两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩1），问其故（2）。
一：“我以（3）日始出时4）人近，而日中（5）也。
”。
一儿以日初出远，而日中时近也 . 一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9）.此不为（10）远者小而近者大乎? 一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12）.此不为近者热而远者凉乎
孔子不能决（13）也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎（14）
” 注释[编辑本段]（1）辩斗：辩论，争论。
（2）故：原因，缘故。
（3）以：认为。
（4）去：离。
（5）日中：正午。
（6）车盖：如今雨伞,顶篷呈穹隆状,称为车盖（7）及：到了。
（8）则：就。
（9）盂：圆者为盘，方者为盂。
盂是一种装酒食的敞口器具。
（10）为：是。
（11）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。
（12）探汤：把手伸到热水里去。
意思是天气很热。
汤:热水 （13）决：裁决，判断。
（14）孰为汝知乎：谁说你智慧多呢
孰：谁。
为，同“谓”，说。
汝，你。
知，同“智”，智慧。
正音:盘盂:pan yu茹ru译文[编辑本段]1孔子到东方演讲，见到两个小孩在辩论，（就过去）问他们在辩论什么。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距人近，而到中午的时候离人远。
”（另）一个小孩认为太阳刚出来的时候远，而到中午的时候近。
一个小孩说：“太阳刚出来的时候像马车的车顶那么大。
等到中午，就像盘子一样大，这不就是远的（看起来）小而近的（看起来）大吗
”（另）一个小孩说：“太阳刚出来的时候很凉爽，等到了中午的时候（感觉）就像手伸入了热水，这不就是越近（感觉）越热越远（感觉）越凉吗
”孔子也无法决断（谁对谁错）。
两个小孩笑着说：“谁说你懂的多呢
”译文2.仅供参考： 孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。
孔子询问他俩争论的原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。
”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”孔子听了，不能判断谁是谁非。
两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?” 寓意[编辑本段]片面看问题，是得不出正确结论的。
读法（停顿）[编辑本段]孔子东游，见\\\/两小儿\\\/辩斗，问其故。
一儿曰：“我以\\\/日始出时\\\/去人近，而\\\/日中时\\\/远也。
”一儿以\\\/日初出远，而\\\/日中时\\\/近也。
一儿曰：“日初出\\\/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为\\\/远者小\\\/而\\\/近者大乎?”一儿曰：“日初出\\\/沧沧凉凉，及其日中\\\/如探汤，此不为\\\/近者热\\\/而\\\/远者凉乎?”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰\\\/为汝\\\/多知乎?”写作特点[编辑本段]1、语言简洁，事中见理。
2、善于运用比喻。
如写两小儿论辩“太阳远近”这一现象的时候，一方从视觉出发，用两个比喻“如车盖”、“如盘盂”，具体说明太阳形状的大小，结合“日初”和“日中”，就把结论的理由说清了；一方从感觉出发，以“如探汤”作比，结合“日初”和“日中”来说，也把理由说清了。
由于作者善于用比喻，语言生动形象，颇有说服力，极易被人们理解和接受。
文章分析[编辑本段]本文是一篇寓言故事。
文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。
故事可分三部分理解。
先写孔子路遇两小儿辩斗，点明了故事发生的时间、地点、人物、起因。
两小儿对于太阳在不同时间距离地球远近这一问题摆出两种截然不同的观点。
接着写两小儿凭借人们日常生活中可以体会的直觉(视觉、触觉)阐明所持观点，以反驳对方观点。
最后写孔子面对两小儿的争辩，无法裁决而引起两小儿的“笑”。
全文仅一百来字，却能给人以多方面的启示。
通过对话描写来表现人物、展开故事情节是其语言表达上的特点，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度。
选编本文的主要意图，是使学生初步感悟古文的语言特点，同时认识到知识无穷，学无止境。
字、词古今含义不同是学习本文的难点。
如，“我以日始出时去人近”中“去”为“距离”之意，与现代常用义不同。
另外，“孰”“汝”等在现代汉语中很少出现，诸如此类的字词要让学生理解。
从这个故事我们应该理解的是通过两小儿辩日可知道在当时这个科学各方面都不发达的时代作为圣人的孔子也有解决不了的问题，有些问题在当时哪怕是现在也是无法说出谁对谁错的，所以我们要有敢与问的精神并且摒弃那些已知既真理的谬论的科学精神
评论[编辑本段]孔子确实不愧为圣人：敢于承认自己的无知。
一般被捧得很高的人，很难做到他这样，遇到以上这样的情况，也多半是顾左右而言他，以掩饰自己的无知。
圣人的风采的确永远值得我们景仰和佩服
不知道我们今天的人们，还有多少不知道两个孩子的问题的正确答案：应该考虑到的是太阳光照射地球的角度的原因。
您知道正确答案吗
这则故事讲的是春秋时期，有两个小孩问当时的大学问家孔子：“太阳究竟什么时候离我们近
”他们两个，一个认为太阳早晨时比在中午时看起来大，所以太阳在早晨时离我们近。
另一个认为中午太阳比在早晨时温暖，所以中午时太阳离我们近，他们两个从两个不同的方面得出两个完全不同的结论，而且说得都很有道理，连孔子也不知道哪个是对的。
这是个看似简单实际复杂的问题，不过，在今天，科学家们已完全能解答这个问题了，一句话：日出日落时间和太阳的高度在一年内不断变化，而且随纬度不同而不同。
1955年，我国著名天文学家戴文赛教授对这个问题作了深入的研究，并发表了论文《太阳与观测者距离在一日内的变化》。
以北京为例，12月15日到1月22日，中午的太阳比早晚的都近；1月22日到6月5日，中午的太阳比早上的远，比晚上的近，6月5日到8月1日，中午的太阳又比早晚的都近；8月1日到12月15日，中午的太阳比早上的近，比晚上的远。
其中1月22日和6月5日两天，太阳与地球的距离早、午相等；8月1日和12月15日两天，太阳与地球的距离午、晚相等。
这是1954年的时候计算出来的，可以适用100年，100年以后，会相差一天。
早晨和中午的太阳距离地球的远近是一样的。
为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢?这是视觉的差误、错觉。
同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。
同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳显得大。
而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳就显得小了。
其次，同一物体白色的比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光渗作用”。
当太阳初升时，背景是黑沉沉的天空，太阳格外明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。
中午的气温较早晨高，是否此时的太阳较早晨离我们近些呢?也不是。
主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。
在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。
同时，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。
温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近。
由此可见，这么复杂的问题，对于生活在春秋时期的人们来说实在是太深奥了。
不过古人这种善思、好问的品质是值得我们学习的。
没有思考就没有探索，我们相信不论探索有多艰难，计算有多繁杂，只要经过一代又一代人的努力，一定会揭开自然界的许多秘密，计算太阳与地球之间距离的变化，就是经过一代又一代人努力的结果。
人物资料[编辑本段]1.本文选自《列子·汤问》。
《列子》相传为战国时郑国人列御寇(约公元前450—公元前375)所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事,他与孔子针锋相对。
2.孔子(公元前551—公元前479)，名丘，字仲尼。
鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
他的一生言行被他的学生编成《论语》一书，留传于世。
【感悟】我认为没有最聪明的人，学习永远是没有止境的。
【作者】李贽（1527—1602），中国明代后期思想家。
号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士、百泉居士等。
泉州晋江（今属福建）人。
原姓林，名载贽，嘉靖三十一年（1552年）中举后，改姓李，嘉靖三十五年为避穆宗载垕（同“厚”）讳，取名贽。
回族，信奉伊斯兰教。
其家是世代巨商，至祖父辈家境渐衰。
嘉靖三十五年任河南共城（今河南辉县）教谕，三十九年任南京国子监博士，四十三年复任北京国子监博士，四十五年任礼部司务，隆庆四年（1570年）任南京刑部员外郎，万历五年（1577年）任云南姚安知府，万历八年辞官归隐。
他为官期间，目睹朝廷及官员们腐败无能，常与上司发生争执。
他经受过倭寇侵掠、灾荒贫困的痛苦，看到了资本主义萌芽发展的艰难，在新兴的市民运动推动下，希望能找到与宋明理学不同的“道”。
他曾接触过王守仁学说，并研究佛学。
归隐后，主要从事研究、讲学和著述。
1588年和1590年先后有《初潭集》和《焚书》问世。
书中尖锐地揭露了道学家的虚伪和自私，受到耿定向等人的攻击和迫害。
1599年《藏书》问世，受到进一步迫害。
1602年以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名被下狱，同年自杀身亡。
他的著作，曾多次遭到禁止和焚毁，但仍继续流传于世。
李贽出生在一个回教徒的市民家族。
原籍河南，原姓林，名载贽。
元朝以后迁来福建。
三世祖因反对封建礼教，得罪林姓御史，被扣上“谋反”罪名，为避祸改姓李。
李贽幼年丧母，随父读书，学业进步迅速。
自幼倔强，善于独立思考，不信回教，不受儒学传统观念束缚，具有强烈的反传统理念。
他在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合明朝中后期资本主义萌芽的发展要求。
李贽12岁开始作文，反对孔子把种田人看成“小人”。
26岁中举人 。
30岁至45岁为官，先后任河南辉县教谕、南京国子监博士、北京国子监博士、 北京礼部司务、南京刑部员外郎和郎中，最后出任云南姚安知府。
万历九年（1581年），李贽从云南辞职回加到湖北黄安，住在朋友耿定理家，撰写一些读史的文章，并教授耿家子弟。
万历十二年耿定云世，他移居麻城。
第二年派人送家眷回泉州，自己一人住在麻城龙芝佛院，致力于读书、讲学和著述，历十多年，完成《初潭集》、《焚书》等著作。
