李白描写九华山的经典诗句
D1同所有的名山大川一样，九华山亦与历史上有名的文人墨客结下了千秋之缘。
唐代大诗人李白曾三次游历九华山，见此山秀异、九峰如莲花，写下了“昔在九江上，遥望九华峰，天江挂绿水，秀出九芙蓉”的美妙诗句。
王安石在《答平甫舟中望九华》中亦赞道“楚越千万山，雄奇此山兼”D2九华山在安徽省青阳县[现为池州市]。
境内群峰竞秀，怪石硝拔，流泉遍布，飞瀑轰响，松柏怪异，庙宇毗连，晨钟暮鼓，引人邈思。
唐开元末，新罗国有一个叫金乔觉者渡海而来，寄住九华山修身七十五年，圆寂后与佛教传说中的地藏菩萨相仿，始建肉身宝塔供奉膜拜。
从此，九华山寺庙渐增，僧尼趋之，香火旺盛，名闻暇尔。
与普陀山，峨眉山，五台山统称四大佛教圣地。
D3九华山不仅佛教兴盛，而且景色秀丽。
就是因为有了兴盛的佛文化，才有了奇异的自然景色——睡佛。
睡佛由无数山头组成。
山下有一片很深的圆沟，那是睡佛的眼睛。
眼睛后面有一座高山。
高山后有一座“M”型的山。
“M”型的山后还有一座半圆形的山。
这些分别是睡佛的鼻子、嘴巴和肚子。
在云雾的笼罩下，睡佛若隐若现，美极了。
D4九华山北俯长江，南望黄山，东监太平湖。
它以佛教文化习俗和奇丽的自然风光享誉海内外，尤其在东南亚华人世界更具盛名。
九华山素有九十九峰之称，千米以上的高峰 20 多座，为首的是十五峰。
天台，天柱，独秀，花台，云外峰如台似柱，耸入云霄；莲花，芙蓉，翠屏，以微，翠盖峰有芙蓉出水之势“间耸航”，“雄叫天门”等茂石更是鬼斧神工。
D5从天台正顶下来，返回古拜经台时，天空乍然放晴。
绵密的岚气早已散尽，九华山在蔚蓝的天空衬托下，如美人出浴，清新丽人，秀色倾城。
见此壮美的风光，便一边拍照留念，一边倚栏欣赏起来。
D6九华山山间秀溪萦怀，银瀑飞，景色米人。
九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地。
现有寺庙 80 余座，僧尼 300 余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。
在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。
D7九华山的佛教，因新罗国王氏金乔觉远道而来修行圆寂而闻名天下，清朝鼎盛时期，寺庙300多座，曾呢4000多人。
这里古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地。
化城寺、肉身宝殿、袛国寺等庙宇古朴庄严，气宇轩昂。
在去百岁宫的路上，静悄悄，没有风，没有声，只有寺庙连着寺庙，香火连着香火，有一种庄严肃穆的氛围。
D8游九华山朋友，你去过安徽九华山吗
九华山是一个融合佛教和自然景观为一体的游览避暑胜地。
这里有有一千四百多年的“凤凰古松”；有天河挂绿水的“九子泉声”;有风景如画的“五溪山色”；还有闻名中外的“肉身宝殿”••••••这一道道风景线都让我们流连忘返，深深陶醉其中
凡是看过“凤凰古松”的游客，无不由衷地赞叹：多美丽的松树啊
D9心顿悟于九华之上，灵魂沐浴于神雨仙风之中，顿觉神清气爽，清新无比，佛光普照。
以往，也曾经于雨中游历过名山大川，也看过不少山中的云起云涌，却从未得到这般的顿悟，九华山不愧为佛教圣地，聚千年道行之力，于冥冥之中点化众生。
地藏菩萨没有走，他时时刻刻都在以虚实两相存在于九华之巅，谁有缘，谁就能取得真经……D10到九华山，你不仅能大饱眼福，还能大饱口福。
