《holle 树先生》 这部电影到底在演什么? 表达什么?
简单说来就是一部精神病人养成记。
从树的爸爸失手杀掉他的哥哥，开始揭露家庭教育的悲剧，侧面批判80年代社会风气的极端，一面是改革开放接受新文化的影响跟冲击，一面又是社会原有的保守，最终造成树的哥哥之悲剧，关键词80年代的流氓罪树的回忆跟梦中出现父亲的形象从来都是冷酷严肃的，令人感到恐惧，树也是及其紧张害怕的。
电影后来出现树把父亲掐死的画面，那应该是他潜意识里对抗挣扎而不是过去的痛苦回忆，因为在树很小的时候父亲就已经死了在树的印象中哥哥是很快乐亲近的，总是给与他鼓励跟指引。
注意哥哥的打扮，发型是当年最流行的批头士发型，蛤蟆墨镜，加上有些浮夸的动作，这在现在给人一种浪荡青年的感觉，但也很可爱，但是在八十年代却是非常令人诟病的，这是反映两代人意识形态上的代沟及当时社会发展下的阵痛与伤疤，树的哥哥便是社会发展下的牺牲品在树长大之后，跟他一起长大的有几个混得还不错的，有的成为了民营企业家，有的开办了自己的补习学校。
而这些人，各自存在道德上的缺陷，或是张扬跋扈，霸道蛮横，或是风流放荡，对妻子家庭不忠。
这些又从侧面揭露那些所谓的“成功人士”，表面风光之下的阴暗，批判社会风气的堕落与腐朽。
树表面上在村里跟谁都搭得上话，其实却没有什么朋友。
他是边缘而孤僻的。
村里的人多少都沾亲带故的，所以大家表面上对待树还是比较客气的，也是为了大家面子上都好看一些罢了，这就是中国社会的“面子文化”。
光头因为树不小心踩了他的鞋子故意为难他，甚至逼他下跪的事发生一点也不意外，事实上树在心里也很清楚自己的地位。
树一直被边缘，被歧视，却只能忍着装着毫不在意。
大家其实很看不起树，却依旧“树哥”长“树哥”短亲昵的叫着，这一切，都是为了那所谓的“面子”。
树的内心是相当压抑的，一方面他渴望被大家尊重，渴望与大家走到一起，但终究还是被现实毫不留情的边缘化。
树与小梅的爱情是苦涩的。
两个人之间没有那种少男少女之间对爱情天真与浪漫的憧憬，仅仅是都最现实而无奈选择了对方。
像树这样没有事业，甚至没有一份体面的工作，长相也不出众的大龄男青年对爱情根本没有太大的奢望。
他唯一渴求的仅仅是中国人传统的娶妻生子，让自己体面一些罢了。
所以在结婚的时候因为没有借到他渴求的婚车他愤怒了，他很不甘心。
别人都能奔驰宝马，自己想要辆皇冠都成了奢求，他内心压抑的愤懑爆发了。
而像小梅那样的生理有缺陷的状况自然也好不到哪去。
两个都是处于底层的人，都是保守辛酸的，我们都希望能看到他们或许会有一些惺惺相惜，携手共创甜蜜平凡的生活，而这些都没能成为现实。
其实双方内心都是挣扎的，都不大看得上对方，又都无奈，只能向现实妥协。
树与小梅的之间的爱情，表现了底层人物在现实压迫下对生活的无奈与挣扎。
树在结婚的时候疯了一切显得那么突兀。
令人十分遗憾，特别是对他后来的幻觉与现实的交叠不能理解。
原以为不幸的小人物终于可以迎来自己的小幸福的圆满结局也破灭了，但对于树，这或许并不是最差的结局，至少，他看到了他所期望看到的，最后幻想着与小梅一起携手奔向了幸福的生活而不是继续向残酷的现实妥协、做最无奈的选择，忍痛不言，借烟酒麻痹自己，强颜欢笑。
对于小梅这个角色，可能给大家的印象就是相当羞涩，单纯，令人同情与怜爱。
其实里面有很多令人玩味的东西。
小梅的“羞涩”其实也是对于树的防范，刚开始小梅也是嫌弃树的，但是她的条件确实很难找到更好的男人，最后依旧被树的老实诚恳所打动。
树最初找小梅动机也无非是一个大龄单身年青年对于女性的渴望，而不是单纯的对于爱情的期盼。
所以说两个人刚开始是无所谓爱情的，无非都是各自的无奈选择。
有两个细节不知道大家是否注意。
就是小梅其实是会抽烟的，在跟树约会的那一次，她表现得很熟练。
第二，是小梅其实对那种事也是很有经验的，结婚洞房的时候，树已经进入了“冥想状态”了，她竟然能够主动把事给办了，这种能力绝非是天赋没有经验是不可能如此熟练的办到....这一下子颠覆了大家对小梅清纯羞涩的印象，其实小梅这个角色还有隐情。
大家要注意她工作的地方就能猜出一些端倪。
“盲人按摩”，对于按摩保健这个行业在国内的很多潜规则，就不详细述说了。
而且小梅虽然是个聋哑人，但是长得并不难看，也应该有男人对她产生兴趣，事实上树先生最早对小梅产生的也不过是那个意思。
所以小梅很有可能就是一个在无奈生活中饱受欺凌，挣扎而不幸的“失足妇女”。
所以她不相信爱情。
她并不容易被打动。
树不相信爱情是因为他的软弱跟无能，他没有能力去追求自己渴望的爱情。
小梅不相信爱情是因为自己的不幸跟曲折的经历。
说道最后，《树》这部片子其实就是一个茶几，上面摆着各种各样的杯具。
但这部片子最大的优点并不是这些隐藏着的内涵，而是它把这些杯具渲染得五颜六色，令人看不出悲伤与绝望，只觉得一种淡淡的凄凉、苦涩却又回味悠长。
要看懂它，了解那些所谓的“真相”其实并不重要，更要体会它。
画面回到最后，树先生牵着媳妇一起奔向了美好的新生活。
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有哪位考过导游证的有无锡（三国城，鼋头渚，灵山大佛，蠡湖）的景点导游词啊
本人急需参考
天远楼北行，在石丛中有一个洞口，长有几十米，是1931年郑明山建郑家花园时的遗物。
出洞口可看到“半亭”和“红亭”。
滑石级下山，便到了十字路口。
从这里向东过“拒秀桥”，就可返回鼋头渚大门。
游客们：素有“太湖之冠”之称的鼋头渚即将游览结束了。
在您充分领略鼋头渚那清新迷人的风光后，想必它的“真山真水”一定给各位留下了深刻难忘的印象。
如果说鼋头渚给您带来的是秀气、灵气的话，那么继续游览太湖三山将赋予您更多的仙气和福气。
下面请大家跟我乘上游船，前去游览太湖的另一处“人间仙境”——太湖仙岛。
游客朋友们，你们好
欢迎大家来三国城景区参观游览。
《三国演义》在中国可谓家喻户晓，上至帝王将相，下至平民百姓，书中“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”，“万事俱备，只欠东风”之类的成语更是广泛流传，为了将这部妇孺皆知的沧桑旧事搬上银幕，再现一千七百多年前那段逐鹿中原的辉煌场景，中央电视台在这秀丽的太湖之滨,苍翠的军嶂山麓投资建造了这座恢宏的外景基地。
经过将近三年艰苦的拍摄，将84集电视巨著《三国演义》。
三国城占地面积35公顷，是中央电视台继唐城之后的又一座影视拍摄基地，在这里，摄制组顺利拍摄了《三国演义》中的“舌战群儒”、“横槊赋诗”、“火烧赤壁”、“借东风”等重头戏，经过三年奋战，《三国演义》摄制组终于在1994年于三国城内封镜，到同年8月20日，三国城正式也对外开放了，成为无锡独具特色的影视文化旅游胜地。
在2001年1月9日，由国务院召开的全国旅游工作会议上，三国水浒景区荣获国家4A级旅游景点，是全国第一批获无锡灵山胜境导游词各位游客，大家好，欢迎来到灵山胜境。
灵山胜境是历史文化和自然山水相结合的国家首批AAAA级景区。
这里三山怀抱，南面太湖，湖山清净，气势恢弘。
1997年开园以来，共接待近2000万海内外游客，荣获全国旅游知名景点称号和江苏省“五一”劳动奖状。
首先映入大家眼帘的是灵山大照壁，原全国政协副主席，中国佛教协会会长赵朴初老先生认为灵山胜境与太湖相互辉映，就像佛教中的琉璃世界。
因此题写了“湖光万顷净琉璃”的诗句，灵山胜境是在赵朴老鼎力支持下建成的，赵朴老多次到灵山视察，与灵山结下了深厚的感情，在照壁的北立面，是赵朴老题的《小灵山》一诗――“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华。
不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。
” 1997年赵朴老考察灵山胜境，看到灵山大佛庄严慈祥，香火鼎盛，欣然提笔写下了这首诗，意思是说：我曾去过印度灵鹫山，那里原是释迦牟尼佛讲经说法的地方，现在一片空荒，令人叹息，在小灵山看到了法脉兴旺盛景，重现灵鹫峰当日的盛况，就像灵鹫飞来一样啊。