收入《童心说》、《赞刘谐》、《何心隐论》及与道学家耿定向反复论辩而撰写《答耿中丞》、《答耿司寇》等书答、杂述、读史短文和诗共6卷。
揭露道学家们的伪善面目，反对以孔子的是非观为是非标准，批判的锋芒直指宋代大理学家周敦颐、程颢、张载、朱熹。
李贽倡导绝假纯真、真情实感的“童心说”。
李贽在麻城还多次讲学，抨击时政，针砭时弊，听任各界男女前往听讲，并受到热烈的欢迎。
万历十六年（1588年）夏天又剃头以示和鄙俗断绝。
这对传统思想造成了强烈的冲击，被当地的保守势力视为“异端”、“邪说”，群起围攻，要把他驱逐出境。
李贽旗帜鲜明宣称自己的著作是“离经叛道之作”，表示：“我可杀不可去，头可断面身不可辱”，毫不畏缩。
万历二十五年（1597年），李贽应巡抚梅国桢之请往山西大同，著《孙子参同》，修订《藏书》。
秋，到北京，住在西山极乐寺，撰成《净土诀》，次年春天到南京，将自己的零星著作汇成《老人行》，并再度研究《易》，撰写《易因》，最后编订其巨著《藏书》。
《藏书》共68卷，系纪传体史论，论述战国至元亡时历史人物约800人，对历史人物作出了不与传统见解苟合的评价，旨在反对儒学。
如他赞扬秦始皇是“千古一帝”，武则天是“政由己出，明察善断”的“圣后”。
万历二十八年(1600年)，在山东济宁编成《阳明先生道学抄》、《阳明先生年谱》。
万历三十年 (1602年)，礼部给事中张问达秉承首辅沈一贯的旨意上奏神宗，攻讦李贽。
最终以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名在通州逮捕李贽，并焚毁他的著作。
李贽入狱后，听说朝廷要押解他回福建原籍，他感慨地说：“我年七十有六，死以归为
”于是愤而以剃刀自刎。
死后，马经纶把他收葬于河北通州北门外马寺庄迎福寺侧，今墓地尚在。
李贽的一生充满着对传统和历史的重新考虑，这也是明朝后期社会思想变革的一个聚焦般的体现。
李贽以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建的男尊女卑、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢。
在文学方面，李贽提出“童心说”，主张创作要“绝假还真”，抒发己见。
李贽旗帜鲜明宣称自己的著作是“离经叛道之作”，表示：“我可杀不可去，头可断面身不可辱”，毫不畏缩。
李贽最痛恨维护封建礼教的假道学和那些满口仁义道德的卫道士、伪君子。
他指斥那些所谓的道学家们：名心太重，回护太多。
实多恶也，而专谈志仁无恶；实偏私所好也，而专谈泛爱博爱；实执定己见也，而专谈不可自是。
及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人；尔为自私，我欲利他，实际上都是读书而求高第，居官而求尊显，全是为自己打算，无一厘为人谋者（《焚书·答耿司寇》）。
如此口是心非，言行不一的伪君子，反倒不如市井小夫与力田作者实实在在，干啥说啥（同上）。
他还进一步指斥道学家们是一群道貌岸然的假道学，阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘（《续焚书·三教归儒说》）。
道学家满口仁义道德，实际上是借道学这块敲门砖，以欺世获利，为自己谋取高官利禄，他们口谈道德而心存高官，志在巨富（《焚书·又与焦弱候》）。
李贽对程朱理学及卫道士们的揭露真可谓一针见血，句句中的。
李贽对统治阶级所极力推崇的孔孟之学也大加鞭挞。
在《焚书·赞刘谐》及《续焚书》的《圣教小引》、《题孔子像于芝佛院》等文中，他以戏谑嘲讽的笔调贬低孔子，这在尊孔子为至圣先师的古代，真是一种大胆的举动。
他认为孔子并非圣人，虽孔夫子亦庸众人类也（《焚书·答周柳塘》）。
孔子没什么了不起的，耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎
又何必专门学孔子而后为正脉也（《焚书·答耿司寇》）。
人人都是圣人，又何必一定要去学孔子呢
这就把孔子从至高无上的圣人地位上拉下来了。
如果一定要将孔子奉为偶像，言行举动都学孔子，那就是丑妇之贱态（《焚书·何心隐论》）了。
李贽否认儒家的正统地位，否定孔孟学说是道冠古今的万世至论，认为不能将其当作教条而随便套用。
《六经》、《论语》、《孟子》乃道学之口实，假人之渊薮（《焚书·童心说》）。
李贽对孔子及孔孟之道的批判确已达到了非圣无法的地步，难怪统治阶级对他要恨之入骨了。
对封建礼教压迫下的妇女，李贽给以深深的同情，他大声疾呼，为妇女鸣不平。
在《焚书·答以女人学道为短见书》中，李贽批判了男子之见尽长，女子之见尽短的说法。
他说：不可止以妇人之见为见短也。
故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎
谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎
设使女人其身而男子其见，乐闻正论而知俗语之不足听，乐学出世而知浮世之不足恋，则恐当世男子视之，皆当羞愧流汗，不敢出声矣。
这是对传统封建礼教的尖锐挑战。
对封建统治者残酷压榨鱼肉人民的暴行，李贽加以无情揭露。
他借汉宣城郡守封邵化虎食民的神话传说，指斥当权的官吏是冠裳而吃人的虎狼，昔日虎伏草，今日虎坐衙。
大则吞人畜，小不遗鱼虾（《焚书·封使君》）。
在《焚书》中，他还借评点《水浒》，发泄对现实政治的强烈不满。
如何拯黎民于水火，探求一条益国利民的道路呢
李贽将目光投向了封建统治阶级上层，希望有一个半个怜才者出现，使大力大贤的有才之士得以效用，彼必杀身图报，不肯忘恩（《焚书·寒灯小话》）。
这说明李贽并非要推翻封建统治，而是要维护它，表明了他的政治思想没有超出地主阶级思想与时代的限制，也不可能违背地主阶级的根本利益。
李贽哲学思想的形成经历了从唯物主义到主观唯心主义转化的过程。
李贽主张宇宙的万物是由天地（最终是阴阳二气）所生，否定程朱理学理能生气、一能生二的客观唯心主义论断。
李贽还认为，人们的道德、精神等现象存在于人们的物质生活中，穿衣吃饭，即人伦物理（《焚书·答邓石阳》），就是他提出的著名理论，这是带有朴素唯物主义的思想。
李贽信奉佛教和王阳明的心学，所以，他的整个哲学体系的中心是主观唯心主义的。
他认为真心、童心是最根本的概念，是万物的本源。
自然界是我妙明真心的一点物相（《焚书·解经文》），没有理，没有物，世上一切物质和精神皆是只存在于真心之中。
什么是真心呢
就是童心、初心，最初一念之本心，即不受外界影响的我的心。
它们是主宰一切，产生诸相的本源，可称作清净本源，万事万物、山河大地就在一念之中，只是真心的显现物，是真心的因素和成分，如同水泡和大海中的海水的关系。
这种观点，与陆王学派的吾心便是宇宙，宇宙便是吾心、禅宗的万法尽在自心是一脉相承的。
李贽用主观唯心主义作为反对以客观唯心主义为基础的程朱理学的理论武器，势必削弱自身的战斗力。
李贽的认识论是建立在主观唯心主义之上的先验论，主张渊源于佛性的生知说。
《焚书·答周西岩》一文指出，天下无一人不生知，无一物不生知，亦无一刻不生知。
人人有生知，人人有佛性。
人皆可以为圣（《焚书·答耿司寇》）。
李贽以生知说反对神化孔子，从认识能力、认识来源的角度来否定认识正确与否要以孔子为标准的传统思想，具有解放思想的进步作用，但以人人生知反对圣人生知说，其认识论方面的局限和缺陷是不可忽视的。
李贽的哲学思想中有不少朴素辩证法的思想。
《续焚书·与陶石篑》中说：善与恶对，犹阴与阳对，刚与柔对，男与女对，盖有两则有对。
他承认事物皆有两个方面，在一定程度上揭示了事物内部的矛盾对立和相互转化。
受朴素辩证法思想的影响，《焚书》中表现的政治思想为世无定时，我无定术（《晁错》），不蹈故袭，不践往迹（《与耿司寇告别》）等发展变化的思想。
黄仁宇先生在著作《万历十五年》中，亦较为系统的阐述了李贽的思想。
【基本政治思想】 李贽在反对政治腐败和宋明理学的过程中，形成了他的政治思想，主要有： ① 主张个性解放，思想自由。
李贽终生为争取个性解放和思想自由而斗争。
他蔑视传统权威，敢于批判权威。
他自幼“便倔强难化，不信学，不信道，不信仙释”。
他认为一个人应该有自己的政治见解和思想，不应盲目地随人俯仰。
“士贵为己，务自适。
如不自适而适人之道，虽伯夷叔齐同为淫僻。
不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢豼糠”（《焚书·续焚书·答周二鲁》）。
他认为要获得个性解放和思想自由，就必须打破孔孟之道及其变种宋明理学的垄断地位，冲破封建经典所设置的各种思想禁区。
李贽把斗争的矛头首先指向孔丘，认为孔丘只是一个普通人，他的话并不都是千古不易之理，不能以他的是非为是非,每一个人都应该自为是非。
为了打破孔丘提出的是非标准，李贽编写了《藏书》和《续藏书》，用自己的是非标准，重新评价了历史人物。
② 提倡人类平等。
李贽认为，按照万物一体的原理，社会上根本不存在高下贵贱的区别。
老百姓并不卑下，自有其值得尊贵的地方；侯王贵族并不高贵，也有其卑贱的地方。
他说：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”（《李氏丛书·老子解下篇》）。
③ 反对封建礼教。
李贽还对被封建统治者奉为金科玉律的儒家经典进行抨击，认为儒家经典的六经，如《论语》、《孟子》并不都是圣人之言，是经过后人吹捧拔高形成的，不能当作万年不变的真理。
他反对歧视妇女，当有人说：“妇女见短，不堪学道”的时候，他驳斥说，人们的见识是由人们所处的环境决定的，并不是先天带来的。
他指出：“夫妇人不出阃域，而男子则桑弧蓬矢以射四方，见有长短，不待言也。
……故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎
谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎
”（《焚书· 答以女人学道为见短书》）他主张婚姻自由，热情歌颂卓文君和司马相如恋爱的故事。
④ 反对理学空谈，提倡功利主义。
李贽揭露道学家的丑恶面目，指出他们都是伪君子，“名为山人，而心同商贾，口谈道德，而志在穿窬” （《焚书·续焚书· 夏焦弱侯》），仁义道德不过是掩盖他们卑鄙龌龊的假面具，“本为富贵，而外矫词以为不愿，实欲托此以为荣身之梯，又兼采道德仁义之事以自盖”（同前）。
他不同意道学家宣传的“正其义不谋其利，明其道不计其功”的说法，认为人类的任何举动都有其谋利和计功的目的。
董仲舒“正其义”、“明其道”的宣传，也是以功利为目的的。
从功利的观点出发，李贽主张富国强兵。
他批评理学家“高谈性命，清论玄微，把天下百姓痛痒置之不闻，反以说及理财为浊”的行为。
他指出：“不言理财者，决不能平治天下”（《四书评·大学》）。
针对儒家把文武分途，儒者不懂武事的现象，他强调武事重要,认为“知兵之将, 民之司命，国家安危之主”（《李氏丛书·孙子参同》）。
他提倡耕战，认为“务农讲武，不可偏废”（《李卓吾批点皇明通记》），说“盖有所生，则必有以养此生者，食也。
有此身，则必有以卫此身者，兵也”（《焚书·续焚书·兵食论》）。
⑤ “至道无为”的政治理想。
针对明王朝的腐败政治，李贽提出了“至道无为、至治无声、至教无言” 的政治理想。
他认为人类社会之所以常常发生动乱，是统治者对社会生活干涉的结果。
他理想的“至人之治” 则是“因乎人者也”，顺乎自然，顺乎世俗民情，即“因其政不易其俗，顺其性不拂其能”，对人类的社会生活不干涉或少干涉。
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《兰陵缭乱》写的是史上著名的北齐兰陵王。
