帮忙翻译一下（汉译英），一段描述北京的导游词
然延续着传说，让我惊叹地看到了瓷房子的奢华与富贵，真的没有想到瓷器还可以建房子，想必这样的奢华在全国恐怕也是独一份。
2. 在天津卫的牌坊下，依稀感受着那京韵秦腔，仿佛时光倒流，在这里留个影，凭吊着古往的历史印迹，留下现代人追古寻踪的表情。
3. 津门故里，大大小小的桥梁，杨柳青博物馆等;若要论起吃，那天津卫的人是没比的，老话说：“京油子，卫嘴子，保定府的狗腿子;“当当吃海货，不算不会过。
”4. 天津的耳朵眼炸糕、煎饼馃子、果仁张、曹记驴肉、狗不理包子、大、小麻花等都是非常出名的小吃。
5. 可巧的是这老甲同志就是一个最专业的、最合格的大师级的导游，他带我去的地方都是我梦寐以求心心念念了好几十年的地方，五大道租界区、意式风情区、天津鼓楼、天津之眼摩天轮、津门故里，天津水上公园，天津的瓷房子等等。
至少两篇：求小学作文思路（童话、写景、写人、写动植物或物品）
的思路一、立足于观察 观察是写好作文的基础，尤其对于，离开了细致准确的观察，是绝对写不好的。
观察必须确立好立足点。
立足点可以是固定的 ( 空间方位 ) ，也可以是变换的 ( 移步换景 ) 。
但无论怎样必须层次清楚，文章的思路也就清楚了。
二、抓住特征 写景物，要善于抓住在不同地区、不同季节、不同时间里的景物颜色、形态、声响、变化等方面的特征，不能生搬硬套，春天就是春光明媚，秋天就是秋高气爽。
这样，你笔下的景象就会生动起来。
三、要层次分明 层次就是文章的内容顺序，也即表达顺序。
一般来说，写景文章有如下几种顺序。
1 ．空间方位顺序。
上下、左右、前后、远近等等。
2 ．时间顺序。
可按季节时令和一日的时间变化 ( 春夏秋冬早午晚 ) 。
3 ．地点转换顺序。
也称移步换景，或参观、游览顺序。
四、要动静结合 所谓动静结合，就是指描写景色时，不仅要写出景色的静态，而且要写出它的动态，使他们很和谐地呈现在读者眼前。
只有这样、你笔下的景色才能活起来，才能使读者的印象更深刻。
五、要抒发感情 任何景物都是客观存在的，但这种客观存在的景物却能给人不同的感受。
我们写景要写自己热爱的景色，表达一定的主题思想，要表达出对自然的热爱，这就是借景抒情。
六、要文辞优美 自然景色是美丽的，令人陶醉的。
因此，我们在写景色时，一定要文辞优美，语气生动形象，恰当地运用一些修辞方法。
这样，文章才会给读者以美的享受。
写动物作文的思路 善于观察 如何培养学生的观察能力 常听有些中学生说：“我就怕作文，一提笔就头疼，总觉得没东西可写。
”有的干脆说：“我真不知道该 写什么，从何写起。
”有的学生作文虽然也交上来了，但仔细一看，刚开个头，敷衍几句，就草草收场。
内容 空泛笼统，不知所云。
针对这些情况，我常常鼓励学生，作文就是用笔说话，会说话就会作文。
而要想有话说 就要留心观察身边的人和事，切忌胡编乱造，闭门造车。
由于缺乏对周围事物的观察和分析，头脑中缺乏材料 ，因而才觉得无话可说，无从下笔。
什么是观察
所谓观察，就是用眼睛去看。
要远“观”近“察”，事事留心，时时注意，并养成一种习惯 。
被誉为世界短篇小说之王的法国作家莫泊桑曾拜当时著名作家福楼拜为师。
一天，他把自己坐在屋里编的准 备写成小说的故事讲给福楼拜听。
福楼拜听后，说：“我劝你不要忙于写这些虚拟的东西，你每天骑马到外面 转一圈，把路上看到的一切准确地、细致地记录下来。
”于是莫泊桑意识到福楼拜是教他首先学会用眼睛去观 察生活，认识生活，练好观察这一基本功。
从此他花了一年左右的时间，每天外出观察，终于写成了小说 ，并成为世界著名的小说家。
后来莫泊桑在总结自己的创作经验时，说：“对你所要表现的东西，要长时 间很注意地观察它，以便发现别人没有发现过和没有写过的特点。
任何事物里，都有未被发现的东西……”鲁 迅也曾说过：“留心各样的事情，多看看，不看到一点就写。
”这是鲁迅长期创作的经验总结。
由此可见，要 想写好文章必须重视观察事物，提高观察能力。
但怎样才能引起学生对周围事物的注意呢
这里我想谈两点： 激发学生的观察兴趣 心理学家认为，没有动机任何学习都不能发生，动机是学习的先决条件。
对于作文教学，教师要善于激发 学生的写作欲望，调动他们的写作积极性，变被动为主动。
高中生已具备了较强的是非分辨能力，他们往往有 一种强烈的表现欲望。
教师要紧紧抓住这种欲望，引导他们写出优秀的文章来。
教学大纲对各个年级的作文教学都有明确的规定，而且要求有计划、有步骤地在课内落实。
课内作文，要 求具体，学生各方面都受到约束，往往显得比较被动，但又是必不可少的。
为此，我在作文教学上一直是采取 “双管齐下”的办法：一方面安排必要的课内作文，另一方面安排一定数量的课外练笔。
比如，去年我接了刚 入学的两个高一班，除了两周一篇大作文外，我要求每个学生每周至少写一篇随笔，隔周抽查一次，并进行讲 评。
写随笔，就是给学生以充分的自由：选材自由，命题自由，文体自由，字数自由。
只管写自己最熟悉、最 感兴趣、印象最深的人或事。
可议论，可抒情，可记叙、随心所欲。
洋洋洒洒几千字，不嫌多；点点滴滴几十 字，不嫌少：有话则长，无话可短，尽兴而写，随意而止。
这样不自觉地培养了学生的观察事物的兴趣和能力 。
他们写的内容起初比较简单，渐渐地，观察视野不断扩大，就从身边的小事写开去，写社会、写人生。
内容 越来越丰富：班级的生活与风波，家庭的欢乐与忧愁，社会见闻等等，真是大到宇宙，小到自我，尽入笔底。
有个学生对校园常作细致观察，从景到人，从人到事，连续写了校园生活之一、之二、之三……在随笔里，我 看到了学生的写作欲望，也有到了学生因创作热情而引出的观察兴趣。
不仅有话可写，而且更真实，更贴近生 活。
一年多来，收到了显著的效果。
不少学生谈了写随笔的体会，一致认为写随笔的要求促使他们去观察，去 思考。
有的说：“我每天都要瞪大眼睛在生活里寻找。
”有的说：“由于写随笔的需要，无论在家里、在车上 、在学校里，我无时无刻不在观察、在谛听……”两个班的学生全部完成了我布置的每周三篇的任务，而且由 于对周围事物的兴趣，不少人自觉多写，并养成了写日记的习惯。
同时，在课内作文的教学中，我也有意识地激发学生的观察兴趣。
比如，我布置一篇作文 ，要求大家以班里一位同学为描写对象，抓住其外貌特征进行描绘、刻画，看谁观察得细，写得 像。
而绝大多数学生都能抓住自己所写的人的特征来写。
再比如，在上完后，我又布置一篇 作文，从而引发学生观察的兴趣。
于是乎，学生的兴趣被调动了，创作热情被激发了，纷纷 写出了切合实际的优秀作品。
总之，要想使学生写出好的文章，首先必须让他们练好观察这一基本功。
指导学生观察的方法 在激发学生的观察兴趣的同时，还要指导学生如何观察，怎样去观察。
我曾给学生讲过这样一个故事：古代波斯有位珠宝商很会做生意，他在出售时，常常盯住顾客的 眼睛不放，结果生意非常兴隆。
别人想探究其中的奥妙，他却守口如瓶，直到临死前，他才向自己的独生子传 授这一诀窍：“盯着对方的眼睛，不，准确地讲，盯着对方瞳孔，瞳孔是不会撒谎的。