“九华三耳”、“天台双冬”、“冰山雪球”等，真是说也说不完。
最后来一碗鲜美的“椿牙焖蛋”，真是令人食欲大增，意犹未尽。
九华山，峰多，石怪，洞幽，水奇，松美，真是不临其境，难言奇妙。
白居易写的二十首诗
1）安庆大汽车站到九华山6：30，11：30两班次，不到两小时就到了，14元， 2）门票190元，安徽人凭身份证半价95，或教师证半价，70岁老人免，3）主要景点天台（1104米），可索道上，也可登山，3个小时路程，（强烈推荐）， 4）作为四大佛教圣地，九华山佛事多，香火旺盛，风景优美，特色：肉身宝殿，不可不去汽车： 安庆－池州－九华山（每天有四趟班车，时间分别是7：00\\\/12：30\\\/13：30\\\/14：30。
安庆到九华山需要一个半小时，票价24元，在安庆长途汽车站上车。
） 九华山－池州－安庆 自驾车：安庆－贵池－九华山，行程1个半小时。
九华山地处安徽省青阳县城西南部，北枕长江，南靠黄山，东接铜陵，西邻贵池。
“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”。
九华山是四大佛教名山之一，说是山西五台山曾是文殊菩萨的道场，四川峨眉山曾是普贤菩萨的道场，浙江普陀山曾是观音菩萨的道场，而安徽九华山曾是地藏菩萨的道场。
关于交通：这次的交通工具选择了铁路。
也有人说汽车比较方便，但我仍然选择了较为自由的火车。
上海—铜陵：T776次火车（06：21—13：10，73元\\\/人）先到铜陵，然后换铜陵往九华山的大巴到九华山（20元\\\/人）。
距离九华山92公里，约2小时车程。
之后凭门票乘景区内的免费班车到九华街。
铜陵—上海：T778次火车（14：52—22：30，73元\\\/人）* 如果没有赶上铜陵往九华山的大巴，千万不要坐黑车。
可以去义容南路，那里有个汽车站，全天都有去青阳的大巴，大概15分钟一班，到了青阳，就有很多车去九华山了。
* 铜陵的出租车很便宜，起步价4元。
关于住宿：九华街上的好运饭店（姐姐家，80元\\\/晚）。
确实不错,很干净。
吃在好运酒家（妹妹家），老板娘热情周到,当地风味特色菜肴基本都备有，价格也不贵。
我和妈妈的胃口都不大，又因此行要吃素，一顿晚饭点了两个菜（石耳炒蛋和青椒干丝），共30元，老板娘还送了我们西瓜和茶水。
其实价格算是合理的，山上的东西是稍贵点，毕竟都是靠人力运上山的嘛，呵呵，出门在外，理解下吧。
* 好运饭店和好运酒家是三个姐妹开的。
行程路线：整个行程3天。
第一天下午到了九华山，之后做车来到九华街，安顿好住宿，将近16：00，就在九华街上走了走。
第二天我们一早就起床了。
九华山的景点主要分为两个区域，一是最高的天台寺区（后山），二是以九华街为中心辐射开的大小寺庙。
我们是由上而下，先到达最高的天台寺。
从九华街上聚龙酒店对面的停车场坐免费班车到山脚的凤凰松，下车后往前走10分钟左右可以看见索道的售票点。
索道下来就是拜经台的大雄宝殿，离天台正顶还有888级台阶。
建议大家乘索道上去，如果步行上山，据说，需时2—3小时。
我和妈妈是全程索道。
爬山的时候，妈妈居然走在了我的前面，我知道，其实妈妈也很累，只是一颗虔诚的心在支持她。
有时妈妈回头，带点幸福地笑，我感觉这时的妈妈是开心的。
也许人生都是这样倒转的，我小时，是她照顾我，努力给我想要的一切，陪伴我创造我的将来，我长大了，是换我照顾她，努力生活，带着妈妈实现愿望。
为人子女，有时候让父母开心好像也并不很难。