这表明朴老对灵山的赞许，希望灵山能成为新时期的佛教圣地、世界佛教文化中心。
小灵山就是大佛身后的这座山。
根据地方史记载，唐代时，当地有位杭恽将军，他曾跟随李世民打天下立下汉马功劳。
在他告老还乡时，李世民把这块地方赏赐给他，于是杭恽将军邀请与他私交甚好的玄奘法师到此做客，玄奘看到我们这的山形与古印度佛祖说法处灵鹫峰十分相似，便赐名“小灵山”。
并命大弟子窥基和尚在此开法，遂建小灵山刹，至今已有一千三百年多年了，可见灵山佛教文化的源远流长。
前面我们要走过的这五座桥称为“五明桥”。
佛教把人类文明分为五类。
分别为：声明（语言学） 、因明 (逻辑学)、内明（哲学）、 医方明（医学） 和工巧明（应用科学）。
要广学五明，这样才能更好的为众生服务。
现在我们过“五明桥”，通过不断的提升自己达到文明大道更高境界。
过了五明桥，就到了灵山胜境的大门口，这座门楼气势宏伟，集徽式建筑、皇家建筑、藏式建筑之风格于一体。
门上悬挂 “灵山胜境”匾额为前中国佛教协会会长赵朴初先生题写。
此殊荣的仅有180家旅游景点之一。
赤壁之战全文翻译赏析
27、沐抚（恩施）大峡谷、腾龙洞、神龙溪、坪坝营、舍米湖、彭家寨吊脚楼群、容美土司遗址、朝阳观……28、游清江画廊，赏峡谷风光。
29、游客朋友们，欢迎你们来到腾龙洞旱洞。
这里洞中有洞，洞中有山；奇笋怪石，梯田陡坡，离奇传说，特色歌舞……数不胜数30、巩固退耕还林成果，保持良好的生态环境；加大旅游区配套设施建设力度；彰显恩施土苗文化特色等。
中国历史上十大杰出的军事家是哪些
1、孙武 世界第一兵书的作者 中国乃至东亚军事学之父 帅三万步卒入郢，创造了军事史上罕见的奇迹 2、吴起 亚圣 其治军思想对后世产生重大影响 战国第一名将 军政两道奇才，战国早期改革家之一 3、李靖 唐初第一名将 与的作者 骑兵战天才 其对突厥的决定性胜利间接导致了阿拉伯帝国的瓦解与东罗马帝国的灭亡4、韩信 汉初第一名将 西汉的实际缔造者（刘邦老兄，晚上别掐我：）） 古兵法的整理者之一（另一位是张良）5、白起之首歼灭战的创造者一生未有败绩，攻城无数、拓地无数、杀人无数六国闻白起为将者，不敢与之战6、长胜的名将，以少胜多的行家里手 南宋的救命恩人――至少挣下了和谈的资本，虽然他本人不这么看 可谓韩信后身（结局也差不多，可见好人做不得） 其岳家军组织严谨，开后世军阀部队先河7、陈庆之 南北朝第一名将 小陈似乎比兵圣岳圣还嚣张，带着七千白骑便杀入了洛阳，期间陷城四十七，北魏数十万大军皆溃。
虽则晚节不保，但考虑到纯属不可抗拒力（发洪水），且回到梁朝便以一万兵力全歼侯景的七万大军，只剩他老哥一个，列为第七当无愧。
（小陈和岳圣一样摊上这么个主子，功业不济，命也）花絮：当初，毛爷爷在读《南史。
陈庆之传》热血沸腾，掷书而起。
8、项羽 东方的汉尼巴（一样地苦大仇深、一样地使过破釜沉舟、一样地所向无敌、一样地功败垂成、一样地一生只吃过一场败仗但军事身涯就此完蛋――连吃败仗的年份都一样，呜呼
） 最佳战例：以三万疲惫之师千里奔袭，半日破刘邦六十万之众 垓下之战，以十万兵力敌韩信五十万，非战之罪也 但其战略头脑太成问题，虽非智障，但至少与常人相去不远。
故汉尼巴被称为西方战略之父，与孙子齐名，而小项却被民间贬为莽夫典型，同吕布共类。
其实项羽比吕布强多了，比汉尼拔也伯仲之间，只不过类似白起、韩信、孙武这种极度聪明的将军在中国太多了，而国外几乎没有。
9、霍去病 卫青与霍去病同为中国骑兵战三天才之一 西罗马帝国的冤大头之一 匈牙利公国助产士之一 但考虑到卫青战绩有不尽完美之处，不似霍去病那么无敌，而你只要10个人，所以落选。
以上二位皆有重大国际影响，是祸水西引的大功臣。
观其保证中华数百年的安泰与西欧上千年的混乱的伟大战绩，列于高位，宜也 10、李牧 战国四大将之一中国骑兵战三天才之一与匈奴、东胡、林胡等作战十年，不败，为赵国拓地千里南下对抗秦国，不败 不过，又一位只败在自己人手里的名将（末代皇帝总和自己过不去，崇帧也是） 其对后世戍边制度有重大影响
2011年小升初语文试卷
一、读拼音，写词语和句子。
（8分） mò shēng zāo yù juān xiàn lǐng yù （ ） （ ） （ ） （ ） Luò yáng qīn yǒu rú xiāng wèn, yí piàn bīng xīn zài yù hú .（ ）二、在括号里填上恰当的动词，不要重复。
（4分） （ ）一趟 （ ）一遍 （ ）一把 （ ）一曲 （ ）一眼 （ ）一句 （ ）一遭 （ ）一圈三、照样子先把成语补充完整，再在横线上写出这些故事成语的主角。
（5分）卧（ 薪 ）尝胆 勾 践 负（ ）请罪 （ ）忠报国 破釜（ ）舟 望梅止（ ） 单刀（ ）会 四、下面句子中的关联词语，用得不恰当的一组是（ ）（3分）①如果有人欺负你，你就应该明确地指出他的错误，并要求他改正。
②尽管胡狼潜伏在草丛间，悄悄向猫鼬靠近，但还是被机灵的猫鼬哨兵发现了。
③与其在家老坐着，还不如出去找同学打打球，做做游戏。
④不但爸爸妈妈没有时间陪我，而且锻炼了我的自理自立能力。
五、句子练习。
（10分） 1 、缩句：为了能够进入羊村抓羊，灰太狼发明了一台功能神奇的电视机。
2 、照样子把句子写具体。
例：室内陈设极其简单，一张不大的写字台，两把小转转椅一盏台灯，如此而已。
我们的教室非常整洁洁， 3 、请你写一句话，表达对老师六年来对你培育的感谢，并用上一种我们比较熟悉的修辞方法（比喻、夸张、排比、反问等）。
4、修改下列病句。
我们全体同学通过并讨论了写给校长的建议书。
5、改写下面的句子。
一个浮游生物的个体，任其发展，几天功夫就可以填满整个海洋。
改写成“把”字句： 六、根据课文内容填空。
（12分）1、 ，不能动人。
2、种树者必培其根， 。
3、我劝天公重抖擞， 。
4、不止是树，人也是一样，在 中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗 的心。
5、因为我们是 的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人 。
6、一天，疲劳之极的玛丽揉着酸痛的后腰，隔着满桌的试管、量杯问皮埃尔：“你说这 会是什么样子
”皮埃尔说：“我只是希望它有 。
”七、调整下列句子的顺序。
（5分）（ ）我们看到，今天的中国在一如既往严密防控流感疫情时，不仅继续发扬 公开透明的执政理念，而且逐渐注意到人性化措施的运用。
（ ）患者在治疗期间，不但在饮食起居方面得到妥善安排，和外界联系、保留工资收入等要求也得到充分尊重。
（ ）最近，甲型H1N1流感肆虐全球，相关确诊病例突破2万例，疫情仍在不断发展之中。
（ 5 ）没有歧视和恐惧，一切都在鲜花和慰问中进行。
（ ）作为人口最多的国家，我国面临的防疫压力不言而喻，相关措施也不断密集出台。
八、文言文阅读。
（4分）五柳先生传（节选） 先生不知何许①人也，亦不详其姓字②。
宅边有五柳树，因③以为号焉。
闲静④少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解⑤；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒⑥，家贫不能常得。
亲旧⑦知其如此⑧，或⑨置酒⑩而招之。
注释：①何许：什么地方。
②姓字：古人有姓、名和表字。
③ 因：因此，因而。
④闲静：安静，没有什么欲望。
⑤ 甚解：刻意求深的意思。
⑥嗜酒：非常爱好喝酒。
⑦ 亲旧：亲戚朋友。
⑧如此：指喜欢喝酒而又得不到满足的情况。
⑨或：有的，有时。
⑩置酒：准备酒。
⒈请你说出五柳先生名号的来历。
⒉五柳先生是个很有个性的人，请你简述他的几个特点。
九、语文实践。
（4分） 我来当导游如果有客人来到你的学校参观，你最想向他们介绍什么呢
