与病理趋向： （心平气和身自健，神宁无欲体永康） 满意率： % 1、比劫多，一生少病，体健聪明。
（受伤属于意外，不排除老年有病） 2、比劫健旺，少食伤，不容易发胖。
3、火太弱，易患心脏病，败血病，关节炎，脚气，眼疾等疾病，年纪轻或正值壮年，主肠胃不好。
（年柱、月柱纳音中显示火的能量或者信息，可能性转入其它器官或内分泌系统，发生的时间也被错开
） 4、金太弱，应多注意气虚，咳嗽，皮肤干燥，骨节疼痛，大肠泄痢便血，并常有呼吸不畅，常受感冒之患，如果严重的话，有得肺病的可能。
（五行不平衡，严重的还会牵连其他器官） 5、年柱纳音为火，日柱或时柱地支为水，易患疾病。
6、年命纳音为火，日或时见亥子水，防瘫痪之症（暗示高年龄阶段信息反应）。
7、比劫坐墓，防官灾牢役。
（包括防止别人莫须有的陷害或者因恶意举报而生气伤感）八、祖业父母：（继先祖一脉真传 克勤克俭，教后人两行正路 唯读唯耕） 满意率： % 1、年干坐帝旺临官之地，祖上富贵。
2、年上比劫，破祖业，家境贫，喜独立分家。
3、年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。
4、比劫重叠，父母寿元难延（如果本人和父母在一起生活，则对父母不利；在两地生活，则会减少这种不利）。
5、印透天干, 母主家务。
（母亲在家庭能干甚至于辛苦，有支配能力） 6、日柱或时柱地支中有月禄, 父辈富贵, 可得父母之力。
7、正印坐临官, 母亲身体好, 端庄能干。
（母亲在当地比较显目，让人钦佩） 8、正印坐羊刃, 母亲性格暴躁, 身心多有伤害。
9、日柱纳音克命宫纳音, 祖上和父母贫穷。
10、忌神集于年柱，祖上不富裕，无祖业可继。
（也有专家学者提出新思维，忌神集于年柱，祖辈或者父亲方面有一阶段曾经被整，命运出现过低潮，人际关系不好） 11、七杀、羊刃、劫财、偏印、食伤集于年柱，大都表示祖上寒微，家业凋零。
（富贵荣华不长，先成后败，有起有落） 12、年干自坐绝、死、墓，或年支遭冲克，表示祖业虚花、衰败，祖父或祖母有一位寿不长。
13、印旺于食伤，大都祖母先去世（部分学者实践中总结反馈信息：祖母或者外祖母中有一个先去世）。
14、忌神集于月柱，不得父母助力。
（个别命例信息反馈，也有不得兄弟助力之处）九、后天补救： （种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身） 满意率： % 四柱喜金, 有利的方位是西方（以父出生地为基准），不利南方，东南；其人喜白色，不利红色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西，名字加金字旁有利。
(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，西南；其人喜黑色，不利黄色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北，名字加水字旁有利。
(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 吉祥数字为: 7 8 9 0 命主吉利楼层末位数为：0 2 5 7 （参考《慧缘风水学》） 楼层1、6属水，2、7属火，3、8属木，4、9属金，5、0属土。
五行性味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜。
五行缺金、木、水，起名时应该补金、木、水这三种五行即可
关于考导游证的问题~高分
第一题：现在导游考试都统一分笔试和面试两部分。
笔试分：导游业 全国导游基础 地方导游基础 导游法规 面试：导游词抽背+现场提问。
先让楼主了解下，考试内容，这样你就不郁闷了。
《广东导游知 识》《昆明导游知识》只是他们当地的导游基础，地方不一样，地 区导游基础也就不同。
但是另外三门，是统一的。
拿得证书也是 一样的。
第二个问题：A 笔试四本书再加一份《导游考试大纲》。
五本。
一般的书店是没有卖的。
基本被旅游局垄断了。
你可以去旅游局 买。
两百元左右（带试题）。
或者找旅游专业的学生，借下，复印 都可以的。
B至于在网上购买教材，你可以试试运气哦。
说不定哪个考过的学 生 要处理呢。
C 出版社是：中国旅游出版社。
D 楼主的普通话是不是不太好呢
那你可以选择报考语言类的导 游。
粤语，英语，日语等以及其他小语种，都是语言类的（对于 我们内地的，一般都是先考普通的导游资格证，第二年再加一个语 言类资格证的补考，这样把握比较大）。
语言类的 笔试内 容不变，不过面试的时候，需要你用专业语言对答了。
这是一种方 法。
因为内地普通话要求高些，要流畅，清晰。
E 如果你广东的考过了，想去异地做导游，你只需要再补考一门， 补考当地的导游基础就可以了。
第三个问题：导游考试的内容都比较通俗易懂，如果自己专心些，是不需要辅导 班的。
不报辅导班当然可以，如果还是担心，可以报下。
你回去考也行，在这里考也行。
在内地这里，直接报个语言类的导 游资格证也不错的。
你回去报考呢，要咨询下，面试对普通话的要 求高不高，还是用广东话也可以通过。
这个需要楼主具体咨询了。
因为我们的地区差异，所以会有些差异。
还有什么问题。
可以继续找我。
故宫示意图
导游词：朋友，先自我介绍……。
今天我将带大家参观故宫院，现先为大家作个简单介绍。
故宫位于北京市城区中心，是明、清两代的皇宫，是当今世界上现存规模最大、建筑最雄伟、保存最完整的古代皇家宫殿。
故宫又叫紫禁城。
紫禁城是中国五个多世纪以来的最高权力中心，它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群，成为明清时代中国文明无价的历史见证。
1987年，北京故宫被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
故宫座北朝南，开有四条门。
各位朋友，这里就是故宫的正门，叫午门，意思是正午的太阳光芒四射。
各位请看
在10米高的城墙上耸立着五座崇楼，楼顶飞檐翅起，从上面看就象五只展翅欲飞的凤凰，故午门又称五凤楼。
它建成于公元1420年，位于端门之北，雄伟壮观
