李白描写九华山的经典诗句
白居易是中唐时期极可注意的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。
在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。
奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。
谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。
”由此可以看出，在白居易自己所分的讽谕、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。
而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽谕的倾向：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。
……俾辞赋合炯戒讽谕者，虽质虽野，采而奖之。
”（六十八《议文章》）诗的功能是惩恶劝善，补察时政，诗的手段是美刺褒贬，炯戒讽谕，所以他主张： “立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。
”（六十九《采诗》）他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。
在《新乐府序》中，他明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。
”这里的“质而径”、“直而切”、 “核而实”、“顺而肆”，分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩。
也就是说，诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致。
白居易对诗歌提出的上述要求，全部目的只有一个，那就是补察时政。
所以他紧接着说：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。
” （《新乐府序》）在《与元九书》中，他回顾早年的创作情形说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务；每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。
”为时为事而作，首要的还是“为君”而作。
他也说：“但伤民病痛，不识时忌讳”（《伤唐衢二首》其二），并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。
因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。
《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。
与此前的叙事诗相比，这两篇作品虽也用叙述、描写来表现事件，但却把事件简到不能再简，只用一个中心事件和两三个主要人物来结构全篇，诸如颇具戏剧性的马嵬事变，作者寥寥数笔即将之带过，而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上，则泼墨如雨，务求尽情，即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品，也是用情把声和事紧紧联结在一起，声随情起，情随事迁，使诗的进程始终伴随着动人的情感力量。
除此之外，这两篇作品的抒情性还表现在以精选的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境上。
如《长恨歌》中“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”、《琵琶行》中 “枫叶荻花秋瑟瑟”、“别时茫茫江浸月”等类诗句，或将凄冷的月色、淅沥的夜雨、断肠的铃声组合成令人销魂的场景，或以瑟瑟作响的枫叶、荻花和茫茫江月构成哀凉孤寂的画面，其中透露的凄楚、感伤、怅惘意绪为诗中人物、事件统统染色，也使读者面对如此意境、氛围而心灵摇荡，不能自己。
闲适诗和讽谕诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。
讽谕诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” （《与元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。
白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。
如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛” （《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）。
即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。
宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。
盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。
谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。
”（《二老堂诗话》）凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。
（自无常冥使吧）关盼盼原是徐州名妓，后被徐州守帅张愔纳为妾室。
白居易远游徐州，张愔设宴款待他，席间，还让宠妾关盼盼歌舞助兴，白居易大为赞赏关盼盼才艺，写下了“醉娇胜不得，风袅牡丹花”一诗。
两年后张愔病逝，姬妾们作猢狲散，只有关盼盼难忘恩情，移居旧宅燕子楼，矢志守节，过着与世隔绝的生活。
一晃，十年过去了。
白居易听闻了关盼盼守节一事，认为她既已坚持这么久，何不索性以死殉夫，留下贞节烈妇的名声，成就千古美谈呢。
于是提笔作诗，托人转交关盼盼只见上书： 黄金不惜买娥眉， 拣得如花四五枚， 歌舞教成心力尽， 一朝身去不相随。
关盼盼看到这首诗，立刻大哭一场。
她之所以不死，是唯恐别人误会张愔自私，让爱妾殉身，反辱没了张愔名声，所以苛延残喘，偷生了这些年，而白居易竟以诗作讽，逼她殉夫，怎不悲愤
性情贞烈的关盼盼在十天后绝食身亡。
一个出身风尘的女子，本来就无法以忠诚贞洁来要求她，就算良家妇女为亡夫守节，也只是个人选择，或取决于夫妻感情。
像关盼盼这样痴情重义的，只能说是张愔的福分，遇上一个知恩图报情深意切的女子。
注意，关盼盼守了十年，而不是一年半载地摆摆姿势，沽名钓誉。
惨淡哀戚地活十年，不是更难于一死了之吗
但是，向来都很悲天悯人的白居易不仅不同情她的境遇，还狠推一把，认为她应该自杀殉情，用粗暴的男权主义给她指出一条绝路，译成口语就是，你怎么不去死
殉葬这种事有多么不人道，已不用再三论证，而殉情，完全要看个人意愿，你死了，我也无法独活，那我们就一起去。
可白居易作为一个旁观者，有什么资格指手画脚呢
吃人的礼教终于生吞了关盼盼，她临死前念了一句，儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫———你白居易稚若幼童，怎识得我冰清玉洁。
她以自己高贵的死，回敬了大诗人白居易。
白居易听闻死讯也大为后悔。
若干年后，他归隐洛阳香山，心知时日不多，就遣散了侍姬樊素与小蛮（其实这是白又反下的第二个错误，两个小妾本就命苦，又已是“残花败柳”之身却被老白扫地出门，老白看来是没想过她们其实也是也自己一样的人），不想她们重蹈关盼盼的悲剧。
白居易逝世时，时年75岁。
葬于龙门山。
他去世后，唐宣宗写诗悼念他说：缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。
文章已满行人耳。
一度思卿一怆然。
九华山耗时一天能爬上去吗
来青岛旅游吧~ 江苏离山东很近，无论自驾，还是大巴，火车，都很方便。
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安庆到九华山怎么坐车
1）安庆大汽车站到九华山6：30，11：30两班次，不到两小时就到了，14元， 2）门票190元，安徽人凭身份证半价95，或教师证半价，70岁老人免，3）主要景点天台（1104米），可索道上，也可登山，3个小时路程，（强烈推荐）， 4）作为四大佛教圣地，九华山佛事多，香火旺盛，风景优美，特色：肉身宝殿，不可不去汽车： 安庆－池州－九华山（每天有四趟班车，时间分别是7：00\\\/12：30\\\/13：30\\\/14：30。
安庆到九华山需要一个半小时，票价24元，在安庆长途汽车站上车。
） 九华山－池州－安庆 自驾车：安庆－贵池－九华山，行程1个半小时。
九华山地处安徽省青阳县城西南部，北枕长江，南靠黄山，东接铜陵，西邻贵池。
“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”。
九华山是四大佛教名山之一，说是山西五台山曾是文殊菩萨的道场，四川峨眉山曾是普贤菩萨的道场，浙江普陀山曾是观音菩萨的道场，而安徽九华山曾是地藏菩萨的道场。
关于交通：这次的交通工具选择了铁路。
也有人说汽车比较方便，但我仍然选择了较为自由的火车。
上海—铜陵：T776次火车（06：21—13：10，73元\\\/人）先到铜陵，然后换铜陵往九华山的大巴到九华山（20元\\\/人）。
距离九华山92公里，约2小时车程。
之后凭门票乘景区内的免费班车到九华街。
铜陵—上海：T778次火车（14：52—22：30，73元\\\/人）* 如果没有赶上铜陵往九华山的大巴，千万不要坐黑车。
可以去义容南路，那里有个汽车站，全天都有去青阳的大巴，大概15分钟一班，到了青阳，就有很多车去九华山了。
* 铜陵的出租车很便宜，起步价4元。
关于住宿：九华街上的好运饭店（姐姐家，80元\\\/晚）。
确实不错,很干净。
吃在好运酒家（妹妹家），老板娘热情周到,当地风味特色菜肴基本都备有，价格也不贵。
我和妈妈的胃口都不大，又因此行要吃素，一顿晚饭点了两个菜（石耳炒蛋和青椒干丝），共30元，老板娘还送了我们西瓜和茶水。
其实价格算是合理的，山上的东西是稍贵点，毕竟都是靠人力运上山的嘛，呵呵，出门在外，理解下吧。
* 好运饭店和好运酒家是三个姐妹开的。
行程路线：整个行程3天。
第一天下午到了九华山，之后做车来到九华街，安顿好住宿，将近16：00，就在九华街上走了走。
第二天我们一早就起床了。
九华山的景点主要分为两个区域，一是最高的天台寺区（后山），二是以九华街为中心辐射开的大小寺庙。
我们是由上而下，先到达最高的天台寺。