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倾城之貌，，盖世武功，，超希望女主能和九叔产生感情（最爱不伦恋）男主是腹黑哦..虽然推荐了很多但我摸着良心讲绝对是好文，，我也喜欢看《红颜乱》和《蔓蔓青萝》相信品味不会差的太远可以先看过再给分，，不好看不用给分哦逝红颜》，《红颜乱《帝王业》、《花落燕云梦》、《甄环传》、《月沉吟》另外1、《月光倾城》女主很个性 男主出手那一个阔绰 这本是最推荐的哦~~2、《何以致拳拳》很YY3、《当时知道是寻常》与何以是一个作者 很不错哦 男主很强大4、《小米》很高干5、《薄雪草》本人暂时未看 朋友很推荐6、《人生若只初相识》经典的高干文7、《你的名字，我的姓氏》蛮不错的8、《向昨天告别》男主都很强大 女主那桃花丫 当然是经典9、《过客，匆匆》很好看10、《不设防的交织》强力推荐11、《七年之痒》婚后的12、《当沧海已成桑田》很不错的高干文13、《放弃你，下辈子吧》 是相亲认识的 挺轻松的文14、《苏圆圆减肥记》 轻松搞笑15、《将就》 经典啊啊啊 高干文《清夏流年纪事》 《青铭》作者_微若妮卡当沧海已成桑田(高干文,坚强女主,霸道男主,幸福结局)《主治医师》作者_棋子和松子(出书版完结)_高干文_TXT 我们不是天使(高干文)《小米》 作者以墨 【高干文】《将就》高干文《灯红酒绿》V文作者 无声悄然三生三世十里桃花三生三世枕上书（这些书现在在网上很火的）等何以笙箫默》《杉杉来吃》《离歌》《微微一笑很倾城》《陌路相逢》《君如陌上尘》《续杯咖啡》《爱你是我做过最好的事》《第三种爱情》或是《人生若只初相见》《原来你还在这》《可惜不是你》《心素如简》《东南西北》《终是自在》《五更转》《蓦然回首》《谁是谁的谁》《你的天涯我的海角》《佳期如梦》系列 《笑容依旧》《深爱》《动情》《良辰讵可待》《可乐记事》《妃子笑》《嗨，我的男人》《大约是爱》《 翻译官 《向莎翁致敬》《 致我们终将腐朽的青春》《 原来 你还在这里》《何须浅碧轻红色》《你是我学生又怎样》《佳期如梦》《末路相逢》《这么远，那么近》《尽在不言中》《恕爱》《良言写意》《君子难逑》《转身说爱你》 《告诉大熊我爱他》《对不起 我爱你》《把爱错给了你》《胡桃夹子夜未眠》《绯情》《灯火阑珊》《寂寞杏花红》《我心依旧》《转身说爱你》《西边雨》《何处飞花》《二元二次》《恋爱吧 就像不曾受过伤害》《哪瓣洋葱不流泪》《这么才算情深》《忘了忘记》都是我看好看的小说 绝对好看 ~尤其是《何以笙箫默》绝对的经典之作 ~~你看看吧~《纸玫瑰》 作者：林笛儿 完结+番外 好看的高干文16、《二元二次》短文《当时只道是寻常》作者：柴丝言(腹黑男主 高干文) 一直是晴天孽债__左情右爱 全文+番外 怪你过分美丽(晋江好文，已出书) 《棋逢对手》作者拉克西丝VIP完结高干文腹黑男主 言情小说-高干文-高干子弟夺妻大战：真情错爱 扮竹子吃熊猫_派派小说 (高干文 温馨 完结) 《朝露若颜》晋江VIP官榜前十简单的幸福(晋江v文完结) 《你是我学生又怎样》(完&番外)作者：田反 人生若只初相见(完结)梅子黄时雨 温暖的弦 玄幻类：斗破苍穹 斗罗大陆 神墓 盘龙 邪神传说 武神 长生界 恶魔法则 异世邪君 武装风暴 极品奶爸 魔兽剑圣异界纵横 召唤万岁异界九死神功 凌天传说 飞烟 （作品：绝色倾城，夜凝夕1,2 等）；匪我思存（来不及说我爱你，佳期如梦 等）；辛夷坞（浮世浮城，原来你还在这里，我在回忆里等你 等）；缪娟 作品：翻译官，我的波塞冬，掮客 等左情右爱 作品：孽债，情欲男女，致命危情 等长着翅膀的大灰狼 作品：盛开，谁的等待，恰逢花开、然后，爱情随遇而安等顾漫 作品：何以笙箫默、杉杉来吃米林 作品：《我和他》《边看边演》《爱情赌局》《那一刻的彩虹》《傍晚的月亮》于珊 作品 用尽一生去爱、碧波无痕、这一世的轮回、今夜请你入梦来颜月溪 作品：《月光倾城》《挽住流云归》《简单爱》《思倾城》《秋水长天》《爱情是糖，甜到忧伤》沐清雨 作品:幸福不脱耙、眼泪的温度、许谁天荒地老、弱水三千、驰年简诺、许你来生、如果爱有天意小孩你过来 作品：《红绡帐底卧鸳鸯》。
及《最“盲”的穿越》、《祸国娘娘》、《我恨我爱你》、《进错猪圈，跟错狼》忧凉盛夏 作品：《就当我们从没认识过》、《放弃爱你》若然汐人 作品：致命的诱惑准拟佳期 作品：《人生何处不多情》《欠债还人》《无爱之欢》《奸情进行时》《老婆的男人们》《执子之手与他偕老》【又名：《红颜泪》】《暗扣青色》《无法逃离的背叛》蓝鸢星 作品：《城外的月光》、《离婚以后》尉菁 《炙心狂情》、《爱我，请告诉我》、《心甘情愿爱上你》、绝口不提我爱你、承认爱我很难吗、小人参 作品：诚如是 、 我从未走远 、十有八九、岁岁不远安宁 作品：吹不散眉弯、风舞、两忘生、你看见我的月亮了吗、破碎天堂、水北天南、温暖的弦、夜归人第一皇妃 顶兔子压倒窝边草 轻松小白文只道是年少 轻松 八岁太后好邪恶 轻松 好笑 比较独特 夏至未至 悲情、唯美 原来你还在这里 喜剧 唯美的爱情梦里花落知多少 悲情、励志秋色连波 紫藤萝by千与千寻(书版完结) 翻译官 @@左岸纯情,右岸媚色 作 者：青山妩媚 半是蜜糖半是伤完结作者 棋子和松子 君子一诺【现代言情】落落•清欢by南东北西 明春往事 爱情已远,婚姻还在 仰望来年炙烈的阳光by踩着拖鞋的马甲 我们都是好孩子 《不双》作者：皎皎 我只为你 坐化菩提 无雨无晴为何偏偏喜欢你 概念爱情(作者：艾小图) 念念不忘(日光沉寂,豆蔻彼年) by 艾小图 风起青萍-- 小牛顿 何必太多情 君子难逑作者 婧暄完结女主非常有个性良辰讵可待 让我感谢你,赠我空欢喜,我不会忘记静在不言中桑之未落 忽而今夏1-2全集 何处飞花 《莲叶何甜甜》齐骥 尘世 《藏爱》清影 无处安放的婚姻 想哭的人心已乱 一生有你 #《高干文只盼蓬门筚户》踩着拖鞋的马甲《我说,你就不能爱我吗》作者 李非渔完结+番外 请你听我碎碎念(高干文) 言情小说-高干文-盈盈一水 下一次爱情来的时候 一路繁花相送(已完结) 10 下一次爱情来的时候 下一次爱情来的时候 一路繁花相送(已完结) 凹凸 高干文 言情小说-高干文-守候瞬间的永恒 一路繁花相送(已完结) 这么远那么近(青衫落拓) 灯火阑珊处 出书完结版 言情小说-高干文-孤女与总裁的都市悲情：北京爱人 言情小说-高干文-腹黑的那杯茶 言情小说-高干文-饕餮盛宴 言情小说-高干文-随传随到 凹凸 高干文 言情小说-高干文-守候瞬间的永恒 含笑花-赵笑笑(完结)高干文 这么远那么近 晴空蓝兮 【言情】被遗忘的时光 【现代言情】玫瑰战争by林笛儿 寂寞杏花红 《耳洞》完结txt作者笙离 《绯情》 第三种爱情 薄荷的诱惑 《天台上的白月光》全集 含笑花-赵笑笑(完结)高干文 这么远那么近 晴空蓝兮 【言情】被遗忘的时光 【现代言情】玫瑰战争by林笛儿 寂寞杏花红 《耳洞》完结txt作者笙离 《绯情》 第三种爱情 薄荷的诱惑 《天台上的白月光》全集微微一笑很倾城。
有点网游 很好看的。
男主很强大。
温暖的弦。
很经典。
虐虐的。
也很好看啊。
我的名字，你的姓氏。
前两天才看完，婚后的那种。
蛮好的。
沥川往事。
男主的腿是残疾的，很感人。
第三种爱情。
结局不是很明显表示 不过番外有透露哦。
危险关系 也不错的文呢。
男主是卧底，写的有点像电影了。
不过很不错的
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太多了其实。
建议你去看看 青衫落拓 晴空蓝兮还有辛夷坞的文文 都是经典。
《废后将军》一度君华 《挽香月》《流莺日记》-------黑颜《庄主的丑妻》-------黑星水爱木《憾生》《凹凸》-绕梁三日《只想拥她入怀》<来到你身边>作者:镜水《细嗅黏兰》——茶不二 《奴儿七七》如果囧《殇璃》作者: 雪灵之陈明娣《不爱我没关系》《老公别去勾引人+只属于你的爱》作者:段乱 情节很狗血《鼓起勇气说爱你》——[决明]《痴恋情狂》 —— 沈洛《苦滋味 >》 ——惜之《帅老公是高中生【全本】》文 \\\/ 雪篱笆上卷：……清浣，你所有的拒绝都只会让我想要的更多。
从我来到这个世间，第一次睁开眼睛看见你，这一切便已经在劫难逃
清浣，你今生注定是——我的女人……”以下绝对是本人看过书后得出的个人感受
本本经典好看~各种题材，类型都有~~值得信赖的推荐~~仙侠类——《香蜜沉沉烬如雪》强推】女主吃下绝情丹，变得没心没肺，在爱情的感知方面，淡定得让读者想冲进书里揍他一顿。
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但女主很可爱。
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因为她心里没有琐碎的杂念。
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她的思维。
语言都变得非常的幽默搞笑，（不是小白），让人忍俊不禁。
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这种个性很可爱啊~~就是因为女主可爱的性格，才让男主对她爱的那么深。
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该小说写得真的是很好
值得慢慢回味~《三生三世，十里桃花》强推】好看啊~~~~~女主淡定
女主先被男主抛弃了，很惨，还被男主挖了眼睛。
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；女主伤透心，决定放弃自己的记忆。
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没想到，女主还有另一重身份
故事才刚开始。
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小小虐（开头），又挺温馨~~该文我追到清晨5点半~~女扮男装——《兰陵缭乱》强推】~~~每个重要人物都是一个个风华绝代的人物
最爱女主长恭啦~~ 异能——战场常胜将军
总是能让正常男人有种自己原来是喜欢男人的错觉。
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嘿嘿~~男配角九叔对女主的爱很让人为他心痛）。
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而他对女主的伤害，也让我心痛。
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唉，九叔啊。
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思召》女扮男，大气，文笔剧情不错穿越——《潇然梦》女主出场即毁容了。
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但，美如谪仙般的男主并没有嫌弃她。
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而是越发被女主强大的气质吸引住了
后来，女主恢复了美貌，呵呵，事情就变的更有看头了。
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若说异能，就不得不说 男主，女主，和男配三人组成的 无游组，那叫一个举世无双，挺精彩的~《凤求凰》女主很有商业头脑，通晓 琉璃工艺~~很早之前看的，印象中，很精彩的文《三救姻缘》 强推】男主很美好，但却被人虐身的惨不忍睹。
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本来没有活下去的动力了。
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但遇到这个超强悍的女主后，哈哈，一切慢慢改变啦~~特别之处就是——女主，其实是个悍妇
哈哈，别被吓到了，女主个性很可爱的~该文的番外特别温馨感人~很特别的小说，不要错过