是迷人的校园景色，还是可爱的老师同学，或者是你们丰富多彩的主题活动
现在请你就一个方面的内容写一篇简短的导游词。
字数在100字以内。
十、阅读短文，答题。
（15分）茶杯与茶壶①一位深感失望的年轻人千里迢迢来到法门寺，对住持释圆和尚说：“我一心一意要学习丹青，但至今没有找到一个能令我满意的老师，许多人都是徒有虚名，有的画技还不如我。
”②释圆听了，淡淡一笑说：“老僧虽然不懂丹青，但也颇爱收藏一些名家精品。
既然施主画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧”年轻人精神一振，问：“画什么呢
”释圆说：“老僧最大的嗜好就是爱品茗，尤其喜欢那些造型典雅古朴的茶具。
施主可否为我画一个茶杯和一个茶壶
”年轻人听了，信心十足地说：“这还不容易
”于是铺开宣纸，寥寥数笔，信手画出一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。
那水壶的壶嘴正徐徐流出一道茶水来，注入那茶杯中。
③年轻人沾沾自喜，问：“这幅画你满意吗
”释圆微微一笑，摇了摇头，说：“你画得不错，但还是有失偏颇，将茶壶和茶杯的位置放错了，应该是茶杯在上，茶壶在下呀。
”年轻人听了，说：“大师糊涂了吧，哪有茶杯往茶壶里注水的
”④释圆听了，说：“原来你懂得这个道理啊
你渴望自己的杯子里注入那些丹青高手的香茗，但你总是将自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子呢
涧谷把自己放低，才能得到一股流水；人只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧与经验。
”此时，年轻人 。
1、“颇”用音序查字法查音序 ，用部首查字法查部首 。
“颇”在字典里的解释有：①不正；②很。
第二自然段中“颇爱收集”的“颇”应选第 种解释；第三自然段中“有失偏颇”的“颇”应选第 种解释。
（2分）2、请你照样子各写出两个成语：（2分）①一心一意（含数字式）： ②寥寥数笔（ aabc式 ）： 3、将第三自然段中加横线的句子换个说法，不改变句子原意。
（2分）4、请你依次摘录文中描写年轻人神态或内心的词语 ，并在文章最后的横线上填上合适的词语 。
（3分）5、年轻人“没有找到一个能令我满意的老师”最主要的原因是什么
（3分）6、谈谈你对“涧谷把自己放低，才能得到一股流水；人只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧与经验。
”这句话的理解。
（3分）十一、习作。
（30分） 题目：感谢 提示：请你想一想，把作文题补充完整，表示你感谢谁。
然后用具体的事例来说说为什么要感谢他（她）或他们。
要求内容具体，语句通顺，表达真实情感。
习作不少于400字。
莲山课件 原文地址：
求20篇读书笔记
急急急
要有书目，作者，好词好句，读书心得，可以字数少点
高分
《朝花夕拾》读书心得: 我喜欢的中国作家，除去朱自清、三毛，就是鲁迅先生了。
这本书当年出版时拟订的名字是《旧事重提》，想来是鲁迅先生嫌题目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此书中，当然也有鲁迅先生一贯的讽刺辛辣，但更多的，却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情。
书中的十则故事，给我印象最深刻的是《藤野先生》，这故事，当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……” 让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那
”的留日少年。
这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。
但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，作者在此则中更着力描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。
作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。
藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病（事实上，鲁迅先生留日学医的目的，也是如此），在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬
在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。
其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，也在我心中留下了深深的烙印。
原本培养孩子孝心的《二十四孝图》，竟然在孩子心中留下可怕的阴影，使其觉得“白发的祖母，是和我不两立的人”
呜呼，封建礼教毒害少年，何其之深
《二十四孝图》，和《风筝》（《呐喊》鲁迅）所想表达的实际大同小异，这可以说是旧中国教育制度上的欠缺，但是，这难道不是中国的弱点所在吗
鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾》虽是回忆性的散文集子，但丝毫不改其风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后犹触目惊心，一面庆幸自己出生在了祖国富强的年代，一面又下定决心，尽我所能不让悲剧重演。
在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢
从《朝花夕拾》中，我掠见自己的影子，那么单薄，那么坚定的影子
鲁迅先生，中国正在崛起
《巴黎圣母院》 美丽而又善良的女神艾丝美拉达，和相貌丑陋却品德高尚的敲钟人卡西莫多，他们演绎着一段传奇，令人久久不能忘怀。
1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中。
艾丝美拉达在广场上欢快的舞着，她有着美妙的歌声，使得所有人都被她吸引。
与此同时，平时被人唾弃的卡西莫多成为了丑人王被大家簇拥着。
卡西莫多被副教主支使去做坏事，伤害了艾丝美拉达。
但在卡西莫多遭鞭打时，艾丝美拉达不计前嫌，用她善良美好的心灵包容了他，让卡西莫多心中深深的刻下了她的美丽。
在那个不公平的时代中谁也不能得到丝毫的同情。
人们恐惧黑魔法，厌恶吉普赛人。
艾丝美拉达也难逃被诬陷而处决绞刑的命运。
她心中那位能保护她的白马王子卫士长，更是眼睁睁的看着她即将被判处死刑。
卡西莫多为了救她不顾一切，但是并没有出现什么奇迹。
在艾丝美拉达死后，他便紧紧地追随着她。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是对卡西莫多的同情，他的正直与单纯却深深地打动着我。
他自小因为畸形而被抛弃，由副教主收养，长大后也不曾离开教堂。
他从没有得到过别人的一点关爱，但是他的心灵却和他的外表大相径庭。
他向往着美和爱情，然而，艾丝美拉达太优秀了，对他来说，艾丝美拉达是一位女神，是高高在上的，也绝对不容一个污点。
他开始自卑，痛苦，他的爱情给他带来了痛苦。
但是他们的爱超越了生与死，上帝终究给了他们一个爱的世界。
最后的结局正是文章出彩的一笔，也是我最喜欢的。
前几天去内蒙古博物馆，给我印象最深的就是两只头对头倒下的恐龙骨骸。
那段时间我们也恰好听到了实习导游的讲解，他们倒下的形态是十分奇妙的，好似是互相搂抱着。
导游开玩笑说这是恐龙界的罗密欧与朱丽叶，而我却以为这是巴黎圣母院的翻版。