上山台阶比较陡，很考验腿力，走到后来腿会打颤
千万不要退缩哦，因为山顶的风景的确美，所以会有“不到天台，枉到九华”一说。
山顶风很大，吹得人神轻气爽。
远眺风景，山下的民居连成片，黑白相间。
和其他山顶不同的是，在这里你还可以看见周围各种请香和祈福的人，我想那时，每个人心中都会有别样的感受吧。
爬山时遇到最多的，是那些挑担的人，挑着很重的食品或者建寺用的材料，说是挑上去一次东西，也不过是几十元钱。
妈妈有时会给他们些钱让他们买水喝，但当你看见短短一段台阶上都是渴望的眼睛时不知会作何感想
这种时刻，是不是会想：不知道谁的命运会超过另一个人的命运，谁比谁活得更长。
山上的寺庙游完乘索道下山，再回到九华街上的百岁宫（有无暇和尚真身）。
百岁宫也有索道可乘，我和妈妈选择了乘索道上去，步行下山。
游完百岁宫，可往前继续观看五百罗汉堂。
那里有五百尊涂了金粉的罗汉，每个都标了数字和名称，应该是近期作品，不太精致，但是五百座一起，特点分明，让人觉得很壮观。
之后步行，下山沿途可经过东崖禅寺，观音庵，回香阁，万佛塔等等。
万佛塔通体为铜铸，塔身铸有一万尊佛像。
夕阳西下的时候，从山脚下望去，好像是在发光。
使我想起西游记里会发光的佛塔，很美。
之后是肉身宝殿，肉身宝殿往下是地藏禅寺（闵公堂）。
就是他，当年地藏王菩萨对他说：“我只要一袈裟的地。
”他欣然同意，没想到地藏王菩萨一袈裟撒下去，就占了99座山峰。
从此，就有了今天的九华山。
闵公的儿子是地藏王菩萨的徒弟，按照先入佛门为先的顺序，闵公又是闵公儿子的徒弟。
地藏王菩萨如果是凡人，一定非常具有人格魅力。
他曾是朝鲜人，姓金，来到东土，最后成了菩萨。
他始终没有成佛，也是因为他自己不愿。
他曾说，要度尽宇宙间的六道众生成佛，然后自己才成佛。
人世间，那么多不可思议的人与事，他的愿望当然很难达成，所以这么多年过去了，他依然在普渡众生，他依然不是佛。
再往下是弥勒殿。
弥勒殿再下就是九华街了。
沿着九华街还有很多大大小小的寺庙，比较有名的是化城寺，祗园寺和旃檀禅林（大悲楼）。
这里是明净和尚的真身，明净是一个苦行僧，他站三年，闭关三年，四季赤脚，十几天一食，严守戒律，终成道。
最后沿着九华街一路走到了祗园寺和化城寺。
基本上，九华有名的寺庙我们都走到了。
第三天我们也是一早就起床了。
但是，再早，早不过那些拜佛的人，永远看见很多人在等车。
本想感受一下九华的清晨，最后感受最深的仍是人们对佛的信仰。
赶在中午前，我和妈妈离开了九华山，依稀可以感到妈妈的不舍，也许是对菩萨的不舍之情吧。
关于寺庙：（按行走顺序）寺庙开放时间：上午8:00至晚上17:30古拜经台拜经台的大雄宝殿重檐歇顶，框架结构造型庄重、浑厚。
殿宇前面三尊大佛，左右文殊、普贤，后面海岛观音，两旁十八罗汉。
拜经台内有一块长方形岩石，上有凹下的脚印。
传说当年金地藏就在这块凸出的平台上拜经，这方岩石即是跪拜时的垫脚石，因而留下了足印。
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D1：崂山：游览海上名山第一崂山：沿途欣赏东海路雕塑街，崂山最逼真象形石--青蛙石、八水河、龙潭瀑、仰口、垭口、瑶池、蟠桃峰，华严寺风景区，渔村海产品商场，海底世界：亚洲最大的亚克力展缸观五彩热带鱼、抹香鲸标本等。
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绝句这首诗中通过哪几个特有的景物描写春天的?