如果一只钻戒的熠熠光 泽使对方瞳孔扩张，你就大胆地把原价提高三成或更高；如果一条项链没能使对方张大瞳孔，你就立即更换一 只……总之，盯着对方的瞳孔
” 当然，这个珠宝商传授的生意经，不是我们要学的，但这种抓住买主的外部表情，从而推测其心理变化的 方法却很值得我们去借鉴。
在观察中，我注重引导学生抓住事物的本质、特征，而不只是“看”。
现代文坛名将鲁迅不愧是一位出色 的观察家。
尤其是在观察人物方面他实在是独具慧眼而又细致入微的。
他曾说过：“要极俭省地画出一个人的 特点，最好是画他的眼睛。
”前不久，我在讲授他的短篇小说时，着重分析了鲁迅对祥林嫂的眼睛的 三次描写。
初到鲁家时总是“顺着眼”，表现了她的温顺善良；第二次到鲁家时虽还“顺着眼”，但“眼角上 带着泪痕，眼光也没有先前那样精神”，表明她精神上受到过巨大的刺激，极度悲伤；在沦为乞丐之后，祥林 嫂整个人完全与先前不同了：脸上“仿佛是木刻似的”，“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物” 。
说明这时的她已濒于死亡，精神麻木，内心受到极大的摧残。
鲁迅正是抓住主人公祥林嫂的眼睛，通过对比 ，写出了人物的悲惨遭遇和内心世界的变化。
而后，我布置了一篇作文，让学生通过自己的眼睛去观察，记我 们学校的一位退休工人老袁。
这位工人虽然几年前就退休了，但负责收发报纸的工作一直承担下来。
每天早晨 六点半准时把每封信件送至各班，上午八点又准时把报纸、杂志送到各教研组。
除星期天外，从未间断过。
于 是，有的学生着重描写了他的“那副眼镜”；有的却抓住老袁因左腿有毛病而走路不稳的姿势来写；还有的刻 意在他的衣着上做文章。
于是，一位平凡而伟大的普通人从每个学生的笔端跃出，从不同的侧面，不同的角度 。
这样，学生就慢慢学会了对周围各种事物的“观察”，而不只是“看”。
当然，我们在强调学生要注重观察的同时，还要引导他们运用正确的健康的思想去观察。
比如，有的学生 看到了我们社会现实中的种种腐败现象、不正之风，便认为在作文中联系实际就是揭露阴暗面，让他们发牢骚 。
这其实是一种误解。
我跟学生分析，生活中确实有愚昧落后、勾心斗角，有挫折，也有失败，这些东西不承 认不行。
但是必须注意：什么才是我们生活的主流
从你呱呱落地到现在成为一名重点中学的高中生，是承受 的多，还是遭受的急风暴雨多
周围的东西是正面的多还是反面的多
再者，生活中的不正之风确实 今人痛恨，应该揭露、鞭挞，但决不能因此而使我们丧失了对生活的信心，让丑恶的东西占据我们的心灵，而 应该让我们的生活处处都充满阳光。
经过我的引导，许多学生认识到，通过观察写出的东西一方面是真实的， 发自内心的；另一方面还应是健康的，积极向上的。
由于我注意培养学生的观察能力，许多学生的作文水平渐渐提高了，尤其涌现出不少表露真情实感的好的 作品。
有一位学生写了一篇散文《搏》，记的是他的一位邻居，一个由高考落榜到榜上有名的青年。
这位青年 去年因两分之差落榜，看着父亲那“佝偻的身躯”，母亲那“布满皱纹的脸”，还有那上初二的小弟弟，他不 忍心再复习了。
尽管父亲说要去借钱，但他还是怀着一颗歉疚而苦楚的心，还有一大摞高考复习资料，去南方 打工了。
这一年里，他每日白天打工，晚上挑灯在帐下苦读。
一年时间很快过去了，他回来参加了今年的高考 ，结果省财贸学院的通知书来了。
这位学生写道：“他又走了，但这次是全村人送他。
在列车启动时，他又看 到了父亲那佝偻的身躯，母亲那布满皱纹的脸，于是他的眼睛模糊了……”多么感人的场面，又是多么真实的 镜头
后来我问这位学生所写的是不是真事。
他说：“这全是我亲眼见的，这位青年就是我的一个堂哥。
送他 的那天，我还特地请假赶回家与他道别的，我写的就是真的，我只想把我看到的记下来。
” 是的，我们只要留心一下，日常生活中的许多事物都会使我们有所发现。
不是吗
苹果落地，再平常不过 了，牛顿却从中发现了万有引力定律，开创了科学的新纪元；壶水翻滚，是很平常的事，瓦特却因此发明了蒸 汽机，导致了一场工业革命。
正如契诃夫曾对一位青年作者所说的：“您看这堵墙，似乎它连一点有趣的地方 都没有，可是你凝神地看着它，就会在那里面有所发现，找到别人以前还没注意到的东西，那您就可以把它写 下来了……”这就是说，要观察，要思考，并且是用自己的眼睛去观察、用自己的头脑去思考。
留心你身边的日常事物吧，它将使你获得知识，使你发现生活的真谛。
作文要学会积累 “读书破万卷，下笔如有神”，“巧妇难为无米之炊”古人这些总结，从正反两方面说明了“积累”在写作中的重要性。
“平时靠积累，考场凭发挥”，这是考场学子的共同体会。
（一）语言方面要建立“语汇库”。
语汇是文章的细胞。
广义的语汇，不仅指词、短语的总汇，还包括句子、句群。
建立“语汇库”途径有二：第一是阅读。
平时要广泛阅读书籍、报刊，并做好读书笔记，把一些优美的词语、句子、语段摘录在特定的本子上，也可以制作读书卡片上。
第二是生活。
平时要捕捉大众口语中鲜活的语言，并把这些语言记在随身带的小本子或卡片上，这样日积月累、集腋成裘，说话 就能出口成章，作文就会妙笔生花。
（二）要加强材料方面的积累。
材料是文章的血肉。
许多学生由于平时不注意积累素材，每到作文时就去搜肠挂肚，或者胡编或者抄袭。
解决这一问题的方法是积累素材。
平时有条件的可带着摄像机、录音机、深入观察生活、积极参与生活，并与写生、、写日记、写观察笔记等形式，及时记录家庭生活、校园生活、社会生活中的见闻。
记录时要抓住细节，把握人、事、物、景的特征。
这 样，写出的文章就有血有肉。
（三）要加强思想方面的积累。
观点是文章的灵魂。
文章中心不明确，或立意不深刻，往往说明作者思想肤浅。
因此，有必要建立“思想库”。
方法有二：第一要善思。
“多一份思考，多一份收获。
”平时要深入思考，遇事多问问“为什么”、“是什么”、“怎么样”。
这样就能透过现象看本质。
还要随时把思维的“火花”、思索的结论记录下来。
第二要辑录，也就是要摘录名人名言，格言警句等。
总之，作文要加强积累，建立好“语汇库”、“素材库”、“思想库”这三大写作仓库，并要定期盘点、整理、分门别类，且要不断充实、扩容。
二、写好作文先学会观察 鲁迅先生在回答文学青年“如何才能写出好文章”的问题时强调了两点：一是多看，二是多练。
这里的“多看”即指多观察。
这就说明：要写好文章，要掌握娴熟的文章写作手法，就要多观察，学会观察，观察是写作的必要前提和基础。
俄国小说家契诃夫就这样谆谆告诫初学者：“作家务必要把自己锻炼成一个目光敏锐永不罢休的观察家
——要把自己锻炼到观察简直成习惯，仿佛变成第二个天性。
”把观察锻炼成习惯，锻炼成第二天性，这是一种很需要时间去磨练的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。
要留心观察身边的人、事、景、物，从中猎取你作文时所需要的材料：你要对一些看似不大实则很有意义的事情产生兴趣，注意观察起因、过程和结果；你要留意校园花坛里的植物一年四季如何变化它的颜色，学会刨根问底，弄清这些变化的来龙去脉；你要走向社会，同更多的人接触，观察他们的一言一行，要思索一些东西，随时将它们汇入自己思想的长河。
