罗浮山导游词
[]各位游客：大家好
欢迎你们来到 “罗浮仙境”，寻觅仙人的胜迹，接受仙气的熏陶，探索大自然绿色宝库的奥秘。
下面让我们一同走进罗浮，畅享罗浮仙路之旅吧
人间仙境（您现在所游览的景点是人间仙境）罗浮山是，，中国道教十大名山之一，大家知道罗浮山名字的由来吗
据记载，罗浮山是罗山、浮山二者的合称。
传说浮山是中的一个小岛，随着风浪从东海飘浮到南海，最后停在罗山旁，两山合为一山，这山就取名罗浮山。
罗浮山在很早以前就被认为是神仙的洞府、南海的“蓬莱”，给人们留下了许多神奇的传说，吸引着历代文人隐士前来游览或栖隐。
东晋时，道教著名人物葛洪就曾经来这里修炼传教，并修建了一些道观，使这里逐渐成为岭南地区的道教圣地。
此后，历代朝廷都很重视罗浮山的人文历史研究，并给予大力支持，这里逐渐成为全真派的中心之一。
罗浮山与道教有着不解之缘，道教里的第七大洞天，第三十四福地就在罗浮山，大家现在所在的位置就是这第七大洞天——朱明洞天，洞天就是能够通达上天的洞室，罗浮山有十八个，朱明洞天最为有名，是十之首，朱明洞天意为“朱明耀真之天”，洞内大洞套小洞，有桃源洞、蓬莱洞、蝴蝶洞、青霞洞、两仪洞、泉源洞、梅花洞7个小洞天。
石洞形态各异，各自成趣，相信大家一定迫不及待去探究一番了。
大家先别着急，不妨从这里向远处望一下，大家看远处的山峰，那里有、象山、马山和狮子峰，山上郁郁葱葱，其中有高大雄挺的云杉（）和以及漫山苍翠的杜鹃林，还有大家可能见所未见、闻所未闻的珍奇植物呢，这里气候舒适，植物繁密，按照风水学说法，正是具备了天地安和、物种丰富的特征。
也难怪历来有不少名士仙翁常来这里，使这里成为一个山清水秀，仙缘永在的道教之胜地，人间之仙境。
请大家停下脚步，大家现在所在的这个小园子就叫人间仙境感觉，你们看，这里山环水绕，曲尽通幽，亭廊四立，钟鼓对偶，楼阁精雕。
周围种植奇花异卉，树木成荫。
当云烟吞吐，呈现清流奇石，望之如垂练，跳珠溅玉真仙境之胜。
元代四大家之一王蒙，曾以葛洪移居罗浮为主题，创作过两幅画，其中《稚川移居图》描绘的就是葛洪带着家人入罗浮山的情景。
这幅画在2011年北京保利春季竞拍会上最终以4.25亿人名币落槌。
文明总是经历的时间越久越能体现它的价值，人们对《稚川移居图》的高度重视充分说明葛洪移居罗浮山炼丹的重要影响，也昭示罗浮山是一座天地安和，万物苏生，消灾纳福，宜居宜游的仙山，是一块养生延寿的风水宝地。
沿着“通天行” 旁边的石梯往前走就是观赏罗浮“第七大洞天”、“ 第三十四福地”的最佳位置。
“洞天”意山中有洞室通达上天之意。
“福地”是指得福之地，多为真人所主宰，是次于洞天一级的仙境。
洞天福地是东汉以后确立的，其实是指人迹罕至、景色秀丽的山脉或岛屿，认为此中有神仙主治，乃众仙所居，道士居此修炼则可得道成仙。
广东省惠州市的历史介绍。
长宁罗浮山，柏塘平安风景区，公庄秋风寨，横河白马山，龙华古村，响水漂流，湖镇客家第一村，象头山，茶山休闲谷，绿野仙踪，五矿·奥地利小镇
游白水书付过中 书以付过的以的意思
以供参考 绍圣元年[1]十月十二日，与幼子过[2]游白水[3]佛迹院。
浴于汤池[4]，热甚，其源殆[5]可熟[26]。
物。
循[6]山而东，少北[7]，有悬水[8]百仞[27]。
山八九折[9]，折处辄[10]为潭，深者缒石[24]五丈，不得其所[9]止。
雪溅雷怒[11]，可喜可畏。
山崖[12]巨人迹数十，所谓佛迹[11]也。
暮归倒行[13]，观山烧，火甚[14]。
俯仰度[15]数谷，至江，山月出，击汰[16]中流，掬[17]弄珠璧[18]。
到家，二鼓[19]，复与过饮酒，食馀甘[20]煮菜。
顾[21]影颓然[25]。
不复甚寐[22]。
书[23]以付过。
东坡翁。
（选自《东坡志林》卷一）译文 绍圣元年十月十二日，我与儿子苏过游白水佛迹院，在温泉中沐浴，水很热，它的源头估计能把东西煮熟。
沿着山向东走，在稍稍偏北的地方，有一百丈瀑布。