从九华街上聚龙酒店对面的停车场坐免费班车到山脚的凤凰松，下车后往前走10分钟左右可以看见索道的售票点。
索道下来就是拜经台的大雄宝殿，离天台正顶还有888级台阶。
建议大家乘索道上去，如果步行上山，据说，需时2—3小时。
我和妈妈是全程索道。
爬山的时候，妈妈居然走在了我的前面，我知道，其实妈妈也很累，只是一颗虔诚的心在支持她。
有时妈妈回头，带点幸福地笑，我感觉这时的妈妈是开心的。
也许人生都是这样倒转的，我小时，是她照顾我，努力给我想要的一切，陪伴我创造我的将来，我长大了，是换我照顾她，努力生活，带着妈妈实现愿望。
为人子女，有时候让父母开心好像也并不很难。
上山台阶比较陡，很考验腿力，走到后来腿会打颤
千万不要退缩哦，因为山顶的风景的确美，所以会有“不到天台，枉到九华”一说。
山顶风很大，吹得人神轻气爽。
远眺风景，山下的民居连成片，黑白相间。
和其他山顶不同的是，在这里你还可以看见周围各种请香和祈福的人，我想那时，每个人心中都会有别样的感受吧。
爬山时遇到最多的，是那些挑担的人，挑着很重的食品或者建寺用的材料，说是挑上去一次东西，也不过是几十元钱。
妈妈有时会给他们些钱让他们买水喝，但当你看见短短一段台阶上都是渴望的眼睛时不知会作何感想
这种时刻，是不是会想：不知道谁的命运会超过另一个人的命运，谁比谁活得更长。
山上的寺庙游完乘索道下山，再回到九华街上的百岁宫（有无暇和尚真身）。
百岁宫也有索道可乘，我和妈妈选择了乘索道上去，步行下山。
游完百岁宫，可往前继续观看五百罗汉堂。
那里有五百尊涂了金粉的罗汉，每个都标了数字和名称，应该是近期作品，不太精致，但是五百座一起，特点分明，让人觉得很壮观。
之后步行，下山沿途可经过东崖禅寺，观音庵，回香阁，万佛塔等等。
万佛塔通体为铜铸，塔身铸有一万尊佛像。
夕阳西下的时候，从山脚下望去，好像是在发光。
使我想起西游记里会发光的佛塔，很美。
之后是肉身宝殿，肉身宝殿往下是地藏禅寺（闵公堂）。
就是他，当年地藏王菩萨对他说：“我只要一袈裟的地。
”他欣然同意，没想到地藏王菩萨一袈裟撒下去，就占了99座山峰。
从此，就有了今天的九华山。
闵公的儿子是地藏王菩萨的徒弟，按照先入佛门为先的顺序，闵公又是闵公儿子的徒弟。
地藏王菩萨如果是凡人，一定非常具有人格魅力。
他曾是朝鲜人，姓金，来到东土，最后成了菩萨。
他始终没有成佛，也是因为他自己不愿。
他曾说，要度尽宇宙间的六道众生成佛，然后自己才成佛。
人世间，那么多不可思议的人与事，他的愿望当然很难达成，所以这么多年过去了，他依然在普渡众生，他依然不是佛。
再往下是弥勒殿。
弥勒殿再下就是九华街了。
沿着九华街还有很多大大小小的寺庙，比较有名的是化城寺，祗园寺和旃檀禅林（大悲楼）。
这里是明净和尚的真身，明净是一个苦行僧，他站三年，闭关三年，四季赤脚，十几天一食，严守戒律，终成道。
最后沿着九华街一路走到了祗园寺和化城寺。
基本上，九华有名的寺庙我们都走到了。
第三天我们也是一早就起床了。
但是，再早，早不过那些拜佛的人，永远看见很多人在等车。
本想感受一下九华的清晨，最后感受最深的仍是人们对佛的信仰。
赶在中午前，我和妈妈离开了九华山，依稀可以感到妈妈的不舍，也许是对菩萨的不舍之情吧。
关于寺庙：（按行走顺序）寺庙开放时间：上午8:00至晚上17:30古拜经台拜经台的大雄宝殿重檐歇顶，框架结构造型庄重、浑厚。
殿宇前面三尊大佛，左右文殊、普贤，后面海岛观音，两旁十八罗汉。
拜经台内有一块长方形岩石，上有凹下的脚印。
传说当年金地藏就在这块凸出的平台上拜经，这方岩石即是跪拜时的垫脚石，因而留下了足印。
白居易写的二十首诗
《题九华山中峰》作者：唐-费冠卿题中峰高拄泬寥天，上有茅庵与石泉。
晴景猎人曾望见，青蓝色里一僧禅。
《答萧建》作者：唐-费冠卿自地上青峰，悬崖一万重。
践危频侧足，登堑半齐胸。
飞狖啼攀桂，游人喘倚松。
入林寒z9々，近瀑雨濛濛。
径滑石棱上，寺开山掌中。
幡花扑净地，台殿印晴空。
胜境层层别，高僧院院逢。
泉鱼候洗钵，老玃戏撞钟。
外户凭云掩，中厨课水舂。
搜泥时和面，拾橡半添穜。
渡壑缘槎险，持灯入洞穷。
夹天开壁峭，透石蹙波雄。
润蔼清无土，潭深碧有龙。
畲田一片净，谷树万株浓。
野客登临惯，山房幽寂同。
寒炉树根火，夏牖竹稍风。
边鄙筹贤相，黔黎托圣躬。
君能弃名利，岁晏一相从。
《枕流石》作者：唐-费冠卿不为幽岸隐，古色涵空出。
愿以清泚流，鉴此坚贞质。
傍临玉光润，时泻苔花密。
往往惊游鳞，尚疑垂钓日。
《望九华赠青阳韦仲堪》作者：唐-李白 昔在九江上，遥望九华峰。
天河挂绿水，秀出九芙蓉。
我欲一挥手，谁人可相从。
君为东道主，于此卧云松。
《洛阳女儿行》作者：唐-王维洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。
良人玉勒乘骢马，侍女金盘鲙鲤鱼。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。
狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。
戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
《改九子山为九华山联句》作者：唐-李白 妙有分二气，灵山开九华。
李白层标遏迟日，半壁明朝霞。
高霁积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。
韦权舆青莹玉树色，缥缈羽人家。