这就是观察的过程，观察过程中要注意以下几点： （一）观察决不要仅仅局限于“用眼看”。
广义的更有实际意义的观察是指要将人的五官全部调动起来：用耳朵去聆听，用身体去感受，更重要的是要用心、用脑去思索，这样的观察才会更加细腻、深刻。
（二）观察过程中要注意运用好“烂笔头”。
俗语说得好：好记性不如烂笔头。
好多同学每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于随时记下来，这样就会使观察到的材料付之东去，许多有价值的东西也会白白浪费掉。
（三）观察尤其要注意持之以恒。
别犯“脑热病”，三分钟的热度对与写好作文是没有益处的，你要将观察生活、思索生活贯穿于你生活的每一天，这样你才会写出妙文佳作来。
学会观察对于写好作文有着巨大的奠基和推动作用，离开了观察，你往往会感到难以下笔。
愿你学会观察，不断培养，提高赞成的观察能力，在写作实践中取得得大的进步。
三、意高则文胜 立意，就是确立文章的中心和意图。
那么文章在立意时要注意哪些问题呢
（一）立意要正确 正确是文章立意的第一要义，所谓正确就是要保证文章的感情和思想观点正确，符合客观事物的本质和规律，符合我国基本政治原则，符合人的基本道德要求，能给人以积极的启发。
（二）立意要专一 “作文之事，贵于专一，专则生巧，散乃人愚。
”无论多么复杂的事情，主旨不能分散。
一篇文章如果既想说明这个问题，又想阐述那个观点，东拉西扯，必然立意不明确。
其实，想面面俱到肯定会面面 不到位，况且一篇文章只能有一个中心，与其“贪多嚼不烂”，不如集中笔墨表现一个中心，即使是通过数件事来表现中心，也要做到紧帖中心行文，目标始终如一，着墨于材料与中心的结合点，使材料蕴涵的力量全部直指中心。
（三）立意要新颖 文章最忌随人后，人云亦云，新颖的角度是作文创新的核心。
立意新颖要求跳出陈旧的框框、不按顺向思维、习惯思维或原有的心理定式进行立意构思，而是以独到的视角去审视题目中所蕴涵的另类内容，避开他人所常写，写别人所未写。
即使同一写作对象，总是可以从许多角度切入，只要我们打破思维的定式，站在时代的高度，避“俗”求“异”，多角度、多侧面思考，或联想、或扩展、或类比、或逆向，发人之所未发，就能在五颜六色的天空里构筑属于你的最 美的彩虹。
（四）立意要深刻。
立意的深刻是指确立的主题不是人所共知的肤浅的道理，而要透过现象看本质，挖掘出更深层的意蕴。
（五）立意要巧妙 在习作有限的文字内，要表现较为深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，从生活中的一斑一点、一枝一叶去再现生活的全貌，从一个点、一个片段、一个瞬间、一个现象入手，对社会、对人生进行描述和深思，即立意要大处着眼，小处落笔，角度虽小，却能小中见大，平中见奇。
四、怎样写好状物的文章 如何写好状物文章呢
请大家牢记以下五点： （一）交代来历 文章开头用一、两句话介绍物品的历来，自然地引出下文。
（二）具体描述 通过颜色、形状把物品外形准确勾勒出来，写出特点给人以鲜明的感觉。
多用一些恰当的修辞手法，展开合理的想象。
赋予它情感，就会使物品活生生地跃然纸上。
（三）动静结合 先写静态的外形特点，再写它的动态。
这样会增添一些情趣，写出的文章也会更加生活。
（四）说明功能 每件物品都有它独特的作用，一般来说，这类文章要在结尾处说明一下物品的作用这样会更加突出这件物品的特点。
（五）融进感情 字里行间要流露出作者对所描述的物品的喜欢、珍惜之情，这样会增强文章的感染力。
五、长话短说话缩写 读了一篇好文章，你一定很受感动吧
要是你想把这个故事简单的介绍给别人，就可以用缩写的形式。
本次习作练习的是缩写，要求主要内容完整，重点突出；语言简练，缩写后文字不要超过三百字。
缩写是作文中的一种常见形式。
所谓缩写，就是在不改变中心，不改变体裁，保留原文的主要内容的情况下，把一篇长文章压缩成短文章。
学会缩写，能帮助我们更好的理解课文内容，培养我们的阅读能力和概括能力，进而提高语言表达能力。
那么，怎样进行缩写呢
（一）要留主干、去枝叶。
在缩写课文时，我们要删减次要的人物、次要的事件，以及说明、交代等地方，留下课文的主要内容。
如《小抄写员》一文中我们首先要思考：叙利奥是在什么情况下开始帮爸爸工作的，他为什么要偷偷地做，怎样做的，结果怎样，把最使你感动的地方画下来。
然后把 帮爸爸抄写的事情经过写下来，而把当他被爸爸误解后是怎样想的等无关紧要的删除。
（二）要直接简化任务语言。
在叙述中，我们要把直接叙述变成间接叙述，尽可能简化人物语言。
这样，既使情节连贯，又使语句“简练”。
（三）要保持文章脉络清晰。
缩写课文要注意保持文章主要脉络的清晰和完整，特别是故事发生的时间、地点、 人物、事件的起因、经过、结果等要素要齐全，让人读了对原文有个大概的了解。
（四）要不改变课文原意。
缩写课文最要紧的是缩写后不可改变课文原意，做到内容基本保持和原文一直，不会使读者产生歧义。
谁有详细的庐山旅游景点介绍
庐山地处江西省北部的鄱阳湖盆地，九江市庐山区境内，滨临鄱阳湖畔，雄峙长江南岸。
庐山山体呈椭圆形，长约25公里，宽约10公里，绵延的90余座山峰，犹如九叠屏风，屏蔽着江西的北大门。
庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。
巍峨挺拔的青峰秀峦、喷雪鸣雷的银泉飞瀑、瞬息万变的云海奇观、俊奇巧秀的园林建筑，一展庐山的无穷魅力。
庐山尤以盛夏如春的凉爽气候为中外游客所向往，是国内久负盛名的风景名胜区和避暑游览胜地。
主体旅游景点主有：美庐别墅、庐山会议会址、花径、锦绣谷、仙人洞、大天池、龙首涯、石门涧、黄龙潭、乌龙潭、三宝树、芦林湖、博物院、含鄱口、植物园、大口瀑布、三叠泉、五老峰。
南麓旅游景点：秀峰、白鹿洞书院、观音桥、大汉阳峰、桃花源（康王谷）、小天池、爱莲池、落星墩。
辐射景点有:狮子洞、鞋山、千岛湖、龙宫洞、石钟山、观音岛、鲁溪洞、九宫山等。
主要景点最新门票:2008年4月 庐山：180元\\\/人(包括五老峰、花径、锦绣谷、仙人洞、大天池、龙首涯、三宝树、芦林湖、含鄱口、植物园等) 庐山学生票:135元\\\/人 (需携带学生证) 三叠泉：51元\\\/人(来回缆车80元\\\/人) 美庐：25元\\\/人(现役军人免费) 秀峰：47元\\\/人（来回缆车60元\\\/人） 庐山恋电影：25元\\\/人 庐山主要景点介绍： 锦绣谷 自天桥循左侧石级路前行至仙人洞，为一段长约1.5公里的秀丽山谷，这便是庐山1980年新辟的著名风景点——锦绣谷。
相传为晋代东方名僧慧远采撷花卉、草药处。
这儿四时花开，犹如锦绣，故名。
北宋文学家王安石诗云：“还家一笑即芳晨，好与名山作主人。
邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中春。
”据说是他游览即兴之作。