江湖黑帮--魔教——————《夜行歌》 强推】她是魔教四大护法之一，而他，是她的影子。
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女主很特别，一直只是个小孩子的身材，武艺超强。
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身上背负着许多沉重的东西。
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她凡事都很淡漠，明明很强大却因为某种原因处处掩藏自己的锋芒。
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女主很美，在他心中更是个像最圣洁的 白莲一般。
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，让他想拼尽一切去保护她。
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男主爆深情。
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很温馨。
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这是一部很特别的小说~~~强推~~~斗智斗勇——《孤芳不自赏》强推】大气~~男女主角 都很有才华
两人斗智斗勇~~剧情一波三折~~女主很有性格，专情文，非女尊女主对感情一事，从来都有自己的一套原则~《且试天下》《蓝因璧月》很出名的两部书~~腹黑之间的 斗智斗勇，十分大气（这个你看过了。
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一 一）《下堂妻的悠哉日子》强推】腹黑女主和男主之间的精彩对决~【男主一开始不是很喜欢女主特别是讨厌，到后来就喜欢】——1.《殇璃》 【身+心】从头痛到尾。
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虐心，感人。
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文笔好，很伤情。
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2.《琉璃般若花》纠结啊
【身+心】 女追男，男主起先一直心如止水，当他的冷淡彻底伤到女主后。
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作者，简直就是想把男主虐死《木玉成约》包感人
短小精悍~~~世上最悲的爱恋，莫过于你爱一个人，站在他面前，却不能说你爱他。
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女主这么爱男主，但男主却。
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自己看吧~玄幻的：九宫月《蜜莉亚》简介：有着数百年基业的庞大家庭， 究竟沉淀着多少人的辉煌与痛苦
其中又有多少家庭之间的明争暗斗
宗族之争，皇权相迫， 当一切均由一个十二三岁的小女孩肩负时， 她将以什么样的手段去解决一切
“谁言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣
”评价：很不错的情节，看一个十二三岁的少年族长如何在危机四伏的家族中成长，女主美丽、更够聪明，可惜没写完，但是我个人很喜欢的一部。
白开水的《黑暗学徒》简介：俗套的复仇故事，不讨喜的女主故事。
一个以黑暗为名，却一点都不黑暗的故事。
没有华丽的辞藻，也没有动人心魄的曲折情节。
这本书所讲述的，只是一个奇幻迷自己内心的幻想。
评价：爱死这部小说了，极喜欢女主的强势、自私、残忍，当然，男主也不错了，两人天生就是一对。
小说的想象力非常的发达。
白开水好像的三部曲吧，还有《罗兰》《领主》，似乎都不错，但没看，可以试试。
简介似乎不详细，女主是少年时遭到朋友陷害，在狱中很多年（女主是精灵，生命很长的），然后逃出复仇，最终成为神，男子从敌人变成朋友再到爱人。
莫亚是多么的耀眼，西斯是多么的出色，从相互防备到真心相爱，一点一点的渗透，一点一点地推进。
里面的主角们我都挺喜欢的。
莫亚狂，她有狂的资本；莫亚傲，同样她也有傲的资格。
对于西斯，大爱的黑暗精灵啊，在莫亚身边的守护精灵，无怨无悔的跟随，怎么不让人心动，怎么不让莫亚倾心，除了他，还有谁有资格与莫亚并肩
南方玫瑰的《十世转生》简介：“没用的，十世转生一旦开始就不可能停下来
你就陪我到人世间去走一趟吧，我一个人会很寂寞的。
你放心好了，仅仅十世而已，十世以后你我就能恢复原状。
人类的寿命不过百年，连同等待的时间都算起来也不过两千多年而已
两千年的时光对你我而言不过是转瞬即失的瞬间，你就用这两千多年的时间来看清这个世界吧……”评价：创世女神和毁灭之神转生到人间的故事。
以全新的身份开始相爱，他们本身就应该相爱，因为他们是一体的啊。
南方玫瑰的《亡灵圣魔导》简介：来北京上大学寄宿在一位远房亲戚的家里的轩辕月耀。
剑与魔法的世界卡曼瑟最强的亡灵法师和圣光法师。
这三个本来扯不上关系的人却因为命运的捉弄而牵连在一起，她们又会演义出怎样的故事
精灵王子与魔界之主，谁才是轩辕月耀真正的伴侣
地球和剑与魔法的世界卡曼瑟，哪里才是轩辕月耀真正的归宿
变回平凡的大学生
成为高高在上的监控者
亦或是踏上那注定无法回头的孤独旅程
轩辕月耀将会如何选择……评价：这本书也没看完，因为书店没书了，但开始看时很精彩，女生的玄幻小说本来就难找，何况好看的。
轩辕月耀的两位表姐的魔法世界两位最高级的魔法师，在一次打斗中无意中打开了时空，来到了地球，当她们好不容易可以回去时，魔法阵却被轩辕月耀破坏，把她送回了那个世界。
在陌生的世界，在两位表姐的指导下，怎么去生存，又有怎么样的奇遇呢
紫汐的《红颜一笑思倾国》简介：一个一心想当米虫的灵魂，命运偏要她要走上坎坷的历程，想逍遥自在，却不得不任重道远。
麒麟的选主，仙人的纠纷，三生石的约定，冰与火的争夺，寂寞妖王的孤独...是红颜祸水，还是苍天的作弄。
不管迎接她的将是如何不平的道路，且看她如何倾倒众生评价：犹记得找到这部小说的兴奋啊。
小说好像挺搞笑的，记不得情节了，反正在我印象中不错，值得一看。
好像就这些了，玄幻的后来没看了，觉得找不到自己喜欢的类型了。
想起来在补吧。
至于言情的，看的比较少，在有限的看过的当中推荐吧。
言情：心雯的《六月天微蓝》简介：她叫夏微蓝，只是一个普通的女子、不是天生丽质，也没有万千宠爱，甚至连一个温暖的家庭都没有。
十二岁那年，她被父亲领进了新家，有了一个继母，也有了一个继兄秦天朗。
十五岁那年，趁着秦天朗酒醉，半夜时分，在浴室里，夏微蓝成功地“色诱”了他。
而这不过是一个蓄谋已久的圈套，只是因为嫉妒他的优秀。
十八岁那年、夏微蓝考上了大学，因为嫉妒同室好友、她处心积虑地将其男友抢了过来，但这一切都终究与爱情无关，于是在毕业同居了一年之后，他终究舍她而去。
伤心欲绝的她，开始不再相信爱情，开始过着平淡如水的生活，平静的不再有一丝涟漪。
直到秦天朗从国外回来，开始走进她的生活，于是在她的内心里，情感的波澜再次风起云涌。
正所谓，命运的无常总是翻手为云、覆手为雨；变化莫测让人难以琢磨，原本抵牾的继兄妹转而又成为了甜蜜的恋人。
也许纵凡好的爱情总是要经历生死的纠葛放才可以善罢甘休，一场突然的车祸似乎又要将这份微薄的情感瞬间就划上一个终结的句号，醒来时，她被告知，他已经死去…… 然而，幸运的是，这一切不过只是命运开了一个荒诞的玩笑罢了，秦天朗并没有死去，甚至连失忆都是一场蓄谋的戏。
而这一次，终究是与爱情休戚相关了，他们演绎的是一幕关于“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老”的当代爱情传奇。
评价：文笔不错，朋友推荐的，应该不错。
洛炜的《棋逢敌手》五部都不错，分别是标准恶女（棋逢敌手之皇后篇）简介：昔翩翩号称皇后，是「五棋士智囊团」中唯一的女性，她美丽得让人惊艳，同时也精明诡诈得教人害怕。
多年来，她和夥伴们出生入死地执行各种任务，却从不让他们追问她的过去。
然而，当她从往日那个温柔甜美的水晶娃娃，被调教成一个众人避之唯恐不及的超级恶女时，羽贺龙治这个致命的男人出现了
他一直在背后看着她任意戏弄所有对她感兴趣的男人，看她游戏人间，用伪装的坚强来掩饰不堪的过往。
而他要的只是一个机会——一个可以接近她，融化她那颗顽固的心的机会。
为此，他将不择手段地把她掳到私人岛屿上，用他独有的智力与魅力逼她就范……痴心护卫（棋逢敌手之城堡篇）简介： 五年了，仇翼逃离那个家已经整整五年了当年，为了亲情，他拱手让出她，而今，两人重逢在他大哥的葬礼上……乍见他，柳如絮的心掀起莫大的伤痛及波澜早在这男人不要自己的同时，她对他的感觉便只有恨——岂料，一封遗瞩他的大哥竟将自己的未婚妻交给他
在情爱的纠葛中，他该如何护卫她的安全并赢回生命中的挚爱
王者的魅惑（棋逢敌手——国王篇）简介：为了让凯伊这个工作狂安定下来， 公爵爷爷可是卯足了劲， 他特地安排一场西洋棋比赛， 赢得比赛者即有机会成为凯伊的妻子。
慕莲这个平凡、严肃，外加棋艺奇烂的女子， 阴错阳差地被迫参加比赛。
凯伊嘴角微扬，他打算让她充当他的未婚妻， 以修正爷爷用棋艺来评估一个人的愚蠢想法， 然后，他便可以摆脱这个乏味的女人了
但完美的计划总有出差错的时候—— 当他出任务回来，蓦然发现 她已被改造成一个让他心动的绝代 恶魔绅士（棋逢敌手：主教篇）简介： 主教的新娘竟然在婚礼当天失踪了
娇弱的她，毕生最大的梦想即是成为他的新娘，怎可能在美梦成真的时刻撤身而退
这个恶耗让主教在一夕之间，从温文儒雅的绅士，变成愤世嫉俗的恶魔。
两年后，当他逮回那个任性出走的新娘时，他仍然坚持要娶她入门。
为了惩罚她的不告而别，他极尽所能地羞辱她，以报复她为他所带来的折磨与痛苦。
但在第二次的婚礼上，一件可怕的阴谋被揭开了……夺情骑士（棋逢敌手：骑士篇）简介：诅咒
太扯了吧!身为棋士团里最年轻，英勇的骑士，怎会相信这种无稽之谈?但衰运如影随形，令人不得不信，只得无奈地去寻找传说中安达鲁美化身的女子。
可没想到她竟是个浑身脏兮兮，说起话来老是气死他的”刺猬”女郎......幻灭的童年与长年流亡使铮冰封了情感，即使他不否定眼前这男子的确吸引她......谁知，她身上所隐藏的秘宝线索，竟使得两人落入重重杀机．他到底该如何做才能让这冰山女人知道，他追寻的不是秘宝，而是她的心...... 评价：我记忆挺深刻的一部小说，大概是说一个极度爱西洋棋的老伯爵，为了西洋棋抛妻弃子。
直到一个小男孩以西洋棋赢了他回到他面前，他才直到儿子和媳妇在一场空难中死亡，这个小孩子就是他的孙子凯伊，“母亲从小告诉我，除非我下好西洋棋，你才会认我，是真的吗
”凯便当年八岁，眨著一双比晴天还湛蓝的眼凝视他。
“没错，你的确可以当我的继承人，从今天起，你就是这栋宅子的国王。
”老公爵的双眼重燃光采，看到凯伊的模样，他心中有了主意。
从那天起，他将唯一的孙子当成了棋盘中的国王，更将他所有的产业都交给了凯伊，为了让凯便当个名副其实的国王，也为了让西洋棋能够完整，他开始走访各地，为凯伊带回了他的皇后、主教、城堡及骑士，这些孩子有的是贵族，有的是孤儿，他会细心栽培他们，让他们日后成为凯伊的得力助手。
孩子们一天天长大，学习著各种不同的知识和技能，而当他们成为可以独当一面的优秀精英时，故事也就展开了…… 可以先看王者的魅惑，好懂点。
嘿嘿~~
雷州曾氏的资料
介绍曾姓源于山东，汉代之出山东，自西汉开始以山东为中心向周围发西汉光徙居长沙(今属湖南)，是为长沙房，曾顼徙于扶风(今陕西兴平东南)，是为扶风房。
其后曾玉、曾（氵昌）分别迁居于冀州(治今河北冀县)、青州(治所在今山东淄博东南)。
王莽之乱后，曾据率宗族千余人自山东南迁至庐陵(今江西吉安市西南)之吉阳乡，并以此为中心不断向湖南、福建、广东等地繁衍，曾据也因此被称为江南曾氏之鼻祖。
