基督徒请进
爱奇艺上有很多灵魂出窍
又回到身体的视频是真的吗
不要过于关注这些，尤其是在你不懂得分辩真假的情况下。
现在有很多天堂地狱的见证，死人复活的见证，都是假的。
《圣经》中的确有死人复活的见证，就是现今也有，但不都是真的，大多数都是撒旦借着自己的异能欺骗人类的，不要轻易相信。
细细思想一下，会有很多漏洞。
给你分享一个讲道，说的就是假见证的，篇幅有点长，你慢慢看。
基督徒当远离假见证读经：希伯来书 5:14 惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。
约翰一书 4:1 亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于 神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。
因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
(提摩太后书 4:3-4 和合本)引言:末后的今天，我们发现，很多基督徒都喜欢听见证，为什么呢
相比于查经、神学深奥的道理，活生生的见证对于文化水平不高，对神学缺乏了解的弟兄姐妹来说格外具有吸引力。
不少基督徒也通过他人讲述的见证，得到了鼓励，增进了灵命的成长。
但是当前教会中也充斥着各样的假见证，具有非常多的危害。
是需要我们辨别，谨慎对待的。
假假证会给个人带来亏损，给教会危害。
基督徒当远离假见证。
一、假见证的危害1、作假见证是在犯罪。
凡是与事实不符的见证，都是假见证，是在人前的撒谎。
而神是公义的神，他厌恶一切谎言。
“说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
”（诗5:6）他还告诫信徒们：“你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。
”（利19:11）。
撒谎者会遭到严厉惩罚，在末日审判时“一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。
”（启21:8下）因此，基督徒无论怎样都不能编造、传播假见证，即使是出于传福音的目的也不可。
而要“惟用爱心说诚实话”（弗4:15）。
2、假见证会造成教会里的信誉危机。
教会里常有一些人喜欢高抬自己，在弟兄姐妹面前编造各种神迹奇事，以证明自己的拥有特别的恩赐。
但很多时候，这类假见证被人发现是假的后，使作见证的人威信扫地，也影响了部分信徒对教会教导和信徒关系的信任。
比如有位老姐妹是教会中有影响的人，她喜欢吹嘘自己多么属灵，即使生病了，也可以不去医院，不看医生，不吃药物。
而单单借着祷告，就能使疾病痊愈。
然而世上就是有这么凑巧的事，一个年轻弟兄因病住院了，忽然看到他们教会一位整日宣扬医治神迹的老姐妹就住在他隔壁的病房里。
原来神乎其神的假见证就此被拆穿，这位老姐妹最后离开了所在教会。
这种事估计并非个案，因为大家都在同一座城市里生活，同在一个教会里聚会，一些行为难免会被人察觉。
而当别人发现你的言行与所作的见证发生极大矛盾时，自然会对你的人格，说过的话产生质疑。
而假如你又是教会团契的负责人，那么所造成的信誉危机则是无法弥补的。
3、假见证容易给异端留破口。
异端邪教组织是假见证最重要的传播者。
为了拉人入教或骗财骗色，他们都会制造各种假见证迷惑信徒。
几年前，南方某教会青年团契来了长相清秀的姐妹。
她总是在团契里述说自己所经历过的种种不幸，或者整日装出一副病怏怏的状态，博取大家的同情。
由于这位姐妹长得漂亮，又一副楚楚可怜的样子，有些单身弟兄拜倒在她的石榴裙下，不仅给予很多照顾，经常向她提供很多钱财。
但过了段时间后，这位“姐妹”之前说的假见证被拆穿，她根本就没遭遇过不幸，也没有身患疾病。
而是为了帮某韩国异端组织“拉羊”，借此混入教会，编造各种假见证，并以美色勾引一些弟兄下水。
虽然她的假见证被发现了，可还是有弟兄被她迷惑，加入了异端组织，损失了不少钱财。
足见，异端邪教组织利用假见证的险恶用心，这是广大信徒需要警醒的。
4、假见证也让教会在世界失去见证。
有些人的言论更是荒谬绝伦：“胡主席某年某月某日访问某国……信主了……”“温总理……信主了……还邀请基督徒到中南海……”某某夫人唱一首哈利路亚，她是基督徒，实际上她是藏传佛教徒……“胡主席某年某月某日访问某国……信主了……”只要一查，我们就可以知道：胡主席在某年某月某日根本就没有访问某国。
“温总理……信主了……还邀请基督徒到中南海……”中南海是温总理的私人住宅吗
很明显，这个说法根本有违常理。
即使是在中国，这种严重违反常理的现象也是不太可能出现的。
当天下午，我和修迦南就在一起，等我告诉大家他是假见证，他的见证已经传出去了。
他骗财骗色，还有姊妹知道他是骗子，还喜欢他，要嫁给他。
如今，公开承认自己撒谎，居然去年在香港按立牧师了。
当假见证被拆穿，教会在世界里失去见证，主的名受羞辱。
二、假见证的种类很多弟兄姐妹在传福音时，也喜欢分享各类见证，有的是看见各种现象的假见证。
名人效应的假见证。
天堂地狱的假见证。
黑社会悔改的假见证。
1、各种现象，例如看见天使，云彩的样子像耶稣，像十字架，九寨沟震后出现彩虹等，出现彩虹代表什么呢
雨后都有彩虹。
如果代表意义，就是彩虹在提醒人们要悔改，因为第一次彩虹是洪水审判之后出现的，另一方面，彩虹是立约，人该信靠立约的神，而不是偶像。
2、名人见证也是最常使用的一种方式。
例如杨利伟看见上帝荣耀，例如刘同苏牧师是刘伯承儿子，赵晓是总理秘书，修迦南给总理传福音，都要谨慎。
然而不少名人见证不符合事实，很容易被非信徒拆穿。
结果必然是他们觉得基督徒就是一群骗子，为了传教可以不择手段，编造各种谎言，从而加深了对基督信仰的误解。
因此我们传福音时，切勿传播假见证，使教会失去见证。
更重要的要明白，见证的主体不是哪个人，而是神本身。
约翰说，他必兴旺，我必衰微。
保罗说，我只知道耶稣基督并他钉十字架。
我们不但要传基督，要传钉十字架的基督，而不是传能行神迹的基督。
如果只传行神迹的基督，会传出各样的版本，但定十字架的基督只有一位。
复活的基督只有一位。
况且个人的见证，经验，不一定适用给每一个人。
3、还有末后的今天，常有假先知出现，例如撒督孙大索，常发预言，说芯片是敌基督的印记，导致许多基督徒恐慌，基督徒印记是圣灵，敌基督印记是物质的芯片，多么愚昧。
这几天大连出来一个能人，据说叫马保罗，聚会时医病赶鬼，许多人在聚会中看见耶稣，就凭这一条，绝对是假的。
远志明牧师讲道时曾说过，他祷告问耶稣，到哪里能找到你，他说主告诉他到耶稣的坟墓里，他就到耶稣的坟墓里，与主面对面三个月。
他宣称没听过福音也能得救，如孔子老子等，他认为，无辜死的，等于是义人。
他认为美国911死难者都到基督那里去了。
不管一位牧者对福音带来多大贡献，传讲的话语不符合真理，我们都要谨慎分辨。
4、黑社会悔改的见证，吕代豪是爱修园的，继承樊洪台的衣钵，聚会时使人手脚变长变短。
洪汉义更是匪夷所思，他是香港黑社会大毒枭，蒙主提到天堂地狱回来建立更黑社会教会，地狱里有长短深渊，在人间罪轻，就去短的，在人间罪大，就去长的。
短的爆炸快，灵魂体一起灭亡。
