开封清明上河园导游词
上河园 时光倒汴州，东京梦华一日游。
游友们，现在我到了开封大型民俗主题公园——清明上河园，熟悉中国历史和艺术的朋友们可能都知道，《清明上河图》是宋代著名画家张择端的传世名作，图中描绘了宋代京都的繁荣生活和景象。
而清明上河园则是以清明上河图为蓝本，按照图中布局，采用宋代营造法式，结合现代建筑方法，按照1：1的比例复原，集中再现了原图中的风物景观和风土民情，使您“一朝步入画卷，一日梦回千年” 在观看了隆重的开园仪式后，我们来到了清明上河园内，走进园内，迎面看到的是一座长16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是汉白玉巨石人像雕像《情系东京》，一代名师张择端手捧恢宏历史长卷《清明上河图》欢迎您的到来。
接下来，我先给大家介绍一下张择端和他的《清明上河图》吧。
张择端字正道，号文友，山东诸城人，生于北宋，卒于南宋，年轻时游学京师，擅长绘画，曾任翰林图画院侍诏。
他的长卷风俗画《清明上河园》真实的描绘了北宋东京的繁荣景象，是我们研究宋代经济，政治，风俗，建筑，科学等珍贵的历史资料。
原作现存于中国历史博物馆，在这幅长525厘米，宽25厘米的画卷中，有各种人物684个，牲畜96头，房屋122座，船25艘，既有巨商富贾，也有街头小贩；既有城楼红桥，也有行舟路人，就连算卦先生也看得到，专家们还在店铺中发现了算盘，这个世界上最古老的计算器。
清明上河园占地600亩，建筑面积3万余平方米，整个园区分为南苑北苑两个部分。
南苑重在表现市井生活，民俗风情；北苑重在表现皇家园林，宫廷娱乐。
园内可看景物繁多，让我们先去看看著名的虹桥吧。
虹桥犹如一道彩虹，横悬于汴河之上，在展阅《清明上河图》时，我们可以看到一座造型优美的木质拱桥，据专家研究，图中的虹桥为中国十大古桥之一，是著名的木拱桥，始建于1050年，为当时北宋京城的水路运转畅通发挥了重大作用，后毁于战火，现在我们看到的这座虹桥是按照原图建筑的。
仿虹桥跨径25米，高5米，跨度比为1:5，桥面上共设有三个行道;左右两边的为步行道，供路人行走，中间的为马道，供车马通行。
桥的两边设有四根望柱和四根9米高的立柱，顶部有一圆盘，上面站立白鹤，可以随风转动，对照下面的十字交叉木，可以知道白鹤所指的方向就是风向了，这个就是古代的风向标。
虹桥飞架在汴河之上，据史书记载，汴河始凿于战国时候的魏，通于隋，畅于宋，上起河洛，下至淮泗，直通长江，为北宋南北贯通的经济大动脉，各地所产的粮食所收的赋税，各种奇珍异果都是沿着这条河运到京城来的。
汴河对于当时的北宋可谓是立国之本。
由于舟船往来，客商众多，汴河两岸店铺林立，河中舟船如梭，一派繁荣景象。
今天的虹桥下面就是东京码头，诸位感兴趣的话，可以荡起宋式木船，饱揽北国水城的万顷碧波。
好了朋友们，由于时间关系，清明上河园南苑的讲解暂时先告一段落。
下面是大家自由活动和拍照的时间，半个小时候在原地集合，小张将带大家去参观北苑的拂云阁，宣德殿和宣和殿。
英语作文,开封英文导游词
你可以写一份汉语版的我来给你翻译追问：确定
那我就两天之内准备好了。
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谢绝在线翻译哦
而且，我是要考试的呀
才艺部分，我自己准备，那就谢谢啦回答：嗯追问：丝路环游众所周知，丝绸之路进入新疆之后，就分为南道，北道，中道三段。
而且每条道上的风景都让人留恋和深思。
所以就有了这次的丝路环游之行。
先简单介绍一下新疆概况：位于中国西北边陲，古称西域，也是中国的第二大牧区，生态环境极为脆弱。
属北温带大陆性干旱气候，冬季漫长而严寒，夏季短促而炎热，春秋季节相对不明显，气温变化强烈，太阳辐射强。
所以提醒大家一定要注意防晒和日夜温差太大而要准备好合适的衣服。
与此同时，新疆也拥有了得天独厚的日照，光，热条件，利于栽培喜温瓜果树木以及作物，提高糖分的积累。
所以新疆的瓜果一滋味甘美闻名遐迩。
而我们的第一站就是乌鲁木齐的。
它是世界上离海洋最远的城市，也是新疆维吾尔自治区的首府，意为“优美的牧场”，同样也是丝路的必经之地。
我们推荐的景点是南山牧场，悠然的天然牧场，羊群、马队缀在绿色的草原上，云杉茂密，山花遍地，山谷深处还有一处20米高的瀑布，景色宜人。
在这里你可以住在哈萨克牧民的毡房，品尝馕、奶制品、烤羊肉串、烤羊腿、手抓饭等美食。
烤全羊是新疆名馔：选择羯羊或两岁以下的肥羊羔为原料，去蹄及内脏，用白面、盐水、鸡蛋、胡椒粉、孑然粉等调成糊状，均匀抹在羊的全身，然后放入特制的馕坑中，焖烤至熟。
出炉的烤全羊，金黄透油，香味四溢，肉味鲜美至极
你也可以租上一匹哈萨克牧民的骏马驰骋在广阔的草原，穿越于密林深处。
也可以去体会哈萨克族牧民传统民族风情：赛马、叨羊、姑娘追。
乌鲁木齐四季皆宜，每个季节各有不同。
我们的第二站便是闻名已久的吐鲁番：它是我国最低最热最干的地方。
是极干旱地区独特自热生态环境与绿洲文明的代表。
你们可能已经注意到，一踏上这块土地，热和干便是我们唯一的感觉
太阳这样直白地烘烤，据说地面温度已经达到了50到60摄氏度，也就是说，可以蒸熟鸡蛋了。
大家也不要太烦闷了，我们不如想象成一次愉快的桑拿之旅。
首先我们去的是火焰山西端的葡萄沟，这里农舍环绕，曲径通幽，藤蔓交织，绿意葱茏，一进来就非常清凉和舒服，这里是“火洲”的避暑天堂。
在这些葡萄架下，只要手鼓一响，在场的男女老少都会不约而同地翩翩起舞。
相信大家都听过那首熟悉的《掀起你的盖头来》，旅途上曾经有位大叔戏说“小导游怎么不表演
”那么现在就为大家表演一下。
小导有点不好意思了，这里可是歌舞之乡啊，竟在这里班门弄斧了，也请大家见谅吧。
现在就请大家随我一起参观用来晾制葡萄干的荫房吧。
抬手就可摘到的葡萄大家可不能乱摘，稍后便有可以免费品尝葡萄的地方，让大家过足瘾。
来到吐鲁番的必看景点就是坎儿井了，它与万里长城、京杭大运河并称为中国三大工程，它也是当地人们的生命之源。
因为是在地下，也很清凉舒适。
现在我们来到的是阿斯塔那——哈拉和卓古墓地，墓室里有很多逼真生动的壁画，至今仍栩栩如生，还有震惊中外的“吐鲁番文书”，它是当今国际学术研究——吐鲁番字的基础。
因为气候炎热干燥形成的天然无菌的环境，所以死者尸体和随葬物品虽历千年而不腐，尸体也因迅速失水而形成了比埃及金字塔中的“木乃伊”还要珍奇的干尸，有的尸体连眼睛睫毛都历历可见。
现在我们到达的地方就是哈密，也就是哈密瓜的故乡。
两千年前，这里是汉代张骞第一次开通丝绸之路的要塞，素有“西域咽喉，东西孔道”之称。
俗话说“东海的螃蟹西海的虾比不上哈密的瓜”哈密的美不能用言语来表达。
丝路和草原文化也被它养育.......千百年前这里曾繁华喧闹，而岁月流转，一切繁花都被浩淼大漠神秘掩埋。
无数考古探险者曾一次一次闯入这里，妄图一沾历史的尘埃，触摸千百年前的灵魂。
楼兰古遗址其实是楼兰国的都城。
旁边曾有罗布泊，清澈的河流。
东汉以后，塔里木河改道，楼兰严重缺水，当时虽然花了大量人力物力，横断注冰河引水入楼兰，但时间不久，楼兰古城终因断水而废弃。
从此楼兰古城消逝于历史
在这里，小导想向大家介绍一种树——胡杨林。
它生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年。
秋天胡杨树的叶很漂亮，会变成金黄色。
看着它们，会让人联想到孤独。
广漠的沙地上只有它傲然挺立，更别说是在这一望无边，寸草不生的世界第二沙漠——塔克拉玛干沙漠了。
和田位于新疆南部，意为”产玉石的地方”。
高山大河蕴金藏玉，绿洲沃土是蚕桑丝绸之地。
自古就有玉邑绢都的美誉。
和田玉更是驰名中外。
现在我们来到的是喀什市，喀什是阿拉伯的世界，不惶恐和新奇是不可能的。
但除了维族风情让人迷醉之外，还有著名景点--香妃墓。
这里仅是他的衣冠冢，是典型的伊斯兰式古陵墓建筑。
香妃是乾隆皇帝的爱妃，遍体生香，能够招引蝴蝶。
我国的阿拉伯式伊斯兰建筑就不得不提艾提尕尔清真寺，是中国最大的一座伊斯兰教寺，历经500多年的历史，才有今天这样的规模。
全寺布局，工艺，装饰都是古朴典雅，风格独特，让人叹为观止。
这一站是库车，也就是古代的龟兹。
是丝绸之路的要冲，千百年来，这里已经形成了举世闻名的龟兹文化。
我们去的是克孜尔千佛洞。
石窟开凿已经有500年之久。
之题材是释迦牟尼。
诸菩萨，佛教，经文，天宫伎乐以及生活的艺术风采，对研究龟兹社会历史，佛教文化艺术以及中西关系提供了宝贵的资料。
有塞外情人之称的伊犁也是美得如梦似幻，山山岭岭，沟沟洼洼，无处不绿。
美丽的伊犁河谷，到处飘着香，不是江南，胜似江南。
这里山美，水美，人更美。
伊犁河畔还有美丽的伊犁大桥，那里是‘伊桥落日’拍摄的最佳去处。
赛里木河意为山脊梁上的湖。
被称为西方静海。
传说她是由一对年轻的恋人的泪水汇聚而成。
看到她就会脑海中一片空白，原来世界上真的有无法形容的水，怎么用文字去描绘都觉得是一种亵渎，都会先得凡俗。
在湖畔的草原上还有著名的敖包，敖包就是‘石头堆’的意思，由人工堆积，数目大小高低不等。
初为道路和境界的标志，有一些为纪念某事护着某人而堆，如同碑铭。
后来，由于宗教的影响，深化了它，被尊为神物。
所谓“敖包相会”其实就是指那达慕大会，意思就是娱乐和做游戏，一年一度，男女青年借此机会谈情说爱。
最后一站，我们穿行了吉尔班通古特沙漠的边缘，回到了乌鲁木齐。
但是，我们还有一站就是这里的新疆博物馆。
现在进去看，更有着灵魂上的震撼。
有人曾说：有一种地方，风景在路上，有一种旅行，风景在心中。
那么，童话般美丽的草原，大漠，天山，古道，悠悠驼铃，是否已经住在了你们的心上了呢
麻烦了
感觉好难
我写它也写得辛苦呢