自清代起，曾姓族人开始向台湾及海外迁徙曾姓远出于夏禹，到了春秋末年，家族中出了曾点，曾参（宗圣曾子）父子。
曾姓族谱中把宗圣曾子作为自己的一世祖。
发祥于山东的曾氏，于西汉末年，王莽篡汉时，举族搬迁到了江西庐陵一带。
然后，他们又以庐陵为中心，向四面八方迁移和繁衍，尤其是南方的福建和广东诸地，更是他们向外发展的主要目标，遂使曾姓发展成为南方各地的巨姓大族。
曾氏于东汉时大举南迁。
15派曾据率宗族千余人由山东渡江南迁。
先居于庐陵吉阳乡，后又迁至莺迁乡。
魏晋南北朝时期 曾参第23派孙曾曜于魏晋时期徙居蜀郡（四川） 隋唐五代时期 唐朝末年黄巢起义，江西境内的百姓深受战乱之苦，被迫东向溯章水进入福建的汀州，沿韩江以下而分布于潮州各县。
南丰曾氏经江西广昌、石城，到达福建的宁化、长汀、上杭，最后达到广东平远、兴宁、五华以及香港等地。
宋元时期 宋元间曾参五十三世孙曾裕振自福建汀州府宁化县石壁村迁居广东潮州府程乡县徐溪乡。
香港新界《曾氏历代宗亲谱》说：“纡淳，官封鲁国公，宋政和壬辰年，徙福建宁化县石壁下居焉。
生子仲辉，辉子桢孙、佑孙，因宋元兵扰，不能安居，由宁化徙广东长乐县家焉。
”宋末已有曾姓先民到金门居住了。
靖康乱时，金门乱世中的桃源，当时梁、傅、曾姓等豪门大族都率众来到岛上开发山海之利，做长居久住的打算。
广听，生光绪二十一年乙未(1895年)八月初七日，往南洋。
配陈氏，生光绪二十六年庚子(1900年)九月初五日，卒民国十六年丁卯(1927年)四月二十九日，葬南洋麻坡沙仑永德山公冢； 昭美，字口焕，生光绪十一年乙酉（1885年)九月二十八日，卒葬南洋。
配黄氏，生光绪十九年癸巳(1893年)，卒民国十八年己六月初九日，葬南槟榔屿眼唐。
晋江《武城曾氏宗谱》载： 庆（亻平），生于民国九年庚申(1920年)，卒1978年戊午三月十一日。
配缅甸仰光口氏，子五，长台升，次台金、三台前、四台源、五台江。
合家现住在仰光。
从侨居的地点看大部在南洋，新加坡、菲律宾、马来西亚、印尼、泰国、柬埔寨、缅甸、越南等地都有曾姓族人定居。
曾姓族人已开始向世界各地播迁，到目前为止，除大陆、台湾以外的新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、泰国、越南、缅甸、日本、美国、法国、澳大利亚、新西兰等许多国家和地区都有曾姓族人的足迹。
家谱 家谱文件 家谱文件 曾姓家谱介绍 曾姓家谱介绍 曾姓的最早家谱修于何时，已无从可考，《宋史·艺文志》记载的曾肇的《曾氏谱图》一卷，算是曾姓的最早族谱了，该谱已佚。
现存族谱大都是明以后所修；从地域上看包括安徽、湖南、福建、浙江、广东、广西、山东、四川、湖北、江苏、江西、香港、台湾等地区，尤以福建、广东、四川、江西为多。
其体例大多采用前序、后跋、中正文的体例，分别阐述修谱源起、家族起源、各支谱系、族规家法、宗祠祭祀等内容，其中尤以谱序最具影响和家族特色。
另外，修谱往往都要请学者名流、政界要人或本族名人作序，宋代大文学家欧阳修、明代刑部尚书何乔新都曾为曾姓族谱作序。
家谱文件 曾姓家谱文献目录 曾姓家谱文献目录 曾姓家谱一： 《温陵曾氏族谱》 《武城曾氏重修族谱》 《兴宁曾氏族谱》 广东梅县《曾氏族谱》 香港新界《曾氏历代宗亲谱》 晋江《武城曾氏族谱》 《清源曾氏族谱序》 福建《上杭曾氏族谱》 《江阴曾氏续修宗谱》 《海虞曾氏家谱》 汉寿《武城曾氏重修族谱》 宁乡《武城曾氏重修族谱》 湘乡《武城曾氏榔山族谱》 湘乡《武城曾氏榔山族头江房谱》 湘潭《淦田曾氏六修族谱》 四川富顺《西湖曾氏祠族谱》 福建德化县浔中镇《武城曾氏重修族谱》（民国三十七年重修） 德化县浔中镇《武城曾氏重修族谱》 安海《武城曾氏族谱》 曾姓家谱二： 曾氏宗谱口口卷 明隆庆活字印本 北京大学卷) (安徽旌德)旌阳曾氏宗谱二卷首一卷末一卷 (清)王昌期等续修 清光绪二十九年(1903)崇本堂活字本四册北图 (湖南湘潭)石莲曾氏六修族谱三十二卷首一卷末一卷 (清)曾自通、曾海南纂修清同治五年(1866)追远堂活字本 十六册 北图、河北大学 曾氏(族谱)世系表不分卷曾水照 1976年铅印本 精装一册 北文献会附注在台曾氏裔孙谱系 曾氏族谱人事编、谱系编不分卷 游有财 民国1971年创译出版社铅印本 精装一册 北文献会 附注在台曾氏裔孙谱系 武城曾氏重修族谱不分卷 清光绪间刊本 福建师大 注：谱始修于清嘉庆十一年曾毓樽、曾衍泳 (福建古田)曾氏家谱续修 (清)曾新修四年(1907)稿本 一册 福建图 海虞曾氏家谱不分卷 曾达文 清光绪—一册 哥伦比亚大学 海虞曾氏家谱六卷 曾达文民国十三年清光绪三十十年活字本铅印本 曾氏四修族谱十六卷附 曾传着 清光绪二十六年活字本 十四、十六册 哥伦比亚大学 (广东潮洲)潮郡九邑曾氐宗祠祠簿一册 (清)光绪十七年曾董理等纂修 民国二十二年(1933)重刊本 广东汕头市档 (广东兴宁)曾氏族谱不分卷 曾庆良 民国十三年油印本 一册 广东兴宁、日本静嘉堂 (广东)蕉岭曾氏族谱不分卷 (清)曾毓郯重修 清同治十一年(1872)刻本 广东中山图 注：版心作《武城曾氏重修族谱》 (广东)梅县曾氏祠不分卷 (清)曾祖禹、曾景行纂修清乾隆四十七年(1782)序刻本 一册 广东中山图 注：封签作《梅城凤尾阁曾氏大宗祠谱》 (广东)南海曾氏家谱不分卷绪三年(1877)钞本 广东中山图 (广东)南海曾氏族谱不分卷绪五年(1879)刻本 广东中山图 (清)曾梦鸿等编 清光 (清)曾毓郯重修 清光注：版心作《武城曾氏重 (广东潮洲)潮安敬慎堂曾氏家谱不分卷 (民国)曾清河修 民国十八年(1929)石印本 一册 广东中山图 武城曾氏重修族谱 广西容县文管 注：残存本载有山东嘉祥、湖南宁乡、广西容县三地曾氏 曾氏族谱不分卷 曾氏族谱编委会 1971年创译出版社铅印本 精装一册 国史馆 附注曾氏裔孙谱系 (福建)长乐县感恩村曾氏族谱不分卷 (民国)曾尊椿等修 民国十九年(1930)长乐曾氏石印本 四册 哈尔滨师大、福建图 注：清乾隆四十六年曾承苞始修 海虞曾氏家谱不分卷 曾达文 清光绪二十年木活本 一册 哈佛大学 曾氏四修族谱十六卷 曾传着 1967年影印本 哈佛大学 曾氏族谱不分卷 游有财、曾氏族谱编辑委员会年铅印本 一册 哈佛大学 (安徽黄山)太平曾氏重修族谱二十九卷首一卷 (清)曾书之，曾高望纂修 清嘉庆二十三年(1818) 守约堂木刻本 三十九册 河北大学 (安徽黄山)曾氏文献存征五卷 曾士璋辑 清木刻本 二册 河北大学 注：版心作《太平曾氏通介房谱》 (湖南衡阳)曾氏六修族谱 (清)曾育才修 清道光二十一年(1841)宗圣堂木刻本 二册 河北大学 (山东历城)曾氏家乘略二卷 (清)曾自尚增辑 清乾隆二十年(1755)钞本 一册 河北大学 (四川成都)曾氏通谱 (清)乾隆五十一年(1786)修民国三年(1914)重镌本 一册 河北大学(二部) (湖北新洲)武城曾氏重修族谱 (民国)曾百容等续修 民国十九年(1930)木刻本 湖北新洲县大渡乡 注：清光绪三十一年曾少衡创修 (湖北新洲)武城曾氏重修族谱一卷 (民国)曾毓南、曾广发重修 民国十九年(1930)木刻本 湖北新洲县红旗乡曾寨村 注：清咸丰十一年曾毓楷、曾红万等首修(湖北新洲)武城曾氏宗谱八卷 (民国)曾志益重修民国十二年 (1923)木刻本 湖北新洲县徐古镇万岗村 武城曾氏族谱二卷 木刻本 湖南来凤县志办 注：该族散居湖南龙山、湖北来凤等地 (湖南)湘乡曾氏重修族谱不分卷 (清)曾嘉言、曾大型等修，曾林书、曾克能等纂修 清嘉庆四年(1799)刻本 一册 湖南图 (湖南)曾氏支谱齿录不分卷 清光绪十八年(1892)写本 湖南图 注：该族散居衡山、湘乡等地 (湖南湘乡)武城曾氏续修族谱口口卷首一卷 (清)曾贯之、曾得宗修，曾志坚、曾纪英等纂清同治八年(1869)活字本 湖南图 存八卷 (湖南湘乡)曾氏田宅族谱口口卷 (清)曾瀛、曾尚录等纂 清康熙四十六年(1707)刻本 湖南图 存卷1、2、3 (湖南)武城曾氏七修族谱四卷 民国三十七年(1948)活字本 二册 湖南图(存卷1、2，又一部存卷首) (湖南湘乡)曾氏四修族谱十六卷首四卷 (清)曾传着、曾怀柳等修，曾毓绪、曾广镕等纂清光绪二十六年(1900)活字本 湖南图(存卷9)、美国 (湖南)湘乡田田曾氏续修族谱口口卷首二卷 (民国)曾芸阁、曾茂才纂修 民国六年(1917)武城堂活字本 湖南图(存卷首上) (湖南益阳)曾氏四修族谱口口卷首四卷 (清)曾昊继纂序清光绪十八年(1892) 活字本 湖南图(存七卷) (湖南湘乡)武城曾氏衍湖南湘乡大界五修族族谱十九卷首一卷 (民国)曾广杰纂修 民国三十五年(1946)活字本 湖南图(存十七卷) (湖南湘乡)武城曾氏重修族谱四卷首一卷 (清)曾心德、曾连胜修，曾连峰、曾祯祥纂清光绪三十三年(1907)活字本 十二册 湖南图(又一部存二册，又一部存三册) (湖南衡阳)衡西曾氏五修族谱不分卷 (民国)曾祉续修 民国三十三年(1944)养志堂活字本 七册 吉林大学 曾氏宗谱不分卷 曾星炳等续修 民国五年(1916)活字本 一册 吉林大学 (江苏常熟)曾氏家乘不分卷 (清)曾彬文辑 民国钞本 一册 江苏常熟市图 注：曾彬文卒于清咸丰十年，后人增辑记事至宣统间 (江苏南京)武城曾氏派衍金陵族谱口口卷苏南京市档(存卷3、4) (江西吉安)梅山曾氏重修族谱 木刻本记事至清光绪十六年 (江西)曾氏宗谱四卷 江西铜鼓县丰田木刻本江西档 (江西)武城曾氏重修族谱不分卷 清光绪三十三 (1907)木活字本一册 江西图 残 (江西)袁郡曾致昌祠谱口口卷 (民国)曾大方等纂修民国四年(1915)鲁国堂木活字本 江西图 (江西吉安)曾氏族谱不分卷 (清)曾世珍等纂修庆三年(1798)木活字本 一册 江西图 (江西萍乡)萍邑曾氏祠册一卷 (清)曾元善等纂绪间木活字本一册 江西图清喜清光 (江西修水)武城曾氏重修族谱不分卷 (清)曾照临等纂修 清道光二十三年(1843)木活字本 二十八册 江西图 (江西)袁祠曾氏族谱四十三卷前编二卷后编一卷 (清)曾挺森等纂修 清同治元年(1875)鲁国堂木活字本 江西图 (存七卷) (江苏常熟)海虞曾氏家谱不分卷 (清)曾达文纂修 清光绪二十年(1894)常熟曾氏义庄活字本 一册 历博、上海图、江苏常熟市图、江苏苏州市图、日本、美国 注：首修于明曾玉梁 (四川成都)曾氏通谱蜀支谱不分卷 (民国)曾启濂、曾尔楷等修民国三年(1914)成都曾氏墓祠刻本 历史所、河北大学(二部)、南京大亨、四川图 注：清乾隆五十八年曾痴园始修 曾氏族谱不分卷 游有财1967年创译出版社铅印本精装一册 林添福 附注在台曾氏裔孙谱系 (湖南)武城曾氏重修族谱不分卷 (清)曾容光等重修影印清光绪十六年(1890)刊本 四册 美国 (香港)新界曾氏族谱不分卷 清光绪十七年(1891)写本 一册 美国 (香港新界)沙田曾大屋三利祖族谱不分卷 写本 一册 美国 武城曾氏家乘一卷 清乾隆四十六年(1781)序木活字本 美国 武城曾氏谱原残口口卷 (清)曾文王撰清光绪二十二年(1896)刊本 美国(存卷1) 武城曾氏家乘十卷 编修者不详清乾隆四十六年木活本六册美国国会 武城曾氏续修家谱不分卷 清刻本 一册 南京大学 (江西吉安)武城曾氏重修族谱不分卷 (清)曾毓蹲、曾衍咏同修 清嘉庆十一年(1806)刻本 南开大学、南京大学 (江苏常熟)海虞曾氏家谱六卷 (民国)曾达文等纂修民国十三年(1924)常熟曾氏义庄排印本 三册 人民大学、南开大学、吉林大学、江麻苏州市图、江苏常熟市图、美国 (山东嘉祥)武城(曾氏)家乘八卷 清乾隆四十六年 (1781)序刊本 六册 日本 (广东兴宁)曾氏族谱不分卷(民国)曾庆良等重修 民国十三年(1924)油印本 一册 日本、美国 武城曾氏谱原残一卷 曾文玉 清光绪二十二年刊本日本东京帝大 曾氏家训八卷 曾克专 民国铅印本 一册 日本东京帝大 (山东嘉祥)武城曾氏重修族谱四卷(清)曾宪柘主修 