天堂美丽，充满爱和喜乐的地方。
耶稣告诉他，天堂靠意念生活，耶稣让他看一个花园，他觉得小，想要个大的，耶稣让他闭眼想，一睁眼果然看到大的花园。
主教给他生物电治疗，开了得胜养生馆，许多人加盟，很多人上当受骗。
就这样的假见证，基督时报的记者居然称自己是“有幸听到”
5、还有一种假见证，就是天堂地狱的见证，充斥教会网络。
例如利艳的见证。
韩国画家的见证，厄瓜多尔一个女孩的天堂地狱见证，韩国一位牧师天堂地狱见证。
都要谨慎对待。
还有人说一个钻井队，发现地狱入口，听见魔鬼的嚎叫，多么愚昧无知的谎言。
居然有人相信。
地狱怎么能存在在地球里呢
三、以天堂地狱为例，拆穿假见证为什么说些动听的假预言、假见证就能使不少基督徒神魂颠倒、忘乎所以
经上说:我就说：“唉
主耶和华啊，那些先知常对他们说：‘你们必不看见刀剑，也不遭遇饥荒，耶和华要在这地方赐你们长久的平安。
’”耶和华对我说：“那些先知托我的名说假预言，我并没有打发他们，没有吩咐他们，也没有对他们说话。
他们向你们预言的，乃是虚假的异象和占卜，并虚无的事，以及本心的诡诈。
所以，耶和华如此说：论到托我名说预言的那些先知，我并没有打发他们。
他们还说这地不能有刀剑饥荒，其实那些先知必被刀剑饥荒灭绝。
（耶利米书14：13-15）圣经里记载的某些假先知、假信徒散播的甜蜜谎言，现在还不断出现，仅仅是来一番改头换面，令人愤怒，也令人遗憾。
当我们指出假先知，假见证，有的人会说，你没爱心，基督不定人的罪，你有什么资格定罪
“你信主吗
”“你相信在神凡事都能吗
”“你……”……等等一大堆口水带着利剑喷过来，其中不乏引经据典的，似乎很熟悉圣经，似乎很爱神爱人，但是他们为什么对如此严重违反圣经真理并且连基本逻辑都违反的所谓见证就深信不疑呢
求主怜悯我们，,愿更多的人能够熟读圣经,用圣经真理来驳斥散播假见证的人、挽救被迷惑的爱主肢体。
当今时代，网络发达，通讯方式丰富多样，假如你要发个甜蜜的假见证来哄骗一下别人，只要你的假见证动听、震撼，比如说你被主带去地狱见证某某异教核心人物在地狱受苦，吹你带领了中国的皇帝宰相信主，保证你可以出名。
（哪怕你的见证荒谬绝伦、破绽多到连你自己也觉得可笑。
）然而，那种出名，代价是大到让基督徒不敢想像的。
对于“不可作假见证”这一条诫命，大多数基督徒都熟悉，特别是牧者们。
然而，在现实中，特别是在网络中，假见证泛滥，不知情的纷纷转发，导致严重后果。
先不说对教会带来的困扰，单是对外邦人的影响，就足以令人发指了。
假见证有多种，有些是出自外邦人的恶意破坏企图，有些是出于教会内部。
在教会内部出现假见证无非是两种原因：1、虚荣心理，希望通过离奇经历显示自己，博取周围的人注目；2、好心做了坏事，为了促使周围的人信主，不惜编造见证，结果适得其反。
出自外邦人的恶意破坏企图，无疑是最让基督徒忽视的，这类假见证表面看起来是为了鼓励人信主，实质是故意叫外 邦人误解基督徒、远离基督徒。
如有些人故意编造一些错漏百出、滑稽可笑的所谓见证，然后诱骗基督徒转发。
只要基督徒一转发，外邦人就可以立刻看出错误，而且会认为：“基督徒都是没脑袋的，这么明显的错误居然都看不出，这么可笑的谎言居然都编造得出来。
”这样一来就可以破坏基督徒在世人面前的形象了，让世人以为基督徒是愚蠢才相信有神的。
这么简单的道理，为什么就这么多信徒不明白
很多荒谬绝伦的假见证，为什么居然有这么多基督徒转发
耶稣基督是唯一的永生之路，这是不容置疑的。
但什么缅甸和尚复活、看到释迦牟尼在地狱一类的见证，韩国女画家被耶稣提到地狱并画出地狱惨境等等所谓的见证，简直就是一分析就看出有问题的。
利艳的天堂地狱见证，居然还许多人邀请她讲道，俨然成了名人，自己都不懂什么是道，居然讲道。
那些见证传的不是圣经记载的、我们的救主耶稣基督，被他们传成另一个耶稣。
为什么这么多人见到所谓的见证不去考查一下真假呢
有些见证非常逼真，大家被骗，那还说得过去，但什么缅甸和尚复活并见证释迦牟尼在地狱、韩国女画家被带到地狱画地狱惨况、修迦南领总理信主一类的见证，错漏百出，即使你不熟悉圣经，你也可以根据逻辑来得知其荒谬。
比如那个女画家画地狱的见证，大家为什么不思考一下：1、耶稣基督什么时候会使用死人传福音的方式
2、魔鬼、邪灵没有智慧吗
它们的智慧比人类高出不知多少百万倍
3、魔鬼是在地狱里称王称霸的吗
它们是在里面受刑
4、魔鬼和众邪灵现在就在地狱里面吗
谁告诉你们的
圣经里怎么说的
大家为何不看一下
……破绽太多了，只是奇怪为什么这么多人还纷纷转发。
在转发假见证的人群里，当然有混进来搞破坏的人，但也不缺乏爱主人士。
对那些破坏分子，我只能说愿主击打他们；然而，对我的弟兄姊妹，我该说什么好呢……类似于《天堂是如此真实》的许多见证，说见到了“天父坐在宝座上，耶稣基督站在天父旁边”，凡说见到天父的，都是明显的假见证。
一看约翰福音第一章就知道了：律法本是籍着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。
从来没有人看到神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
（约翰福音1：17、18）使徒彼得、雅各和约翰能听到天父的声音，已经是最大的荣幸了：说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的。
你们要听他。
”（马太福音17：5）“某某人被主使用，看见一些在火湖里痛苦惨叫的人……所以……”，主使到那人看到火湖里的人
先且不提这种“死人传福音”的味道，单是说看到火湖里的人，就已经是荒谬了!目前，火湖里根本空无一人!何来看见有人甚至曾经认识的人在里面痛苦惨叫
实际上，目前，火湖里根本是空无一人。
因为末日审判前，人是不可能在火湖里的。
后来那讨饭的死了，被天使放在亚伯拉罕的怀里。
财主也死了，并且埋葬了。
他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：“我祖亚伯拉罕哪!可怜我吧!打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。
”亚伯拉罕说：“儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。
如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。
不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。
(路加福音16：22—26)得救者最终要进入天国，而灭亡者最终要进入火湖，这两个命运都是永远的，不可逆转。
可是，以上那段经文就说明了一个道理：经文里的财主还未进入火湖，而是在阴间的苦园里；拉撒路也未进入天国，而是在阴间的乐园里，阴间的乐园也被称为“亚伯拉罕的怀里”。
(实际上，只有“乐园”是圣经里明确命名的，看到经文中描述有人在另一边受苦，相对于“乐园”而言，解经家们就将那里称为“苦园”。
有些解经家又将阴间的乐园称为“亚伯拉罕的怀抱”，这是一种形象的比喻。
)这里，我们也应该看懂一个信息：不少人会这样认为，如果有一个人死而复活，劝人信主，必定很多人相信。