拜托了回答：As is known to all, the silk road into xinjiang, south, north is divided into three sections, the word. And of every faith scenery lets a person miss and thoughtful. Therefore, it is the silk road trip to travel.Brief introduction of the first description: xinjiang is located in China's northwest border regions in China, also called, the second-largest pasture, ecological environment. North of continental climate, the winters are long and hard, summer, autumn season and hot chirp is not obvious, relatively strong, solar radiation temperature changes. So remind everybody must pay attention to prevent bask in the night and temperature is too big and prepare appropriate clothes. Meanwhile, xinjiang has the advantageous sunshine, light, heat and planting trees and the crops of thermophilic melon, improve sugar accumulation. So a luscious taste the melon and fruit in xinjiang.Our first stop was the urumqi. It is the farthest from the oceans of the world cities, capital of xinjiang uygur autonomous region, meaning beautiful, but also the ranch along. We recommend the attraction is the natural pasture, carefree nanshan pasture flocks, paolo maldini, compose in green grassland, spruce, combining the deep valley, and a 20 meters high, the waterfall. Here you can live on the shores of the ZhanFang, taste herdsmen Nang, dairy products, roast lamb kebabs, ZhuaFan hand, etc. Bake complete sheep is a choice JieYang surrounding xinjiang, or under the age of two lambs as raw materials, to fat with flour and entrails, feet, salt water, eggs, pepper, alone powder evenly into paste, in the whole body, then add the sheep are soaking pit, Nang bake until cooked. Baked sheep, golden oil, fragrance waft through the meat, delicious! You can rent a horse galloping on the kazakh nomads, across the vast grassland of the thick forest. Also can realize kazak ethnic customs: racing nomads, thanks to the sheep, chasing girls. Urumqi seasons all appropriate, each have different seasons.Our second station is well known in turpan: it's very hot and dry the lowest place. Is extremely arid region unique ecological environment and the representatives of the oasis civilization. You may have noticed that a foot on this land, and we are the only dry! The sun is so frankly, the baking temperature has reached 50 to 60 degrees Celsius, i.e., steaming eggs. You also don't too boring, let us imagine a pleasant trip to the sauna. First, we went to the fire, the authors of shanxi, surrounded by the farmhouse here, secluded spot, vines with green, a very cool and refreshing and comfortable come, here is the HuoZhou summer in heaven. In these grape, as long as the timbrel rang, men and women will be averted dance. Believe that everyone heard that song familiar to, covering your journey has a small talk uncle? How does not show guide So now you for it.Small guide a bit embarrassed, here but dance, unexpectedly township in here, please everybody to me. Now please follow me to visit the shadow of raisins for washing room. Raised my hand against the grapes can be picked you can't decapitation, later will have to taste the free of grapes, let everybody fan.To see the city will be KanErJing, it is spots with wall, the beijing-hangzhou grand canal and called China's three projects, it is the source of life of the local people. Because it is in the ground, also very cool and refreshing and comfortable.Now we came to the tomb ASiDaNa - hara and is, there are many rooms vivid fresco, lifelike lifelike, still have the turpan documents, it is the current international academic research foundation of words - turpan. Because the climate is hot dry form natural germ-free environment, so the dead bodies and objects, although calendar millennium items without corruption, the body is due to rapid dehydrate and formed the pyramids in Egypt mummy than also mummified corpses of exotic, some even seems visible eyes eyelash.Now we reached the place, also is the hami melon is executed. Two thousand years ago, here is the han dynasty ZhangQian first opened the silk road fortress, known as the macroscopic throats, western. As the saying goes, the east sea crab hami melons as shrimp, beauty of hami words can't express. Silk road and the grassland culture were also it nurture...Millions of years ago CengFanHua noisy here, all the time, the flowers are circulation of vast desert mysterious buried. Numerous archaeological explorers have again and again into a history to touch, the dust, touch the soul of hundreds of years ago. Loulan ancient site actually is the capital of kingdom . Have LuoBuBo beside the river, clear. After the han and the tarim river water diverted, though, because human resource and spent a cross-sectional note glacier diversion into loulan, but soon, the time of ancient lou-lan and waste water. From ancient lou-lan died in history!Here, small guide to introduce a tree - the Euphrates poplar forests. It was born a millennium, death and immortality, but not a thousand years, and a thousand immortality. In autumn the leaves are very beautiful, HuYangShu will become yellow. Looking at them, reminiscent of loneliness. Open the sand only it stands firm, let alone in this endless desert, the world's second fought - the taklamakan desert.Located in southern xinjiang hetian jade, meaning production. The hidden mountain jade, oasis aggregates gold silk is fertile land. Ancient