清官统二年(1910)木刻本 山东嘉祥县满洞乡南武山村 (江西吉安)庐陵曾氏家乘口口卷 (明)曾孔化辑 明嘉靖刻本 上海图 存五卷 (江西吉安)庐陵曾氏家乘六种三十二卷(明)曾孔化编 明嘉靖三十二年(1553)刻本 上海图、天一阁 (富顺)曾氏宗圣支谱 曾昭煌等编修 民国石印本 四川省图书馆 (四川绵竹)曾氏家谱不分卷 (清)曾文生续修 清咸丰间刻本 一册 四川图 注：此谱首修于清乾隆年间曾仁山 (四川)富顺曾氏宗圣支谱不分卷 (民国)曾昭煌编纂民国间石印本 四川图(存一册) (四川简阳)曾氏宗谱不分卷 清刻本 四川图(存一册) 武城曾氏重修族谱不分卷 清钞本 四川图(存一册)注：记事迄同洽年间 武城曾氏重修族谱不分卷 清光绪忠谋堂刻本 四川图 (存一册) 武城曾氏全国通谱七卷 (民国)曾贡三、曾介圭重修民国二十六年(1937)石印本 四川宣汉县档(缺卷7) (湖南宁乡)武城曾氏重修族谱不分卷 (清)曾毓郯等纂 民国间湖南宁乡曾氏南宗总局活字本 四册 四川重庆市图 注：清嘉庆十一年修，此为四修 (四川内江)武城曾氏重修族谱十二卷 (清)曾锡光、曾传谷纂 清光绪二十二年(1896)内江曾氏宗祠刻本 十二册 四川重庆市图 注：清嘉庆十一年曾毓樽初修 (福建晋江)三峡瑞峰公派下族谱 (清)曾濠修 清乾隆四十六年(1781)钞本 一册 台湾 (福建晋江)曾氏族谱龙山部份 清康熙六十年(1722)钞本一册 台湾 (福建南安)台湾曾氏族谱 （清)曾庆云序，曾永和题清光绪三十年(1904)钞本 一册 台湾 (福建宁化)曾氏世次源流族谱 (清)曾光清修 清道光二十六年(1846)钞本 一册 台湾 (福建宁化)曾氏世系谱 (清)曾光清修 清道光二十六年(1846)钞本 一册 台湾 (福建平和)燕翼堂曾氏族谱 (清)霞山氏修 清咸丰十一年(1861)钞本 一册 台湾 (福建同安)*顶曾氏重修族谱不分卷 (清)曾昆和修清道光元年(1821)钞本 一册 台湾 (福建永定)太平寨曾氏家谱 (清)曾玉音原修 清嘉庆十二年(1807)钞本 一册 台湾 注：记事补止清光绪六年 (福建永定)曾氏雍睦堂题名谱 (清)曾玉音重修，曾味根续修，曾庄、曾文鳌三修 清乾隆四十五年(1739)钞本 一册 台湾 (广东梅县)曾氏家谱 清乾隆二十五年(1760)钞本 一册 台湾 武城曾氏重修宗谱口口卷 (清)曾纪湖修 清道光十七年(1837)刊本 十一册 台湾 曾氏族谱不分卷 (清)曾玉音修 清嘉庆十二年(1807)钞本 一册 台湾 广泽尊王谱系纪略不分卷 曾天爵 1968年油印本平装一册 万万斋 附注五代闽南安郭忠福后受封广泽尊王之谱传、附土库凤山寺尊王版画像 曾氏先贤史略特辑不分卷 (美国纽约)曾纯利 1958年纽约曾三省堂铅印本 平装一册 万万斋 台北市曾氏宗亲会会讯不分卷 曾氏会讯编委会 1962年台北市曾氏宗亲会、曾纪华铅印本 平装一册 万万斋、北文献会 大界房(曾氏)四修族谱不分卷 (清朝)曾广祚 1967年台湾学生书局景印本 精装一册 万万斋、北文献会、国史馆附注湘乡曾氏文献、曾约农、曾宝荪等在台重印曾氏大界房族谱 宗圣志不分卷 (明朝)曾承业宗圣奉祀官府、1968年台湾商务印书馆景印本 精装一册 万万斋、北文献会、国史馆 附注曾宪口等在台湾重印宗圣传记事略 曾氏家乘五卷 曾克专 1958年曾克专铅印本 平装一册 万万斋、省文献会、北文献会 附注由赣人闽曾氏庐陵公裔孙谱系 沙田曾大屋三利祖族谱不分卷 编修者不详 写本册 香港 武城曾氏重修族谱不分卷刊本 四册 香港大学 武城曾氏宗圣志谱二十卷册 香港大学曾容光 清光绪十六年影印曾宪 1968年刊本 新界曾氏族谱不分卷 编修者不详 清光绪十七年写本一册 香港大学 曾氏家乘五卷 曾克专 1958年铅印本 一册 香港大学 曾氏家乘不分卷他家谱学会 (福建)曾氏族谱谱学会缩微胶卷曾克专 1958年铅印本 一册 犹曾六郎 刊本不分卷 一册 犹他家 (福建)曾氏族谱不分卷 编修者不详册 犹他家谱学会缩微胶卷 (福建)曾氏族谱不分卷 编修者不详册 犹他家谱学会缩微胶卷 1969年刊本 1969年刊本 (福建)曾氏族谱不分卷 曾朝清 1964年刊本 一册 犹他家谱学会缩微胶卷 (福建海澄)曾氏家谱不分卷 曾柱 1984年刊本 一册 犹他家谱学会缩微胶卷 (福建晋江)曾氏族谱不分卷他家谱学会缩微胶卷 (福建晋江)曾氏族谱不分卷 一册 犹他家谱学会缩微胶卷 (福建南海)曾氏族谱不分卷 犹他家谱学会缩微胶卷 (福建宁化)曾氏族谱不分卷 犹他家谱学会缩微胶卷 (福建宁化)曾氏族谱不分卷他家谱学会缩微胶卷曾清贤 刊本 一册 犹曾元辅 民国十五年刊本编修者不详 刊本 一册编修者不详 刊本 一册曾得昌 刊本 一册 (福建平和)曾氏家谱不分卷 编修者不详 民国三十七年刊本 一册 犹他家谱学会缩微胶卷 (福建平和)曾氏家谱不分卷 曾真枝 1980年刊本一册 犹他家谱学会缩微胶卷 (福建平和)曾氏族谱不分卷册 犹他家谱学会缩微胶卷 (福建同安)曾氏家谱不分卷一册 犹他家谱学会缩微胶卷编修者不详 刊本 一林碧珠 1985年刊本 (福建同安)曾氏族谱不分卷 曾取 刊本 一册 犹他家谱学会缩微胶卷 (福建同安)曾氏族谱不分卷一册 犹他家谱学会缩微胶卷 (福建武平)曾氏族谱不分卷一册 犹他家谱学会缩微胶卷 (福建武平)曾氏族谱不分卷他家谱学会缩微胶卷曾人格 1975年刊本曾蓬辉 1983年刊本曾庆祥 刊本 一册 犹 (福建永定)曾氏族谱不分卷 曾玉音 清嘉庆十二年刊一册 犹他家谱学会缩微胶卷 (广东博罗)曾氏族谱不分卷 曾修山 1971年刊本 一册 犹他家谱学会缩微胶卷 (广东程乡)曾氏族谱不分卷一册 犹他家谱学会缩微胶卷 (广东海丰)曾氏族谱不分卷本 一册 犹他家谱学会缩微胶卷曾湘江 1963年刊本编修者不详 1968年刊 家谱文件 辈分就是家族中的世系次第关系，又称辈、辈行。
字辈是辈分的代表字，中国古代每个家族的字辈谱是十分讲究、严肃的，族谱中字辈谱往往是必不可少的内容。
而且，到了清代，封建统治者还专门为曾颜孔孟四姓御赐统一的名派。
康熙六十一年(1722年)，曾姓第 63派(“派”与“传”、“代”、“世”同义)起使用圣祖仁帝所赐的3句、15字名派： 宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥。
后宣宗成皇帝续赐名派2句、10个字： 令德维垂佑，钦绍念贤扬。
民国元年(1912年)，中华民国刚建立时，大总统袁世凯(一说是孙中山，又说为孔子七十六代孙令贻所续)又为曾氏赐名派4句、20个字： 建道敦安定，懋修肇彝常，蔚文焕景瑞，永锡世绪昌。
曾氏家族在统一辈序，各地曾氏没统一的辈序，龙山派语为： 奎璧呈云瑞，人文焕国华；召衡思继武，鼎甲励承家。
一贯书绅永，千秋锡福遐；眙谋资燕翼，世业仰清嘉曾氏的今天是有影响力的。
浙江省台州市临海市涌泉西庄村有一支曾氏族人以宋朝曾肇为始祖以曾与达为一世祖其间相差四百年不能续接曾姓当代分布 据统计，按人口多少，曾姓为中国第38大姓，约占全国汉族人口 0．49，人口大约有600多万，尤以湖南、四川、广东、江西、福建等省为多。
四川 泸洲泸县，据统计，该县曾姓为第6大姓，该县人口230135人，有10975人姓曾 什邡县，曾姓为该县44大姓的第8大姓；井研县研城镇2382户，10117人中有曾姓族人57户，275人；夹江县 224姓有曾姓。
江西 德安县，曾姓为人口聚居较多的村庄和人口较多的9大姓之一；崇义县 155姓有曾姓；定南县168姓有曾姓。
河南 商丘县328姓、潢川县494姓、西平县302姓、虞城县328姓、息县340姓、太康县467姓、淅川县108姓、林州市321姓、淮滨县207姓、登封县337姓、光山县 334姓、长葛县206姓、长垣县214姓、柘城县235姓、鄢陵县231姓、延津县265姓、新县272姓、夏邑县292姓、扶沟县 279姓、南阳市613姓、商水县281姓、西华县249姓、濮阳县223姓中均有曾姓。
上海 川沙县523姓、嘉定552姓、宝山404姓、金山395姓中均有曾姓。
湖北 红安县239姓有曾姓；汉川县 210姓有曾姓。
海外分布曾姓族人已在台湾、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、泰国、越南、缅甸、日本、美国、法国、澳大利亚、新西兰等许多国家和地区安家落户了。
曾姓起源 天下一曾无二曾，现在曾姓的中国人，都是一脉传自鄫（zeng 曾）国太子巫，系出自姒姓，是真正的上古圣君夏禹的后代，名副其实的四千年。
鄫国历经夏、商、周三代，一直到春秋时代才被莒国所灭。
怀着亡国之痛的太子巫逃奔到鲁国，其后代为纪念故国以“鄫”为氏，后去邑旁（即“阝”旁），表示离开故城，称曾氏。
曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录，是少有的几个来源比较纯正的姓氏之一，因曾姓先前是一家，所以对于同姓联婚，曾氏家族一向严格禁止。
远祖大禹 曾姓的受姓始祖是太子巫夏朝在少康中兴以后，奴隶制得到了很大的发展。
为了加强集权统治，少康分封族人到各地治理。
少康的小儿子曲烈，被分封到一个叫鄫(zeng，曾)的地方，建立鄫国。
据说，曲烈天生神异，精勤思考，善于制做和改进工具。
他制作了木工用来求直角的矩尺；制造了用竹竿木棒做支架的方型鱼网——罾 (zeng，曾)；制作了射鸟用的拴着丝绳的箭——增(zeng，曾)；烧制了蒸饭盛菜用的陶器——甑(zeng，赠)；教族人纺织出各种各样图案的丝织品——闻名于世的缯(zeng，曾)。
公元前 567年，鄫被莒国所灭，鄫国子孙遂以曾为氏。
少数民族中曾姓： 少数民族中只有在京族、彝族、土家族、布依族、满族、苗族、黎族中有极少数人姓曾。
曾氏出自于那里
漫步在五店市传统街区，多姓氏、多宗族沿袭的优良传统家风、和谐聚居的家规家训文化随处可见。
走进蔡氏家庙，大厅两侧朱红的板壁上榜书相传为宋代大儒朱熹手迹的“忠、孝、廉、节”，字径都有1米多高。
祠堂有众多联对、碑刻，如：“论德论功论爵，尊尊亲亲，千年公道如见；自唐自宋自今，子子孙孙，一脉忠厚永存”等，还有所保存的修自明代的《蔡氏家谱》，率以忠孝仁义礼智信中华民族传统的道德标准，勉励后人行善进取。
在五店市传统街区东南入口处的柳青新宅，是旅菲华侨庄铭岸的住宅，建于1935年。
宅子腰堵部分的青石上雕刻着各种变体文字，有的文字形如竹叶，如“忠勇和平，世界信然”；有的文字如香炉，如“有恒崇实，千秋吉祥”；还有武则天时期创造的“曌”行字，如“自重爱群，光明永透”等等，它们是闽南能工巧匠的一种创意，令人遐思
在宅子门路的看埕堵、对看堵上，分别用石雕形式镌刻着四则格言——“凡有远虑之人，不特顾目前之生活，并虑及将来，勤俭贮蓄，预为之计”；“富裕之后，益当谦逊，常存人贤于我之心，恭俭而不骄，自得天祐”；“人若欲保一身之健康，当日日勤于职务，彼坐食游惰，决非摄养自爱之道也”；“读伟人之传记，研究古来大豪杰成业之原因，则有益于吾人之身心”。
柳青新宅外景在历史长河中，五店市传统街区不仅有蔡、庄两姓，更有王、张、赵、李等多个姓氏的融合，其祖训家规不分族姓，融为一体，相辅相成。
最好的佐证就是五店市里的乡贤祠，乡贤的择定标准为“论德不论官，以贤不以族”，说明了倡导贤良品德是晋江人的一贯追求。
在老祖宗的言传身教中，从这里走出的子嗣谨记家训，恪守践行，并将这种精神带到海外，影响至今。
如旅菲华侨庄朝北的朝北大厝，门路石碑刻着的“一心为善，正念时时现前，邪念自然污染不上，如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也”。
这也说明主人自幼耳濡目染下的向善之心，告诫子孙后裔始终保持一颗爱人敬人之心。
朝北大厝外景作为树立于繁华闹市中的古朴文化资源，五店市传统街区家规家训具有浓郁的闽南地方特色。
晋江重视保护、挖掘、利用五店市传统街区的廉政文化资源，多次在此举办廉洁文化书画、摄影作品展，还适时组织人员在南音会所演唱《倡廉反腐》《清风拂袖舞晋江》等南音新曲，以及在戏台演唱廉政小戏、举办“家规家训家风”主题灯谜竞猜等活动，源源不断地输出堂堂正正做人的理念。