1．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
(孟浩然：《春晓》》2．谁言寸草心，报得三春晖。
(孟郊：《游子吟》)3．红豆生南国，春来发几枝?(：《相思))4．好雨知时节，当春乃发生。
(：《))5．野火烧不尽，春风吹又生。
(白居易：(赋得古原草送别))6．春种一粒粟，秋收万颗子。
(李绅：《悯农》)7．国破山河在，城春草木深。
(：《春望})8．落红不是无情物，化作春泥更护花。
(龚自珍：(己亥杂诗》)9．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
(贺知章：《咏柳》)10．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
(叶绍翁：《游园不值》)描写春天的诗赏 春春 风 抚 面 颊，桃 柳 赞 春 美。
室 内 吟 春 诗，春 意 增 几 许。
春运唐 肃肃花絮晚，菲菲红素轻。
日长雄鸟雀，春远独柴荆前两句形容花色红，柳絮素。
后两句谓日色渐长．春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已.春雪唐 韩愈新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。
早春呈水部张十八员外唐 韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
天街：京城里的街道。
草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。
绝胜；远远胜过。
春游曲唐 王涯万树江边杏，新开一夜风。
满园深浅色，照在绿波中一夜风：一夜春风。
《春江花月夜》张若虚春江潮水连海平， 海上明月共潮生。
滟滟随波千万里， 何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸， 月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月
江月何年初照人
人生代代无穷已， 江月年年只相似。
不知江月待何人， 但见长江送流水。
白云一片去悠悠， 青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子
何处相思明月楼
可怜楼上月徘徊， 应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去， 捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻， 愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度， 鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花， 可怜春半不还家。
江水流春去欲尽， 江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾， 碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归， 落月摇情满江树。
李商隐 【句】 芦洲客雁报春来。
【句】 归梦如春水，悠悠绕故乡。
【句】 晚妆留拜月，春睡更生香。
刘媛 【句】 春风报梅柳，一夜发南枝。
鱼玄机 【句】 绮陌春望远，瑶徽春兴多。
灵澈 【句】 海月生残夜，江春入暮年。
【梦中语】 辞春不及秋，昆脚与皆头。
*** 【曲江游人歌】 春光且莫去，留与醉人看。
*** 【孟蜀桃符诗】 新年纳馀庆，嘉节号长春。
钱镠 【没了期歌】 没了期，没了期，春衣才了又冬衣。
顾况 【句】 巫峡朝云暮不归，洞庭春水晴空满。
熊皎 【句】 厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。
孟宾于 【句】 水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。
沈彬 【句】 清占月中水，丽偷云外十洲春。
徐仲雅 【句】 山色晓堆罗黛雨，草梢春戛麝香风。
玄幽 【句】 三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
刘昭禹 【句】 春光怀玉阙，万里起初程。
（《送人》）崔仲容 【句】 梁燕无情困，双栖语此时。
（《春怨》）田娥 【句】 春至偏无兴，秋来只是眠。
（《闲居》）虚中 【句】 春雨无高下，花枝有短长。
（《春诗》）神迥 【句】 鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。
（见《诗式》） 【句】 暮雨衣犹湿，春风帆正开。
（《云溪友议》）廖凝 【句】 饭僧春岭蕨，醒酒雪潭鱼。
（《赠史虚白》） 【句】 晓厨烹淡菜，春杼种幢花。