city of silk is jade. Jade is well-known.Now we came to KaShenShi kashgar, is the world, not is the fear and novelty is impossible. But let a person enchanted uygur amorous feelings, famous scenic spots -- was. Here is only his YiGuanZhong, is typical of the ancient tombs islamic architecture. Was the emperor qianlong's love, full color, can attract butterfly.The Arabic islamic architecture in China will have to ask YiDiGaEr mosques, is China's largest an islamic temple, after five years of history, the scale of today. The layout of temple, craft, adornment is elegant, unique style, breathtaking.This is an ancient of kuqa, also is GuiZi. The silk road, for thousands of years, there has been formed a world-famous GuiZi culture. We went to the kilzil thousand-buddha cave. Grottoes carved has 500 years. The subject is the Buddha. The bodhisattva, Buddhism, music, and life of literati temple, GuiZi study of art history, social relations between art and buddhist culture provides valuable information.There's also the yili area called beauty is dreamy, mountain ridge mountains, GouGou hollow depression, is green. Beautiful ili river valley, the sweet, not jiangnan than chiang-nan. Here, the beauty of mountains and waters are more beautiful. Yili river and beautiful, there is the bridge to ili, Iraq bridge of the best place.SaiLiMu river is the backbone mountain lake. JingHai called western. She is a legend of young lovers and tears of gathering. See her will head for the world blank, there really can't describe how the water, use text to depict all think is a profane, will first mundane. In the lake of grassland and famous aobao, aobao rocks is the meaning, the number of levels, the size. The realm of roads and, some for something loving someone, but as inscriptions. Later, the religious influence, deepen its, considered sacred. The so-called ao bao is actually refers to the festival, which means entertainment and games, young men, annual opportunity to love.Finally, we traveled through the desert, gill class, returned to the edge of urumqi. However, we still have a standing here of xinjiang museum. Now go on, have the soul of shock. Someone once said: a place on the way, the scenery, a travel, scenery in the heart. So, the beautiful fairy tale, the desert, grassland, gu long camel, tianshan mountain, and have lived in your heart? 这个应该还可以吧……
请介绍开封的一处名胜古迹。
800字以内，700字以上。
龙亭简介 龙亭风景(20张) 开封是中国六大古都之一，作为北宋王朝的都城达167年之久。
当时的宋京极为繁盛，宫殿建筑很辉煌。
可惜金人侵占开封时，宋皇宫建筑大部分被烧毁了。
后来，又经过多次兵燹和黄河决堤，宏伟的宫室已荡然无存。
在过去皇宫遗址上只留下了龙亭这座建筑物，而这座龙亭却是清代所建。
传说，东湖为宋朝“太师”潘美的府第，他陷害忠良，是个奸臣，所以，潘家湖的水是混的；西湖为宋朝抗辽名将杨业的府第，他舍身救国，是个忠臣，所以，杨家湖里的水是清的。
这个说法没有科学根据，但反映了人们对忠奸的态度和感情。
现在龙亭，潘、杨两湖，以及龙亭后面的假山花园，都辟为龙亭公园。
从龙亭前的大道，过潘、杨两湖，再往南，仍是一条笔直的大道，两旁店铺林立，这条大道历史上是一条宽阔的御道。
现在这条大道已仿照《清明上河图》的模式改建为“宋都御街”，长约400米，两旁的店铺全部是仿宋建筑，主要出售土特产品、工艺美术品和书画。
宋代著名的樊楼也是按照“三层相高、五楼相向、飞桥栏槛、明暗相通”的格局加以恢复，主要经营高档食品及北宋皇宫御菜。
这条街与龙亭公园连成一片，成为一个具有宋代特色的游览点。
开市内水面比较多，有关方面计划将这些水面用河道贯通。
这项建设一旦实现，游人就可以乘船从铁塔等地来到龙亭游览，就会更有兴味。
龙亭的损坏、修复和传说 80年代末，在夏日一个暴雨天的夜晚，龙亭后墙坍塌，后经修复还原。
原龙亭后墙体与地面呈90度直角，在后期维修过程中，现代建筑工艺始终无法恢复前人所设计的90度笔直墙体。
现在的游人浏览到龙亭后墙，很容易发现修补的墙体与原墙体的差异，可以说是一个很大的遗憾。
龙亭 [1] 至于传说，完全是做为一个土生土长的开封人儿时的所闻。
就是在龙亭后墙坍塌的那个雨夜，传闻不少开封当地人看到天空一条银龙从开封的正北方腾空而起没入云端，第二天就惊闻龙亭坍塌的事故。
后来又传闻修复龙亭后墙体的过程中发现，龙亭这座在13米的巨大青砖台基之上的殿堂下的台基竟然是空心的。
其中悬挂着一口巨大铜钟，在铜钟下发现一条死去的巨蟒。
开封当地人事后常说这是开封这座经历七朝古都的古城有盛转衰的转折点。
虽然传说存在封建迷信的成分，但是也为龙亭这座文物古迹添抹了一丝神秘的色彩
在龙亭台阶下西侧有几间侧殿，利用这些侧殿搞了一个反映宋代历史的蜡像馆 蜡像馆(2张)，这是中国的第一座专题蜡像馆，占地面积为410平方米。
该馆将北宋皇朝九帝执政时期政治、经济、文化、外交、科技等方面的重大事件，用九组蜡像表现出来。
组蜡像都是根据史实精心设计的，如关于王安石变法的一组蜡像，主角菜三 龙亭 本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
个。
端坐在中间御座上的是北宋第六代皇帝宋神宗赵顼。
宋神宗身穿一件浅黄色的龙袍，腰围红色玉带，头微向左方，注视着坐在左侧的一位大臣。
并凝神倾听他的讲话。
这位大臣就是被宋神宗提拔为宰相、主张变法的王安石。
坐在另一侧的则是另一位大臣司马光，他是反对变法的，这时他正在低头沉思。
这些历史人物的服饰，包括衣服的颜色，帽子的款式、玉带的样式等等，都是经过考据，尽量做到比较符合历史的实际。
而在工艺上，蜡像的肤色、毛发、眼珠、神态表情，都比较逼真。
开封在河南省的东部，在陇海铁路线上，西距郑州70公里。
去开封游览，乘陇海线比较方便。
从上海去，可以先到开封，从开封乘火车至洛阳，由洛阳乘长途汽车至登封，至郑州，然后从郑州乘火车返回。
这样一条路线需时约7天。
从北京去基本上也可以按这样的路线游览。
游览龙亭和宋都御街，有斗天时间足矣。
其余斗天可以游览开封的其他主要游览点铁塔、繁塔、包公祠等。
开封最著名的工艺品是汴绣、官瓷、朱仙镇年画和草编。
著名菜肴的麻腐鸡皮、荔枝腰子、爆肉、鲤鱼焙面等。
著名的餐馆有又一新、稻香居、第一楼、万水仙、汴京烤鸭店等。
菊花展览(10张) 陕西省渭南地区有龙亭村,位于韩城市与合阳县交界处.108国道相隔,北边称为北龙亭,属于韩城市管辖,南边称为南龙亭,属于合阳县管辖.相传为汉武帝当年在此处住宿,皇帝在古代是被称作龙的,龙停的地方,故称龙停.后改龙亭。
描写开封万岁山导游词的300字作文
我的家乡在开封，那里是一座美丽的古城，负有“十朝古都”的美名，有龙亭、中国翰园、天波杨府。
我爱我的家乡，我爱开封。
20世纪至21世纪社会科技飞速发展，现如今2008年中国奥运会又在北京举行，会有谁去关心历史悠久具有文化特色的古建筑呢? 说起这个古建筑人们自然而然的就想到了我们河南省最具文化特色房屋所建最早的一个旅游景点开封市。
说起开封市的房子那可是大有来头，那的房子不说百分之百是古建筑，至少百分之五十迄今已有进百年了。
那些房子屹立在繁华的街道上就好像一个一望无际的大毯子上面绣五颜六色的花一样美丽富饶。
如果到了开封，吃小吃那你可得听我的首先到“第一楼”去品尝一下地地道道的开封小笼包，那香的让人回味无穷。
当然你要是吃饱了想去玩这也很简单喔。
告诉你吧在开封有一位名人，虽然脸黑了点，但是他为民除害。
猜猜他是谁?猜对了，没错就是包拯我们的包青天，他当官时就在开封。
再给你透露一下每天早上九点包公就在包公府，生堂断案，虽然说是假的吧，但还是建议你去看看。
在开封还有一个世世代代全是忠臣的杨家将的府第——天波杨府。
美丽的开封有壮观的龙亭，有庄严的相国寺，有美丽的汴京公园，高大雄伟铁塔……。
这就是我的家乡开封，经过改革开放的政策，现在家乡已经发生了翻天覆地的变化了。
我爱我家，我爱开封。
导游词怎么写?
