苏州园林导游词
各位朋友家好，说起古典，大家都会想起苏州。
然而，200前，江淮古城扬州的园林却要苏州。
早在清朝时曾有人对江南名胜作出过这样的评价：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜。
”可见当时江南一带，扬州是以园林之美而著称的。
早在汉代，扬州就有规模较大的园林式建筑，以后又有创新，到清代时，由于手工业、商业、交通运输业、盐业都十分发达，加之乾隆的六次南巡，扬州园林迅速兴盛。
但历史上多次遭到兵灾战祸，园林毁坏甚多，现在幸存的仅个园、何国、小盘谷和后冶春园等为数不多的园林了。
【个园的创建历史及名称来历】 朋友们：今天我们游览的是全国十大名园之一的个园。
个园位于扬州市内东关街318号宅后，清嘉庆二十三年（1818年），两淮盐总黄玉筠在明代寿艺园的旧址上重建。
黄玉筠认为竹本固、心虚、体直、节贞，有君子之风；又因三片竹叶的形状似“个”字，取清袁枚“月映竹成千个字”的句意命名“个园”。
苏东坡曾说：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗。
”道出了园主人以竹命名的本意。
【造园概况—园林春景】 “扬州以名园胜，名园以叠石胜”。
个园就是以竹石为主体，以分峰用石为特色的城市山林。
个园的假山采取分峰叠石的手法，运用不同的石头，表现春夏秋冬四季景色，号称四季假山，为国内园林惟一孤例。
个园的植物以竹为主，与竹最相配的造景材料是各种奇峰异石，像玲透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石笋等。
竹与石组合在一起，形成园林中很有特色的竹石小景。
游客们，现在我们可看到在个园的入口处，造园者就别具匠心地设置了一组竹石小景，开宗明义地点出了这座园林以竹、石为中心的主题。
个园就在黄家邸宅的后面，从住宅中间的小夹弄进入，往左一转，可以看到一左一右两个花台。
台上翠竹亭亭，竹间叠放了参差的松布石笋，远远看去，就像刚破土的春笋，缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上，形成“个”字形的花纹图案，烘托着园门正中的“个园”匾额。
那在微风中摇曳的“新笋”又象征着春日山林，这一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墙一衬，立于园门两边，很有“春山是开篇”的意味。
不知游客们是否领略到了春回大地，气象万千的感觉。
这就是个园著名的四季假山景中的春景。
【园林夏景：宜雨轩—夏山】 欣赏完春景之后，我们再去观赏一下夏景的风采。
那么夏季假山在哪儿呢
从两座花台春景中步入园门，迎面便是一座四面厅。
厅前有两个用湖石平叠的花台。
西台植竹，东台种桂，因而此厅原先称为桂花厅，现在匾额上已改名为“宜雨轩”。
从厅中朝南而望，到处是绿意盎然，近处是青竹、丛桂。
透过围墙上四个水磨石砌的漏窗及月洞门，还可以看到我们刚才路过的竹石小景。
近景远景既内外有别，又隔而不闭。
这种以内外互对互借来增加入园第一景的深度的造园手法，还是个园的独特之处，可谓别出心裁。
从桂花厅沿着轩廊往西走，经过一片密密的竹林，便来到水池边上，隔水往北望去，只见蓝色的天幕下，巍峨屹立着一座苍古浓郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石台，形姿多变，形状宛如天上的云朵，这就是夏山。
山前有一泓清澈的水潭，水上有曲桥一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，给人以“庭院深深深几许”的观感。
池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花别样红”，突出了“夏”的主题意境。
走在曲桥上，我们可以饱览夏山的秀色，只见两旁奇石有的如王鹤独立，形态自若；有的似犀牛望月，憨态可掬。
抬头看，谷口上飞石外挑，恰如喜鹊登梅，笑迎宾客；跳远处，山顶上群猴戏闹，乐不可支。
真是佳景俏石，使人目不暇接。
进入洞室，刚开始觉得有点阴森，继而习惯了斜上方石隙中落下的丝丝光线，便觉得洞室宽敞。