秀 峰 秀峰是香炉峰，双剑峰、文殊峰、鹤鸣峰、狮子峰、龟背峰、姊妹峰等诸峰的总称。
鹤鸣峰下，原坐落着被称为“庐山五大丛林”之一的秀峰寺。
秀峰寺原名开先寺，后康熙皇帝手书“秀峰寺”从此改为秀峰寺。
秀峰内“漱玉亭”、“玉峡”、“龙潭”、“瀑布”、“观瀑亭”、“日照亭”等胜景和历史名人留下的许多珍迹。
著名的开先瀑布，唐代大诗人李白赞颂道：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。
五老峰 五老峰地处庐山东南，因山的绝顶被垭口所断，分成并列的五个山峰，仰望俨若席地而坐的五位老翁，故人们便把这原出一山的五个山峰统称为“五老峰”。
它根连鄱湖，峰尖触天，海拔1358米。
碧龙潭瀑布 庐山瀑布有许多以“龙”字为名，如“卧龙潭”、“神龙潭”、“乌龙潭”、“黄龙潭”等。
在距庐山牯岭约10多里处的重岩幽林中有一巨大的池潭，这就是“碧龙潭瀑布”，也即王家坡瀑布。
这个瀑布是在二十年代初由一个砍柴的樵夫发现的，此后四方游客争相观赏，被视作山北绝胜。
其水来自梭子岗北麓，由于这里层岩叠石，水流一路逶迤环绕。
在注入碧龙潭的上段，分成三屋挂瀑，而每层分为两条似白练般的悬瀑，连成数十米长，犹如双龙倚天，俯坠潭中。
潭旁建有“观瀑亭”。
在潭中还有一巨石横列，站在石上可东望鄱阳湖。
三叠泉 三叠泉位于五老峰下部，飞瀑流经的峭壁有三级，溪水分三叠泉飞泻而下，落差共155米，极为壮观，撼人魂魄。
三叠泉每叠各具特色。
一叠直垂，水从20多米的巅萁背上一倾而下；二叠弯曲，直入潭中。
“上级如飘雪拖练，中级如碎玉摧冰，下级如玉龙走潭。
” 站在第三叠抬头仰望，三叠泉抛珠溅玉，宛如白鹭千片，上下争飞；又如百副冰绡，抖腾长空，万斛明珠，九天飞洒。
如果是暮春初夏多雨季节，飞瀑如发怒的玉龙，冲破青天，凌空飞下，雷声轰鸣，令人叹为观之。
仙人洞 仙人洞为庐山著名景点之一。
位于锦绣谷的南端，有参差如手的“佛手岩”。
在佛手岩的覆盖下，一洞中开为仙人洞。
洞高、深各约10米，幽深处有清泉下滴，称“一滴泉”。
洞壁有“洞天玉液”等石刻题词。
洞中央“纯阳殿”内置吕洞宾石像，传说八仙中的剑仙在此修道成仙。
每当云雾缭绕之时，骤添几分仙气。
至清朝，佛手岩成道家的洞天福地，改称仙人洞。
同志的著名诗句“天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
”使仙人洞景点名扬四海。
是来庐山的客人必游并留影之处。
大天池 登上庐山西部海拔900余米的天池山顶，南望九奇峰，下俯石门涧，东瞻佛手岩，西眺白云峰。
二水萦回，四山豁朗。
此处原建有天池寺，现已废。
但原寺前呈长方形的水池，仍碧水悠悠，光灵如玉。
昔天池寺，寺西有一半月形的拜月台，因供奉文殊菩萨而得名文殊台。
现存之台为石木水泥混合结构，石室五楹，上有平台。
登台眺望，山恋突起，群峰相连，远波明来，极富野趣。
尤其是月色朦胧之夜，闲坐台上，眼前深谷中经常会出现点点如同灯光般的亮点， 由少渐多，时大时小，时聚时多，时隐时现，闪闪烁烁，人称“佛灯”。
宋代著名理学家王阳明就曾于一个月暗星稀的夜晚，卧此台上，看到了这样的奇异景象，并以诗记之：“老夫高卧文殊台，拄杖夜撞青天开。
撒落星辰满平野，山僧尽道佛灯来。
” 天池山脊上耸立着一座宝塔，塔四周布满了漫山遍野的青松。
微风起时，松涛起伏，它颇似一杆乘风破浪的船桅，荡漾在翠波碧浪之上。
塔为一阁式石塔，五层六面，高20余米，始建于宋建炎年间（公元1127-1130年），现塔系公元1927年，唐生智募资易地重建。
塔内藏有银佛像、宋币及水晶珠子等文物。
和塔平列于山脊的另一栋外观粗壮、轮廓呈现圆形、伞顶的佛殿，名圆佛殿。
塔西有一石质方台，名天心台，为林森所建。
台下有硕大卧石，平滑如镜，上镌“照江崖”字样。
龙首崖之险、凌虚阁之云、文殊台之佛光，堪称大天池“三绝”。
庐山旅游注意事项 1）庐山气温比九江低7-10度之间，早晚气温比较凉请备好外衣； 2）因特有的云雾气候，含有大量的水份，所以会带给入住游客阴凉潮湿之感； 3）庐山山顶取水非常困难，宾馆洗澡的热水是限时供应，请注意宾馆供水洗澡的时间； 4）老区条件有限，宾馆接待条件无法与大城市相比。
山上比山下要低一等（山上三星相当于山下二星）； 5）用餐口味南北各地有别，如方便可带些本地的小吃或开胃菜； 6）山区公路弯多而急可能会晕车；绿化比率高故有蚊等昆虫；请游客自带常用药以备不时之需（如；晕车药.清凉油.藿香正气水等）； 7)庐山在旺季为了缓解各景区之间的交通压力，实行倒车（不能一团一专车）；因车辆数量有限，旺季人多车少，等车1小时属正常现象； 8）乘坐景交车应注意，每次下车时应物品随身携带，如有遗失很难找回； 9）：庐山交通部门为了确保安全，特别规定旅游车在22：00到早6点之间不允许上山，请组团社在安排行程时要注意 10）在景点要注意一切消费和活动要遵纪守法小心上当，有什么不清楚的可咨询导游或相关机构
八年级计划 作文800字左右 谢谢
八年级上学期作文计划：一、总体思路结合新课标对7-9年级写作的要求，我拟定八年级上学期的作文主要训练文体为记叙文和说明文；主要训练形式为小作文抓住课文进行文体章法训练，大作文抓好主题进行构思表达训练。
二、教学目标 1在学生原有写作的基础上继续提高、锻炼写作的基本能力，达到基本写作要求。
2.创设一个轻松的愉快的氛围，除了能层次分明地、有条理地写出自己所熟悉的人和事，鼓励写作个性化，鼓励作文要创新，提倡个性鲜明，在实践中写出自己的真情实感。
3、重点训练记叙文的写作，写好6篇记叙文，以及若干篇日记、读后感、随笔等，同时认识和了解说明文和议论文这些文体的基本特征。
三、教学重点 1主题； 2. 构思； 3.选材剪材； 4.表达方式； 5. 记叙顺序；6. 语言表达； 四、教学设想 1.、 端正学生写字态度，改变格式不规范，字迹潦草等不良习惯，养成良好的写作习惯。
2、积极开展各项活动，给学生提供一些可以写作的素材，为习作提供实践经验和经历感受调动学生的积极性，让学生敢于出手写作文。
鼓励学生创新，不拘一格，放开胆子写 3 教师引导学生多用眼观察生活，多用心体验生活，增强人生感悟，丰富语言表达，能有感而发，写自己生活中真实的事情，要有真情实感。
4、每周鼓励学生写生活日记，引导他们观察生活、感悟生活，记录平时的思想火花，积累写作素材，拓宽写作视界，加强生生间的讨论交流体验，让学生将写作当做自己倾吐心声的园地，写出真情实感带有生活气息的作文。
5、加强学生的课外阅读。
阅读是以感悟为基础，有助于加深记忆、促进写作材料的积累、理解和运用。
积极引导学生每个月起码要看完一本文学著作，并完成一篇六百字左右的读后感，培养学生“阅读——分析——体会——表达——修改——反思”的阅读习惯，“让阅读留下痕迹，让写作发生奇迹”，丰富学生的语言仓库。
6、在写作上创设一个较轻松的愉快氛围，不要求学生作文字数一定要达到多少，允许能力稍差的学生晚交，这样做的目的无非是希望学生在没有压力的情况下放松心情写出好文章。
7、 加强写作技巧和理论的指导。