（《和南越诗》）郑光业 【纪中表试案】 新糊案子，其白如银。
入试出试，千春万春。
杜甫 【句】 小桃知客意，春尽始开花。
（见《合璧事类》） 【句】 到此今经三纪春。
（《洛阳》，并见《纪闻》）齐己 【句】 春晴游寺客，花落闭门僧。
（见《西清诗话》）王绩 【春桂问答二首】 问春桂，桃李正芬华。
年光随处满，何事独无花。
王绩 【春桂问答二首】 春桂答，春华讵能久。
风霜摇落时，独秀君知不。
建 【和少府崔卿微雪早朝】 蓬莱春雪晓犹残，点地成花绕百官。
已傍祥鸾迷殿角，还穿瑞草入袍襕。
无多白玉阶前湿，积渐青松叶上干。
粉画南山棱郭出，初晴一半隔云看。
王建 【春日五门西望】 百官朝下五门西。
尘起春风过玉堤。
黄帕盖鞍呈了马，红罗系项斗回鸡。
馆松枝重墙头出，御柳条长水面齐。
唯有教坊南草绿，古苔阴地冷凄凄。
王建 【早春病中】 日日春风阶下起，不吹光彩上寒株。
师教绛服禳衰月，妻许青衣侍病夫。
健羡人家多力子，祈求道士有神符。
世间方法从谁问，卧处还看药草图。
刘商 【胡笳十八拍·第六拍】 怪得春光不来久，胡中风土无花柳。
天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。
姓名音信两不通，终日经年常闭口。
是非取与在指撝，言语传情不如手。
刘商 【胡笳十八拍·第十八拍】 归来故乡见亲族，田园半芜春草绿。
明烛重燃煨烬灰，寒泉更洗沈泥玉。
载持巾栉礼仪好，一弄丝桐生死足。
出入关山十二年，哀情尽在胡笳曲。
朱湾 【平陵寓居再逢寒食】 几回江上泣途穷，每遇良辰叹转蓬。
火燧知从新节变，灰心还与故人同。
莫听黄鸟愁啼处，自有花开久客中。
贫病固应无挠事，但将怀抱醉春风。
鲍防 【人日陪宣州范中丞…范侍御传真宴东峰亭（一作鲍溶诗） 人日春风绽早梅，谢家兄弟看花来。
吴姬对酒歌千曲，秦女留人酒百杯。
丝柳向空轻婉转，玉山看日渐裴回。
流光易去欢难得，莫厌频频上此台。
于鹄 【公子行】 少年初拜大长秋，半醉垂鞭见列侯。
马上抱鸡三市斗，袖中携剑五陵游。
玉箫金管迎归院，锦袖红妆拥上楼。
更向院西新买宅，月波春水入门流。
于鹄 【长安游】 久卧长安春复秋，五侯长乐客长愁。
绣帘朱毂逢花住，锦幨银珂触雨游。
何处少年吹玉笛，谁家鹦鹉语红楼。
年年只是看他贵，不及南山任白头。
于鹄 【醉后寄山中友人】 昨日山家春酒浓，野人相劝久从容。
独忆卸冠眠细草，不知谁送出深松。
都忘醉后逢廉度，不省归时见鲁恭。
知己尚嫌身酩酊，路人应恐笑龙钟。
于鹄 【送唐大夫让节归山（一作送唐中丞入道）】 年老功成乞罢兵，玉阶匍匐进双旌。
朱门鸳瓦为仙观，白领狐裘出帝城。
侍女休梳官样髻，蕃童新改道家名。
到时浸发春泉里，犹梦红楼箫管声。
李幼卿 【前年春与独孤常州兄花时为别倏已三年矣…抒情聊以奉寄 近日霜毛一番新，别时芳草两回春。
不堪花落花开处，况是江南江北人。
薄宦龙钟心懒慢，故山寥落水奫沦。
缘君爱我疵瑕少，愿窃仁风寄老身。
罗珦 【行县至浮查山寺】 三十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。
行时宾从过前寺，到处松杉长旧围。
野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。
韦皋 【天池晚棹】 雨霁天池生意足，花间谁咏采莲曲。
舟浮十里芰荷香，歌发一声山水绿。
春暧鱼抛水面纶，晚晴鹭立波心玉。
扣舷归载月黄昏，直至更深不假烛。
武元衡 【送崔判官使太原】 劳君车马此逡巡，我与刘君本世亲。
两地山河分节制，十年京洛共风尘。
笙歌几处胡天月，罗绮长留蜀国春。
报主由来须尽敌，相期万里宝刀新。
武元衡 【南徐别业早春有怀】 生涯扰扰竟何成，自爱深居隐姓名。
远雁临空翻夕照，残云带雨过春城。
花枝入户犹含润，泉水侵阶乍有声。
虚度年华不相见，离肠怀土并关情。
武元衡 【摩诃池宴】 摩诃池上春光早，爱水看花日日来。
秾李雪开歌扇掩，绿杨风动舞腰回。
芜台事往空留恨，金谷时危悟惜才。
昼短欲将清夜继，西园自有月裴回。
武元衡 【春暮郊居寄朱舍人】 幽深不让子真居，度日闲眠世事疏。
春水满池新雨霁，香风入户落花馀。
目随鸿雁穷苍翠，心寄溪云任卷舒。
回首知音青琐闼，何时一为荐相如。
武元衡 【崔敷叹春物将谢恨不同览时余方为事牵束…不遇题之留赠 九陌迟迟丽景斜，禁街西访隐沦赊。
门依高柳空飞絮，身逐闲云不在家。
轩冕强来趋世路，琴尊空负赏年华。
残阳寂寞东城去，惆怅春风落尽花。
武元衡 【秋灯对雨寄史近崔积】 坐听宫城传晚漏，起看衰叶下寒枝。
空庭绿草结离念，细雨黄花赠所思。
蟋蟀已惊良节度，茱萸偏忆故人期。
相逢莫厌尊前醉，春去秋来自不知。
武元衡 【春题龙门香山寺】 众香天上梵仙宫，钟磬寥寥半碧空。
清景乍开松岭月，乱流长响石楼风。
山河杳映春云外，城阙参差茂树中。
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。