也许，卡西莫多和艾丝美拉达就是爱情的化身，代表着至死不渝的爱情。
《窗边的小豆豆》 新版的《窗边的小豆豆》封面是粉红色的，那句“每个人都能在这本书里找到自己阳光灿烂的童年”的话，勾起了我对童年时光的怀念，想起了小姨当年送我的那本没有版权、印制粗糙的“小豆豆”。
小豆豆的故事，早已模糊不清，我记住的是当年阅读的温馨和感动。
如今重读这本书，更加感受到一份童真和不带世俗的纯净。
也不知道现在热哈利?波特的孩是否还会为小豆豆那些小小不言的淘气动心，真正动心的倒是我们，少年时代的记忆只要有一扇窗口打开，就会像清新的空气一样扑面而来。
说心里话，我是羡慕小豆豆的，调皮的她碰到了一个超级棒的小林校长。
小林校长对幼儿教育有他独到的见解。
他很有耐心连续听六岁的小豆豆说四个小时的话而不打呵欠；也很有创意、会想到用废弃的电车改装成上课的教室；最最棒的是，他尊重小豆豆天马行空的想法，当小豆豆把粪坑里的东西全捞出来堆成一座小山，校长先生只说“弄完之后要放回去喔
”我也羡慕小豆豆有一个宽厚仁慈的妈妈，直到她二十岁之后，妈妈才跟她提起小时候因为太过调皮被退学的事情。
如果当初在小豆豆还是个六岁的孩时，妈妈说：“怎么搞的
你竟然弄到要退学
我们只好再找一个学校了，如果再退一次学，就没有学校再要你了
”小豆豆一定承受不了这种教育。
所以我觉得每个老师与家长都应该来读读这本书，来探索孩的内心世界，你会发现小林校长和小豆豆妈妈的这种教育方式很适合孩的成长，了解孩的内心世界才是教育孩的出发点。
有人把《窗边的小豆豆》说成“成年人的童话”，把它和时下流行的几米系列、麦兜麦唛系列混为一谈，并说什么“成人的童话很美好，成人的童话很无奈”。
我不赞同这种说法，小豆豆并不是成人的童话，而是讲述成人的童年往事，我们这些成年人可以从中找到很多属于自己的过去，而小孩可以从中看到他们现在的童年。
童年是人一生值得回味无穷的东西，它和童话一样都给我们带来了很多美好的回忆，但童年绝不等同于童话，童年始终是真实的，而童话纯属杜撰。
这个叫小豆豆的女孩眼里所展现的童真世界是我们曾经忽略和淡忘的美好事物，这种忽略通常都是一生的，那些生命中非常宝贵的东西，居然整整一生我们都没有想起来。
这不能不说是一种遗憾，所以我们更应该去读这本书，弥补这种遗憾。
这本书不仅让我们记住了一个由六辆电车改成教室的学校，校名叫巴学园，更读到了一个儿童成长的旅程，这个旅程是创造力和社会适应的过程，是人与人之间相互理解和尊重的过程。
这个旅程对于每一个人都很重要，对我们现在的教育更重要。
多年后，当我有了自己的孩时，那个时候看着他(她)，我一定会回忆起这本书，想起小豆豆曾经给我带来的这份恒久的感动，还有对当今教育的思索。
《鲁滨逊漂流记 我读了笛福的《鲁滨逊漂流记》。
我深深地被这本书所吸引，它让我体会到了鲁滨逊那惊人的毅力和百折不挠的精神。
鲁宾逊是本书的主人公。
在一次航海中，鲁宾逊所乘的船在一个荒岛附近触礁，船上的水手和乘客全被淹死了，只有鲁滨逊一个人幸运地活了下来。
海浪把他卷上了沙滩。
在克服了最初的悲观与绝望之后, 他凭借自己顽强的毅力，与大自然展开了英勇卓绝的斗争。
他依靠自己的双手和智慧，利用枪支和简单的工具，自力更生，自食其力地过起了荒凉的野岛生活。
经过不懈的努力，他不仅有了自己的住所和家具，还有牧场、种植园，甚至还养了宠物。
在如此艰难的情况下，能过上这样的生活，是很不容易的，这完全是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹。
鲁宾逊是一个善于帮助别人的人，他从一帮食人族手中救下一个俘虏，那天是星期五，所以就给他取名叫“星期五”。
从那以后，“星期五”就成为他忠实的伙伴和仆人。
鲁宾逊还教他学会了说英语。
不久，他又从食人族手中救出了几个俘虏，和他们一起劳动，共同生活。
后来，一艘英国船只经过荒岛，鲁宾逊帮助船长制服了叛乱的水手，乘船离开荒岛，返回英国，过上了幸福的生活。
鲁宾逊从落难荒岛到返回英国，这段时间竟长达二十多年。
看完这本书，使我深受感动。
一个人身陷绝境，竟能这样对生活充满信心,勇敢地面对生活，创造生活，实在是难能可贵的。
使我认识到，人不论何时何地，不管遇到多大的困难，都不能被困难吓倒,要勇敢地面对困难，克服困难,始终保持一种积极向上、从容乐观的心态，去面对和挑战厄运。
只有这样，才能像鲁宾逊那样，永远是一个胜利 。
《老人与海》 看了很多名著，一直都不敢妄加评论，并不完全因为怯懦，更多的是一种尊敬的心理；因为作为名著其实都有他深刻的一面，在看似平淡的书写里，透出的是仁者见仁，智者见智的东西；这就是为什么传世名著以散文和小说居多的原因，诗歌和评论就因为其鲜明地个性和观点，使其成为时势英雄，最后或者被利用成工具，或者因为时间的推移成为花瓶式的摆设。
看榕树下作者 “ 远处飘来一朵云 ” 的评论， “ 一朵云 ” 的年轻（我只是说思想），使她 \\\/ 他看到 “ 冰山在海上移动之所以显得庄严宏伟，是因为它只有八分之一露出水面 ” ， “ 一朵云 ” 看到的也只是海明威所写的，露出水面的八分之一，那水下的呢，还有它的八分之七的根基呢；老人桑提亚哥出海挑战大海的时候，那是人类都会引为自豪的象征，勇于挑战和渴望征服浩瀚的大海，渴望和一条真正的鲨鱼面对面的挑战；一条船，一个老人，一片浩瀚的大海；鲨鱼出现了，大海只派了他的小小的鲨鱼出现了，老人和小船，大海派来的小小的鲨鱼，老人是人类的代表，老人眼里是条真正的鲨鱼；于是，老人抖擞精神，和鲨鱼进行着殊死搏斗，一场征服和反征服的搏斗， “ 大块的鱼肉 ” 和后来的争夺，局部的胜利之后，当老人感觉胜利在握的时候， “ 鲨鱼忽然 ……” ，老人最后是空着双手，幸运地 “ 凯旋 ” 。
我最初看 “ 老人与海 ” 之后，只感叹了一句，人最终不知道自己需要什么，征服了什么；依然还是这样的感叹，在 9.11 之后和之前，布什也许从来没看过他故乡的老人，给他的忠告；老人与海的挑战，进行了不屈不饶征服，但是你是不是想过，人是不是在不屈不饶的制造问题，然后再去解决他，到底这世界最后谁征服谁，征服了之后做什么，为什么要征服而不是 …… 中国古代文化的内涵，在与亲和力，而不是征服的力量，海明威参加过美国人的英雄思维，就是强调征服的力量，但是失明后的他，开始思考征服的意义，所以才有老人和海；美国在越战里的结果，海明威是越战里的老人，人类的生存意识是海，如果盲目的强调一个生命对另个生命的征服和占有，即使进行着不屈不饶的过程，结果只有海明威所写的，老人空着手回航： “ 一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，但永远不会打败他 ” ， 人如此，其他的生命呢
《名人传》阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触。
罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。
《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。
这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼
在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。
他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。
他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。
但灾难还是无情的降临到了他的头上，在1802年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。
那意味着他可能再也不能进行创作了!这是多么大的打击啊
但他却能顽强的和命运抗争，这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。