安阳殷墟沿途及现场导游词 安阳殷墟沿途讲解 各位游客，大家好： 首先，我代表河南青年旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎
我是导游员×××，大家可以叫我小×，坐在我身后右手旁的是咱们此次行程的安全大使于师傅，于师傅有着多年的驾驶经验和娴熟的驾驶技术，安全问题呢大家尽可放心，在车上也可以尽情欣赏沿途的风景。
我们俩都很荣幸也很乐意为大家服务，在旅途中，如果大家有什么意见和要求都可以给我们提出来，我们会虚心接受，并尽可能满足大家的合理要求。
俗话说呢，“有缘千里来相会，百年修得同船渡。
我们也可以说是“百年修得同车行”了吧。
相聚就是一种缘份，我希望大家能够珍惜这份情谊，在相聚的时间里，相互关心，相互爱护，为这段旅程留下一段美好而难忘的回忆! 接下来，我把今天的行程向大家简单介绍一下。
现在我们的汽车正行驶在京珠高速公路上，途径新乡、鹤壁，大约需要两个多小时，就到达了本次行程的目的地——安阳殷墟博物苑。
既然大家来到我们河南，就要对河南有所了解。
河南省位于中国中东都，因大部分地区在黄河以南，故名“河南”。
简称“豫”，又有“中原”、“中州”之称。
全省总面积约16．7万平方公里，人口9800多万。
河南是一个农业大省，有着丰富的农副产品、品种繁多的矿产资源、四通八达的陆路交通、光辉灿烂的历史文化和快速发展的经济，已成为中国重要的省份之一。
河南是华夏文明的主要发祥地，中国已确定的八大古都河南有四个，即殷商古都安阳、十三朝古都洛阳（夏 、 商 、 西周、 东周 、 东汉 、 三国时期 魏 、 西晋 、 北魏 （493年才自 大同 迁都至此）、隋、 唐 、后梁、后晋、后唐均以 洛阳作国都。
）、七朝古都开封（1: 战国时期的魏2:五代时期的后梁3:后晋4:后汉5:后周6:北宋(当时称做东京汴梁或称汴京）亦现在开封简称汴7：金）、商城遗址郑州。
郑州的新郑黄帝故里、登封少林寺、洛阳龙门石窟、白马寺等大量名胜古迹，既有丰厚的历史文化内涵，又有观赏价值的著名旅游景观。
河南人杰地灵，在历史长河中，曾涌现出思想家老子和庄子、科学家张衡、文学家韩愈．等千余名载入青史的杰出人物。
河南是中国姓氏的重要发源地，《百家姓》中100个姓氏源于河南。
其中，包括有“陈林半天下，黄郑排满街”之称的海外四大姓氏均起源于河南。
近些年来，随着寻根旅游的兴起，到河南寻根祭祖的海外友人络绎不绝。
现在我们正行驶在黄河大桥上，黄河是中华民族的母亲河，同时呢又是一条灾难河。
自打上古时期的大禹就已经和黄河做斗争。
在中国有史可载的3000年来，黄河中下游决口泛滥达1600次，大的改道达26次，吞噬了无数的生命财产，留下了无数的悲惨凄凉的故事。
新中国成立后，党和政府便立即着手治理黄河工作，发出了“要把黄河的事情办好”的号召。
在上游修建了一系列的水电站，中游大规模植树造林，保持水土，下游修建、加固千里黄河大堤。
经过大规模的治理，50多年来，黄河从未泛滥，并且成了一条造福于民的河流。
古人说“不到长城非好汉，不到黄河心不甘”，我们大家可以在汽车上观赏母亲河的风采。
过了黄河就到新乡原阳县了，原阳大米全国有名，新乡还是我国的冰箱生产基地，新飞牌电冰箱也是全国名牌。
好了，各位游客，现在进入新乡卫辉市了，在这里我主要向大家简要介绍一下“比干庙”。
我国古代最著名的大忠臣——商朝名臣比干老丞相，“忠孝有声天地老、古今无数子孙贤”，商朝纣王淫虐无度，国势危殆，朝臣屡谏不听，致使微子出去、箕子装疯，比干以死力谏，纣王恼羞成怒，听信妲乙谗言，剖开比干心脏欲看七窍之心，比干被害后，纣王并未罢 休，还要满门抄斩，当时正妃陈氏有孕，被四个婢女护送逃离朝歌城，来到了荒野一片树林中，生下一个男孩，后来殷兵追到，并包围了树林，捉住陈氏问这孩子姓什么，陈氏急中生智，指树林为姓，说“姓林”，比干就是天下姓林的始祖了。
现在汽车已过鹤壁，到了安阳境内，安阳是我国八大古都之一，也是中华民族古老文化的发祥地，1899年，著名金石学家王懿荣发现甲骨文以后，便撩起了殷商古都的面纱，把一个灿烂的殷商文化呈献在世人面前。
安阳又是一个自然风光秀丽、景色宜人的旅游胜地，有被国际友人称为世界第八奇观的人工天河——红旗渠，20世纪60年代，英雄的林县人民坚持和发扬“解放思想、实事求是、自力更生、艰苦奋斗、自强不息、开拓创新、团结实干、无私奉献”的精神，用自己勤劳的双手，在巍巍太行山上，逢山凿洞，遇沟架桥，一锤一钎，坚持苦干十年，建成盘绕林滤山长达1500公里的引水灌溉工程——红旗渠。
安阳滑县有一道美食，那就是有名的道口烧鸡。
大家有时间可以去品尝，或者带回家几只让家人品尝也是很好的礼品。
好了，各位游客，殷墟博物苑景区停车场到了，请大家关好车窗，带好自己的贵重物品，随我下车参观吧。
安阳殷墟博物苑景区讲解 殷墟位于安阳市西北2.5公里小屯村附近的洹水两岸，它以小屯村为中心长约5.6公里，宽约4.5公里，面积约24平方公里，是一处规模巨大的商代文化遗址。
商代后期盘庚迁殷至纣灭亡历经八代十二王。
周武王伐纣后，逐渐荒废，因而称为“殷墟”。
殷墟是一座丰富的地下宝库，为全国的重点文物保护单位，被列为“中国20世纪100项考古重大发现”之首，2006年，又被联合国教科文组列入了“世界文化遗产”。
为了保护和利用殷墟，使其不再遭受人为破坏，经国家有关部门的批准，在殷墟宫殿区遗址上兴建了“殷墟博物馆”。
就是现在大家看到的景象。
现在呈现在我们眼前的是进苑的大门。
这座门是由北京著名古建筑学家杨鸿勋教授专门设计的，它是仿照甲骨文的“门” 的写法而建。
它看似简单，却是最原始的大门，可称其为华夏“门”的鼻祖。
门额苑名由著名历史学家周谷城先生题写。
整个苑门庄严大方，朱墨雕彩，古风古韵，古香古色。
此苑门和仿殷大殿建筑的人文景观已经成为了古都安阳的象征。
殷墟之所以闻名世界，有三个非常重要的因素：甲骨文、青铜器和都市。
甲骨文是1899年由清朝国子监祭酒王懿荣首先发现的，当年我们脚下这片土地还是片农田，周围的村民经常在泥土中挖出一些骨片，但当时他们并不知道这是什么，就随便扔掉了，后来村里的递头匠李成为顾客剃头时，经常会划破头皮出血，他没钱买药，就用这些骨片磨成粉末涂在伤口上，发现血竟然止住了，才知道这便是中药的一味，唤作龙骨，于是开始大量地卖到药店，当时的药店大多只收购不带字的龙骨，所以许多农民把骨片上的字刮掉后再出售，非常遗憾，不知多少人把这些甲骨文都喝到肚子里了，幸好有些带字的甲骨卖到京津两地，被王懿荣发现，并确认我国最早的文字——甲骨文。
我们先来看第一个展柜，这是著名的H127甲骨片堆积坑模型，是1936年在小中北地一个大窖穴里出土的，是目前殷墟发现甲骨最多的一次，共有17096片，大部分是龟甲组成，上面记载商朝的天象、历法、农业、军事、政治等各方面的社会内容，这甲骨坑被专家们认定为世界上最早的图书馆和档案库。