上面那个事例其实就驳斥了人类想当然的想法。
同时，我们也应该读懂神的意思：不喜悦使用“死人传福音”这种方式。
然而有些人将他们想当然的想法付诸实践，编造一系列谎言来“死人传福音”。
而且，在编造的过程中，总出现超越圣经的教训。
在“缅甸和尚死而复活”的见证里，不但充满“死人传福音”的味道，而且邪灵们在地狱里充当管理者、导游、介绍员，那个所谓的阎王甚至带有劝人信主的意思，倒像个福音使者了。
最离奇的是，连神创造人类前的景象，也描述一番，又提及天使们劝阻神创造人类，这些连圣经也没有详细记载，倒要这位缅甸和尚来“完善”了。
进一步分析：阴间分苦园和乐园，在末日审判到来前，灭亡者都是暂时安置在阴间苦园，苦园和乐园可以说分别带有火湖和天国的影子，但不是火湖和天国。
阴间是短暂存在的，而不是永恒的，在耶稣基督再来前、世界末日还未到来，灭亡者都是在苦园里为他们生前的罪承受刑罚。
而信主、罪蒙赦免的则进入乐园，如在十字架上请求耶稣基督纪念的强盗，他就得到耶稣基督的承诺，允许其进入乐园。
那一个就应声责备他，说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗
我们是应该的，因为我们所受的，与我们所作的相称；但这个人没有作过一件不好的事；”就说：“耶稣啊!你得国降临的时候，求你记念我。
”耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。
”(路加福音23：40—43)耶稣基督在十字架上被钉死后，降到了阴间，进入阴间的乐园，然后复活，回到人间与信徒们相见，最后才回到天国见天父。
如果还未进行大审判就已经将人打入火湖，那启示录里所说的大审判岂不是像演戏一般多余
看到这里，可能有初信者或者从来没有看过启示录的人会继续说：“弟兄，这是你的个人猜测。
”不要急，请翻开启示录，大家看看就明白了。
(其实也不仅仅是启示录，许多地方也有提及的。
)那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记，和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。
他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。
(启示录19:20) 第一时间被扔到火湖的，不是魔鬼撒旦，而是魔鬼撒旦的手下：兽和依靠邪灵行异能、传假福音的假先知。
注意，邪灵和污鬼被扔进火湖是受刑，不是当“狱卒”!那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。
他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
(启示录20：10) 这段经文也揭示了魔鬼的最终命运，同时说明了火湖是永永远远的，在火湖里的魔鬼、邪灵、污鬼以及跟随它们的人都要受无穷无尽的痛苦。
我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。
案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。
死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。
死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。
若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。
(启示录20:12—15)这段经文就是说坚决不信主、不接受神的救赎之人，他们要复活受审，因为他们本身有罪，而且没有接受耶稣基督的救赎，所以他们要为他们自己的罪承担罪责，结果就是灭亡：进入火湖里永远承受痛苦。
我们看启示录就可以知道恶者被扔进永火的顺序是：邪灵、污鬼和跟随魔鬼的假先知——魔鬼撒旦——历代不信者。
而考察启示录所说的时间，最早被扔进火湖的基本上是基督再来、世界末日时期。
基督还未再来、世界末日未到，邪灵、污鬼和跟随魔鬼的假先知还未被扔进火湖，更何况在他们之后才进火湖的魔鬼和不信者。
在此，我也简单提一下“地狱”这个词。
地狱，在和合本圣经中使用，其实指代的就是火湖。
我们经常听到有人说“信耶稣得永生，不信者到地狱”。
地狱，本来是佛教名词，当初传福音的神仆将圣经翻译成中文时，为了方便中国人理解，就沿用了这个名词。
但佛教所说的地狱，与圣经所说的火湖，本质上是不同的：1、佛教的“地狱”是人们根据自己的猜测构造出来的，分为十八层；圣经里的“火湖”是真实的，本来不是为人类而设立，仅仅是用来惩罚背叛神的魔鬼撒旦及其手下，可惜世人不愿归向神而选择跟随魔鬼撒旦堕落，所以火湖也成为了不少人的最终归宿。
2、佛教的“地狱”是可逆转的，荒谬的轮回学说让被魔鬼弄瞎了眼的人相信人死后能够变成神或鬼，在地狱、人间和天堂不断轮回；圣经里的“火湖”是不可逆转的，进入后就永远在里面。
类似的，“天堂”本来也是佛教和道教的名词，初来中国传福音的神仆，为了方便中国人理解，也在翻译中沿用了。
结论:由于假见证的巨大危害，广大弟兄姐妹需要有分辨的能力，不要盲信各种见证。
而要多读经，多看有益的属灵书籍，让生命得以长大，具备分辨假见证的智慧。
阿们
关于世界遗产的作文
九寨沟，真正的童话世界 九寨沟是中国唯一拥有“世界自然遗产”和“世界生物圈保护区”两项国际桂冠的旅游胜地——九寨沟，位于四川省西北部的阿坝藏族羌族自治州境内的九寨沟县中南部，距成都市区400多公里，与甘肃省接壤。
因沟内有菏叶、树正、则渣洼等9座藏族村寨而得名。
沟内总面积约1320平方公里，群山环抱之中的一条蜿蜒约60公里的“Y”字型山沟谷地，大大小小118个海子（高山湖泊）星罗棋布地点缀其中，发出璀璨的光芒，构成神秘、奇幻、美艳绝伦、世界罕见的童话世界。
这里是入沟的第一站，九寨沟管理局、九寨汽车站均设在这里。
您需要在这里购买门票及观光车票。
然后在此上车进入九寨沟。
注意，旺季时这里很早就排起了长队等待购票，如果您不想将时间浪费在购票上，请早一点起床。
沟口海拔2040米，是九寨沟风景区的大门。
地势较为低洼，沟口外有一条激流经过。
由沟口购票进入大门，有一段五公里长的柏油路，伴随着一道奔向沟口的激流，直通荷叶寨。
九寨沟县的景区环保意识是非常深入的 九寨沟树正沟 制作非常精细的九寨沟景点路牌 制作非常精细的九寨沟景点车站站牌 晨光中的九寨沟入口 九寨沟入口 犀牛海秋色 B.荷叶寨 九个藏族村寨中最大的一个，建有一片藏族风格的建筑。
以田野风光著称，秋色格外迷人。
道口有一棵百年古松，苍劲挺拔，被命名为迎客松。
C.盆景滩 过荷叶寨前行，便来到一片浅滩。
浅滩布满了白杨、杜鹃、松柏、柳树，水在滩上林间流过，滩中的树木风姿飘逸，千姿百态，水色碧莹，如翡翠花盆，整个景色如一座巨大的盆景，盆景滩之名由此而来。
过去，游客可以下滩踏水，1992年起，为保护景点的自然环境，九寨沟管理局已经禁止游客下滩踏水了。
D.芦苇海 进入九寨沟后的第一个海子就是芦苇海，过了盆景滩就能看到。