山上有八九个弯道，每个弯道处都是潭水。
潭水深的地方，用绳子系石坠入五丈，还到不了底。
潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人既喜又惊。
水边的悬崖上有几十处巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。
傍晚时我们顺来路返回，在夕阳映照下山仿佛在燃烧，十分的壮观。
或弯腰或抬头看这些山谷。
到了江边，此时月亮出来，江水击打着，用双手捧着像碧玉般的水倒影着的月亮。
回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜。
回头看自己的影子,有种萧索感，就再也睡不着了。
写下这些文字交给过儿。
东坡记。
背景 文中浴于〔汤池〕，即汤泉。
据宋人记载，佛迹院中有相距很近的二泉，东为汤泉，水热；西为雪如泉，水凉。
热甚，其源（殆〕几乎可熟物。
循山而东，少北，〔有悬水百仞〕有很大的瀑布。
悬水，瀑布。
山八九〔折〕拐弯。
折处辄为潭，深者缒〔缒（zhuì）〕用绳系着石头向下。
石五丈，〔不得其所止〕（到了五丈深的地方）仍然到不了底。
雪溅雷怒〔雪溅雷怒〕形容瀑布落入深潭溅起雪白的水花，落入潭中而发出轰鸣声。
可喜可畏。
山崖有〔巨人迹〕巨人的足迹。
数十，所谓佛迹也。
作者于绍圣元年六月接到惠州安置之命，遣家还阳羡（今江苏宜兴），独与幼子苏过同行。
十月到惠州。
本文是与幼子过游览白水后，写给他的一篇游记小品。
文中记述了温泉、瀑布、佛迹及百姓烧山的景观，文末流露出孤独颓唐的情绪。
苏轼五十八岁时又一次被放逐，以宁远军团练副使的虚衔，安置在惠州(今广东惠州)。
绍圣元年(1094)十月初，到达惠州；十二日即游白水山，写了这篇短文。
漫笔记录，可见当地风光，也表现了东坡老人随遇而安、游兴不减的情貌。
注释 [1]绍圣元年：即1094年。
绍圣，北宋哲宗的年号。
[2] 幼子过：苏轼的第三子苏过。
[3] 白水：山名，在今广东博罗县东北 [4]汤池：即汤泉。
[5]殆：大概，差不多。
[6]循：沿着。
[7]少北：稍向北。
[8]悬水：瀑布。
[9]折：这里是弯转的意思。
[10]辄：就是 [11]雪溅雷怒：形容瀑布坠入深潭，溅起雪白的水花，发出轰鸣的声音。
[12]水崖：水边。
[13] 倒(dào)行：顺来路往回去。
[14]甚：厉害。
[15]度：越过，过 [16]击汰(tài)：击水。
汰，水波。
[17]掬(jū)：用双手捧取。
[18]珠壁 ：此指倒影在水中的月亮。
[19]二鼓：二更；古代击鼓报时。
[20]余甘：即橄榄,也叫油柑，食用。
[21]顾：回头看。
[22]寐：睡觉，休息。
[23]书：写下。
[24]缒石：用绳系着石头向下 [25]颓然：衰老的样子 [26]熟：煮熟 [27]百仞：这是夸张的说法；仞：古时以八尺或七尺为一仞。
苏东坡在广东惠州的诗词
绍圣元年十一月，住在惠州水东的嘉佑寺，当他看到 松风亭下盛开的梅花，禁不住写下了他的第一首梅花诗：《十一月二十六日，松风亭下梅花 盛开》：春风岭上淮南村，昔年梅花曾断魂。
?岂知流落复相见，蛮风延虫雨 愁黄昏。
?长条半落荔支浦，卧树独秀桄榔园。
?岂惟幽光留夜色，直恐冷艳排冬温。
?松风亭下荆棘里，两株玉蕊明朝暾。
?海南仙云娇堕砌，月下缟衣来扣门。
?酒醒梦觉起绕树，妙意有在终无言。
?先生独饮勿叹息，幸有落月窥清尊。
第二首， 韵》：?罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂。
?纷纷初疑月挂树，耿耿独与参横昏。
?先生索居江海上，悄如病鹤栖荒园。
?天香国艳肯相顾，知我酒熟诗清温。
?蓬莱宫中花鸟使，绿衣倒挂扶桑暾。
?抱丛窥我方醉卧，故遣啄木先敲门。
?过君急扫洒，鸟能歌舞花能言。
?酒醒人教山寂寂，惟有落蕊粘空樽。