其次我们再介绍一下青铜器。
殷都以冶铜工业最为著名。
尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的气势向亿万人展示了手工业的“绝活”。
我们现在看到的这件青铜器就是司母戊大方鼎的仿制品。
司母戊鼎1939年从王陵区出土，通高1.33米，长1.1米，宽.0.78米，重达875公斤，是迄今为止世界上所发掘的最大的一件青铜器，是我们的国宝。
其中铜、铅锡的含量比例与现代所铸青铜器的比例基本相同，我们可以想象当时的冶炼技术是何等的高超。
提到殷墟闻名于世的第三个因素，无疑就是商朝的都城，呈现在我们面前的就是建筑在商朝都城宫殿遗址上的仿殷大殿，它好似殷都的心脏，是商王从事朝拜的场所，这个建筑是“第茨土阶、四阿重层的建筑群，也就是晦草盖顶，夯土台阶，四面斜坡，双重屋檐，整个大殿宏伟庄严。
最后，我向大家介绍的是发现于小屯村西北地的妇好墓。
专家从出土的青铜器铭文断定，妇好墓是武丁法定配偶。
她能征善战，曾统帅大军出征打仗，是武丁的宠妃。
妇好墓出土的器物之多、造型之精美，轰动世界。
好了，殷墟博物苑景区讲解到此结束，接下来的时间大家自由参观，半小时后在停车场集合，请大家记住我们的车牌号豫A—0101。
欢送词： 各位游客朋友们，我们这次xxx之行就要结束了。
大家出来旅游收获的是开心和快乐，而我做为导游，收获的则是友情和经历。
虽然心中有些不舍，但是今天的再见也意味着来日的相聚
我由衷地感谢大家对我工作的配合与支持，旅途中有做的不到位的地方，感谢大家对我的理解。
祝愿大家在今后的日子里身体健康，工作顺利，万事如意，希望各位朋友有机会再来河南
谢谢，再见
描写开封汴西湖的作文
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
杭州有西湖，扬州有瘦西湖，开封也有独具宋词风韵的汴西湖。
汴西湖位于开封新老城区之间，明代护城大堤以西，水域面积达6000亩，比8个龙亭湖还多，相当于杭州西湖的三分之二，不仅是古城开封的备用泻洪通道，又能起到调节城市生态的作用。
国庆节期间，带孩子来到了汴西湖游玩。
今天的天气格外好，阳光明媚，有丝丝微风，是出游的好天气。
来到汴西湖，只见游人如织。
行走在岸边，树木茂盛，绿草茵茵，随处可见回廊庭院，雕梁画栋。
开封作为八朝古都具有深厚的历史文化，其中，宋文化在开封城市建筑中的表现最为明显。
象龙亭，清明上河园，包公祠等都是宋文化的体现（欢迎大家来开封游玩）。
汴西湖在景观设计上沿用了中国古典园林庭院设计风格，行走其中，我仿佛穿越来到了古代。
若艳阳高照可沿岸边漫步，丝丝清风拂面而来，乐在其中。
如若风雨袭来，则可倚栏听雨，品味自在。
作为开封未来的自然风景区，一些游乐设施必不可少，最为称道的当数银滩。
前往途中，可见游人络绎不绝，孩子们提着小桶，拿着小铲，有备而来。
离老远就看到那一片银白色的沙滩，孩子们欢呼着跑了过去。
阳光下，湖水泛着点点波光，轻柔的抚摸着白色的沙滩，温和，恬静。
描写河南的精彩的风景
河南，湟湟千年华夏文明，正是从这块黄土地上发源流淌，继尔漫延全中国的。
河南在中华文明史上的意义，套用一位河南作家的妙语：“河南人就是咱中国人的妈”来解释最为恰当。
如今，这位母亲乳汁断尽，人老色衰，满脸风霜，踡缩黄土一角，莫名成了儿女嘲笑的对象，这实在是一种文化的悲哀。
而时下关于河南的笑话漫天飞，河南在一种“流言运动”中被肆无忌惮地蹂践，又实在是我们民族整体的悲哀。
河南人被群体歧视，是一个尴尬而又沉重的文化现象。
昔日的辉煌，厚重的人文，竟那样轻而易举被几句流言，几个笑话掩盖，这本身就是一个天大笑话。
这一方面缘于我们可怕的无知和愚蠢的偏见，另一方面也有河南人自身的原因。
现代化进程中，随着承载农耕经济的黄土文明不可避免的衰落，河南也随之迷失了自我，迷失在历史的黑洞里，迷失在麻木的消怠上，迷失在自我消解的中庸中。
河南的问题，最终还需要河南人自己来解决。
而地域文明的振兴，首先在于精神的勃起。
勃起需要的刺激，已经太多太多，时下，我们应该更关注河南精神重建的态势与内涵。
自然，这是一个深刻而博大的命题。
但我们不妨先从寻找迷失的自我开始。
河南人之所以为河南人，是缘于地域，是缘于历史，是缘于血脉。
那么，就让我们顺着地域文化的长河，从个体文明的源头开始，沿着祖先的足迹，寻找那个我们曾经失落的世界，并捎带从历史的长河中采撷些文明的珠宝，熬煎一副精神的良药，然后，清洗文化的伤口，挖去精神的恶疮，外贴内服，再塑河南的精神钢骨，还原一个健康的中原文明。
让郁闷已久的河南人气吐眉扬，再次挺拨地站直腰板，用骄傲的豫中话大声宣布：俺是河南人。
为什么不呢
1.拂去历史的尘埃，沿着时间的长河，从春秋走来，从秦汉走来，从唐宋走来，从近代走来的那些河南人，一个个都是人格茁壮，性格鲜明，或察天观道，或倚剑长笑，或游刃权谋，或诗笔作刀，无不热血滚烫，豪气冲天，一肩担天下道义，一肩负百姓福利。
他们从来都是那样古道热肠，或是激荡着感天动地的仁道大义，或是充盈着悲天悯人的救世情怀。
这体现在侠士武将身上，是忠肝义胆，是精忠报国；体现在文人官员身上，是忧国忧民，是鞠躬尽瘁。
这种浓浓的入世情怀，生生不息，传递千年，一直激励温暖着每个中国人的心田。
河南人中，最有名的当属老庄。
这两位道家先祖，虽也有报国救民之心，但却选择了“出世”之道。
骑青牛潇洒而去，御清风逍遥而游，纵是令人向往，消极避世，反璞归真，也不失为一种曲线“救国”哲学，并历来为统治者所用。
正所谓“外示儒术，内尊黄道”，就那样心照不暄地操纵了中国几千年。
但如你所知，对黄道情有独钟，只是其“愚民”政策暗合“上级”的胃口罢了。
面对惨淡人生，芸芸民众，更多的河南人，凭着黄土赐予的豪胆，借着黄河赋给的热血，选择了更直接，更积极的“善其身，济天下”的救世之道。
追溯先辈宗师，我以为首推战国时期墨家的创始人墨翟了。
黑翟是商丘人，他主张人与人平等相爱(兼爱)，反对侵略战争(非攻)，用现代术语解释，他大概是中国最早倡导博爱主义及和平主义的智者了。
据考证，墨家学派是一个准军事机构的组织，有一套严密而独特的组织管理方式，大概是中国江湖的最早帮会。
我想这群侠士好汉，除了推销自己的政治主张之外，也一定会干些“替天行道，劫富济贫”事来。
墨子之后，又有一个名叫荆轲的河南好汉闪亮登场。
他是卫国人（今河南境内），是否墨子传人，已不可考。
我们只知道他爱好读书，武艺高强。
当年，为报燕太子丹知遇之恩，他毅然答应执行“不可能的任务”――刺杀秦王政。
至今读起史书中“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的字句，依然会被那视死如归的侠义大气而深深振撼。