而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中赏景，更觉凉爽。
洞室可以穿行，拾级登上，转上数转使到山顶。
上有一小亭子孤立于假山之上。
亭前留有一株古松，伸出崖际，增添了夏山的葱郁的气氛。
站在亭中，回首再看假山，在山洞石缝中，广玉兰盘根错节，石阶两旁，雨打芭蕉亭亭玉立。
走在其间，只见浓荫披洒，绿影丛丛，真让人感到心旷神怡。
【园林秋景：黄山石—秋山】 朋友：如果夏景是以有清新柔美的曲线的太湖石表现秀雅恬静的意境，那么秋景则以黄山石粗扩豪放的直线表现雄伟阔大的壮观。
因为黄山石既具有北方山岭之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是个园最富画意的假山。
整座假山，都用悬岩峭壁的安徽黄石滩就，其石有的颜色呈储黄，有的赤红如染。
假山主面向西，每当夕阳西下，红霞映照，色彩极为醒目。
在悬崖石隙中，又有松柏傲立，其苍绿的枝叶与褐黄色的山石恰成对比，宛如一幅秋山图景。
山巅建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景观，往北远眺绿杨城郭，瘦西湖，平山堂及观音山诸景又—一招入园内，这也是中国传统的造园手法之———借景。
在我国古代，向有秋日登高远望的传统。
个园黄山石是全国的制高点，又以重阳登高来渲染秋的主题。
秋山的外形高峻突兀，内部结构复杂。
石洞、石台、石磴、石梁与山中小筑交错融合在一起，形成一条扑朔迷离的山中立体游览通道，它不仅有平面的迂回，更有立体的盘曲。
游客们，如果您感兴趣的话，可以因山而楼，再由楼两山，慢慢去领略这座设计巧妙、堆叠技法高超的扬州名山——秋山的风采。
【园林冬景：透风漏月轩—漏商】 从黄石假山往南看去，在三盈小楼的西面，有一个幽静的景区，这区域的主体建筑是一座南北敞达，东西用墙围闭的小厅，这些建筑给人的感觉好像带了某些“京味”。
请看这些房子，屋角起翘较小，屋面较平缓，造型显得比较厚重，为什么会这样呢
原来在清朝盛世，帝王南巡，都要在扬州游玩。
扬州盐商经济实力雄厚，为了所谓的“迎銮”，费尽心机来揣摩皇帝的喜好，因而有不少园林建筑就仿照了北京建筑的款式，渐渐地，扬州园林中有些建筑也带有了某些“京味”。
这幢叫作“透风漏月”的小厅也不例外。
在厅的南面有一座用宣石平叠的花台，台上倚着花园的南界墙，又有宣石堆起的小型倚壁假山，这就是冬山。
宣石产于安徽的宣城，其色洁白如雪，人们又称它为雪石。
这一景区，原是冬日围着火炉，边赏雪边品茶的地方。
为了使假山在不下雪之时仍有雪意，便将宣石山置于南界墙北面的墙下，从厅中望去，台上小山一色皆白，犹如积雪未消。
因为宣石中含有石英，其色虽白，但在阳光下会闪闪发光，如将其置于向阳处，就与赏雪的主题有些相违，冬山背阴，也可见叠山家观察的仔细了。
宣石山的东侧界墙外，便是个园的人口处。
为了使冬天的意味更足，造园家在墙上有规律地排列了24个圆洞，组成一幅别具一格的漏窗图景。
每当阵风吹过，这些洞口犹如笛萧上的音孔，会发出不同的声响，像是冬天西北风呼叫，以声来辅助主题意境。
更为奥妙的是，通过那几排透风漏月的圆润，看到的是春景的翠竹、石笋。
不知朋友们有没有产生“冬去春来”的联想。
各位朋友：个园的假山概括了所谓“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”与“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的画理。
园内还有“宜雨轩”、“抱山楼”、“拂云亭”、“住秋阁”、“漏风透月轩”等古建筑。
四季假山在这些楼台亭阁的映衬下，加之古树名木点缀其间，更显古朴典雅、幽深雄奇。
冬景虽给人以积雪未消的凛冽之感。
但靠春景的西墙却开了两个圆形的漏窗，只见枝枝翠竹过墙来，又给人们“严冬过尽绽春蕾”的深远意境，整个园景犹如一幅构制巨大的画卷，构成美的和谐。
个园的主要景观已经游赏完毕了。
在游罢个园后，您会不会有这样的感叹：扬州个园，确实是园林中的精华之园。
关于云丘山的作文
古人说的好：“南有武当，北有云丘”。