这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。
读了贝多芬的故事，让我联想到了海伦凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。
她的生活同样是很不幸的，儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。
在她的世界里，没有色彩，没有声音，也无法表达自己的想法。
但命运的不公没有让她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最终成为十九世纪最有影响力的人物之一 。
贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难，但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服
这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。
作为21世纪的一名中学生，社会的竞争更加的激烈，我们的功课越来越多，学习上的困难也随之增多，面对重重的困难与压力，我们是不是也需要这种精神呢
是
在遇到难题时，在学习成绩下降时，让我们“借着贝多芬的光芒，再一次擦亮我们的眼睛。
”用坚定的信念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想 《三国演义》三国演义》是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有着不同的感受。
在幼儿园时，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战……。
我还明白了俗语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“周瑜打黄盖，一个愿 打，一个愿挨。
”、“肚子在唱空城计。
”……的含义。
在中低年级，我看的是青少版的《三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅…… 在小学高年级，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。
对里面的人物也有了更深刻的认识。
如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。
可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。
料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。
所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。
而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。
相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。
可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。
随着我的成长，每次研读《三国演义》都有不同感受，《三国演义》真是伴我成长的一本好书。
《西游记》 当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。
它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。
但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。
孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。
可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。
这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。
尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。
经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了. 《红楼梦》 《红楼梦》，一部含笑的悲剧。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素即是封建礼教。
黛玉的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的柔弱的女子，她无视世俗的传统规律，反其道而行之。
然而在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
看红楼梦，我们在宝黛的爱情中反思。
《水浒传》《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁 山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人 谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两 个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭 力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿, 这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的 凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中, 相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到 一个义字. 一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零 八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义 字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见 ,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在 现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中 却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命 换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一 个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他 们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的 正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去 奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义 感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社 会中一些丑恶的东西同化了.