长亭外，古道边，残阳似血，素衣如雪，一群高冠博带的士子，穆然肃立，为一个怒发冲冠，将踏不归路的河南人致敬送行。
历史就在那一瞬间定格，风化成一道凄美而悲壮的风景，感动了我们几千年。
唐时，嵩山上又冲下来一大批勇猛无比的少林武僧，他们护唐王，斗恶贼，上演了一部荡气回肠，精彩无比的除奸惩恶的《少林寺》。
到了宋朝，河南汤阴县，又走出一位顶天立地，能文能武的民族大英雄岳飞。
当白发苍苍的岳母为儿子刺下精忠报国四个大字时，不但把一种强健的民族精神烙在岳飞的心间，也刺醒了每个有热血，有良知的中国人。
当年，岳家军（必然有相当大一部分是河南的热血汉子）纪律严明，作战勇猛，使得金人只能哀叹“撼山易，撼岳家军难”。
想想岳大将军那杆出神入化的金枪，是如何为柔弱的王朝前挑起一面自信的大旗，想想岳家小将那双所想披靡的银锤，是怎样给野蛮的夷族砸响警告的铜锣。
而那首壮怀激烈的《满江红》，又是怎样激励着中华好儿女，一代又一代，谱写精忠报国的歌。
当历史滑过上世纪50年代，在炮声轰轰的朝鲜战场上，高吭激越的豫剧曲调正在响起：“刘大哥讲话，理太偏，谁说女子不如男
”是的，那是河南人的骄傲，奇女子常香玉，正在率团义演。
当年，就是她，不辞劳苦，全国巡演，竟为志愿军募捐了两架飞机。
河南人的爱国情怀，一旦被激发，他们可以创造出无数个奇迹来。
需要补充的是，著名抗日英雄吉鸿昌将军，也常眠在这片土地上。
河南文人中，这种可贵的人文情怀，表现最明显的便是巩县人杜甫了。
这位大诗人，令人尊敬的只能用伟大来形容。
他是如此深爱着这片土地。
，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，是他对社会不公的愤怒，“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”是他对战火下孤苦百姓的同情，而“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，是他最朴素的人文理想。
还有那沉甸甸，至今诵读依然揪心的“三吏三别”，是他对暴政的讽刺控诉。
这些美丽动人的诗句，不知温暖了多少有良知的中国人的心。
再如中唐的洛阳人刘禹锡，他与白居易齐名，且志同道合，一致提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的新乐府运动，他自愿把百姓摆在第一位，喜欢替百姓说话。
所作的政治讽刺诗，辛辣尖锐；所作怀古诗，沉郁苍凉，语浅意深；所作仿民歌诗，清新爽朗，别开生面。
而他的同乡元稹，也是此道中人。
再后来，还有个叫元结的鲁山人，其诗多反映民间疾苦之作，极力反对“拘限声病，喜尚形似”的形式主义诗风，但流于极端，平生不做近体诗，古诗也平直单调。
虽然其文学成就远不能与前辈相比，但那河南人的热血，还是相通的。
在历代为民造福的河南官员中，最聪明的要算春秋时的范蠡，最刚正的是北宋的包拯，而最无私的，也是最令人感动的便是人民的好书记焦裕禄了。
范蠡是楚国宛(今河南南阳)人，春秋末年的大政治家和军事家。
他出身微贱，但绝对聪明，辅作越王勾践，巧妙美人计，苦心经营，精密筹划，终灭掉吴国，成就越王一代霸业。
但功成名就时，他却不慕富贵，巧妙隐身而退。
《越绝书》云：“西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去。
” 《史记·货殖列传》又载：“后游齐国，至陶，改名陶朱公，经商致富。
晚年放情太湖山水，爱好养鱼。
著《计然篇》、《养鱼经》”。
从政经商，为国为家，这位河南人，以其智慧与行动妙解了一道“读书人如何释放人文情怀”的道德难题。
其卓越的思想光辉，至今对视，依然有刺眼夺目的感觉。
那个“包龙图端坐开封府”的黑脸“清官”，又是如何在原则与人情，强权与道义之间巧妙平衡，用刚烈惩治邪恶，以智慧伸张正义。
老百姓的“天地良心”，“清官情结”，也因为这位曾在现实存在过的精神偶像，平衡了许多，安慰了许多。
而那个兰考县的现代父母官，用全部的生命和激情来实践“为人民服务”的精神理想。
在那些艰苦的日子里，他以党性认真地坚守着，用良知小心地调整着，让行动仔细地填充着。
如今，这个伟大的精神坐标，以纪念碑的形式矗立着，在僵化的口号里宣扬着，虽有些孤独，有些落寞，却谁也不能否认它的存在。
在这里还值得一提的河南人，便是1700多年前的南阳人张仲景了。
被后世奉为“医圣”的他，面对兵荒马乱、疫病流行的惨淡现实，以最朴素的想法，最诚挚的情感，毅然选择了救死扶伤、济世苍生的医生职业，做他所能做的事情。
后来他写就的《伤寒杂病论》，便是到了今天，依然在国内外有着广泛的影响力。
而书中的《金匮要略》部分，更被世代医家尊为“医方之祖”。
在这片古老而厚重的土地上，侠士试剑，武士弄枪，歌者展喉，文士投笔，官员动脑，医生用手，纷纷汇聚在那面裂裂作响的人文大旗下，大气潇洒，豪情勃发地坚守着中原文明的最后一座未曾陷落的城堡。
2.除了那腔滚烫的热血，除了这般豪爽的情怀，河南人也有其秀致明艳的一面。
地域文化中，河南文人历来就以想象瑰丽奇特，文笔精致艳丽著称。
这一点的代表性人物自然是商丘人庄子了。
这个梦蝶忘我，鼓盆葬妻的河南人，现实中活得非常寒碜，甚至有些萎缩。
人瘦得“槁项黄馘”，住在“穷闾陋巷”，靠钓鱼、打草鞋维持生活。
但他的精神世界，却丰富得一蹋糊涂，潇洒得有天没地。
那洋洋洒洒的一本《庄子》，文笔优美诙谐，想象恣意汪洋，自古以来就是文人学士必读之书。
它不但涉及哲学、人伦、政治，而且谈论美学、艺术、语言、生物、养生等方面。
闻一多和郭沫若都认为中国的艺术导源于庄子，一部中国文学史几乎都是在它的影响下产生了。
众所周知，庄子的文章真得称得上天马行空，他自由自在地在各种时空、概念里逍遥穿行，读起来非常快感。
而庄子的另一个特点，就是喜欢编故事挪揄挖苦人。
这一点的技巧，他用起来得心应手，非常高明。
如果庄子活到今世，面对世人对河南的群起攻击，我想他一个人对付，已经绰绰有余了。
而庄子文章语言的精妙，也是众所周知的事实，他创造了许多新词和譬喻，至今还为世人所喜爱，所引用。
庄子对后世文人的影响，是巨大的，对家乡的文人，自然也不例外。
唐时有一位很有名的河南诗人李贺，其诗作多以想象诡奇取胜，构思奇巧，文笔绝美，似有神助，时人称为鬼才。
而晚唐诗人李商隐(今河南沁阳县人)，善用比兴，色彩瑰丽，精于用典，形成了缜密婉丽、旨趣深微的艺术风格。
其“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”， “春心莫共花争发，一寸相思一寸灰
”都是美得不得了的千古名句。