芦苇海全长2.2公里，是一个半沼泽形态的湖泊，海中芦苇丛生，一股水色翠绿、晶莹透明的清流从成片的苇中蜿蜓流过。
春夏时节，清流芦苇同色，满眼碧绿；秋冬之际，芦苇一色金黄，如黄金盘上的一道翡翠，让人惊诧，甚至不敢相信大自然的色彩竟能对比如此强烈。
E.双龙海 双龙海在芦苇海上，火花海叠瀑群之下，透过澄碧晶莹的湖水，可以见到海中有两条生物钙华礁堤，就像藏于海底的两条蛟龙，顾盼生风，随时要腾空而起，飞入苍穹。
F.火花海 火花海位于双龙海与卧龙海之间，湛蓝色的水面上，波平如镜。
海子的四周是茂密的树林，湖水掩映在重重的翠绿之中，像是一块晶莹剔透的翡翠。
当晨雾初散，晨曦初照时，湖面会因为阳光的折射作用，闪烁出朵朵火花。
G.卧龙海 小巧玲珑的卧龙海是蓝色湖泊的典型代表，极浓重的蓝色醉人心田。
湖面水波不兴，宁静和详，像一块光滑平整、 晶莹剔透的蓝宝石，捉住游人的视线。
相传古时候，附近黑水河中的黑龙，每年都要九寨百姓供奉九十九天方才降水。
白龙江的白龙同情百姓，欲给九寨送去白龙江水，遭到黑龙阻挠，二龙争斗，白龙体力不支沉入湖中，万山之神赶来降服了黑龙。
然而白龙无力再回白龙江，日久便化为长卧湖底的一条黄龙。
人们怀念它，就叫此海“卧龙海”。
海子四周长满了各色花草树木，春夏季节一片翠绿。
秋风起时，满堤秋色，红叶绿树倒影于湖光山色之中，美不胜收。
卧龙海底有一条乳黄色的碳酸钙沉淀物，外形就像是一条沉卧水中的巨龙，栩栩如生。
湖面平静时，透过清澈的湖水，卧龙如同沉睡水底，任由人们欣赏；微风轻拂湖面，阵阵涟漪泛起，龙身仿佛在徐徐蠕动；风势稍强时，湖面波浪起伏，卧龙就象乍被惊醒，摇头摆尾；如果山风强劲，平静的湖面瞬间破碎，卧龙会刹时消失得无影无踪。
H.树正群海 发树正群海由二、三十个大小海子呈梯田状群集而成，前后连绵数里，上下高差近百米。
柏、松、杉等翠绿树木密布于湖泊周围。
湖水自上游翻堤而过，在树丛中穿流，跌落在下一层的海面形成叠瀑，激起银色的浪花，喧闹着直奔下游而去。
这一道道的叠瀑与激流串起树正海中的各个海子，动静相隔。
群海不仅高低层次分明，色彩也是层次分明，绿树绿得青翠，蓝海蓝得浓稠，叠瀑与水花白得轻盈，尤其是那绿中套蓝的色彩最为动人。
群海之中，一道长长的栈桥横跨浅滩而过。
游人漫步于栈桥之上，悠闲地欣赏那浅滩上的激流及群海。
栈桥旁有一座充满藏族情调的磨坊，磨坊旁边是一幢转经房，转经房下的木轮在激流带动下旋转，虔诚的藏民常常来此。
首先，秦始皇陵作为我国最珍贵的文化遗产之一，其价值无可估量。
兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧1500米处，被誉为“世界第八奇迹”。
为研究秦朝时期的军事、政治、经济、文化、科学技术等，提供了十分珍贵的实物资料，成为世界人类文化的宝贵财富。
坑内的陶塑艺术作品是仿制的秦宿卫军。
近万个或手执弓、箭、弩，或手持青铜戈、矛、戟，或负弩前驱，或御车策马的陶质卫士，分别组成了步、弩、车、骑四个兵种。
秦始皇兵马俑整体风格浑厚，健美、洗练。
如果仔细观察，脸型、发型、体态、神韵均有差异，从中可以看出秦兵来自不同的地区，有不同的民族，人物性格也不尽相同。
陶马双耳竖立，有的张嘴嘶鸣，有的闭嘴静立。
所有这些秦始皇兵马俑都富有感人的艺术魅力。
曾在90年代，有人提出过，“卖几件文物来盖博物馆”。
当时，有人大代表针对文物工作的窘境，提出“卖它一个兵马俑如何”的动议。
这本身就是本末倒置的表现，博物馆就是为了更加良好的保护文物而兴建的，如果，出卖了文物，来盖博物馆，那这博物馆本身就一直悲哀和耻辱。
秦始皇兵马俑本身就是一个整体，怎么能单纯因为其数量众多，就起了“倒卖几个又如何”的愚蠢无知的念头。
破坏了这个完整的整体，于心何忍呢
在物质社会中，也同样不能将“卖”字作为文物工作改革的出发点和突破口。
文物是一个国家、一个民族历史的载体，是先民们智慧和创造力的见证。
文物的特殊性在于其不能再生。
我们固然听说过像梵高、毕加索画作等艺术奇葩在国与国之间拍卖过，但从未听说过有哪家国立博物馆的藏品沦落到拍卖场上的，至于拍卖珍藏了几个世纪的顶尖的馆藏文化则更是匪夷所思。
任何人，都没有权利将整个民族的历史财富出卖。
也没有任何人可以给兵马俑定位价格，这是无价之宝。
在2002年，“陕西旅游”上市以 8000万股“卖”掉兵马俑再次引发争议。
按照陕西旅游股份有限公司的最初设想，“兵马俑”的上市借鉴的是“黄山旅游”(600054)的模式，将门票经营权通过租赁等方式进入股份公司，进而上市融资。
其中目的是开发旅游，资金重组，但要强调的是文物有没有经营权，文物的所有权和经营权能否分离
这才是民众最为关心的问题所在。
公司负责人一再强调不是“卖文物”，而是“卖门票”，以便于更好的保护文物。
目前，这种“卖兵马俑”的方式，仍然是一个争议颇多的话题。
当文物变为买卖的媒介时，是否就降低了自身的品格呢
靠着祖宗的宝藏，来融资上市是否不够尊重历史呢
似乎这都是我们有待解决的观念谜题。
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中华之魂!八达岭长城史称天下九塞之一，是万里长城的精华和杰出代表。
八达岭长城是万里长城向游人开放最早的地段，八达岭景区以八达岭长城为主，兴建了八达岭饭店、全周影院和由江泽民主席亲笔题名的中国长城博物馆等功能齐全的现代化旅游服务设施， 被评为中国旅游胜地四十佳之首和北京旅游的“世界之最”。
作为“世界文化遗产”，八达岭景区以其宏伟的景观、完善的设施和深厚的文化历史内涵而著称于世。
八达岭地理环境优越，自古以来就是通往山西、内蒙、张家口的交通要道。
98年，八达岭高速公路建成通车，交通十分便利。
而且，八达岭的年平均气温比北京低3 ℃以上，成为“夏都”延庆的旅游龙头。
迄今，八达岭长城已接待中外游客1.2亿多人次,370多位外国元首及世界风云人物在此留下足迹。
长城，一般指现存中国的明长城，东起鸭绿江边的虎山长城，西至嘉峪关，全长7,300多公里（另据报道，1990年一个徒步走完长城的中国人的计步器显示为6,700公里），合14,600华里，所以被称为万里长城，在西方也常被称为中国长城。
长城平均高6-7米、宽4-5米，是建于中国古代的浩大的军事防御工程。
以长城为分界，长城以北常被称为塞外（北部和西北部）或关外（东北部），而长城以南称为关内。
历代长城 中国长城的修筑始于春秋战国时代，已有2000多年的历史，其中尤以秦、汉、明三代的规模最大。
唐朝时，由于北方的突厥已经被击败不再成为威胁，未修长城；宋朝时，失去燕云十六州使得修筑长城变得没有意义；元朝统治者是蒙古人，仅对一些关口做了修缮，仅仅起到盘查路人和商路驿站的作用；与元朝类似，清朝也未修长城。
现代修长城，除了是对古迹的维修和保护外，也部分程度上是为了发展旅游，但在军事上已经失去意义。
[编辑] 战国长城 中国修建长城始于春秋战国时代，《诗经·小雅·出车》记载：“天子命我，城彼朔方。
赫赫南仲，猃狁于襄。
”明言北方长城的作用在于防范北方游牧民族的侵掠。
在战国时代，有20多个诸侯国修筑过长城。
当时筑城有“互防”和“拒胡”两类。
前者如楚国、齐国、燕国、魏国、韩国、赵国、秦国等，为了互相防御在各自的边境修筑长城，《史记》记载：“齐宣王乘山岭之上筑长城，东至海、西至济州千余里以备楚”。