如：主题和题材的关系；构思与选材；表达方式的多种运用和主题的关系等。
8、对学生作文的新颖性从几个方面来作辅导。
第一 选材应当与时俱进，要学生平时每天关注社会热点，关心国家大事，通过日常生活中的事情折射时代的变迁。
第二 把陈旧的东西改过来，延伸拓展，逆向解读，转换视角，从切入角度上创新。
第三 鼓励学生要敢于穿越时空隧道，请出历史上的人物，请出文学作品中的人物，让他们登台，这也是一种创新。
五、单元作文计划及解说【第一单元】本单元的主题是“战争与和平”，意在提高学生对战争的认识，培养学生热爱和平，珍惜和平机会、珍爱和平生活的情感和社会责任感。
大作文：祖国在我心中 训练重点：学了本单元的几篇文章之后，爱国主义情怀和民族自尊心已经在你心中流淌。
请你赞美祖国，家乡。
参考题目：（1）家乡的（ ） （2）在迎接奥运会的日子里小练笔1：建议学生对《芦花荡》中人物的描写进行品析，写一个真实的小人物，力求用外貌描写、语言描写、动作描写凸现人物性格。
小练笔2：建议学生搜集整理一些有关抗日战争的素材，尤其是南京大屠杀事件，写一写读后感，谈谈自己对战争的认识。
【第二单元】本单元的主题是“爱”，几篇课文都在诉说对普通人，尤其是对弱者的关爱。
目的是让学生在课文中感受到这种博大的情怀，从而陶冶情操。
大作文：爱在人间 训练重点：爱是人类永恒的话题，请围绕在你自己身边的事情，以“爱”为话题，讲述爱的故事 训练要求：1要选择震撼你心灵、给你留下深刻印象的细节来写；2在叙事中要倾注真情实感；3要着重选择自己亲身经历的事情来写，如自己与亲戚、同学之间的生活经历。
参考题目：（1） 妈妈（ ），我想对你说 （2） 爱动心弦 （3）爱是……小练笔1：以父亲的视角改写李森详的《台阶》，通过对课文的改写，学会作者描摹人物的方法、叙事的技巧，感受人物心情。
小练笔2：《蜡烛》一课的练习中要求设想老妇人的心理活动。
小练笔3：《老王》一课的练习中要求改写老王给“我”送香油和鸡蛋这一部分等。
【第三单元】第三单元所选课文以建筑园林、名胜古迹为主题，文体类别上侧重于说明文。
《课程标准》7～9年级阅读目标中没有关于阅读说明文的要求，只是提出“在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式”，而在写作目标中提出“写简单的说明文，做到清楚明白”。
大作文：自然奥秘 大自然广袤无垠，有着许多的奥秘，也养育着各种生灵。
大自然是人类最好的老师，人类从自然中学到的是不胜枚举的。
那么你有何感受呢
大自然给过你怎样的启示
以“大自然是最好的老师”为题进行写作。
训练重点：引导学生结合广阔的大自然的神奇和奥秘，认识、理解大自然，培养学生的探索精神 小练笔：中国文化博大精深,可以说我们每一件传统器物里都浸润着深厚的文化底蕴。
屏风只不过是一个例子,仔细观察你会发现好些小小的器物里都有一个迷人的世界。
想一想,说一说,我们生活中哪些器物能反射出传统文化的影子,折射出中国人民的智慧。
提示: 尺牍、纸扇、陶器、茶具、漆盒、根雕、木雕、竹雕、瓷雕、篆刻、石绘、匾、佛像、塑像、国画、盆景、刺绣、剪纸、景泰蓝、唐三彩等等。
选一你感兴趣的器物,学习《说屏》《桥之美》中灵活多变的写法,介绍其中蕴含的传统文化内涵。
【第四单元】第四单元所编选的课文，前四篇是科普文，也是事理说明文。
它们都是按照逻辑顺序来写，说明事理层次分明，步步深入。
本单元的阅读教学注重培养学生筛选信息的能力；在“综合性学习”中，注重培养学生利用搜集、运用资料来阐明自己观点的能力。
大作文：利用收集的资料写专题论文 “中国传统节日”为话题小练笔：运用资料阐述观点 “我看克隆”；想象喜欢的未来生活环境【第五单元】本单元的课文，有的反映了我国古代人们对美好生活的向往，有的谈到知识分子处世立身的态度，有的表达了忧国忧民的思想感情，有的赞美了古代艺术家的聪明才智。
大作文题目：莲文化的魅力要求：用简单的笔墨说明连花，重点探究莲文化的魅力；在说明技巧上有所突破。
小练笔：对于一首词，你也许有着独特的见解，也许有着与众不同的感受和体验，也许是词中某一个句子深深地打动你，也许引起了你的感慨和回忆……请抓住这个心灵片断吧，选择一首宋词，可以从表现手法、从布局谋篇，也可以从一字一词，谈谈你的体会和感受。
【第六单元】这个单元所选的诗文，都是我国古代歌咏自然山水的优秀篇章。
与自然融为一体是这些文人学士的共同追求，他们用心灵观察体会万物的美，山水本是无情物，因他们融入了自己的细腻情思，山水便有了性情，自然有了生命。
大作文题目：阅读 提示学生：我们可以阅读春夏秋冬，可以阅读黎明、黄昏；我们可以阅读如梦的岁月，壮丽的人生；我们还可以阅读历史，阅读现实。
小练笔1：湖光山色——写一篇游记。
你一定游览过家乡的小桥流水、祖国的名山大川，你何不拿起手中的笔，记下你游览时的感受。
小练笔2：介绍自己喜爱的某个城市或景区 ，或如果你是导游，为某个风景区写一篇导游词。
推荐写作：1 吐露自己的心声，将自己的喜怒哀乐化为文字，记录下来，这是一种寄托，也是一种希望。
以“一则真实的日记”为题进行写作，在这其中，你的心灵是自由的。
2 在我们的生活中会经历种种事，它让你感动，也让你流泪，它让你微笑，也让你痛苦，有的可能只是一个瞬间，却能震撼你的心灵。
记录下自己所经历过的某一件让你印象深刻的事，学会在记叙中穿插抒情、议论，题目自拟。
请专业导游人士进行回答
导游词借来的 著名的风筝、年画故乡杨家埠。
杨家埠是中国最大的木版年画产地，同时又是潍坊风筝的发祥地。
杨家埠年画、风筝起源于明初，至今有600多年的历史。
杨家埠年画被中国民间文化遗产抢救委员会列于遗产抢救工程，中国木版年画集成杨家埠卷作为示范本首卷发行，在人民大会堂举行了隆重的新闻发布会。
杨家埠木版年画、风筝被国务院确认为国家级非物质文化遗产。
杨家埠风筝被评为唯一的山东省著名商标产品。
? 杨家埠是潍坊市寒亭区的一个行政村。
寒亭的前身为潍县，夏朝的寒国定都在此，寒亭由此而得名。
清代“扬州八怪”之一的郑板桥在此做过县令，解放战争时期”潍县战役”闻名全国。
悠久的历史渊源，杨家埠作为特色的民俗旅游村，2000年已得到了世界旅游组织的认可。
2002年被命名为 “山东省历史文化名村”，有中国民俗风情第一村之美称。
现在我们来到了杨家埠民俗旅游村的核心部分—杨家埠民间艺术大观园。
杨家埠民间艺术大观园是国家3A级旅游景区、全国农业旅游示范点、全国五十六个最具民族特色的旅游景区、山东省旅游休闲场所十佳品牌单位。
在这里大家可以详尽了解杨家埠年画的丰富渊源，年画雕版、年画制作展现六百年前的生产工艺。
同时还可以欣赏到包括台湾年画在内的其他区域的年画展示；可以尽情欣赏驰名中外的风筝绘画、扎制制作过程和如诗如画的放飞场面，同时参观风筝精品馆、风筝博物馆；古店铺一条街为您展示明清时代画店百家的场景；红木嵌银现场制作展示300年历史的嵌银文化；泥塑陈列馆现场制作与展示，可享受到泥塑的高雅艺术；根雕艺术馆可欣赏到中国著名根艺大师 胡世明先生绝世的根艺精品；明代杨氏高大宅院展示朴实的民俗文化；牟德武创建的板桥书画院，无论是气势磅礴的大幅作品，还是随意而就的三枝两叶，都闪现着板桥的风骨和神韵，被中国美术界誉为“板桥遗风，江北独秀”； 文物馆陈列着国家一级文物、二级文物、三级文物，呈现古老的龙山文化；除此之外，在这里，你还会尽情领略到当地民俗、民风、。