再到宋朝，开封又出了一个史达祖，善于咏物，刻划精工，形神兼备。
如“惊粉重，蝶宿西园，喜泥润，燕归南浦”，又如“看足柳昏花暝，应自栖香正稳，便忘了，天涯芳信”再如“愁与西风有约，年年同赴清秋”，这些文字多么生动，简直有呼之欲出之感。
大词人姜夔对此就佩服得很，称其词“奇秀清逸，有李长吉之韵。
盖能融情景于一家，会句意于两得。
”河南人能写出精妙文字的大家名作真是举不胜举。
如刘方平的《月夜》里的“虫声新透绿窗纱”，如宋祁《玉楼春》里的“红杏枝头春意闹”，都是多么漂亮可爱的句子。
自然，要写出漂亮的诗作，需要灵感，需要才气，但若两者都缺些，也不要紧，只要肯吃些苦，还是会有收获的。
在这方面，河南范阳人贾岛便是我们学习的榜样。
看看人家是如何苦吟的，“吟哦一个字，捻断数茎须”，困难的时候，甚至要有“十年磨一剑”的决心和毅力。
苦心人，天不负，这般肯下功夫，自然也能写得“松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
”的千古名篇来。
而“推敲”的典故，也缘于这位爱学习，肯琢磨的老先生。
据说有一天，贾岛正在驴背上苦苦思索诗句“僧敲月下门”中是用敲还是推字，竟不小心撞了一个大官的驾。
兵士揪着老头到这个大官前问罪，问明原因，大官哈哈大笑，为其严谨的求学精神所感动，并邀请其回府，一起研究。
这个大官就是河南孟县人，唐宋八大家之一的韩愈。
如今的河南文人，或是继承发扬了老祖宗“悲天悯人”的救世情怀，为百姓，为道义，为故土，文笔朴实得要命，传达的思索又厚重得叫人想哭。
或是继续着那奇巧精致的唐宋遗风，文章或求俏意求险韵，透露出古怪的精灵，或是求细腻求生动，飘逸着精美的褶皱。
但无论如何，据我了解，他们都非常认真，是文字道路上创作态度最严谨，最执着的一批文化人。
每次读起他们的文章，或是想起他们的为人，都不禁有些暖暖的感动。
3.河南除了这些星光灿烂的人文大家以外，还有几座引以为豪的城市。
从某种意义上讲，河南的文明，也正是承载在这几个城市文明的基础之上。
如安阳的浑朴，洛阳的秀致，开封的细腻等。
然而，这几个动辄千年历史的文化古城，却很难找到些留存的历史坐标来。
唯能衡量的，也许只有掘地三尺，发掘那些古墓遗址了。
于是，千年文明的传承，就这样不尴不尬地散乱在那一堆堆的废墟之上。
拂去千年的尘土，参照先人的笔记，在艰涩难懂的甲骨文里，在锈迹斑斑地青铜鼎上，在残壁断垣的遗址里，在那碎片破皿的青瓷上，我们努力拚凑着这块土地上曾经闪亮的文明之光。
殷墟、商都，魏晋城郭，宋时官窑，多少辉煌与文明，多少血泪与耻辱，都因频繁的战火，黄河的泛滥，统统掩埋在厚厚的泥沙里，消失在寥寥的时空中。
关于安阳，最有名的便是发现甲骨文的殷墟了。
这座有着三千多年历史的古城，因为曾是商朝后期的政治经济文化中心，也曾有过稀世的繁华。
从那里挖出的青铜宝器，无论形制，还是工艺，都不难推测出。
只是那个时代离我们太久远了，除了臆想的骄傲，除了斑驳的文物，我们好象无法获取更多的东西。
但大气的人文遗风犹存。
在安阳老城区内有一条“仁义巷”，那里曾是明朝宰相郭朴的祖宅所在地。
据说当年郭家邻居建房造屋挤占了郭家一墙之地，郭家人气不过便和那家论理，一来二去闹得不可开交直至上了公堂。
地方官畏惧双方都是官宦之家不敢审理，于是两家继续争执。
郭家情急之下派人到京城将此事回禀郭朴，郭朴即刻回书一封。
但当郭家人满怀希望地打开书信时，不想上面竟然是这样几行诗句：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”有了这条巷的安阳，才使得冷冰冰的文物与现实的人文对接，才使得它有足够的信心安详面对这个世界的变化荣辱。
洛阳大概是河南最引以自豪的城市了。
东周、魏、晋、唐等先后在此建都，号称九朝古都。
而我以为，那些在此建都多是偏安一隅的小朝廷，如魏、晋、唐等，或苟延残喘的弱势王朝，如东周。
这种尴尬的现实也正是洛阳城为什么无法大气起来的缘故，而更不幸的是，这种小朝廷必要在大一统的历史整合中一次又一次被消灭，被蹂躏，而首当其冲的自然是作为首都的洛阳了。
毫不夸张地说，中国诸多的历史名城里，洛阳是最具悲剧性的城市。
洛阳城的历史，也正是一部反反复复被毁灭，悲恨相续的血泪史。
对此古人叹云：“欲知天下兴亡事，请君且看洛阳城”。
在金戈铁马的嘶杀中，历史无法留存，文化不能延续。
特别是宋以后，随着经济文化的南移，以及黄河的突然改道和肆意泛滥，洛阳永远失去再度雄起的机会。
曾有的辉煌，便永远沉封在历史的记忆之中。
如今的洛阳，已经很难找到昔日繁华的痕迹。
我们能提的，除了那一园独开独败的牡丹，除了那郊外孤零零的白马寺，除了那痕迹模糊的龙门石窟，已经没有任何可以提及的文明见证。
在我看来，洛阳最辉煌的时刻应该是汉唐之际，做为最重要陪都时的那段好时光。
毕竟，那时她侍奉的是一个完整而强大的王朝，她也有时间打扮自己，保养自己。
当年，她可能是中国最漂亮，最壮观的城市之一。
豪富人家竞相传抄《三都赋》，搞得一时“洛阳纸贵”，那是魏晋的洛阳，“画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向”，这是盛唐的洛阳。
“年年花开帝王家”的花城洛阳，如今也只能从阴冷古籍里寻找，在一帘幽梦里重现。
开封比洛阳幸运，就在于她虽然也侍奉过一些类似的小王朝，但毕竟在近150年的时间曾专心侍奉过一个当时世界上文化与经济最发达的北宋王朝。
看过《清明上河图》的，都无不为那个辉煌而繁华的帝都所惊服。
而图上所展现的，才是帝都小小的一角罢了。
当年的汴京，有外城内城。
外城方十三里，内城七里，城周有城门十二座。
城外有护城河围绕，河宽百尺，河的两岸种有榆树杨柳，朱门白墙掩映于树木的翠绿之间。
有四条河自城中流过，大都是自西而东，其中最大者为洋河，从安徽河南大平原而来的食粮，全在此河上运输。
河上的水门夜间关闭。
城内大街通行，每隔百码，设有警卫。
自城中流过的河道上，架有雕刻的油漆木桥相通。
街上行人熙来攘往，官家的马车，牛车，轿子在街上川流不息。
坐着女人的牛车上，帘子都放了下来。
在皇城有个特点，就是必须戴帽子，即使低贱如算命看相的，也要打扮得像个读书人。
想想看，若那《清明上河图》的繁华再现，那是一幅多么美妙的画面。
如今的开封城，除了那幢突兀的铁塔，已经找不到一丁点宋时的痕迹。
那中州盛日，“铺翠冠儿，捻金雪柳”的绝世繁华，已经一去不复返了。
那运河里的林立帆船，大相国寺前的技艺杂耍。
也都成了遥远时空模糊的印象。
不过，时至今日，作为一个内陆城市，开封城里的那几泊湖水，还是非常漂亮，非常好看。
而城内四处悬挂的诗书字画，栩栩如生的汴绣，浓郁的美食文化，明示着一脉相承的中原文化，依然靠着强大的文明惯性及坚韧的生命力，延续下来。