后者如秦、赵、燕三国为了防止北方的匈奴、东胡、林胡、楼烦等游牧民族的侵袭，在与之毗邻的北方修筑的“限戎马之足”的长城。
秦长城。
秦昭王时，秦国修筑了北部长城。
秦国北部长城西起临洮郡，经陇西郡、北地郡、上郡三郡的边境，东至黄河。
赵长城。
赵国先后筑有两道长城，分为赵北长城和赵南长城。
赵肃侯十七年（公元前333年）以漳水、滏水（今滏阳河）的堤防为基础，筑长城，以防齐、魏。
因所筑长城，位于南部，史称为“赵南长城”。
《史记·赵世家》中记载：“ 十七年，围魏黄，不克。
筑长城”。
赵武灵王二十六年（公元前300年）于内蒙古云中、雁门、代郡一带筑长城，以防匈奴。
因位于赵境的北部，史称“赵北长城”。
《史记·匈奴列传》中记载“赵武灵王亦变俗胡服，习骑射⑩，北破林胡、楼烦。
筑长城，自代并阴山下（11），至高阙为塞（12）。
而置云中、雁门、代郡。
”赵北长城，西起高阙（今内蒙古临河），沿阴山山脉，东至代郡（今河北省张北南）。
齐长城。
齐长城建于公元前五世纪,在今山东境内，东西走向，西起平阴，经泰山北麓，东至密州琅琊台入海，全长500余公里。
齐长城是中国历史上建筑最早的长城，在中国长城史上地位十分重要。
燕长城。
燕国北部长城，西起造阳(今河北独石山)，东至襄平郡。
楚长城。
《汉书·地理志》记载：“叶，楚叶公邑。
有长城，号曰方城。
”。
但关于楚长城是否存在，目前学术界尚存争议。
魏长城。
为了防御强秦的进攻，巩固河西之地和保卫国都大梁，魏先后修筑了魏河西长城（史称“滨洛长城”）和魏河南长城（史称“卷之长城”）。
中山国长城。
古中山国长城始建于公元前369年，《史记·赵世家》中记载“赵成侯六年，中山国筑长城”。
[编辑] 秦代长城 嬴政三十三年（前214年），秦始皇派大将蒙恬率领三十万人北逐匈奴，占据河套，并修筑长城。
“秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。
筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里，于是渡河，据阳山，逶蛇而北。
暴师于外十余年。
”（《史记·蒙恬列传》）秦长城把过去秦、赵、燕三国长城连接起来，从临洮到辽东的绵延万里，从此始有“万里长城”之称。
秦长城可大致分为西段和北段。
西段起于今甘肃省岷县，循洮河北至临洮县，经定西县向东北至宁夏固原县、甘肃环县、陕西靖边、横山、榆林、神木，然后向北折至今内蒙古托克托南，抵黄河南岸。
北段即黄河以北的长城沿阴山西段的狼山，向东至大青山北麓，再向东经今内蒙集宁、兴和至河北尚义，再向东北经今河北张北、围场，再向东经抚顺、本溪后向东南，终于朝鲜清川江入海处。
在修筑北方长城的同时，原诸侯国间用以“互防”的长城被拆毁：“皇帝奋威，德并诸侯，初一泰平。
堕坏城郭，决通川防，夷去险阻。
”（《史记·秦始皇本纪》）秦长城对于抵御匈奴的骚扰，保障中原生产和生活的安定，起了重要的作用。
秦始皇为了修筑长城动用了30万人，创造了人类建筑史上的奇迹。
这一繁重的修筑工程，也给当时的人们带来了极大的痛苦，孟姜女的故事便来源于此。
现在临洮附近，阴山、大青山一线，都有秦长城遗迹残存。
[编辑] 汉代长城 汉朝继续对长城进行修建，以抵御北方匈奴的侵袭。
从汉文帝到汉宣帝，筑成了一条西起大宛贰师城、东至鸭绿江北岸、全长近一万公里的长城。
汉长城是历史上最长的长城。
[编辑] 北朝及隋代长城 北朝的北魏、东魏、北齐、北周对长城进行了修筑与增建。
其中以北齐年间修建规模最大。
隋文帝时，为防范突厥，多次于冬季征发丁壮修筑长城。
隋炀帝时，两次于夏季大规模征发劳力修筑，此时防御的对象还包括西北方向的吐谷浑。
隋长城在前代北魏和北周、北齐长城的基础上，将东起紫河，经朔方、灵武直至榆谷以东的长城、筑垒基本连成一线。
[编辑] 金代长城 金朝为防御蒙古，开始大筑长城。
金朝所修长城，史称金界壕或金边堡。
登长城览神州风貌 临重庆识中国血恨 登长城览神州风貌 越黄河开华夏通途秦兵马俑导游词各位游客：大家好
欢迎来西安旅游，我是你们的导游XX，今天，我们将参观秦兵马俑博物馆。
秦兵马俑博物馆位于西安市东35公里处，在进入景区之前，我先给大家简单介绍一下秦兵马俑。
秦兵马俑是2000多年前秦始皇陵园的一处大型兵马俑陪葬坑，它以恢弘磅礴的气势，威武严整的军阵，形态逼真的陶俑向人们展示出古代东方文化的灿烂辉煌，无论建造年代建筑规模与艺术效果无不堪与世界七大奇迹媲美。
在1974年3月西杨村农民们在打井的过程中发现的，这一发现发现震惊世界，1987年由联合国教科文组织列入“世界人类文化遗产”目录。
秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东，三坑呈品字形排列。
1号坑东西长330米，南北宽62米，面积4260平方米。
坑的最东端是面向东的武士，每排7个，共210个捅。
他们是部队的前锋。
前锋部队的后面为部队的主体，他们被排成38路纵队，站在11个坑道里。
，在坑道的南、北、西三面备有一列面向外的武士．他们分别是部队的右翼、左翼和后卫。
现在，1号坑已出土1000多件陶桶。
根据推测．全部发掘完后．仅1号坑就将出土6000多个兵马桶。
2号坑。
它是由车兵、骑兵和步兵构成的曲尺形方阵。
占地6000平方米。
3号坑，它位于2号坑西边25米处。
这个坑是1976年发现的。
占地520平方米。
秦兵马俑一经面世，就以它撼人心魄的艺术魅力倾倒了现代人。
无论武士还是军吏，都留有胡须。
说到秦俑的美，千人千面的陶俑形象之美，使人回味无穷。
他们中间有气宇不凡、魁梧稳健的将军；有威武刚毅、身经百战的军吏；更有神情各异、生动传神的士兵。
他们或年轻幼稚，或老练深沉，或憨厚质朴，或聪明机警，或开朗洒脱，或神情凝重。
他们身穿战袍的轻柔，衣褶(zhě)的飘动，飞扬的胡须，丝缕可辨的发髻，粒粒可数的鞋钉，都会使你感受到真实生活中的气息。
大家看，瞧这位，颔首低眉，若有所思，好像在考虑如何战胜敌人；再看这一位，目光炯炯，神态庄重，分明在暗下决心，誓为统一天下而战；再看他，紧握双拳，待命出征……啊，快来看看这位战士，双眼凝视远方，像不像在思念家乡的亲人
走近一点，来，小朋友，有没有听到他轻微的呼吸声
”秦俑坑中陶马形象的塑造同样逼真传神。
马头方正，棱角分明，四蹄躜地，矫健有力，两耳短促，张口嘶鸣，十分神俊 。
法国总统希拉克曾留言说过：“世界上原有七大奇迹，秦兵马俑的发现，可以说是第八大奇迹了。
不看金字塔．不算真正到过埃；“不看秦俑，不算真正到过中国。
”美国前副总统蒙代尔也说：“这是真正的奇迹。
全世界人民都应该到这里看一看。
”从这些高度凝练的话语中，我们不难看出秦俑的历史价值及艺术价值。
秦始皇——赢政早已去世2000多年了，但是，他的伟绩，以及现存的兵马俑留给人们的思考是什么呢?或者说，我们能从上述事物中吸取些什么呢?我想，敢创历史先河、为国家统一不惧死亡的铝赂和勇气是我们应该吸取和仿效的。
一代伟人赢政横扫六国、统一中国的非凡气度和魄力仍不失为我们今天克服前进路上的障碍的巨大动力。
一个民族．一个国家想要富强，没有这种气魄是不行的!