安徽的名胜古迹
风景名胜 市名 主要景点 合肥 包公园、包公祠、徽园、明教寺、逍遥津、渡江战役前委遗址、龙城遗址、紫蓬山、三河古镇 芜湖 方特欢乐世界、镜湖、渡江纪念塔、黄盖墓、神仙洞 蚌埠 禹王庙、汤和墓、涂山白乳泉、龙子湖 淮南 八公山、上窑山、舜耕山、古寿州窑遗址、淝水之战遗址、焦岗湖、茅仙洞、大通万人坑 马鞍山 采石矶、太白楼、太白墓、雨山湖公园、朱然幕 淮北 相山风景区、隋唐大运河博物馆、黄里风景区，化家湖，龙脊山风景区，乾隆湖风景区，淮海战役总前委遗址。
铜陵 天井湖、西山、相思树、滴水崖、金牛洞古采矿遗址、大明寺 灵窦泉、太阳岛 安庆 天柱山、迎江寺、浮山、妙道山、花亭湖、石莲洞、大龙山 黄山 黄山、太平湖、齐云山、西递、宏村、南屏、关麓、翡翠谷、唐模、呈坎、棠樾牌坊群、新安江山水画廊、花山谜窟-渐江、牯牛降、清凉峰、徽州古城、屯溪老街 阜阳 八里河、管鲍祠、颍州西湖、阜阳生态园、文峰塔、文庙、迪沟生态乐园、竹音寺、刘琦祠 宿州 皇藏峪、虞姬墓、垓下古战场遗址、大泽乡涉故台、天门寺、燕喜台 滁州 琅琊山、皇甫山、醉翁亭、神山、皖东烈士陵园、中国人民抗日军政大学第八分校旧址、白鹭岛、韭山、明皇陵、明中都城遗址、吴敬梓纪念馆、碧云湖 六安 寿县古城墙、万佛山、天堂寨、南岳庙、西古城遗址、千佛庵、红四方面军总指挥部旧址、大别山 宣城 敬亭山、太极洞、恩龙世界木屋村、江村古民居、皖南事变遗址、新四军军部旧址、龙泉洞、龙川胡氏宗祠 巢湖 巢湖、鸡笼山、太湖山、褒禅山、陋室、天井山、周瑜墓、米公祠、仙人洞、姥山、霸王祠、金孔雀温泉旅游度假村 池州 齐山秋浦仙境、九华山、升金湖、东流古街、石台溶洞群、大王洞 亳州 花戏楼、华佗庵、曹操家族墓群、曹操公园、古井酒文化博物馆、曹操地下运兵道、汤陵公园、中国中药材交易中心、白鹭洲风景区、天静宫、石佛寺、庄周故里
<<赤壁之战>>前后的故事
不知道你要的是什么,贴点有关此战的文,你看看“赤壁大战”古今谈 张国光一、赤壁之战遗址亟需进一步开发东汉建安十三年，在本省境内的赤壁—乌林地方爆发的，以曹操集团40万水步兵为一方，和以孙权与刘备集团为另一方进行的“赤壁大战”，是我国历史上著名的“以少胜多”的大战役之一。
历来从事研究这一战役的前因后果及其成败经验的中外历史家、军事家不乏其人；特别是自改革开放以来，随着我国旅游景观建设的日益繁荣，以访古、探胜、学术考察、文化旅游为目的，不远千里、万里来这一战场遗址参观、游览，指点江山胜迹，缅怀千古“风流人物”的中外游客更是络绎不绝。
这是湖北人民的骄傲
也可见赤壁之战遗址确是我国诸多的旅游景点中亟需进一步开发、优化的一大旅游资源。
但由于这一战役发生在一千七、八百年以前，而正史《三国志》对它的记载又比较疏略，加上后代的文学家在以此次战役为题材而创作诗、文、小说时，又往往有意无意地渗入了夸张、附会的成分，这就使得这次大战的部分历史真相，至今在人们的心目中还是若明若暗。
这就很不利于今天的导游回答广大中外游客的提问，也不利于今天的读者对当时一些风云人物的历史功过作出全面的和比较公平的评价。
二、十年前我省发生的一场“新赤壁大战”的始末一提到“赤壁大战”，人们就会联想唐代杜牧的《赤壁》诗，苏东坡的《前赤壁赋》，以及从明中叶以后出现的有多种版本的《三国演义》。
但这些名篇、名著都把赤壁之战遗址所在地理解错了：杜牧以为战场在黄州城外的沙滩，苏轼以为在武昌（今鄂州市）之西，与夏口之东；而《三国演义》则绘影绘声地描写了周瑜的营帐驻在今鄂州市之西山，孙、曹鏖兵之处在三江口。
历来赞同上述观点的省内外的专家却不少，而笔者和一些历史地理学家，特别是蒲圻市的文博工作者却不敢苟同这类观点，因此我们于1991年在湖北人民出版社支持下出版了《古战场蒲圻赤壁论文集》，这场历时数年之久的学术论争因此被传媒称为“新赤壁大战”。
随后，“湖北省文、武赤壁，东西辉映；黄州、蒲圻，各有千秋”之说，终于成为全国史、地学界之共识。
因此湖北人民手上有了中外公认的“三国赤壁古战场”遗址这张“牌”，其价值是无可估量的；他们因此正在更加意气风发地向着把新的赤壁市建成“我国三国旅游线上的一颗明珠”的目标奋进。
三、华容道是在江南还是在江北
《辞海》1997年版“黄州”条云：“近郊有旧时苏轼误称的赤壁，为游览胜地”云云。
好像三国赤壁在黄州近郊说，是苏轼所“首创”。
实则苏轼早就怀疑黄州人误以江边的赤壁矶为汉末的赤壁之说。
他的《赤壁怀古》词中已经于“三国周郎赤壁”一语之上加了“人道是”三字以示存疑。
这是因为苏东坡读过《三国志•裴松之注》中关于曹操赤壁战败后逃跑途中经过芦苇丛生的华容道时，非常担心刘备有伏兵在此放火的记载。
而他所游览的武昌西山附近并无芦苇丛生的现象，这就与历史的记载不合。
苏东坡又知道：宋之岳州所属有华容县。
但他却不了解当时的华容县乃三国时吴之南安县，被刘宋改名安南县，是到隋时才改名华容县的。
再说该县地处江南，这就和曹操败后撤退时经过的华容道毫无关系；正由于苏轼对这一问题没有能深思详考，这样他就无法找到赤壁战址究竟在何处的答案了。
四、曹操东征孙权的水步兵究竟是多少
关于汉末赤壁之战时曹操东征的人数，不少史学家都据周瑜的分析，认为不过20余万人。
他们却没有想到这是周瑜为了坚定孙权抗曹决心而大大缩小了数字。
湖北学者卢弼据诸葛恪的说法：即曹操自中原南下时其兵力是30万人。
如果再加上其后曹操收编的刘表的水步军约10万之众，可知曹操东征孙权之总兵力数当不少于40万众。