提到河南，提到城市，若不提省会郑州，自然有些过不去。
但作为一个城市，许多河南人并不喜欢郑州，觉得没底蕴，没特色，只是粗笨地矗立在中原大地上，毫无大家风范。
郑州的存在，好象只是一个交通枢纽的意义罢了。
它好象还远远不够成熟，不能承担起政治、经济，特别是文化的重担来。
至此，我们发现了一个尴尬的事实，那就是人口大省，中原大省的河南，却找不到一个相匹配的精神坐标来对称，找不出一个相匹配的现代城市来代表。
具体来说，郑州是一个没有灵魂的城市，而开封是唯有灵魂的城市，谈及洛阳，则是除了历史什么都没有。
失去精神导向及文明凝聚力的河南，愈发呈一盘散沙。
而河南的尴尬还不仅仅如此。
最难堪的莫过于，在积有如此丰厚人文精神的土地上，河南人却无法形成一种群体向上的积极人格。
散乱一地的，屈牙突嘴的，只是些小农文明残留的固疾。
失去人文导向与精神坐标的河南人，只好有些无奈，有些不甘的灰头土脸地生活着，隐忍着。
4.在河南地域文化的长河里，人文精神的汇聚、碰撞与整合，有时也不免会有些偏差，出些尴尬。
最早的尴尬，来自愚公。
豫西北与山西交界处，有王屋山一座，相传，愚公移山的故事，就发生在这里。
对于愚公的那种锲而不舍的精神，同志当年给予极高的肯定与评价。
而愚公当年移山的心愿，是建立在自己香火不断的前提之上，即子子孙孙，无穷匮焉。
五六十年代，也许缘于他老人家对这个故事的情有独钟，才提出“人多力量大”的重要指示吧。
那时，大家觉悟都很高，于是，指示被积极地贯彻，而且大家都很自豪能超指标完成任务。
据我翻阅的资料来看，建国以来，几乎全国省市人口都翻了一番多，增长最少是山西，只长了近三分之一，而人口增长速度最快，也是最多的省份便是河南省。
官方统计表明，1949年，河南省共计人口4174万，而到了1996年，竟达9172万之多，翻了近2.3倍，是人口最超常的省份。
作为愚公后代的河南人，大概对于人口数量有着朴素的迷信情绪。
人多好办事嘛，领袖就这么说的。
这话好象也没说错，五六十年代，驰名中外的红旗渠，就是河南人开挖的嘛。
据说，那是世界上最长的人工水渠。
没有那么多人，能办成这样的大事吗
而另一个尴尬便是战国时期卫国大商人吕不韦了。
他是淮阳人，在他那个时代，他绝对是个成功的商人。
即无侠客的利剑，又无游士的巧嘴，若与当时的权贵结交，鼓囊囊的钱袋，大概是唯一，也是最见效的“资本”了。
吕老板最大的一笔买卖就是把私生子送进秦宫当了太子，即后来那个统一中国的秦始皇。
他绝对是个有战略眼光的野心家。
能把一番投机事业做得如此象模象样，轰轰烈烈，心机、城府绝非常人可比。
他是商人，也做过秦国的相国，并令门人编撰过一本在文化史上很有名的典籍《吕氏春秋》，如果加上那个私生子，成就果真不一般。
然而，从个体意义上讲，他却是很失败的。
他的种种行为，说到底只是一种权钱交易的投机行为，自然名不正言不顺。
大家也知道他最后死得莫名其妙，不清不白。
不能善始善终，大概是所有投机家的宿命。
便是不计成败，不论手段，单论他历史地位，也有些不尴不尬。
在史家眼里，兴趣也多集中在他的冒险传奇和投机才华；便是涉及那本《吕氏春秋》，也是刻意描述他“一字千金”的策划天才和骄奢卖弄。
虽他曾身为秦相国，可在史书中也是轻轻一笔带过，肯定的只是他的商业才干。
在百姓眼里，更多是好奇他与赢正母后不清不白的关系，以及惊叹他一生的冒险奇迹和不可思议的投资眼光。
这位可怜的河南人，作商人，没有他同乡前辈范蠡成功和地道，自然受不起那份敬重。
作政治家，也纯粹只是权钱交易的产物，是投机成功后抢到的一件犒赏品（自己犒劳自己，安慰自己）罢了，自然失去了应有的厚重。
而作文学家，这就更无从谈及，至多只是挂个虚名而已。
于是。
这位吕老板，就那样轻飘飘地夹在史册里，风雨了一世，尴尬了千年。
吕不韦虽然尴尬，但不影响他的名气。
有他这样的好导师以及好案例，自他而下，从来不缺效法他的投机者和野心家。
中国的政治场上，也就平添了几份乌烟瘴气，多增了些荒唐闹剧；而中国的商人，也被刺激得不愿好好做生意，而或你情我愿，或半推半就，向“官商合作”暗使秋波，或干脆投怀送抱，也是忙得不亦乐乎，搞得乱七八糟。
从经济理论上讲，吕不韦的最大贡献就是验证了投机的可能性和必要性。
也大概因为他，中国传统社会里才开始有了“无商不奸”的行业歧视。
而人文意义上最大的错位莫过于宋朝大儒的“二程”程颖和程颐了。
这两位说着浓浓豫中话的老先生，大力发扬大宋开国元勋郭普“半部论语治天下的”的理论，狠不得把整个世界都装在一部论语当中。
嵩阳书院的枯黄灯光下，两位老先生苦思冥想，孜孜求证，象个勤奋的老农，把中国伦理那片庄稼地收拾得方方正正，齐齐整整。
于是，理学诞生了，文人的思想也开始不自由了。
在此，我并不想刻意否定二位老先生在学术和哲学上的成就与正面意义，也绝对敬佩两位老人的人格魅力及初始动机。
只可惜，不知是后人的愚笨，还是上面头儿的别有用心，那四书五经，那中庸之道，渐渐失去孔老夫子清新的香味，而渐渐风化成一块又臭又硬的老豆腐干。
虽然，以后的七八百年，许多读书人依然嚼得不亦乐乎。
但我还是不喜欢，许多读书人也没办法喜欢起来。
这与两位老先生的初衷大相径庭，也是二位最尴尬之处，便是到了今天，曾经的大圣人，也只能灰头土脸地躲在古书堆里哀叹。
那座曾车马拥塞，喧嚣一时的嵩阳书院，也只能在荒凉的冷落中回想那些阳光灿烂的日子。
唯一欣慰的是，河南的老乡没有忘记他们，近乎固板地痴迷着那能圆通一切的“中庸”之道。
就性格而言，当中庸被理性克制时，会转化成一种宽厚睿智的美德，而在无发限放大时，就会沦为不思进取，自欺欺人的精神鸦片。
而河南人最大的尴尬也正在于此。
对于传统文化的反思，对于历史板块的质疑，无非期望从老祖宗那里得到一些启示，并能够重新树立自信，然后大胆扬弃，创新，从而在涅磐的烈火中打造更开放，更健康的群体人格。
而审视历史的最终目的，也正在于追寻其文化背后的现代人文意义。
那些灼痛的历史伤疤，期望能给以针刺的精神自醒，那些辉煌的文明骄绩，又能鼓以鞭策的奋进力量。
无论如何，地域文化的雄起，群体人格的重塑，我们都任重而道远。
记得百年前一位西方哲人批评中国，说“中国人是永远静止的人民”，这样的观点未免有失偏颇。
但就自醒的角度来看，我们是否反思过，这片土地上的百姓，千年以来，就人格精神，我们到底改变了多少
二十一世纪的今天，黄河古道边（难道仅仅在黄河古道边
），依然密密麻麻交叠着那么多似曾相识的面孔，麻木而略带几丝狡黠，憨厚又有几份豁达。
这些生我养我的父老乡亲，作为一个群体形象，千年前如此，千年后也如此，这个新千年，我们还要继续讨论这个尴尬的人文群体，只是期望时间不要太长，不要长得忘了我们从那里来，不要长得羞辱自家还不知羞。
行笔至此，不禁想起八十年前河南省主席冯玉祥将军在制豫方针中特别强调的那句话：教育为立国根本要政。