与导游有关的书籍
苏州日语导游词（中日对照） 法律基础知识--民法有关导游方面的书籍大集合 2008-07-27 18:08:29| 分类： 外语导游资料 | 标签： |举报 |字号大中小 订阅 Internet导游 李学农等著南京导游 本社编西安导游必备 姚宝荣 梁根顺 李瑞林北京实用导游 刘锋北京导游 李登科中国重点风景名胜区导游 陈浩然三峡导游 张勇泉州风光导游 泉州对外文化交流协会 泉州旅游局导游的成功秘诀 [加拿大]帕特里克·克伦导游员业务知识与技能 陈志学旅游与导游 朱洪国苏州导游 本社编故乡导游 刘友明 刘高平香港导游手册 香港导游手册编委会编中国导游荟萃 上海社会科学院走遍中国--中国优秀导游词精选（文物古迹篇） 国家旅游局导游基础知识 国家旅游局人教司科学导游 3 本社编本溪导游 《本溪导游》编写组沈阳导游 《沈阳导游》编写组庐山导游 邹敏才冶金科普读物 冶金科学导游 1 冶金报社科技部英语导游翻译实用手册 朱歧新 张秀桂英语导游翻译必读 朱岐新 张秀桂英文导游词实用教程 陆乃圣 金颖颖编著活细胞导游 [美]克里斯琴·德杜维著 陈来成译导游女 徐军著一个中国导游的自白 北野一志责任编辑：白连国[全国导游人员资格考试培训系列教材] 日语 李翠霞[全国导游人员资格考试培训系列教材] 导游基础知识分册 徐堃耿[全国导游人员资格考试培训系列教材] 导游业务 朱葆琛合格导游 [联邦德国]哈拉尔德·巴特尔北京地区导游员考试口试指定用书 英语北京导游 --主要旅游景点 俞新 顾维周导游景区实习举要 范能船等教育部规划教材 中等职业学校旅行社服务与管理专业 导游业务 陈刚化学世界导游 [英]哈泽尔·罗索蒂著 严世菁 朱文祥译北京英语导游 袁祖文编著北京实用导游 刘锋主编古建筑导游丛话 徐伦虎编著香山 八大处风景区 （北京名胜实用导游） 刘锋编著故宫 （北京名胜实用导游） 刘锋编著明十三陵 （北京名胜实用导游） 刘锋编著中国名园导游指南 吴宇江编怎样做好导游工作 王连义编导游服务管理 虞国华编著英语·创意导游 何道宽著当代高雅婚礼套书 蜜月旅行导游 石夫编著中华名胜导游系列画册 武陵源 王钟虎等摄影导游带团艺术 蒋炳辉著北京俄语导游 张惠芹主编北京实用导游词：带您精彩逛京城 刘锋著华东黄金旅游线导游词 钱钧主编自然神奇黑龙江：黑龙江省优秀导游词精选 黑龙江省旅游局编番禺导游词 番禺区旅游局编浙江旅游景点导游词 黄佩军 阮裕仁主编走遍中国:中国优秀导游词精选:综合篇 中华人民共和国旅游局走遍中国：中国优导游词精选：爱国史迹篇 中华人民共和国国家旅游局编走遍中国:中国优秀导游词精选:民俗风情篇 中华人民共和国国家旅游局编走遍中国:中国优秀导游词精选:山水风光篇 中华人民共和国国家旅游局编上海都市导游 戴松年 殷明发主编走遍中国:中国优秀导游词精选:文物古迹篇 国家旅游局编浙江著名景点导游词 浙江省旅游避编著东南亚四国导游手册 上海市中国旅行社主编 周元福 刘友如等编著导游服务技能 本书编写组地道英语导游100句 孙伟 苗新萍主编楠溪江导游词 胡念望 胡跃中主编科学导游 （3） 本社晋祠导游 魏国祚编著格导游大师：国际象棋实战教科书 [捷]列蒂著 曹安平译英语导游口译手册 何川编著五台山导游 魏国祚编著走遍江苏：江苏景点景区导游词精选 江苏省旅游局编厦门导游词 夏门市旅游局编中华名胜导游系列画册--长城 谷维恒上海导游指南 中华名胜导游系列画册--颐和园 谷维恒中华名胜导游系列画册--苏州园林 中华名胜导游系列画册--九寨沟 谷维恒中华名胜导游系列画册--故宫 谷维恒中华名胜导游系列画册--杭州西湖 谷维恒中国旅游--著名风景名胜导游 当代学术巨擘大系 神秘世界的导游--傅雷哲 阮昌锐神秘世界的导游--傅雷哲 阮昌锐著日语模拟导游教程（高年级学生用） 李抗美 潘寿君编著发明导游 [日]丰泽丰雄编 王道生译导游概论 杨时进 赵仁荣 汤昭智全国导游人员资格、等级考试复习大纲（试用）俄语 国家旅游局人事劳动教育局导游基础 本书编写组四川导游词精选 四川省旅游局 四川省旅游协会编证券市场导游 贺宛男 张金泉多媒体世界导游 梅丰编著导游学概论 陈永发英语导游翻译常用词汇手册 全国导游人员资格、等级考试复习大纲（试用）朝鲜语 国家旅游局人事劳动教育局嵊泗导游 金涛编著我的导游生涯 陈蔚德著全国导游人员资格等级考试复习大纲（试用）英语 国家旅游局人事劳动教育司科学导游 2 本社编中国科学院武汉植物园 植物科普导游手册 王诗云 等模拟导游 国家旅游局人事司导游与酒店员工素质训练 谭耀楣走遍中国 ：中国优秀导游词精选=Touring China:Seleted tour Connentaries:英文 国家旅游局编 王军等译中国导游诗话 许明善 徐戈冰导游业务 国家旅游局人事劳动教育司怎样作好导游工作 王连义实用导游语言艺术 魏星全国导游翻译考评辅导复习材料 导游业务 张践 傅东升 褚光明 陈国成全国导游人员资格、等级考试复习大纲（试用）法语 国家旅游局人事劳动教育局导游业务 马伯健 范能船主编模拟导游 毛福禄主编温州风光 导游手册 陈默主编大若岩导游 导游员带团200个怎么办 蒋炳辉编著实用导游语言技巧 韩荔华著冶金科普读物 冶金科学导游2 冶金报社 冶金部科技司INTERNET导游 龙翔编著简单英语当导游 李啸 刘军利编著摄影导游·B卷 《大众摄影》编辑部编摄影导游·A卷 《大众摄影》编辑部编旅游导游学 吕宛青导游概论 徐堃耿全国导游基础知识 国家旅游局人事劳动教育司冶金科普读物 冶金科学导游（1） 冶金报社科技部酒海导游 范长秀导游业务 陈永发主编；上海市旅游事业管理委员会编导游基础知识 上海市旅游事业管理委员会编现场导游实务 李志军主编；上海市旅游事业管理委员会编导游学教程 刘静艳旅游导游学·旅游导游学：修订版 吕宛青导游业务 马伯健导游文化知识 佟君 赵建坤导游业务 潘宝明著导游语言概论 韩荔华著导游文化基础知识 王蓓著英语应试技巧：四川英语导游应试必备手册 杨天庆编著旅行社与导游管理法规 旅游知识千题选--中国导游大赛试题集 李东岗主编中国导游知识大全 《中国导游知识大全》编写组 张包镐主编导游与导游艺术技巧 陈国成编著导游翻译二十讲 王连义著实用导游规程 张践 傅东升 褚光明编著内蒙古导游基础知识 内蒙古旅游局编导游知识千题解 李元杰 纪俊超主编公寓导游 张大春著雪域圣迹导游--山南 群培著武汉市导游 陈翰斌恒山导游 张剑扬安徽导游手册 浦舟 文波编 李春尧 丁爱云译导游语言技巧与实践 赵湘军著雁荡山导游 雁荡山管理局编写普陀山导游 莫干山导游 赵君豪编京广铁路沿线导游 京沪铁路沿线导游 潘泰封编著发明导游 [日]丰泽丰雄著 谢燮正 王道生编译观光导游与领队：理论与实务 林灯灿著冶金科学导游 （一） 冶金报社科技部编冶金科学导游 （二） 冶金报社 冶金部科技司编导游翻译经验谈 广州行 广州导游词 李文耀主编中国导游十万个为什么 四川 张承隆编著导游历史知识 英语北京导游教程 邱宁编著导游服务学概论 陶汉军 黄松山编著导游实务 全国导游人员资格考试教材编写组编云南旅游导游词 （中英文对照） 李溅波主编导游口才训练教程 贝思德教育机械编著导游基础知识 范运铭主编导游实务 徐
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佛爷洞导游词600字
位于李白故里－四川省江油市城西北十四公里处（江油市大康镇） 是神迷的川西北最大的喀斯特溶洞。
此处上接匡山(又名戴天山)；下连李白读书台；东临观雾、窦团山；西依莹华山、乾元山。
它是通往九寨沟风景区的必经之地。
洞周山环水绕，古木缪翠，风光奇绝。
民国二十三年，人们在通天暗河内发现了一尊三米多高的石刻如来佛像， 故此洞名曰：佛爷洞。
在86版西游记中佛爷洞曾作为拍摄场景之一。
整个旅游区域以佛爷洞为主，其余的七仙洞、牛角洞、西方境等正逐步开发。
佛爷洞由三厅、两廊、一河构成，全长三千余米，洞内景点六十多个。
以大型溶洞、地河景观、清溪深峡、石山石海、草地森林为景观主调，并有丰富多彩的神话和民间传说。
洞中有洞、景中有景、洞中藏河、河中荡船等美景。
景区分为八大游览区：综合服务区、溶洞游览区、西方境游览区、兽目峡戏水区、石林游览区、佛文化游览区、滨河游览区、匡山宾舍接待区。
其中溶洞游览区及佛文化旅游区（雷音寺、中大明寺）是中央电视台《西游记》剧组、峨影厂《古堡恩仇记》、《张宝仔传奇》等影视单位多次前来取景拍摄。
被誉为“世外桃源，人间仙境”的西方镜可拜佛、品茶、尝美食、戏水、唱山歌等度假休闲娱乐。
出了佛爷洞就是佛爷洞后景，出洞的那一瞬间会让你不禁感叹“这就是真实的世外桃源”，那里山清水秀，鸟语花香顿时感到心旷神怡，可在清澈见底的河中划竹筏，就像是到了“江南水乡”一样，可以自由自在的划动竹筏，看鱼群畅游。