民间剪纸、布老虎、泥老虎、景泰蓝民间工艺品，古老的传统艺术让您痴迷而陶醉。
古老的明代古槐，风格独特的明清建筑，深深的老过道，江北农家四合院，威严的大门神，高大的福禄寿照壁均展示着古老的民俗文化气息。
在这里会勾引您童年的回忆，带您进入儿时的梦境。
? 风筝风车苑，它把精美的风筝图案与民间传统风车相结合，展现了一道亮丽的风景。
风筝高翔，风车常转，意在祝愿各位嘉宾好风借力，事业发达!风筝风车曾在新加坡等东南亚国家进行巡回展出，受到了很高的评价。
前面我们将要走进的是风筝博物馆。
杨家埠风筝起源于明初，与木版年画并称为姊妹艺术，二者有着很深的渊源， “放到天上是风筝，挂在墙上是年画”，是对独具艺术特色的杨家埠风筝真实写照。
馆内设有中国风筝王杨同科纪念馆、风筝名人风筝陈列馆、潍坊风筝明星风筝陈列馆、中国风筝专家风筝陈列馆四个展室，馆中陈列有传统风筝、现代风筝、特技风筝、巨型风筝等各式风筝，展现了流派纷呈、风格各异的风筝艺术，而且这些风筝也都是在国内外各类风筝大赛中的获奖作品。
? 这是中国风筝王杨同科纪念馆，杨同科1902年生，从事风筝创作研究87年，一生制作精品风筝10万余只。
1986年与其三子杨其民共同研制了360米长的龙头蜈蚣，在第三届潍坊国际风筝会上获最佳奖，被誉为世界之最。
被全国各大新闻媒体、香港大公报、日本朝日新闻、美国华盛顿时报都进行了报道。
被誉为中国风筝王之称号。
1987年4月国务委员谷牧来杨家埠考察为杨同科题词：杨先生年龄最大，扎制风筝最长，技艺最高，放飞最好。
这是风筝名人风筝陈列馆，陈列着潍坊风筝艺术协会理事王永训先生的作品。
作品凤凰戏牡丹、吹箫引凤、大金鱼在潍坊国际风筝会获一等奖，九头蜈蚣获创新奖，蜻蜓获三等奖。
? 这是潍坊风筝明星风筝陈列馆，陈列着杨长岭、刘之堂的作品。
创作的奔向未来、龙腾虎跃、龙凤呈祥获潍坊国际风筝会最高奖，龙头蜈蚣在日本国际风筝会获国际大奖。
刘之堂创作的嫦娥奔月获首届潍坊国际风筝会二等奖，祝福风筝获北京国际风筝会金奖，开门大吉、包擎天风筝获潍坊国际风筝会一等奖。
?这是中国风筝专家风筝陈列馆，陈列着风筝专家张效东先生和著名风筝艺人杨勇先生的作品。
张效东先生创作的神舟五号、剑龙、锣鼓燕风筝获潍坊国际风筝会创新一等奖，蜜蜂与蝉风筝获全国体育比赛第二名，金猴献寿风筝获潍坊国际风筝会优秀奖。
杨勇先生创作的一帆风顺、鹰、眼睛蛇风筝获潍坊国际风筝会创新优秀奖。
现在我们来到的是风筝绘制馆，这里仍然保持着600年前传统绘制工艺。
风筝绘制，先绘制图案线稿，绑糊以后贴画头，再按构图着色。
这里的工作人员按照传统绘制要求先要进行一年的基础培训，取得上岗资格才能上岗绘制。
风筝绘制要做到不留底线痕迹、勾线运笔流畅、精细均匀、轻重有序、繁简有序、色块明快、润色自然、层次分明、直观效果逼真，体现出了拙雅、夸张、热烈、工整洁净之特点。
风筝的面料为真丝绢料，特点不怕水、不变形、不走样。
这样绘制的画面，既体现艳而不俗的绘画艺术效果，又能在蓝天白云下现出华丽的英姿，更加显示万紫千红，辉煌壮丽的艺术魅力。
走出这座院落，我们看到的高高平台是占地面积5000平方米的风筝放飞场。
每一只风筝在出厂前，都要经过试飞验收，严把质量关，确保每一只都是精品。
杨家埠风筝被评为山东省著名商标产品。
放飞场一年四季都有风筝放飞表演。
特别是因盘鹰风筝形似真鹰，有时会引来雄鹰共舞，堪称一奇，所谓“ 盘鹰凌空多娇姿，雄鹰共舞显神奇。
引得游人多醉客，放飞天上第一奇。
”? 现在我们来到的是风筝扎制馆，制作一个完整的风筝，需经过22道关卡，通过61道工序。
扎制生产的风筝，以扎、糊、画工艺严谨，设计新颖，放飞高稳而著称海内外。
主要工序有八项：? 一、选材：选用多年生毛竹，竹节长度均匀、韧性强、不霉烂、无蛀；对称部分必取毛竹的同一部分，同步加工。
二、下料：按设计要求截竹，刮去竹表脆皮，剔除疤节，劈毛坯刮平，交同步造型连在一起。
? 三、造型：包括精选用料、烤弯造型。
按规格要求，分配竹料，用火适度烤弯造型，形状要准，刮平磨光；对称部分要细劈等重；插装部分松紧适度，顺势修削关节部分要精细美观；附件制作要合乎规格，牢固光滑。
? 四、绑扎：严格按图纸构架，竹料大小要搭配得当，骨架光滑，结构科学，既轻巧又抗风；选用细而结实的绑线，缠绕平整光滑，使之完全符合要求。
扎制所用工具有钳、刀、锉、锯、剪、镊、尺、烤灯。
? 五、贴糊：要糊的松紧适宜，平整不扭曲，修边整齐。
六、组装：关节灵活、牢固，身翅互装自如。
对称部分要同时安装，避免错装。
七、拴角线：按不同规格，确定角线长度和数量。
? 八、试飞：风筝飞到高度3米以上，一分钟内不摇头，不翻滚下扎，在2—5级风内飞到适应高度，能平稳升空。
以上介绍的是风筝制作，大家回去后不妨自己试试，你会得到意外的收获。
我们左侧的石雕为三羊开泰，其形象取自杨家埠年画。
“羊”与“阳”谐音。
中国古代传统文化典籍《易经》以正月为泰卦，古人认为是阴气渐去阳气始生。
农历十一月冬至那天白昼最短，往后白昼渐长，故认为冬至是“一阳生”，十二月是“二阳生”，正月则是“三阳开泰”。
三阳开泰意即冬去春来，阴消阳长，有吉祥之象，常作为新年伊始的祝福语。
前面的四合院是杨家埠木版年画博物馆，馆内设有三个展室。
第一展室陈列着明清古老年画；第二展室陈列着传统年画；第三展室陈列着现代年画。
杨家埠年画始于明初，1369年杨氏先族由四川梓潼县迁来，该县处于蜀道南端，有着刻版印刷技艺，在此定居后充分发挥绘画才能，根据山东民俗创造了杨家埠木版年画灿烂文化。
它按照当地的思想要求、风俗信仰、美丽的典故传说，以古朴、雅拙、风趣艳丽、寓意吉庆祥和的风格深受游人欢迎。
杨家埠年画有三大特点：一是乡土气息浓郁；二是色彩对比强烈；三是艺术手法夸张。
? 现在来到第一展室，这里主要陈列着马志强先生收藏的杨家埠明清年代的年画。
这幅年画为文财神比干。
商朝末年，殷纣王无道听信妲己谗言将比干剖心而死，因他正直仁厚，办事公正，死后无心不偏心，让他主财放心被封为文财神。
中间为和合二仙。
下面二人，手持元宝的为增富神专给送去财富，这位是掠富神，他专门为不该得的财收回去。
古人讲究命运，一个人一生担多少财是有定数的，所以便有了这两位增富神和掠富神。
这幅是姜太公於渭水河直钩垂钓，谓愿者上钩。
周文王郊猎，占得一卦得一兽，不是龙不是螭，不是熊不是罴，应得到帝王太相。
在渭水河恰于太公相识，文王伯乐识马聘太公为相，并亲自用皇撵拉了八百零八步，姜太公保了周朝八百零八年，被传为美谈。
? 这是第二展室陈列着杨家埠的传统年画。
杨家埠年画大体分为六类： 第一类是神像类。
这两幅是武门神《神荼郁垒》，贴于临街大门上。
这里有一个美丽的传说，相传商末周初，有兄弟俩哥哥神荼和弟弟郁垒，他们为人正直，力大无比，在度朔山上种桃树，结出的桃子又甜又大又香，吃了不仅延年益寿，还可以成为神仙，凶猛的老虎为他们护林看桃。