(泉州晚报记者许雅玲)
从晋江到北京的7日游。
大界曾氏名人录 大界曾氏名人辈出。
曾元吉公六个儿子都读了书。
至第六十七派后不仅代代有读书之士而且房房有人在朝中做官：以下资料录辑[大界曾氏五修族谱]曾国藩、曾国荃、曾国葆、曾国华、曾纪泽、曾纪鸿、曾昭燏、曾昭抡。
曾约农、曾宝荪。
曾宪植、曾宪杰、等在论坛已有专述。
下列名录不再重复。
末入谱的名人当有遗漏。
曾尚榜：曾元吉第三子。
名文炳字兴榜、号静轩。
清从九品。
曾尚怀：曾元吉第四子。
字兴怀、号明德。
清诰封建威将军。
配贺氏，诰赠一品夫人。
曾尚烈：曾元吉第六子。
字兴烈。
号戌若。
清诰封建威将军。
配龙氏，诰赠一品夫人。
曾衍胜：尚庭长子。
字儒胜。
号竟希。
清诰赠光禄大夫建威将军武英殿大学士两江总督一等毅勇候一等义勇伯。
配彭氏。
清诰赠一品夫人一品伯太夫人。
曾衍寀：尚庭次子。
字儒，号同寅，别号桂亭。
清诰赠奉政大夫。
配彭氏。
诰赠宜人。
曾衍霖：尚榜长子，字儒霖，号琼芳。
清貤赠通奉大夫。
配彭氏，清貤赠夫人。
曾衍雅：尚榜次子。
字儒雅、号仲醇。
清诰赠建威将军。
配高氏。
清诰赠一品夫人。
曾衍达：尚怀六子。
字儒达、号尊三。
清诰赠建威将军。
配左氏。
清诰赠一品夫人。
曾衍才：尚烈长子。
字儒才，号际盛。
清诰赠建威将军。
配左氏。
清诰赠一品夫人。
曾衍铎：尚烈次子。
字儒铎。
号金声。
清诰赠中议大夫、武翼都尉、建威将军。
配贺氏。
清诰淑人一品夫人。
曾兴仁：衍政长子。
字于心。
清诰赠武义都尉、晋赠建威将军。
配刘氏。
清诰赠淑人晋赠一品夫人。
[衍政系尚梁长子] 曾兴教：竟希长子。
名民升。
字为教。
号重五。
清太学生，貤光禄大夫。
配彭氏。
清貤赠一品夫人。
曾兴致：字为致。
号中和。
清貤赠荣禄大夫。
诰赠振威将军。
配肖氏。
清貤赠一品夫人、诰赠一品夫人。
曾星冈：名玉屏。
号星冈。
清太学生。
诰封中宪大夫荣禄大夫、诰赠光禄大夫建威将军。
武英殿大学士两江总督一等毅勇候一等毅勇伯。
配王氏。
清诰封一品夫人、诰赠一品候太夫人、一品伯太夫人。
曾兴旭：衍寀长子。
字东阳、号阳谷。
清诰封奉政大夫。
配聂氏。
清诰封宜人。
曾兴晟：衍寀次子。
字日成。
号紫云。
清太学生。
曾兴国：衍霖长子。
字民惠。
清诰赠奉政大夫貤赠通奉大夫。
配唐氏。
清诰赠宜人她赠夫人。
曾兴渠：衍雅子。
清诰赠建威将军。
配彭氏。
清诰封一品夫人。
曾兴渤：衍魁次子、清诰赠奉直大夫。
配胡氏。
清貤封宜人。
曾兴炬：衍达次子，清诰封武显将军。
配赵氏。
清诰封夫人。
曾兴松：衍才子。
清太学生，诰封武义都尉，诰赠建威将军。
配刘氏。
清诰封淑人诰赠一品夫人。
曾兴蚊：衍铎次子。
清武庠生诰封奉政大夫。
晋封中宪大夫。
配杨氏。
清诰封宜人晋封淑人。
曾兴甲：衍铎四子：清诰封建威将军。
配刘氏。
清诰赠一品夫人。
曾兴楚：衍铎五子：清诰封武又义都尉、晋封武显将军。
配刘氏。
清诰封淑人晋封夫人。
曾毓岱：兴仁次子：字瞻岳、清诰封武义都尉、晋赠建威将军。
配彭氏。
清诰赠一品夫人。
[尚梁曾孙] 曾毓裔：兴教次子，清敕授文林郎诰赠奉政大夫晋赠中宪大夫。
配彭氏。
清例封孺人、诰赠宜人、晋赠恭人。
曾敏羔：兴教四子。
清五品衔侯选训导诰授奉直大夫诰赠资政大夫。
配朱氏。
清诰封宜人诰赠夫人。
曾毓公：清诰赠武显将军诰赠振威将军。
配朱氏，清诰封夫人诰赠一品夫人。
曾毓圭：清诰赠昭武都尉。
配彭氏。
清诰封恭人。
曾毓壁：清诰赠武显将军。
配彭氏。
清诰赠夫。
曾毓济：名麟书。
号竹亭。
清邑庠生。
诰封中宪大夫荣禄大夫光禄大夫诰赠建威将军。
武英殿大学士两江总督一等毅勇候一等威毅伯。
配江氏。
清诰封恭人一品夫人诰赠一品候太夫人一品伯太夫人。
曾毓驷：名骥云。
字高轩。
清太学生貤封荣禄大夫光禄大夫。
特旨诰封通奉大夫。
配罗氏。
清诰封一品夫人特封夫人。
曾毓龙：清从九品。
曾毓玟；清从九品。
诰封奉政大夫晋封通奉大夫。
配王氏。
清诰赠宜人晋赠夫人。
曾毓璋：清诰赠武功将军。
配高氏。
清诰封夫人。
曾毓官：清由军功五品保外委把总赏戴蓝翎加守备都司游击赏换花翎升参将副将总兵记名提 督刚勇巴图鲁御赐奖武银牌赏穿黄马褂诰赠建威将军。
配王氏。
清诰封一品夫人。
曾毓华：清军功五品。
曾毓聘：清从九品以军功保县丞府经历加同知衔即选知县由蓝翎赏穿花翎加三品封典奏留两江补用同知直隶州知州。
浩授中议大夫。
配周氏。
诰封淑人。
曾毓衢：清六品军功。
诰授振威将军。
晋授建威将军。
配欧阳氏。
清诰封一品夫人。
曾传家：毓岱长子。
原名嘉。
号进贤。
清诰赠武义都尉晋赠建威将军。
配陈氏。
清诰封淑人晋封一品夫人。
曾传芹；清六品军功加五品顶戴。
配王氏。
曾传薰：清诰授通议大夫。
配李氏。
清封淑人。
曾传芳；清太学生诰封昭武都尉。
曾传唐：清赏给二品封典，诰授武显将军。
曾传盛：清太学生加同知衔，候选知县升用直隶知州，赏戴蓝翎。
曾传黄：清由军功保外委把总。
千总守备，都司尉游击赏戴花翎。
曾传俊：赏给一品封典。
诰授振威将军。
。
赏骑都尉世职。
追赠建威将军。
曾传巨；清五品顶戴。
世袭骑都尉。
曾传里：清由军功保至都司。
貤封武义都尉。
曾传纯：清以军功，历保至参将，浩授武义都尉、建威将军。
曾传宠：清赏五品功牌，历任江苏太湖水师哨长。
曾纪辉：传冢次子。
清由军功保外委把总千总守备赏戴蓝翎升都司游击赏换花翎。
补授江南孟河营都司加参将副将总兵记名过缺简换提督敢勇巴图鲁。
诰授建威将军。
配李氏。
清诰封淑人晋封一品夫人。
曾纪纲：传家三子：字趾祥原字祯祥。
清由军功保外委把总千总守备加都司衔赏戴蓝翎。
二十六岁，同治六年丁卯二月十八日午时在湖北蕲水县阵亡。
曾纪麟：传家四子。
清太学生。
曾纪兰；清五品顶戴。
曾纪铎：清五品顶戴。
曾纪梁：曾国潢长子。
清县学附生、貤封中宪大夫。
曾纪湘：曾国潢三子。
清县学附生。
诰赠奉政大夫。
曾纪渠：曾国潢次子[抚曾国葆]清二品荫生。
奉旨记名出使大臣。
诰授中宪大夫。
累赠光禄大夫。
曾纪寿；曾国华次子。
钦加三品衔、二品顶戴，诰授昭武都尉、奉政大夫、晋封资政大夫。
曾纪瑞：曾国荃长子。
一品荫生。
兵部员外郎，钦加三品衔、诰授奉直大夫。
通议大夫、诰赠光禄大夫、建威将军。
曾纪官：曾国荃次子。
正一品荫生，户部员外郎，云南司兼广东司行走，钦加三品衔，诰授奉直大夫。
通议大夫。
貤赠光禄大夫、建威将军。
曾纪禄：诰授奉政大夫。
晋封中宪官夫。
曾纪福；清从九品。
曾纪和：清贡生、遵例纳捐中书科中书。
曾纪策：诰授武显将军、振威将军、建威将军。
曾纪范：例授武显将军。
曾纪笏：赏给正四品封典。
诰授昭武都尉。
曾纪典：清太学生加同知衔。
诰封奉政大夫。
曾广勋：清诰封奉政大夫，太学生蓝翎五品衔，安徵候补知县。
曾广祺：清五品顶戴。
曾广祜；国民党中央陆军讲武堂毕业、历任连长、营长、高级参谋、江苏句容县公安局长。
曾广俊：清太学生。
德国陆军大学毕业，囝国民党陆军部航空署上校科长。
保定军校上校教官。
曾广坛：国民党中央陆军军官学校毕业。
陆军少将。
曾广銮：纪泽三子。
清正一品荫生。
花翎郎中衔，诰授光禄大夫、建威将军。
曾广鎔：纪鸿三子。
花翎二品衔湖北侯补道，湖北牙厘局总办。
简授湖北施鹤兵备道、署理湖北按察使。
曾广祚；纪梁四子。
江苏侯补道，诰授中宪大夫。
曾广汉：纪瑞长子：诰授光禄大夫、建威将军。
承袭一等威毅伯。
钦派留京师大臣。
曾广河：纪瑞三子：特赏员外郎，邢部奉天司行走。
诰授中宪大夫。
曾广江；纪官长子：特赏举人，一体会试花翎郎中。
钦加三品衔、二品顶戴。
安徵候补道。
诰授通议大夫，晋授资政大夫。
曾广敷：纪渠长子。
诰授通议大夫。
曾广泰：清太学生，国民党陆军少将。
曾广镇：西南联大毕业后赴美国留学，后入俄亥俄州立大学化学系学习，获硕士学位。
中国科科学院上海有机化学研究所研究员。
曾广泽：中央陆军军官学校毕业。
陆军少校。
曾广溥：中央陆军军官学校第八期步科毕业，陆军中校。
曾昭懿：广祚第四女。
南京金陵大学理科学士。
北平协和医院博士。
曾昭繗：广祚第五女。
西南联大经济系学士。
曾昭楣：广祚第六女。
长沙艺芳女校高中毕业，西南联大生物糸学士。
曾昭佑；广荣三子。
国民党中央陆军军官学校毕业。
陆军中校。
曾昭粟：国民党中央陆军军官学校毕业。
陆军中校。
曾昭敦；广泳三子。
国民党中央训练团党政班十三期毕业，陆军第四十九师军需处主任。
陆军上校 曾昭垂：字启球。
中央陆军军官学校第16期毕业。
新疆建设兵团离休干部。
著有[评说曾国藩]。
入选中华诗人大辞典、中国专家大辞典和世界名人录。
曾昭谏：广鎔六子：交通大学公务管理科经济学士。
曾昭杭：广钧钧子，上海美术专门学校毕业。
华东美术学校校长、湖南省政府参议。
曾昭桦：广钧三子。
香港大学文学士。
广西省高级顾问、 曾昭柯：广钧四子。
中央陆军军官学校第十五期毕业。
军政部外事局少校参谋。
曾昭亿：广鎔次子：国立南洋大学铁路管理科学士。
北平铁路管理学院交通博物馆主任。
曾昭建：广鎔三子：湖南大学商科学士。
川滇公路局宣威段会计主任。
曾昭明。
中央陆军官学校毕业。
囝国民政府军事委员会军令部参谋班毕业。
陆军少校。
曾昭棉：广鎔五子：上海无线电专门学校毕业、汉口公路局无线电台台长。
新中国建立后任湖南常德无线电厂高级工程师。
曾昭权：广钟长子：美国麻省理工大学电机工程学士。
北平电灯公司西山新厂主任工程师。
新中国建立后任湖南大学工学院电机系主任。
曾昭桓：广钟次子。
唐山工业专门学校毕业。
美国意利诺大学铁路土木工程学士。
复旦大学教授、广西大学教授、交通大学教授。
曾昭承：广祚长子。
美国威斯科康新大学经济硕士。
国民政府会计处科长。
曾昭拯：广祚五子。
大夏大学商科学士。
国民政府军政部兵工署财务科科长。
国民政府交通部秘书。
曾昭六：广汉九子。
上海复旦大学商科学士。
历任国民政府兵工署科长。
曾昭籛：广河长子：国民政府邮传部员外郎路政司行走。
曾昭南：广汉次子：清太学生、花翎同知衔。
湖南私立第一法政专门学校毕业。
曾昭河：广江长子。
湖南公立法政专门学校毕业。
曾昭义：广江四子：日夲东京早稻田大学政治经济科学士。
国民党中央考试院检定高考及格会计师。
曾昭祁：广江五子：日夲东京大学商科学士。
国民党中央铨叙部甄审合格经济部特许会计师。
曾昭茂：广敷次子。
清太学生。
花翎三品衔。
日夲法政大学毕业。
国民党政府河南省鹿邑县县长。
曾宪惠：国民党中央政治大学第一期毕业。
陆军中校。
交通部人事处审查委员。
曾宪模：湖南私立明德中学毕业。
辽宁铁道管理学校毕业。
曾宪栋：国立湖南大学理工科学士。
全国运输总司令部上校电信主任。
曾宪朴：昭和长子。
国立中央大学农科学士。
英国伦敦大学理科硕士。
中华人民共和国农业部办公厅主任。
曾宪柱：昭和次子。
湖南私立明德学校高中部毕业。
华西大学毕业。
中国人民大学教授。
曾宪楷：昭和长女。
曾宪植之姐。
湖南大学文学士，私立燕京大学文科硕士、中国人民大学教授。
终身未嫁。
曾宪棨：美国加州州立大学长堤校区毕业。
美国联合大学硕士，台湾国防部电视制作中心主任。
国大代表。
曾宪援：立军军官学校气象科第十二期毕业。
台湾民航气象中心简任主任。
少将衔。
曾宪衡：湖南医学院毕业。
历任湖南医学院教授。
卫生部外医学杂志社编审。
曾宪枚：湖南私立明德中学初中毕业。
广雅中学高中部毕业。
曾宪枢：国立湖南大学商科学士 。
曾宪根：湖南私立明德中学初中毕业。
岳云中学高中部毕业中央陆军军官学校广西分校毕业。
曾宪涤：昭承次子，字雅恂、号子静、行二。
著名导演(代表作:乔太守乱点鸳鸯谱)。
大界曾氏名人录中：曾兴仁、曾毓岱、曾传家、曾纪纲、曾纪辉、曾纪麟、系夲人直系长辈。
家谱 曾姓的最早家谱修于何时，已无从可考，《宋史·艺文志》记载的曾肇的《曾氏谱图》一卷，算是曾姓的最早族谱了，该谱已佚。