诸葛恪系诸葛瑾之子，后又任吴国之大将军，那么他说的数字自是可信的。
五、“赤壁大战”究竟是发生在建安十三年的初冬、仲冬还是季冬呢
赤壁大战发生于建安十三年，《后汉书》、《三国志》都有明确记述，这是无可置疑的。
但黄盖火攻曹营究竟在哪一天却无从考察。
不过开战月份倒是可以推知的。
据《后汉书•献帝纪》：“建安十三年冬，十月癸未朔，日有食之。
曹操以舟师伐孙权，权将周瑜败之于乌林、赤壁。
”正史明书十月初一是癸未日，而且当天发生了日食，可见此一记载绝不会错。
查河南教育出版社出版的《三千五百年日历天象》一书，也定该年十月朔日是癸未，如果按干支表推算，即可知十一月二十日就不会是甲子日。
因此《三国演义》所谓诸葛亮于十一月二十日夜“借”来了东南风，因之黄盖才能于次晚在乌林江边放火诸说均不足信。
至于开战月份，有的专家认为发生于十月间（《三国演义》则谓为十月），但卢弼据《三国志•魏志•武帝纪》所载赤壁之战前周瑜对孙权的分析，“方今盛寒，马无藁草”云云一语，定开战时在十二月,这是可信的，因为当时长江流域的农民靠柴草举炊，到隆冬季节，原来储存的禾杆、芦苇，特别是稻草必已所剩无几，人尚难以熟食，又怎能喂饱曹操成千上万的战马
而且在曹操出兵东征之前天已“盛寒”，更可证后来赤壁决战时间必在隆冬季节了。
六、赤壁大战火焚曹舰时间是白天还是夜晚
《三国志通俗演义》写建安十三年十一月二十日甲子吉辰，诸葛亮于是日祭风，三更时分风起，周瑜即令黄盖使小卒驰书报曹操，言“定今夜二更，但看船头插青龙牙旗，即粮船也。
”这岂不是说，火焚曹营之时是在二十一日夜吗
小说续写：曹操得书后“大喜，遂与众将来水寨中大船上，观望黄盖船到……是时东风大作，……看看月上，忽一军指说：‘江南上一簇帆幔，驶风而来。
’……报称:‘皆插青龙牙旗，内有大旗，上书“先锋黄盖”名字。
’”试问，在夜间又是有大风时，曹军能在北岸看清楚黄盖船上的青龙牙旗和船上的几个字吗
再说，黄盖驰书与曹操约降时，又怎能说明是要在夜间偷偷进入曹寨呢，当然黄盖只能约在交锋之日，他才能趁任先锋之便率舰只投降呵。
也正是因为黄盖约降的时间在白天，所以曹操届时就和他的部属先到水寨等候。
故《周瑜传》云:黄盖先已“书报曹公，欺以欲降，……曹公吏士皆延颈观望，指言盖降。
”又裴注所引《江表传》写得更为具体：“黄盖取轻利舰十舫，赤幔覆之，建旌旗龙幡于上，使众兵齐声大叫曰:‘降焉
’”用赤幔覆船，又建旌旗龙幡于舰，都是为了便于白天在江北的曹军识别的。
七、赤壁抗曹大战的胜利，不能归功于周瑜一人《三国志通俗演义》和《三国演义》从强烈反曹、尊刘、贬孙的立场出发，蓄意把赤壁败曹的功绩主要归于诸葛亮一人，并且肆意丑化了周瑜，又贬低了鲁肃，这当然是应该纠正的。
但有的根据《演义》建构的“赤壁大战”的旅游景观，却又走向了另一个极端：似乎刘备一方在此次战争中竟毫无作为。
据《鲁肃传》裴注引《吴书》记关羽对鲁肃曰:“乌林之役，左将军（指刘备——引者）身在行间，寝不脱介，努力破敌；岂得徒劳无一块壤，而足下来欲收地耶
”这说明如果没有孙刘联盟，那孙权决无独立抗击曹操的勇气。
而且当时前线吴兵，只有水军三万人，而刘备、刘琦的兵力却有两万人，还有关羽率领的数百艘战船参与战斗，岂能视为无足重轻
八、曹军在乌林遭致溃败的主因拥有绝对优势兵力的曹操之所以在乌林被彻底击溃，主要原因何在
周瑜在战前有预见。
他指出曹军的不利条件：一是曹操占有北土，既未平安，加以马超、韩遂尚在关西，为操后患；二是曹军“舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中国（按：此指中原而言——引者）所长”；三是彼时正值“盛寒”，马无草料,会成群饿毙;四是北方士兵远涉江湖之间，不习水土，必传染疾病。
裴注引《江表传》还记有周瑜曾向孙权指出曹操征刘表之军，“已久疲”，而他收编的刘表旧部“尚怀狐疑”云云。
这就是说，曹操是“以疲病之卒，御狐疑之众”等等。
不仅此也，曹操此次自江陵东征时谋士贾诩就曾谏阻。
《魏志•贾诩传》写道：“建安十三年，太祖破荆州欲顺江东下。
诩谏曰：‘明公昔破袁氏，今收汉南，威名远著，军势既大。
若乘旧楚之饶，以饷吏士，抚安百姓，使安土乐业，则不可劳众而江东稽服矣。
’太祖不从，军遂无利。
”但为《三国志》作注的裴松之则不以贾诩之言为然。
他写道：“于是韩、马之徒，尚狼顾左右，魏武不得安坐郢都以威怀吴会，亦已明矣。
彼荆州者，孙、刘之所必争也。
……何抚安之得行
”裴氏认为：曹操当时既新平江汉，威慑扬越；资刘表水战之具，藉荆楚楫棹之利，实震荡之良会，廓定之大机；不乘此取吴，将安俟哉
他还指出：曹操“赤壁之败，盖有运数：实由疾疫大兴，以损凌厉之锋，凯风自南，用成焚如之势，天实为之，岂人事哉
”“凯风”系指东南风，易知。
裴氏把曹军的传染病作为偶然导致曹操失败的两个原因之一，也很有见地。
那么曹军究竟患的是什么病呢
1981年《中华医史杂志》和《文汇报》均曾载文，以为是血吸虫病。
但我则认为是流行性脑膜炎；理由是这种病多流行于冬春之际，且一经爆发，传播极其迅速，而且大多数病人在当时的医疗条件下必死无疑。
按《武帝纪》云：“公自江陵征备，至巴丘。
公至赤壁，与备战不利。
于是大疫，吏士多死，乃引军还。
”又《孙权传》云：“瑜、普大破曹公军，公烧其余船引退，饥疫死者大半。
”又《武帝纪》裴注引《江表传》：“周瑜破魏军，曹公复书与权曰:‘赤壁之役，值有疫病，孤烧船自退，使周瑜虚获此名。