今年国庆长假，我有幸游览了云丘山。
云丘山果然名不虚传，我真正体会到了云丘山的壮美。
人常说：华山天下险，泰山天下雄，峨眉天下秀，黄山天下奇，春城天下幽。
要我说应该再添上一句“云丘天下美”，大家不要说我在吹牛，不信你就往下看吧
云丘山位于山西省临汾市乡宁县城南50公里处，关王庙乡大河村的坂尔村境内。
历史上有“河汾第一名胜”的盛誉。
这里还是道教圣地，流传至今的“中和文化”的发祥地。
下面由我来介绍它的优美景色吧
最具有传奇色彩的是始建于元代的玉莲洞，它是真人邱处机与其亲传弟子孙志坚、吕志忠三人通过占卜方式所选定的。
据乡宁县志记载：玉莲洞，原名肝花洞，其实也没有洞，只是一面悬崖，悬崖高出地面数十丈，悬崖上的石髓顺流而下，日积月累，滴成了倒垂的莲叶，越下越大，到了最底下的石髓变的玲珑可爱，就好像打了扣的绳索一样环环相扣，让人叹为观止。
最能传承中和文化的是祖师顶，它位于神龙岭的第二高峰顶，上接玉皇顶，下连三天门。
里面供奉着真武大帝，也就是披头祖师。
他的左右护法是龟和蛇，据说祖师登天时抛下自己的肠胃，从而形成龟和蛇。
有一座峰特别的像乌龟，因此得名“云海神龟”。
神奇吧
最美的要数海拔1629米的玉皇顶。
玉皇顶的玉皇阁里主要供奉的是玉皇大帝与日月两神，而在玉皇阁的对面是一座卷栅硬山顶建筑，殿内供奉着南斗六星和北斗七星。
南斗主生，北斗主死。
登上玉皇顶云雾缭绕，云雾就在自己的身边，看得见却摸不着。
登上玉皇顶，整个云丘山的风景尽收眼底，一种成就感油然而生，我不禁大喊一声：云丘山，我来啦
我去过的云丘山作文400字
古人说的好：“南有武当，北有云丘”。
今年国庆长假，我有幸游览了云丘山。
云丘山果然名不虚传，我真正体会到了云丘山的壮美。
人常说：华山天下险，泰山天下雄，峨眉天下秀，黄山天下奇，春城天下幽。
要我说应该再添上一句“云丘天下美”，大家不要说我在吹牛，不信你就往下看吧
云丘山位于山西省临汾市乡宁县城南50公里处，关王庙乡大河村的坂尔村境内。
历史上有“河汾第一名胜”的盛誉。
这里还是道教圣地，流传至今的“中和文化”的发祥地。
下面由我来介绍它的优美景色吧
最具有传奇色彩的是始建于元代的玉莲洞，它是真人邱处机与其亲传弟子孙志坚、吕志忠三人通过占卜方式所选定的。
据乡宁县志记载：玉莲洞，原名肝花洞，其实也没有洞，只是一面悬崖，悬崖高出地面数十丈，悬崖上的石髓顺流而下，日积月累，滴成了倒垂的莲叶，越下越大，到了最底下的石髓变的玲珑可爱，就好像打了扣的绳索一样环环相扣，让人叹为观止。
最能传承中和文化的是祖师顶，它位于神龙岭的第二高峰顶，上接玉皇顶，下连三天门。
里面供奉着真武大帝，也就是披头祖师。
他的左右护法是龟和蛇，据说祖师登天时抛下自己的肠胃，从而形成龟和蛇。
有一座峰特别的像乌龟，因此得名“云海神龟”。
神奇吧
最美的要数海拔1629米的玉皇顶。
玉皇顶的玉皇阁里主要供奉的是玉皇大帝与日月两神，而在玉皇阁的对面是一座卷栅硬山顶建筑，殿内供奉着南斗六星和北斗七星。
南斗主生，北斗主死。
登上玉皇顶云雾缭绕，云雾就在自己的身边，看得见却摸不着。
登上玉皇顶，整个云丘山的风景尽收眼底，一种成就感油然而生，我不禁大喊一声：云丘山，我来啦
最险的地方要数栈道了，它是连接玉皇顶和圣母宫的主要道路，是依山而建的。
其实，当你下山后再回头看，那就是在悬崖边上用钢筋和水泥砌成的悬空阶梯，这时你才能体会到刚才过栈道时的惊险，我几乎不敢相信自己是从它上面走下来的。
这里既惊险刺激，又体现了建造者的智慧，同时又为云丘山增添了一道险峻的风景。
云丘山还有一个奇观，那就是反季节冰冻群、风洞群。
在每年的4—6月间洞口就会挂满冰凌。
只可惜现在是秋季，我没有眼福看到这个奇观…… 此外还有一天门、二天门、三天门、关帝殿、神泉、神泉瀑布、一线天、圣母宫、蓬莱境、上天梯、蜡台、土地庙、玉鹿回眸、太上老君的炼丹炉…… 听了我的介绍，心动了吧
何不亲自去攀攀海拔1629米的最高处——玉皇顶；去看看云丘山的五大奇观；去爬爬险而美的栈道；亲身体会一下云雾缭绕的仙境吧
啊
云丘山，我永远迷恋你
一年级造句100句
蝶恋花·春景苏轼花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少。