第 三首是：玉妃谪堕烟雨村，先生作诗与招魂。
?人间草木非我对，奔月偶桂成幽昏。
?暗香入户寻短梦，青子缀枝留小园。
?披衣连夜唤客饮，雪肤满地聊相温。
?松明照座愁不睡，井华入腹清而暾。
?先生年来六十化，道眼已入不二门。
?多情好事馀习气，惜花未忍终无言。
?留连一物吾过矣，笑领百罚空垒尊。
惠州一绝 罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
【惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖】 踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。
独携天上小团月，来试人间第二泉。
石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。
无语空归去，半岭松声万壑传。
游惠山（并叙）】 余昔为钱塘倅，往来无锡未尝不至惠山。
即去五年，复为湖州，与高邮、杭僧参寥同至，览唐处士王武陵、窦群、朱宿所赋诗，爱其语清简，萧然有出尘之姿，追用其韵，各赋三首。
梦里五年过，觉来双鬓苍。
还将尘土足，一步漪澜堂。
俯窥松桂影，仰见鸿鹤翔。
炯然肝肺间，已作冰玉光。
虚明中有色，清净自生香。
还従世俗去，永与世俗忘。
薄云不遮山，疏雨不湿人。
萧萧松径滑，策策芒鞋新。
嘉我二三子，皎然无缁磷。
胜游岂殊昔，清句仍绝尘。
吊古泣旧史，疾谗歌小旻。
哀哉扶风子，难与巢许邻。
（谓窦群。
） 敲火发山泉，烹茶避林樾。
明窗倾紫盏，色味两奇绝。
吾生眠食耳，一饱万想灭。
颇笑玉川子，饥弄三百月。
岂如山中人，睡起山花发。
一瓯谁与共，门外无来辙。
【赠惠山僧惠表】 行遍天涯意未阑，将心到处遣人安。
山中老宿依然在，案上已不看。
欹枕落花馀几片，闭门新竹自千竿。
客来茶罢空无有，卢橘尚带酸。
【焦千之求惠山泉诗】 兹山定空中，乳水满其腹。
遇隙则发见，臭味实一族。
浅深各有值，方圆随所蓄。
或为云汹涌，或作线断续。
或鸣空洞中，杂佩间琴筑。
或流苍石缝，宛转龙鸾蹙。
瓶罂走四海，真伪半相渎。
贵人高宴罢，醉眼乱红绿。
赤泥开方印，紫饼截圆玉。
倾瓯共叹赏，窃语笑僮仆。
岂如泉上僧，盥洒自挹掬。
故人怜我病，蒻笼寄新馥。
欠伸北窗下，昼睡美方熟。
精品厌凡泉，愿子致一斛。
【寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也】 江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。
嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。
也知造物有深意，故遣佳人在空谷。
自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。
朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。
林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。
雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。
先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。
不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。
忽逢绝艳照衰朽，叹息无言揩病目。
陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀。
寸根千里不易到，衔子飞来定鸿鹄。
天涯流落俱可念，为饮一樽歌此曲。
明朝酒醒还独来，雪落纷纷那忍触。