权德舆 【奉和太府韦卿阁老左藏库中假山之作】 春山仙掌百花开，九棘腰金有上才。
忽向庭中摹峻极，如从洞里见昭回。
小松已负干霄状，片石皆疑缩地来。
都内今朝似方外，仍传丽曲寄云台。
权德舆 【奉和韦谏议奉送水部家兄上后书情…呈两省阁老院长】 驷牡龙旗庆至今，一门儒服耀华簪。
人望皆同照乘宝，家风不重满籝金。
护衣直夜南宫静，焚草清时左掖深。
何幸末班陪两地，阳春欲和意难任。
权德舆 【古乐府】 风光澹荡百花吐，楼上朝朝学歌舞。
身年二八婿侍中，幼妹承恩兄尚主。
绿窗珠箔绣鸳鸯，侍婢先焚百和香。
莺啼日出不知曙，寂寂罗帏春梦长。
权德舆 【自桐庐如兰溪有寄】 东南江路旧知名，惆怅春深又独行。
新妇山头云半敛，女儿滩上月初明。
风前荡飏双飞蝶，花里间关百啭莺。
满目归心何处说，欹眠搔首不胜情。
羊士谔 【春日朝罢呈台中寮友】 退食鹓行振羽仪，九霄双阙迥参差。
云披彩仗春风度，日暖香阶昼刻移。
玉树笼烟鳷鹊观，石渠流水凤凰池。
时清执法惭无事，未有长杨汉主知。
羊士谔 【都城从事萧员外寄海梨花诗，尽绮丽至惠然远及】 珠履行台拥附蝉，外郎高步似神仙。
陈词今见唐风盛，从事遥瞻卫国贤。
掷地好词凌彩笔，浣花春水腻鱼笺。
东山芳意须同赏，子看囊盛几日传。
羊士谔 【郡斋感物寄长安亲友】 晴天春意并无穷，过腊江楼日日风。
琼树花香故人别，兰卮酒色去年同。
闲吟铃阁巴歌里，回首神皋瑞气中。
自愧朝衣犹在箧，归来应是白头翁。
杨巨源 【长安春游】 凤城春报曲江头，上客年年是胜游。
日暖云山当广陌，天清丝管在高楼。
茏葱树色分仙阁，缥缈花香泛御沟。
桂壁朱门新邸第，汉家恩泽问酂侯。
杨巨源 【寄中书同年舍人】 晴明紫阁最高峰，仙掖开帘范彦龙。
五色天书词焕烂，九华春殿语从容。
彩毫应染炉烟细，清佩仍含玉漏重。
二十年前同日喜，碧霄何路得相逢。
白居易的诗
白居易是中唐时期极可注意的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。
在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。
奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。
谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。
”由此可以看出，在白居易自己所分的讽谕、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。
而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽谕的倾向：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。
……俾辞赋合炯戒讽谕者，虽质虽野，采而奖之。
”（六十八《议文章》）诗的功能是惩恶劝善，补察时政，诗的手段是美刺褒贬，炯戒讽谕，所以他主张： “立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。
”（六十九《采诗》）他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。
在《新乐府序》中，他明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。
”这里的“质而径”、“直而切”、 “核而实”、“顺而肆”，分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩。
也就是说，诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致。
白居易对诗歌提出的上述要求，全部目的只有一个，那就是补察时政。
所以他紧接着说：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。
” （《新乐府序》）在《与元九书》中，他回顾早年的创作情形说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务；每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。
”为时为事而作，首要的还是“为君”而作。
他也说：“但伤民病痛，不识时忌讳”（《伤唐衢二首》其二），并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。
因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。
《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。