天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄。
多情却被无情恼。
扬州个园的四季假山各有什么特点
您好，扬州百问 知道团队为您解答
个园以假山堆叠精巧而闻名于世。
运用不同的石头，分别表现春夏秋冬景色，号称“四季假山”。
春景选用石笋插入于竹林中，着重雨后春笋。
夏景于荷花池畔叠以湖石，过桥进洞似入炎夏浓荫。
秋景的是坐东朝西的黄石假山，峰峦起伏，山石雄伟，登山俯瞰，顿觉秋高气爽。
冬景采用雪石堆叠的雪狮图如隆冬白雪。
透过冬山西墙圆形漏窗，又可窥见春晖融融的春山，体现了的构筑匠心。
游园一周，如隔一年。
体现了画家所谓“ 春山淡治而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的画理。
游红旗渠的作文400字
爬过许多山，除了陕西的华山，当数稷山的云丘山最让人敬畏了。
就像对人的敬畏，有的是因为其人学识渊博，修养到位；有的是因为其人脾气倔强，位置至尊。
而云丘山，当属后者，因而，对它的印象也就没有那么亲切与恭敬，回想起来，多的是责怨，少的是温情。
云丘之大，出人意料。
其路程之长，景点之庞杂，登山时间之久，都让人始料未及，对人的体力耐力都是一个很好的考验。
云丘山徒步登山路线分两条，四号线路为：神仙峪——塔尔坡古村——玉莲洞——一、二、三天祖师顶——土地庙——玉皇顶——三官洞——一线天——栈道——圣母崖，三号线路与之相反。
由景点出发到旅程结束，用了六个半小时。
整个登山过程可谓半喜半忧。
前半程登山时，欣喜有加，兴致勃发，徜徉于山间，与大自然亲密对话，身心愉悦，情绪高涨，登山的步伐轻快矫捷；后半程下山时，忧大于喜，几乎累得不想说话，一多半心思都用于与折磨人的腿疼较劲了，净想着怎么能够减轻腿疼的折磨，什么姿势能够让人走起来感觉舒服些，几乎无暇顾及周遭的美景，更别说拍照留念了，以致于什么三官洞、一线天、栈道都没有留下过多的深刻印象，一心期待着赶快结束这痛苦的旅程。
环顾周遭，与我有相同遭遇的游客大有人在，心中稍许安慰。
云丘山，就像一篇讨巧的作文：开头与结尾，首尾呼应，引人入胜，中间部分则是大同小异的平铺直叙，偶有一两处华丽的亮点，也尽皆湮没在冗长的篇幅中，不见其显眼亮丽。
景点起始处的塔尔坡古村，抓住了人们情感的命脉，开启了人们情感的闸门，注入情感的因子，将旅游化作一次油然的怀旧之旅，这就比板着面孔的庄重严肃要亲切许多。
境由心生，眼中的景物自然而然就显得生动起来，心中的爱恋自不必说。
结尾处的栈道、圣母崖，抓住了人们对稀有事物的好奇心，也起到讨巧的功效。
加之圣母崖边的神泉瀑布——飞流直下的壮观气势、瀑布之水汇成的潺潺的小溪流、小溪流聚集而成的碧绿的圣母湖，都让我等身处北方极少如此近距离地邂逅如此之多的水的人们，犹如得到大自然的洗礼一般，心灵得以净化，精神被注入了新的活力，同时，也给呆板的静止的山峰，增添了一股灵秀之气。
山衬托着水，水倒映着山，营造出一个生动活泼的人间仙境，连空气中都氤氲着一股清凌凌的空灵之气，人的心海也泛起了层层涟漪。
心动了，情感自然注入了，怎能不生发爱的情愫呢
云丘山的陡峻堪与华山之险相提并论。
那一处处一连几十个甚至上百个陡立的台阶，真让人望而生畏。
特别是一、二、三天门，台阶之多、坡度之陡，更让人心惊胆战。
索性，又将登华山时手脚并用的功夫重温了一遍。
不同的是，华山的台阶之后，衍生出的是一座座天成的山峰——东、西、南、北、中峰，五座山峰均以自然景物为主，可以观日出、腾云雾、赏雾海，人站在上面，是天人合一的舒畅通透飘然欲仙的感觉。
而云丘山的台阶之后，连接着的多是人文的景观：土地庙、祖师顶、玉皇顶、三官洞，都是精致玲珑的后天建筑，都是人为赋予的含义，对于我等不喜烧香拜佛、不求升官发财之辈来说，难以产生任何好感，因此，对它的嫌弃也就在情理之中了。
景点让人称道的首推干净整洁。
尽管游客不少，但是一程下来，极少见到脏污遍地、杂乱不堪的现象，就连一贯的卫生死角厕所，也是完全的现代装备，更是超一流的干净。
仁者见仁，智者见智。
整体来说，就像人无完人，云丘山的美还是瑕不掩瑜，给生活在钢筋水泥之中的人们创设了一个向往，提供了一个放松身心、强身健体的所在。