’”可见意外的烈性传染病也是曹操失败的客观原因。
九、《三国演义》写曹操连接船舰出于庞统的连环计云云，实无其事据《三国志•郭嘉传》：“后太祖征荆州还，于巴丘遇疾疫，烧船，叹曰‘郭奉孝在，不使孤于此
’”这说明曹军可能是十二月初自江陵东下到巴丘时传染上疾疫的。
部分军士染病后，曹操就把他们留下来，并留了一批船只在巴丘，而自己仍率大军东下。
但到赤壁时因为与孙、刘联军初战不利。
曹操只好退军于北岸乌林，并根据身边的谋士建议，下令连接船舰，准备再战。
不料恰于此时得黄盖降书，即信之不疑，故未作任何防范措施，以至黄盖得以率少数装满引火之物的快船，趁突然刮起的东南风，闯入曹操的水寨，四处放火。
这样，曹操驻于乌林江滨的船舰就大都被烧毁，而岸上营寨也就付之一炬了。
十、赤壁初战后，曹操下令连接战船，是其水军葬身火海的主要原因当建安十三年十二月，曹军东下与孙刘水师相遇于赤壁时，初战就被联军打败，其原因是曹军已染上疾疫，这就必然要动摇其军心；加上经过初次交锋，北方士兵不习水战，经不起风浪颠簸的弱点已大大暴露，这时大概就有谋士向曹操建议应尽快把小船都连锁起来，以利于发挥北军的优势。
而恰好北岸曹军所采取的这一行动很快就被驻守在南岸的黄盖所望见（须知此时江水已大大低落，江面自然缩小，因而使黄盖能够清晰地看到曹军这一新的举措）。
这就诱发了黄盖向周瑜献火攻之策。
《周瑜传》云:“权遂遣瑜与程普等，与备并力逆曹公，遇于赤壁。
时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北，瑜等在南岸。
瑜部将黄盖曰：‘今寇众我寡，难以持久。
然观操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
’乃……先书报曹公，欺以欲降……”这说明黄盖的火攻计和诈降计是交互为用的。
但《三国志通俗演义》却写成是诸葛亮、周瑜最早提出用火攻破曹之策，而《三国演义》又杜撰诸葛亮的十六字诀：“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风”云云。
当然，要用火攻就需要有顺风与之配合。
设想当时如果刮起的并不是东南风而是西北风，那黄盖放火，将只能使自己的船只首先化为灰烬。
无怪杜牧诗云:“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
”这就是讥讽周瑜因偶然遇到了顺风，才得以侥幸成功的。
可是杜牧忽略了黄盖的成功，还在于他用了诈降计。
由于当时人们尚无预测气象的条件，黄盖设计时，也决不会料到决战之日会陡起东南风。
他以为只要诈降得逞就有了胜利的保证。
而恰好黄盖的诈降书又写得入情入理，故而曹操信之不疑。
这就便于黄盖的快船冲入曹营内部放火。
然而黄盖用来放火的船只，据《通鉴》所述只有十艘，而曹军的“蒙冲斗舰，乃以千数”。
如果曹军船舰不曾连锁起来，而是可以各自单独行动的话，即使黄盖诈降之计得逞，曹军也只是部分船只着火，而其他的船舰仍可以在大江中自行逃散，不至于被殃及。
可见曹操此次的失败，是由于他忽略了连结船舰不利的一面所导致。
可见在战前曹操身边向他建议连接船舰之策的某一位谋士，对曹军此次的大败不能不负有一定责任。
能给点谜语和答案吗
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（打一字）--乌一半软来一半硬拿起刀来便欲斩（打一字）--砍一口咬破衣，别后忆凄凄。
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白石缝里天天扫。
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遇到紧急事，敢忘火里闯。
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（打一字）--日眼神似相思（打一成语）--目光如豆闲话素食（打一中国小说）--聊斋愚公之家（打一成语）--开门见山保持沉默（打一歌名）--《什么也不说》十个加十个依然是十个，十个减十个依然是十个（打一生活用品）--手套喜上眉梢（打一字）--声的士没生意（打一韩国影星）--车太贤置之死地而后生（打一外国小说）--复活仙人掌（打一成语）--身手不凡不冷不热（打一中国地名）--温州下水道之水（打一成语）--同流合污狗咬狗（打一成语）--犬牙交错仙游（打一成语）--神不守舍用喷头洗澡（打一中国古典小说人物）--林（淋）冲此曲只应天上有（打一家用电器）--空调彪（打一成语）--如虎添翼欧洲无战争（打中国两城市）--西安，西宁一件小黑房，不能开门窗，窗儿开一开，见人请进房。
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--难得糊涂（男的糊涂）镜花水月（打一物理名词）--虚像落满红叶的路（打一地理名词）--赤道夫人何处去（打一字）--二临终遗言（打一文学名词）--绝句臭豆腐（打一女明星）--莫文蔚 三日之间有人来（打一字）--春十分不锋利（打一数学名词）--钝角牙已出齐（打一字）--水陆各半（打一国家名）--海地长的少短的多，脚去踩手去摸（打一工具）--梯子缺货通知（打一成语）--言之无物夕阳西下，望断天涯路（打一成语）--日暮途穷岿然不动（打一物理名词）--