野牛岭上有个野大王，无恶不作，残害百姓。
一天野大王派人到度朔山上索取仙桃，哥俩把他们轰走，野大王气的七窍生烟，于是在一个狂风大作的黑夜，野大王带着草寇扮成恶鬼前去偷抢桃子。
神荼折下桃枝在前面打，郁垒用苇子在后面捆，不多时恶鬼全被捆住喂了老虎。
后来成仙，被封为将军，统领万鬼。
因为他俩是桃树的主人，桃木避邪由此而来。
后被世人画其形贴于大门上，以威慑鬼邪，保全家其平安。
这幅《秦琼敬德》是武门神。
相传唐太宗为孽龙鬼魂侵扰夜不能寐，二将自告奋勇为太宗值夜，鬼魂不敢近身太宗相安无事。
为驱鬼辟邪，太宗命画师将二人画影图形贴于宫门，民间以此仿效，遂永为门神。
这一幅为灶王、又称灶君、灶神、灶王爷。
椐说他是玉皇大地派到各家各户的一家之主。
他的职责是了解人间善恶，每年腊月二十三日上天汇报，为玉皇大帝赏善罚恶提供依据。
为了让灶王多说好话，腊月二十三家家祭灶，用美酒佳肴供奉灶王，让他吃好喝好，只说好话。
由于糖瓜又甜又粘，便成了不可缺少的祭灶供品，既可以让灶王嘴巴变甜，还可以粘住灶王的嘴巴，免得让他说了坏话而招致上苍降罪。
当时民间流传这样的谚语：腊月二十三日去，新春初一五更来(灶王)，一个糖瓜三柱香，灶王回宫保安康。
”“上天言好事，下界降吉祥。
”祭灶的主祭人必须是家长，礼拜时身后跪一童子，双手抱雄鸡，家长叩首毕，向灶王祷告敬语：今天是腊月二十三，灶王爷爷上西天，再过七天是新年。
上天多说好听的，回来只捎长把的(指男孩)，别领戴花的(指女孩)，……。
向灶王灌输报喜不报忧和重男轻女的思想。
说毕一手握雄鸡之颈，将鸡头向草堆内推送三次，一手将凉水向鸡头倾洒，鸡若惊惧，便谓灶王已领受，祭毕全家共进晚餐。
这一幅为大灶，分三层，上层为财神，中层为灶王与灶王奶奶，下层为宅神。
第二类为神话故事。
这幅是财神赐于积善之家的摇钱树、聚宝盆，树上结出金钱用之不完，树上有宝贝童子张开一本万利的横幅，是人们的一种向往。
这是金山寺、断桥、状元拜塔、许仙游湖、男十忙、三大家，都有着美丽的传说。
第三类为美人条。
美人条以其色彩艳丽为媳妇、闺秀所钟爱，贴于房门上。
像这几幅《欢乐新年》、《鹿鹤同春》、《双喜即日到，五福今天来》都是反映了人们对吉祥如意的憧憬。
? 童子类是杨家埠年画的第四类。
《榴开百子》、《麒麟送子》是贴在新婚夫妇的门上，意思是早生贵子，多子多福。
《喜报三元》、《狮童进门》、《刘海戏金蟾》是贴于婆婆房门上的年画。
《年年有余》、《金鱼满堂》是杨家埠年画的杰作，利用夸张的手法增加艺术效果。
娃娃头比身子大，鱼比娃娃大。
利用了夸张、寓意、谐音和象征的手法表现出了人们的美好心愿和向往。
? 第五类是戏曲人物。
《李逵夺鱼》、《空城计》、《渭水河》、《连环计》等，均根据历史故事和戏曲不断进行创作，寓意深刻，丝丝入扣。
最后一类是花卉类。
春、夏、秋、冬四条屏，多贴于炕头上。
屏中春牡丹象征富贵，夏荷花象征纯洁，秋菊花象征气质，冬梅花像征品质。
雕版细腻，技艺巧夺天工，令当今的工艺画师也赞不绝口。
这幅是清代初年天下十八省地图，是由木版印制的中国最早的商用地图，地图的刻版内涵丰富，除山川河流标志外，有以北京为中心到清代十八省的省会及主要邻国的路线距离。
当时距离的测量是以马的速度为准，以天数计算，方向是以指南针定位。
这幅地图是杨家埠的珍贵之宝。
这是第三展室，主要陈列着一些新年画。
建国后各级政府对弘扬杨家埠年画艺术与发展非常重视，艺术工作者与时俱进创作了很多优秀作品。
我们首先看到的是《过新年》农历图，这类年画过去画面是灶王，而新创作画面是勤俭致富全家欢乐，农、林、牧、副、渔五业兴旺，生活幸福美满的场面。
这是著名书法家朱学达创作的福字灯，主要是春节挂在大门的照壁上。
这幅年画上有大福字、和平鸽、胖娃娃，意为《和平幸福》，意境深刻，设计独特。
前面我们看到了榴开百子多子多福，现在提倡计划生育，创作了一幅《一孩最好》。
画面中一个小女孩，旁边有一个裂开的桃子，桃中有核，与孩谐音，采用象征、寓意的手法表现为男女都一样，只有一孩最好的主题。
这幅《为四化献力量》，反映了改革开放以来社会主义农村的新变化、新景象。
这一展室展出的是各级领导和著名人士到杨家埠大观园参观后的部分题词。
国务委员谷牧的题词“生活美，心灵美，技艺美，古朴美”；全国政协副主席钱伟长的题词“发扬民族传统，艺术光华绚丽”；全国政协副主席杨成武的题词“艺术之花”；著名诗人、文化部部长贺敬之先生1986年来杨家埠时，被这纯朴的民俗民风所感染，即兴作诗，挥笔而就写出了“年画千版儿时梦，风筝万里腾飞心”的绝句，盛赞杨家埠民间艺术的绚丽多彩。
? 这是明代古槐，距今已有600多年的历史，大家可以看到它中间的枯心洞越来越大，但它枯而不竭，老枝新芽，年复一年兴而不衰，以其顽强的生命力，向人们展示着它枯木逢春的勃勃雄姿和杨家埠古老的民间文化。
清朝初年，山东一代连降暴雨，洪涝成灾，庄稼颗粒无收，各种树木也多被淹死，唯有村中的九株古槐根深叶茂，生机勃勃。
来年又遇大旱，树木死伤大半，唯有九株古槐，硕果累累，使杨家埠的年画业蒸蒸日上。
各画店业主为感谢槐树的救助之恩便纷纷为槐树焚纸上香，家中有了事都来求槐树保佑，在杨家埠人心中把古槐视为槐神，一直延续到现在。
大家有什么心愿在这里可以向槐王诉说，它一定会保您吉祥幸福达您心愿。
杨氏先祖种植槐树对画业发展有着很大的作用，在这里给各位提出一个问题，槐树对杨家埠的画业到底有什么作用呢?大家可以猜想一下，我们暂且留下一个悬念。
? 大家看到的槐王树下的草坯房是杨家埠迄今保存最完整的明代作坊，现已被列于国家重点文物保护，现在已很少见。
这是民俗陈列馆，馆内陈列着古老生产、生活用具，展现着民俗文化的历史沧桑。
下面我们走进的是中国年画陈列馆，馆内展示着我国六个产地的年画。
? 这里是苏州桃花坞年画，被称为市民年画。
这一幅一团和气是指弥勒佛而言，已将其形象化。
钟馗捉鬼，相传唐明皇李隆基从骊山校场回宫得了重病，久治不愈。
一天晚上他梦见一牛鼻子小鬼盗走了杨贵妃的紫香囊和明皇的玉笛，李隆基大声呵斥，这时突然出现一个大鬼，头顶破帽，身穿兰袍捉住小鬼，用手指剜出双眼，把小鬼撕成两半吃掉。
唐明皇问其名字，其曰钟南山进士钟馗。
因像貌丑陋中举而不得举撞殿而亡，死后变成了鬼王，誓除天下恶鬼。
明皇醒来久病痊愈，于是命大画家吴道子依梦所见画钟馗捉鬼图传于后世，这就是钟馗捉鬼的来历。
这是天津杨柳青年画。
画面采用套色与手工绘制相结合的制作手法，既保持了木版年画的艺术特色，又突出了手工彩绘明快艳丽的风格，进入了紫禁城三宫六院，得到了皇妃宫娥的喜爱，因此称为宫庭年画。
这是四川绵竹年画。
绵竹年画用线讲求洗练、流畅、刚柔并济、节奏感强。
这一幅是《鹿鹤同春》谐音“六合同春”，东、西、南、北、天、地为六合，寓意处处都是春天。
这是门神类，寓意与杨家埠年画相同。
这幅是《卦子状元》，表现的是穿上官服的美男子状元。
这幅是《穆桂英》，是绵竹年画中唯一的女门神为川剧中的巾帼英雄穆桂英。
? 这是河南朱仙镇年画。
它的制作采用木版和镂版相结合，水印套色。
题材和内容多为历史戏剧、演义小说、神话传说。