玩过竹筏来到后山更是有拥抱大自然的冲动，景区有满山偏野的彼岸花，还有樱花林，红叶林，山腰有一片天然石林，有姻缘石，有很大一颗红心，传说到过这里的情侣都会生生世世在一起。
在山顶更令游客流连忘返，有很大的秋千，一般很难见到，就像“韩国妇女玩荡秋千“游戏的秋千，下山可坐马车，在马车上欣赏沿途的风景，给你一个不一样的旅途心情。
夏天国内什么地方最适合旅游
1.九寨沟: 凉爽指数★★★★★ 荐理由：九寨沟以绝天下的原神秘而闻名。
自然景色兼泊、瀑布、雪山、森林之美，有“童话世界”的美誉。
这时雪峰玉立，青山流水，交相辉映。
这时的瀑布、溪流更是迷人，如飞珠撒玉，异常雄伟秀丽。
其中有千年古木，奇花异草，四时变化，色彩纷呈，倒影斑斓，气象万千，是夏季消暑的理想之地。
玩法提示：看水、看瀑布、看森林、避暑。
2.云南香格里拉: 凉数★★★★★ 推荐理由：香格里拉的自然景色是雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、美丽、明朗、安然、闲逸、悠远、知足、宁静、和谐，是人们美好理想的归宿。
在7月到8月间，避开如涌的人群，把自己放逐在自然，听风的呼唤，听鸟的鸣叫，听流水的声音，聆听自己的心声，这是真正的香格里拉。
玩法提示：避暑、摄影、看雪山、看森林。
3.长白山: 凉爽指数★★★★ 推荐理由：长白山是风光秀丽、景色迷人的关东第一山，景观绮丽迷人，驰名中外，登上群峰之冠，可谓“一览众山小”
由于山地地形垂直变化的影响，长白山从山脚到山顶，随着调高度的增加形成了由温带到寒带的4个景观带，这在世界上是罕见的，“一山有四季，十里不同天”，在这时可以度过一个不一样的夏季了。
玩法提示：爬山，看森林，避暑，看天池，看珍稀地貌和生物。
4.神农架: 凉爽指数★★★★ 推荐理由：神农架冰山位于湖北省，这里有奇特的风洞、雷洞、闪洞、雾洞等自然奇观。
其中神秘莫测的冰洞里还有冰柱、冰剑、冰坠、冰塔、冰珠等，千种奇象，万种神态，寒光皎洁，妖娆夺目。
如果你喜欢，还可以在这里做一次惊心动魄的漂流。
总的来说，在炎炎的夏季来这里感受一份难得的凉爽，是最好不过的事情了。
玩法提示：看珍稀地貌、看冰洞、避暑。
5.庐山 凉爽指数★★★★★ 推荐理由：几千万年前的地壳运动，造就了庐山叠嶂九层、崇岭万仞的赫赫气势，伴生出峰诡不穷、怪石不绝的阳刚之美。
由于庐山高耸于江湖之间，雨量丰富，年降水量可达2000毫米，故山中温差大，云雾多，千姿百态，变幻无穷。
到庐山旅游，不可不体味庐山的云雾之美。
至此消暑，环境幽静，烦热顿消，成为全国著名的避暑胜地。
玩法提示：看珍稀地貌、避暑、摄影、品云雾茶 6.青岛凉爽指数★★★★★ 推荐理由：美丽的海滨城市青岛，是08年北京奥运会的合作城市，她是中国重要的经济中心城市和沿海开放城市，是国家级历史文化名城和风景旅游、度假胜地。
青岛市山海风光秀丽，环境气候宜人，素有避暑胜地之称。
旅游资源丰富，市区海滨岸线蜿蜒曲折，分布有众多的优质沙滩，是进行海水泳浴的良好场所。
市区西部以红瓦绿树、碧海蓝天的优美城市风貌为特色，东部以现代化的都市风貌和和谐的环境建设为特色，构成青岛海滨一幅美丽的画卷。
崂山风景名胜区是海上名山和道教圣地，是来青游客必游之地。
为什么中国崛起是复兴而不是逆袭
因为我们曾经很强大，现在我们还没有回到曾经的地位。
所以是复兴。
我们要回到曾经的那种强大地位，所以叫复兴。
逆袭是指从来没有登顶过，第一次登顶叫逆袭。
曾经登顶过，又衰弱过，再次登顶的过程叫复兴。
你为什么喜欢去旅行英语作文带翻译
Why do people like travelling?Travel, popular point is to play outside. Probably all love at all times and in all countries. Confucius from Sichuan to play Li Bai travel through all the kingdoms, to the Mount Lu in Jiangxi, Xu Xiake loves of his life in China landscape. From the age of twenty-two, traveling around the country, exploring the mysteries of nature. Hiking for 34 years, footprints all over the river north and South investigated and recorded the Jiangsu, Zhejiang, Fujian, Shandong, Hebei, Shanxi, Shaanxi, Henan, Hubei, Hunan, Jiangxi, Guangdong, Guangxi, Yunnan and other provinces and cities in more than 20 mountains terrain. Abroad, Marco Polo, Dias, Columbo, Gama Magellan, they or introduced the Oriental civilization, or discovered the new route, the new continent. These are famous people whose tourism purposes are certainly not the same as those of us.. Confucius traveled around the world to preach his claim of governing a country, Li Bai is because the rich flavor of the gallant, before enter the Changan travel is in order to expand your horizons; the Changan after is to spit the timid gas. Xu Xiake is to study and look at the brave the wind and dew, travel over land and water. These famous tourism home and abroad are in order to achieve some of their aspirations and across the ocean, had all kinds of hardships. We mortal travel not so high pursuit. Many people travel all over the world, neither leave cliff stone, did not leave a semi travelogue. Most of the people are leaving a few photos. But can you say that their travel is not worth?Man is the animal that can walk, it is the higher animals that can think, have emotion. Man, in addition to eating and drinking, there are rows of. This line, is to go outside the range of their own to go, to see. A man can't always be as stationary as a tree.. The ancients said, read million volumes of books, traveling thousands of miles, in fact the truth, people not only need material enrichment, also need their own pleasure and need to enrich their minds. Reading is a kind of tourism, it can use the text, through time and space, tourism is a study, it can be down to earth, purify the mind.Mortal tourism, generally speaking, there is