与此前的叙事诗相比，这两篇作品虽也用叙述、描写来表现事件，但却把事件简到不能再简，只用一个中心事件和两三个主要人物来结构全篇，诸如颇具戏剧性的马嵬事变，作者寥寥数笔即将之带过，而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上，则泼墨如雨，务求尽情，即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品，也是用情把声和事紧紧联结在一起，声随情起，情随事迁，使诗的进程始终伴随着动人的情感力量。
除此之外，这两篇作品的抒情性还表现在以精选的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境上。
如《长恨歌》中“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”、《琵琶行》中 “枫叶荻花秋瑟瑟”、“别时茫茫江浸月”等类诗句，或将凄冷的月色、淅沥的夜雨、断肠的铃声组合成令人销魂的场景，或以瑟瑟作响的枫叶、荻花和茫茫江月构成哀凉孤寂的画面，其中透露的凄楚、感伤、怅惘意绪为诗中人物、事件统统染色，也使读者面对如此意境、氛围而心灵摇荡，不能自己。
闲适诗和讽谕诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。
讽谕诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” （《与元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。
白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。
如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛” （《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）。
即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。
宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。
盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。
谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。
”（《二老堂诗话》）凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。
（自无常冥使吧）关盼盼原是徐州名妓，后被徐州守帅张愔纳为妾室。
白居易远游徐州，张愔设宴款待他，席间，还让宠妾关盼盼歌舞助兴，白居易大为赞赏关盼盼才艺，写下了“醉娇胜不得，风袅牡丹花”一诗。
两年后张愔病逝，姬妾们作猢狲散，只有关盼盼难忘恩情，移居旧宅燕子楼，矢志守节，过着与世隔绝的生活。
一晃，十年过去了。
白居易听闻了关盼盼守节一事，认为她既已坚持这么久，何不索性以死殉夫，留下贞节烈妇的名声，成就千古美谈呢。
于是提笔作诗，托人转交关盼盼只见上书： 黄金不惜买娥眉， 拣得如花四五枚， 歌舞教成心力尽， 一朝身去不相随。
关盼盼看到这首诗，立刻大哭一场。
她之所以不死，是唯恐别人误会张愔自私，让爱妾殉身，反辱没了张愔名声，所以苛延残喘，偷生了这些年，而白居易竟以诗作讽，逼她殉夫，怎不悲愤
性情贞烈的关盼盼在十天后绝食身亡。
一个出身风尘的女子，本来就无法以忠诚贞洁来要求她，就算良家妇女为亡夫守节，也只是个人选择，或取决于夫妻感情。
像关盼盼这样痴情重义的，只能说是张愔的福分，遇上一个知恩图报情深意切的女子。
注意，关盼盼守了十年，而不是一年半载地摆摆姿势，沽名钓誉。
惨淡哀戚地活十年，不是更难于一死了之吗
但是，向来都很悲天悯人的白居易不仅不同情她的境遇，还狠推一把，认为她应该自杀殉情，用粗暴的男权主义给她指出一条绝路，译成口语就是，你怎么不去死
殉葬这种事有多么不人道，已不用再三论证，而殉情，完全要看个人意愿，你死了，我也无法独活，那我们就一起去。
可白居易作为一个旁观者，有什么资格指手画脚呢
吃人的礼教终于生吞了关盼盼，她临死前念了一句，儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫———你白居易稚若幼童，怎识得我冰清玉洁。
她以自己高贵的死，回敬了大诗人白居易。
白居易听闻死讯也大为后悔。
若干年后，他归隐洛阳香山，心知时日不多，就遣散了侍姬樊素与小蛮（其实这是白又反下的第二个错误，两个小妾本就命苦，又已是“残花败柳”之身却被老白扫地出门，老白看来是没想过她们其实也是也自己一样的人），不想她们重蹈关盼盼的悲剧。
白居易逝世时，时年75岁。
葬于龙门山。
他去世后，唐宣宗写诗悼念他说：缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。
文章已满行人耳。
一度思卿一怆然。