这一幅是天仙童子，一男一女是观世音的协侍，女的是龙女，男的是善财童子。
相传福城有一长者有500个儿子，善财是其中一个，他出生时，各种珍宝从屋内地下忽然涌出，于是请先生给其相面并取名为善财。
但善财天生不爱财并发誓修性成佛。
去文殊请教佛法，文殊菩萨对他说你到南方找功德云，功德云说你到海门国找善住和尚。
如此这般善财共拜了五十三位名师，历尽千心万苦用一颗赤诚之心，最后感动了普贤菩萨实现了成佛的愿望。
观音为了试探他是否真心向佛，便化作船夫，掀起大风浪劝他回去，但他丝毫不惧，佛心坚定，成了观音的协侍。
? 这是河北武强年画。
武强年画以神话为主，“有十分年画七分神”之说，如门神、财神、灶神、观世音、天地全神等。
武强年画造型夸张、构图饱满、挺拔有力、明亮鲜艳形成了自己的独有特点。
这是台湾年画，台湾年画在大陆很少见到，主要以吉祥、平安、财源广进为主题。
这幅《鸿福齐天》是以福、禄、祷、禧为主题。
这幅《合家平安》以猿人为表现对象，意即合家平安的美好愿望可追溯到蛮荒时代，直到永远。
随着时代的发展，台湾年画在印制工艺上进行了创新，电子制版年画、绢版年画、胶版年画等全新表现形式不断出现。
? 下面这一景点是杨家埠年画雕版作坊和年画制作作坊。
这是年画雕版作坊，杨家埠年画是套版印刷，有几色就有几块版。
版是画的生命，因而雕版在年画制作工艺中是一道技艺要求最高的工序，没有几年的功底是作不好的。
这位颜克臣大师从事雕版30余年，他技术娴熟，操作得心应手。
在这里雕版制作仍然采用了六百年前制作工艺，各位可一睹六百年前的制作技巧。
雕版有三个步骤，一是选材，过去的版都是棠犁木，这种材质细硬不易腐烂，不易变形，树龄时间越长，材质越好。
现在这种树木已不多，取而代之的是梨木，也能达到同样的效果。
二是朽稿，又叫起稿、画稿，朽稿后作为画版的底样，翻贴于备好的板上。
三是刻版，刻版又分线版和色版，即有几种颜色就有几块版。
刻版的工具有刻刀、立刀、挖刀、打刀、图刀，还有锯、刨、铲、刷子等，所用的刀具均为杨家埠艺人按年画要求自己制作。
雕版的基本方法是反正部，开心法。
线版刻完，印几块线稿，对照画样分出色版后再刻色彩版。
? 这是年画制作作坊。
木版套色印刷是杨家埠的传统工艺，代代相传。
要印好印精，各有各的招数和本领。
印画工具有案子、把子、支碾子、搪子、支板、支子、夹子、色盆、裁纸刀、底板、杠子等。
杨家埠最早的颜色只有四种即：黑(烟子)、红(苏红)、黄(槐花黄)、绿 (槐榔螳绿)，均为自制。
在看到古槐时我们提出了一个问题，槐树对杨家埠的画业有什么作用，在这里已经有了一个圆满的答案了。
杨家埠印年画的顺序为截纸、叫纸、印线版、套印色版，最后裁割晾画。
印画时版要对的正，纸要扯的平，色要刷的匀，搪子线版要走的重，色版要走的轻。
颜色多了容易涝，颜色干了色不全，要求画面干巴巴，还要密花花，四处不沾是好画。
看起来简单没有3年的功底是做不到的，这里的杨师傅从事画业已有50余年，曾经到过日本、韩国、德国等国家进行表演。
好啦，大家若有兴趣，不妨亲自体验一下印年画的感觉。
? 现在大家来到的是杨家埠古店铺一条街，是按照杨家埠兴盛时期的旧貌恢复改建的，这里汇集了中国传统民间工艺的精华。
下边这一景点是民俗艺苑馆，这里汇集有古老的民间艺术精品展示与独特的工艺制作。
您可以欣赏到精美的剪纸艺术，可以参观300年历史的红木嵌银文化，可以领略泥塑文化的神奇，可以了解面塑文化的技巧之作。
? 这是剪纸艺术。
潍坊剪纸历史悠久，已有300多年的历史，它风格独特，艺术内涵丰富。
作品粗狂而精巧、简约而不单调、生动又传神的艺术效果而驰名中外，是难得的民间艺术珍品。
这是布艺文化展示，当地农村妇女在农闲时用手工制作的一些吉祥物。
如荷包、针扎、牛、马、羊、鸡等小饰品，朴拙可爱，颇有情趣。
这是面塑文化艺术。
面塑俗称捏面人，又称江米人，这是家喻户晓、大众喜闻乐见的一种民间艺术。
面塑作品以面料为主，通过巧妙之法制作出色彩绚丽；情趣各异的人物、动物、花草树木，具有浓郁的民俗风格和高雅艺术内涵。
这是红木嵌银陈列馆。
红木嵌银是潍坊独有的民间艺术，有300年的历史，为皇家御用之物。
它工艺完美，技法独特，构思新颖，亨誉海内外。
馆内陈列的这幅《中国四大美女图》，是西施、王昭君、貂禅和杨玉环。
这是中国根雕艺术大师胡世明先生的陈列馆。
作品维妙维肖，形象生动，以精、大、特备受人们的关注，参观后大开眼界。
胡世明先生是中国根艺美术家协会副主席、中国文物协会常务理事、中国书画社副社长。
自幼受祖父熏陶酷爱根雕艺术，谒拜刘开渠为师，作品多次获大奖。
胡世明先生被文化部、民政部授予“中国工艺美术大师”称号。
? 这是泥塑陈列馆，馆内陈列着自远古时期至今的京剧脸谱和京剧小丑人物，它造型独特，千姿百态，是我国独有的艺术珍品。
是史建德先生的杰作。
史建德先生是中国民间文艺家协会会员、书画研究院理事、华北艺术家协会副主席、新加坡神州艺术院特邀雕塑师高级名誉院士。
他自幼酷爱泥塑艺术，从事泥塑制作已达40余年。
99年联合国教科文组织在山东曲阜举办的孔子诞辰二千五百五十年大型庆典活动中，他雕塑的孔子与七十二贤大型泥塑作品震惊海内外。
中央电视台、香港凤凰卫视、美国斯科拉电视网、山东电视台、中国国际广播电台都做了专题报道。
? 大家请看右边的山为云台山，山上的这座高耸的亭台就是按照史书记载修复的“嫦娥奔月台”。
每年八月仲秋，人们望着天空中的明月，自然会想起有关嫦娥的美丽传说，但确很少有人知道嫦娥是从云台山奔月的。
据史书记载，嫦娥是远古五帝之一喾之女。
，嫦娥嫁给了部落首领后羿为妻。
后羿力大无穷，武艺高强，他在各部落的协助下一举攻占了夏都座了江山。
当了帝后不修民事，不理朝政。
后羿的手下大将寒浞年轻英俊，足智多谋，深受臣民爱戴，嫦娥也钟情于他。
寒浞设计杀死了后羿，并在自己的家乡成立了古寒国，也就是现在的寒亭区，嫦娥便随寒浞在此定居。
嫦娥随嫁引起了一批倡导封建礼教者的仇视。
她受不了世人的冷嘲，偷吃了王母的长生不老药而升空奔月。
大家脚下黄土高埠古称云台山，相传为嫦娥奔月的地方，如今修嫦娥奔月台以记之。
? 这座北朝南的高大门四合院，是明代隆庆二年恒顺画店的原貌，主人把房子抬的这样高寓意高高在上永不衰落。
大家看见台阶两旁青石板上的凹痕，是小孩屁股久磨而成，可以想象出它历史的久远。
这是典型的画店人家，在这里您可以看到庭院的精心布置、年俗文化、年画张贴展示。
高大门两侧为望屋，是原始画店的俗称；北面的草房是主人居住的地方；西厢房为磨坊，便于生活之用；东厢房是私塾，专门聘请先生教育后代的地方。
北屋东侧是老人居住也称婆婆房，在这里可以看到过去的灶台和土炕。
贴年画是很有讲究的，街门贴武门神，照壁挂福子灯，堂屋门贴文门神，内房门贴美人条，堂屋后门贴镇宅神虎、镇宅神鹰，栏门贴打猪鬼，灶台贴灶王，厅堂文武财神，堂屋正面挂家堂。
左边房子里供的文财神比干，这里张贴展示的是财神类，恭喜发财是人们的美好愿望，参观后愿财神保您财源广进，五福同增。
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