现存族谱大都是明以后所修；从地域上看包括安徽、湖南、福建、浙江、广东、广西、山东、四川、湖北、江苏、江西、香港、台湾等地区，尤以福建、广东、四川、江西为多。
其体例大多采用前序、后跋、中正文的体例，分别阐述修谱源起、家族起源、各支谱系、族规家法、宗祠祭祀等内容，其中尤以谱序最具影响和家族特色。
另外，修谱往往都要请学者名流、政界要人或本族名人作序，宋代大文学家欧阳修、明代刑部尚书何乔新都曾为曾姓族谱作序。
曾姓家谱文献目录 曾姓家谱一： 《温陵曾氏族谱》 《武城曾氏重修族谱》 《兴宁曾氏族谱》 广东梅县《曾氏族谱》 香港新界《曾氏历代宗亲谱》 晋江《武城曾氏族谱》 《清源曾氏族谱序》 福建《上杭曾氏族谱》 《江阴曾氏续修宗谱》 《海虞曾氏家谱》 汉寿《武城曾氏重修族谱》 宁乡《武城曾氏重修族谱》 湘乡《武城曾氏榔山族谱》 湘乡《武城曾氏榔山族头江房谱》 湘潭《淦田曾氏六修族谱》 四川富顺《西湖曾氏祠族谱》 福建德化县浔中镇《武城曾氏重修族谱》（民国三十七年重修） 德化县浔中镇《武城曾氏重修族谱》 安海《武城曾氏族谱》 曾姓家谱二： 曾氏宗谱口口卷 明隆庆活字印本 北京大学卷 安徽旌德·旌阳曾氏宗谱二卷首一卷末一卷 （清）王昌期等续修 清光绪二十九年（1903年）崇本堂活字本四册北图 湖南湘潭·石莲曾氏六修族谱三十二卷首一卷末一卷 （清）曾自通、曾海南纂修清同治五年（1866年）追远堂活字本 十六册 北图、河北大学 曾氏（族谱）世系表不分卷曾水照 1976年铅印本 精装一册 北文献会附注在台曾氏裔孙谱系 曾氏族谱人事编、谱系编不分卷 游有财 民国1971年创译出版社铅印本 精装一册 北文献会 附注在台曾氏裔孙谱系 武城曾氏重修族谱不分卷 清光绪间刊本 福建师大 注：谱始修于清嘉庆十一年曾毓樽、曾衍泳 福建古田·曾氏家谱续修 （清）曾新修四年（1907年）稿本 一册 福建图 海虞曾氏家谱不分卷 曾达文 清光绪—一册 哥伦比亚大学 海虞曾氏家谱六卷 曾达文民国十三年清光绪三十十年活字本铅印本 曾氏四修族谱十六卷附 曾传着 清光绪二十六年活字本 十四、十六册 哥伦比亚大学 广东潮洲·潮郡九邑曾氐宗祠祠簿一册 （清）光绪十七年曾董理等纂修 民国二十二年（1933年）重刊本 广东汕头市档 广东兴宁·曾氏族谱不分卷 曾庆良 民国十三年油印本 一册 广东兴宁、日本静嘉堂 广东·蕉岭曾氏族谱不分卷 （清）曾毓郯重修 清同治十一年（1872年）刻本 广东中山图 注：版心作《武城曾氏重修族谱》 广东·梅县曾氏祠不分卷 (清)曾祖禹、曾景行纂修清乾隆四十七年（1782年）序刻本 一册 广东中山图 注：封签作《梅城凤尾阁曾氏大宗祠谱》 广东·南海曾氏家谱不分卷绪三年（1877年）钞本 广东中山图 广东·南海曾氏族谱不分卷绪五年（1879年）刻本 广东中山图 （清）曾梦鸿等编 清光 （清）曾毓郯重修 清光注：版心作《武城曾氏重 广东潮洲·潮安敬慎堂曾氏家谱不分卷 (民国)曾清河修 民国十八年（1929年）石印本 一册 广东中山图 武城曾氏重修族谱 广西容县文管 注：残存本载有山东嘉祥、湖南宁乡、广西容县三地曾氏 曾氏族谱不分卷 曾氏族谱编委会 1971年创译出版社铅印本 精装一册 国史馆 附注曾氏裔孙谱系 福建·长乐县感恩村曾氏族谱不分卷 （民国）曾尊椿等修 民国十九年（1930年）长乐曾氏石印本 四册 哈尔滨师大、福建图 注：清乾隆四十六年曾承苞始修 海虞曾氏家谱不分卷 曾达文 清光绪二十年木活本 一册 哈佛大学 曾氏四修族谱十六卷 曾传着 1967年影印本 哈佛大学 曾氏族谱不分卷 游有财、曾氏族谱编辑委员会年铅印本 一册 哈佛大学 安徽黄山·太平曾氏重修族谱二十九卷首一卷 （清）曾书之，曾高望纂修 清嘉庆二十三年（1818年）守约堂木刻本 三十九册 河北大学 安徽黄山·曾氏文献存征五卷 曾士璋辑 清木刻本 二册 河北大学 注：版心作《太平曾氏通介房谱》 湖南衡阳·曾氏六修族谱 （清）曾育才修 清道光二十一年（1841年）宗圣堂木刻本 二册 河北大学 山东历城·曾氏家乘略二卷 (清)曾自尚增辑 清乾隆二十年(1755)钞本 一册 河北大学 四川成都·曾氏通谱 （清）乾隆五十一年（1786年）修民国三年（1914年）重镌本 一册 河北大学（二部） 湖北新洲·武城曾氏重修族谱（民国）曾百容等续修 民国十九年（1930年）木刻本 湖北新洲县大渡乡 注：清光绪三十一年曾少衡创修 湖北新洲·武城曾氏重修族谱一卷 (民国)曾毓南、曾广发重修 民国十九年(1930)木刻本 湖北新洲县红旗乡曾寨村 注：清咸丰十一年曾毓楷、曾红万等首修(湖北新洲)武城曾氏宗谱八卷 （民国）曾志益重修民国十二年 （1923）木刻本 湖北新洲县徐古镇万岗村 武城曾氏族谱二卷 木刻本 湖南来凤县志办 注：该族散居湖南龙山、湖北来凤等地 湖南·湘乡曾氏重修族谱不分卷 (清)曾嘉言、曾大型等修，曾林书、曾克能等纂修 清嘉庆四年（1799年）刻本 一册 湖南图 湖南·曾氏支谱齿录不分卷 清光绪十八年（1892年）写本 湖南图 注：该族散居衡山、湘乡等地 湖南湘乡·武城曾氏续修族谱口口卷首一卷 (清)曾贯之、曾得宗修，曾志坚、曾纪英等纂清同治八年（1869年）活字本 湖南图 存八卷 湖南湘乡·曾氏田宅族谱口口卷 (清)曾瀛、曾尚录等纂 清康熙四十六年(1707)刻本 湖南图 存卷1、2、3 湖南·武城曾氏七修族谱四卷 民国三十七年（1948年）活字本 二册 湖南图（存卷1、2，又一部存卷首） 湖南湘乡·曾氏四修族谱十六卷首四卷 （清）曾传着、曾怀柳等修，曾毓绪、曾广镕等纂清光绪二十六年（1900年）活字本 湖南图（存卷9）、美国 湖南·湘乡田田曾氏续修族谱口口卷首二卷 (民国)曾芸阁、曾茂才纂修 民国六年（1917年）武城堂活字本 湖南图（存卷首上） 湖南益阳·曾氏四修族谱口口卷首四卷 (清)曾昊继纂序清光绪十八年(1892) 活字本 湖南图（存七卷） 湖南湘乡）武城曾氏衍湖南湘乡大界五修族族谱十九卷首一卷 （民国）曾广杰纂修 民国三十五年（1946年）活字本 湖南图（存十七卷） 湖南湘乡·武城曾氏重修族谱四卷首一卷 （清）曾心德、曾连胜修，曾连峰、曾祯祥纂清光绪三十三年（1907年）活字本 十二册 湖南图（又一部存二册，又一部存三册） 湖南衡阳·衡西曾氏五修族谱不分卷 （民国）曾祉续修 民国三十三年（1944年）养志堂活字本 七册 吉林大学 曾氏宗谱不分卷 曾星炳等续修 民国五年（1916年）活字本 一册 吉林大学 江苏常熟·曾氏家乘不分卷 （清）曾彬文辑 民国钞本 一册 江苏常熟市图 注：曾彬文卒于清咸丰十年，后人增辑记事至宣统间 江苏南京·武城曾氏派衍金陵族谱口口卷苏南京市档（存卷3、4） 江西吉安·梅山曾氏重修族谱 木刻本记事至清光绪十六年 江西·曾氏宗谱四卷 江西铜鼓县丰田木刻本江西档 (江西)武城曾氏重修族谱不分卷 清光绪三十三（1907年）木活字本一册 江西图 残 江西·袁郡曾致昌祠谱口口卷 (民国)曾大方等纂修民国四年(1915)鲁国堂木活字本 江西图 江西吉安·曾氏族谱不分卷 （清）曾世珍等纂修庆三年（1798年）木活字本 一册 江西图 江西萍乡·萍邑曾氏祠册一卷 （清）曾元善等纂绪间木活字本一册 江西图清喜清光 江西修水·武城曾氏重修族谱不分卷 （清）曾照临等纂修 清道光二十三年（1843年）木活字本 二十八册 江西图 江西·袁祠曾氏族谱四十三卷前编二卷后编一卷 （清）曾挺森等纂修 清同治元年（1875年）鲁国堂木活字本 江西图（存七卷） 江苏常熟·海虞曾氏家谱不分卷 (清)曾达文纂修 清光绪二十年（1894年）常熟曾氏义庄活字本 一册 历博、上海图、江苏常熟市图、江苏苏州市图、日本、美国 注：首修于明曾玉梁 四川成都·曾氏通谱蜀支谱不分卷 （民国）曾启濂、曾尔楷等修民国三年（1914年）成都曾氏墓祠刻本 历史所、河北大学（二部）、南京大亨、四川图 注：清乾隆五十八年曾痴园始修 曾氏族谱不分卷 游有财1967年创译出版社铅印本精装一册 林添福 附注在台曾氏裔孙谱系 湖南·武城曾氏重修族谱不分卷 （清）曾容光等重修影印清光绪十六年（1890年）刊本 四册 美国 香港·新界曾氏族谱不分卷 清光绪十七年（1891年）写本 一册 美国 香港新界·沙田曾大屋三利祖族谱不分卷 写本 一册 美国 武城曾氏家乘一卷 清乾隆四十六年（1781年）序木活字本 美国 武城曾氏谱原残口口卷 （清）曾文王撰清光绪二十二年（1896年）刊本 美国（存卷1） 武城曾氏家乘十卷 编修者不详清乾隆四十六年木活本六册美国国会 武城曾氏续修家谱不分卷 清刻本 一册 南京大学 江西吉安·武城曾氏重修族谱不分卷 （清）曾毓蹲、曾衍咏同修 清嘉庆十一年（1806年）刻本 南开大学、南京大学 江苏常熟·海虞曾氏家谱六卷 （民国）曾达文等纂修民国十三年（1924）常熟曾氏义庄排印本 三册 人民大学、南开大学、吉林大学、江麻苏州市图、江苏常熟市图、美国 山东嘉祥·武城（曾氏）家乘八卷 清乾隆四十六年（1781年）序刊本 六册 日本 广东兴宁·曾氏族谱不分卷 （民国）曾庆良等重修 民国十三年（1924年）油印本 一册 日本、美国 武城曾氏谱原残一卷 曾文玉 清光绪二十二年刊本日本东京帝大 曾氏家训八卷 曾克专 民国铅印本 一册 日本东京帝大 山东嘉祥)武城曾氏重修族谱四卷(清)曾宪柘主修 清官统二年（1910年）木刻本 山东嘉祥县满洞乡南武山村 江西吉安·庐陵曾氏家乘口口卷 （明）曾孔化辑 明嘉靖刻本 上海图 存五卷 江西吉安·庐陵曾氏家乘六种三十二卷 （明）曾孔化编 明嘉靖三十二年（1553年）刻本 上海图、天一阁 富顺·曾氏宗圣支谱 曾昭煌等编修 民国石印本 四川省图书馆 四川绵竹·曾氏家谱不分卷 （清）曾文生续修 清咸丰间刻本 一册 四川图 注：此谱首修于清乾隆年间曾仁山 四川·富顺曾氏宗圣支谱不分卷 (民国)曾昭煌编纂民国间石印本 四川图（存一册） 四川简阳)曾氏宗谱不分卷 清刻本 四川图（存一册） 武城曾氏重修族谱不分卷 清钞本 四川图（存一册）注：记事迄同洽年间 武城曾氏重修族谱不分卷 清光绪忠谋堂刻本 四川图 （存一册） 武城曾氏全国通谱七卷 （民国）曾贡三、曾介圭重修民国二十六年（1937年）石印本 四川宣汉县档（缺卷7）
丁锦是什么意思
将军丁锦简介 字慕韩，号乾斋，清光绪五年(1879年)五月二十七日生，无锡南门外南塘人。
生平经历 少年中秀才，曾设馆授徒，并潜心进修英文与数学。
光绪二十七年任俟实学堂数学教员。
光绪二十九年入保定军政司译书。
光绪三十年考入保定北洋将弁学堂，在校学习成绩突出。
光绪三十一年毕业后任陆军贵胄学堂教员。
宣统二年(1910年)任云南军事参议兼步兵第73标(相当于团)统带。
因目睹清王朝腐朽，遂倾向革命，秘密参加同盟会，不久被清政府通缉，幸及时逃出虎口。
辛亥革命后赴日本帝国陆军大学留学。
民国元年(1912年)回国，初执教于保定军官学堂。
李宗仁、白崇禧均为其学生。
后任陆军部教育科长。
民国2 年授陆军步兵上校加少将衔。
民国3年任陆军部参事，授陆军少将。
民国6年张勋复辞，丁锦任讨逆军总司令部参议，同年调任陆军部军务司司长。
民国7 年任北洋政府参战事务处参议兼参谋处作战股主任。
同年6 月升参战事务处参谋长，年底调任参战军第2师步兵第3旅旅长，后改为边防军旅长。
民国 8年加陆军中将衔，任航空事务处处长。
民国10年航空事务处改为航空署，任署长，授陆军中将。
同年7 月辞职后奉令出国考察侨务。
此后闲居北京15年。
民国25年，蒋介石因丁锦与桂系有旧，聘任他为国民政府参谋本部中将顾问。
次年任对日作战军事委员会中将参议。
民国31年任国防最高委员会中央设计局设计委员。
抗日战争胜利后，因患足疾，步履艰难，辞官居北平。
后与李济琛等筹组中国国民党革命委员会。
建国后，丁锦被聘任为国家农林部顾问。
1958年8月29日在北京病故，终年79岁。
中医丁锦 清代医家。
字履中。
云间（今上海松江）人。
著《古本难经阐注》，自谓尝游于武昌而获古本《难经》，用以校今本，发现缪误甚多，计三十多处，遂以此为据，编写《古本难经阐注》计二卷（一说四卷）。
现有刻本及影印本存世。