一自坡公谪南海，天下不敢小惠州，这句诗句怎么解释
自从苏东坡被贬到惠州后，天下人再也不敢小看惠州了望采纳谢谢
苏东坡与惠州
<--找的 与 ，原名丰湖。
由于它富有“苇藕蒲鱼之利，岁数万”，湖水又可灌田数百顷，给当地居民带来丰裕的收获，故称丰湖。
至于西湖，它是由南来而得名的。
北宋绍圣元年(一○九四年)，章恬任相，再度推行王安石的新法。
反对新法的便以“讥讪先朝”的罪名被贬到惠州。
这一年的十月二日，他以宁远军节度副使的身份南来，原来他以为粤东的惠州是蛮荒瘴疠之地，谁知下车伊始，一看山川风物，美不胜收，不禁高声赞美“葱茏气佳哉”!于是消除了政治上失意之感，表示“不辞长作岭南人”。
一住就住了三年，写下了一百九十多首诗词和数十篇散文序跋。
后来因为他写了“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”的诗句，传到章恬耳里，章认为他的贬谪生活太闲适了，这才再贬到海南儋县。
在惠州居留的三年间，所谓“东坡居惠，勇于为义”，他见惠州驻军无固定营房，杂居市内，对考百姓有干扰，建议建兵营三百座。
他对西湖的建设颇为热心：为了修筑“苏堤”和“六如亭”，连身上的犀带也捐献了；还捐出大内赏赐的钱和黄金，资助道士邓守安建筑东新桥，资助和尚希固建筑西新桥和大堤。
更难得的是，他亲自与建筑民工为伍，巡视，监督施工开支。
因此到西桥竣工之日，他与全城父老共同庆祝，尽情欢宴了三日。
他常常月夜游丰湖，登合江楼、入逍遥堂，过丰乐桥，踏遍西湖山水，以至“达晓乃归”，游兴是极酣的。
他月流连于唐代的泗州塔下，欣赏塔影平湖，写下了“一更山吐月，玉塔卧微澜”的名句，这“玉塔微澜”成为乏一。
苏东坡左惠州，也有一段伤心事，就是他的爱妾在这里病死。
朝云是浙江钱塘人，字子霞，为人聪敏，有见地，是东坡在杭州做官时里的歌姬，不识字，后已粗通文墨，学书，“粗有楷法”。
东坡被贬时，姬妾相继离去，只有她随东坡二十三年，至死不渝。
死时只三十四岁。
她死后，东坡与楼霞寺僧葬她于寺旁的松林间。
传说朝云死后，东坡每晚仍梦见朝云回家给他的幼子哺乳，她每次回家，下衣总是湿漉漉的，问她何故，朝云说因要涉水过湖所致。
东坡梦醒后，于是在平湖与丰湖之间构筑起一道新堤，让朝云晚上不用涉水回家，这成了苏堤的来历。
东坡在西湖三年，广泛地接触了各个阶层的群众。
由于他之大得人心，因此，西湖的许多建筑物留有纪念他的名字，如苏公桥(西新桥)、迟苏寺、东坡亭、东坡祠、苏堤、……甚至东坡肉，东坡扣肉、东坡酒家等。
有五湖六桥之胜。
湖区面积约八十平方公里。
五湖即菱湖、鳄湖、平湖、丰湖和南湖；六桥是烟霞桥、迎仙桥、拱北桥、西新桥、明胜桥和团通桥。
菱湖在西湖西北面，大抵从前种有菱；鳄湖在丰湖之南，不知是否以前有鳄鱼，也许是附会；平湖在鳄湖之东，南为丰湖，再过去便是南湖了。
西新桥西接泗州塔，被列为西湖第一桥，它与苏堤都是游人喜爱的“游屐所趋之处”；烟霞桥在菱湖之上，如今只留残迹；迎仙桥在平湖的玄妙观与芳华洲之间，也废圯已久；拱北桥在平湖北端，叠石垒成，俗称五眼桥；明胜桥横贯丰湖；园通桥在丰湖与南湖之间。
圆通桥北望，堤桥如带，亭榭掩映，洲渚纵横，杂花生树，曾大为岭南画家所赏识。
评为西湖第一。
西湖的风景区主要在丰湖与平湖之间，的西湖八景，便有“丰湖渔唱”一景，想见当时丰湖是相当广袤并有渔舟来往的。
那里有百花洲，明月湾、九曲桥，点翠洲，芳华洲和新建的红棉水榭。
百花洲是一个湖心岛，集园林花树于一洲，上有雕栏石砌，红墙绿瓦的展览馆，在这里可以看到惠州自汉至宋的出土文物：铜钱、瓷器和窑具，还有革命文物。
馆前有的花坛。
从泗州塔跨平湖过新修建的九曲桥到点翠洲，是一条游湖的路径。
点翠洲青松翠竹，飞花点翠，其中有一株凤凰老树，花开时节，似一片红云，如节日焰火。
洲上有新建的长廊，扮白的亭榭以及古色古香的留舟阁，这便是惠州八景中的“留丹点翠”，加上那条重新粉饰，弯环如带的九曲长桥，就使游人流连忘返了。