no lofty purpose, basically belong to leisure and relax, so more attention to a spiritual pleasure. Long in the mountains, eagerly look forward to the beach, listening to the waves roar, long in the downtown, looking forward to walking field, a breath of fresh air. See what they do not see the scenery, listen to he didn't listen to the story, his untasted food products, to do the things they have not done, this is tourism the main content and purpose. Therefore, tourism or tourism companies will consider for tourists to place oneself in others'position to meet their normal needs.If visitors arrive at the human landscape, such as the Shaoshan, Yan'an, Jinggangshan, Gutian Conference site,, described the tour guide should try to conform to the historical authenticity, and should not be arbitrarily invent some groundless so-called legend anecdote. Of course, the tourist is not really to listen to history lesson, it should be true, vivid, but the thing of perceptual strong. If visitors arrive at the natural landscape, such as Shilin, Qi, sea, Xiushui, tour guide would then pay attention must not make it into the geography class, but to try to use beautiful legends and stories that visitors will, tour guides for the eye dotting the language, point of the tour guides shichengjin gestures, let the mountains dance, whirling willow, song of the sea, Qifeng teaser, that is to say, ability to guide is to make those dead natural landscape live together, let visitors happy from ear to ear, let visitors feel worthwhile.With the development of society, people's life continues to improve, tourists will continue to improve the requirements for food. This was hurried gorge tourism belly meal will ultimately be eliminated. Moderate tasting with local characteristics of food will certainly be one of the important contents of the tourism. In fact, every place has a snack, these snacks will allow visitors to eat. Snack generally speaking the price is not very expensive, visitors should be able to take a modest sample of. If we follow the travel company, it is hard to taste the snacks with local characteristics, which can not be said to be a regret.Life is actually a process, because the outcome is the same as the death of all people. To live is to live a happy, tourism is a life of the process, happiness, the purpose is reached, you are not?人为什么喜欢旅游
旅游，通俗一点就是到外面玩。
古今中外的人大概都喜欢。
孔子周游列国，李白从四川玩到江西的庐山，徐霞客他一生钟情於神州山水。
从二十二岁开始，周游全国，探析大自然的奥秘。
远足34年，足迹遍及大江南北，考察并记载了江苏、浙江、福建、山东、河北、山西、陕西、河南、湖北、湖南、江西、广东、广西、云南等20多个省市的山川地形。
国外，马可波罗,迪亚士、哥伦布,达伽马麦哲伦,他们或者介绍了东方文明，或者发现新航线、新大陆。
这些是名人，他们的旅游目的当然跟我们凡人不太一样。
孔子周游列国是为了宣扬他的治国主张，李白是因为富有豪侠气息，在进入长安之前的旅游是为了扩展视野；出了长安之后是为了吐那口窝囊之气。
徐霞客是为了考察山川面貌而不惜风餐露宿，涉水。
国外的这些著名旅游家都是为了实现自己的某种愿望而远渡重洋，吃尽各种苦头的。
我们凡人的旅游没有那么高的追求。
许多人游遍了天下，既没有留下摩崖石刻，也没留下半篇游记，最多的人是留下几张照片。
但是你能说他们的旅游就没价值了吗
人是会行走的动物，是会思考、有情感的高等动物。
人，除了吃喝住之外，还有行。
这个“行”，就是要到自己所居住的范围之外去走走，去看看。
人不能像一棵树一样始终一动不动的固定在一处。
古人说的“读万卷书，行万里路”，实际上道出了一个道理，人不仅需要物质上的充实，也需要愉悦自己，需要充实自己的心灵。
读书是一种旅游，它可以借助文字，穿越时空；旅游是一种读书，它可以脚踏实地，净化心灵。
凡人的旅游，一般来说是没有什么远大的目的的，基本上属于休闲放松，因此更讲究一种心灵的愉悦。
久在深山者，盼望翘首海边，聆听浪涛的咆哮，久在闹市者，期盼行走原野，呼吸新鲜的空气。
看自己所未看的美景，听自己所未听的故事，品自己所未尝过的美食，做自己所未做过的事情，这就是旅游的主要内容和目的。
因此，旅游的组织者或旅游公司就要为游客设身处地的考虑，满足他们正常的需求。
假如游客到达的是人文景观，例如韶山、延安、井冈山、古田会议旧址等处，导游所介绍的就应该尽量符合历史的真实性，而不应该随心所欲的编造一些毫无根据的所谓传说轶闻。
当然，游客可不是真的来听历史课的，它应该是真实的、生动的、可感性强的东西。
假如游客到达的是一些自然景观，例如石林、奇峰、大海、秀水，导游这时就要注意，一定不要把它上成地理课，而是要尽量的用优美的传说与故事让游客乐乎其中，导游的点睛之语，导游的点石成金的手势，让群山起舞，杨柳婆娑，大海欢歌，奇峰传情，也就是说，导游的本事就是使那些“死”的自然景观“活”起来，让游客乐不拢嘴，让游客觉得不虚此行。
随着社会的发展，百姓生活不断提高，旅游者必定会不断提高对吃的要求。
那种只顾急匆匆塞饱肚子的旅游餐最终将会被淘汰。
适度的品尝具有地方特色的美食肯定也会被作为旅游的重要内容之一。
实际上每个地方都有小吃，这些小吃必定会让游客大饱口福。
小吃一般来说价格也不是非常昂贵，游客适度品尝应该是可以承受。
现在我们如果跟着旅游公司旅游，是很难品尝到具有地方特色的小吃，这不能不说是一个遗憾。
人生其实就是一个过程，因为结局所有人都一样就是死亡。
活着就是要活得快乐一些，旅游就是人生的一段过程，快乐了，目的就达到了，您说是不
