随广之旅去俄罗斯旅游，导游带进的国营店实的琥珀是真的吗
一般都是真的， 也有压制的混着卖。
价格大概比在国内高一倍以上。
英文介绍琥珀屋
The original Amber Room (English sometimes Amber Chamber, Russian: Янтарная комната Yantarnaya komnata, German: Bernsteinzimmer) in the Catherine Palace of Tsarskoye Selo near Saint Petersburg is a complete chamber decoration of amber panels backed with gold leaf and mirrors. Due to its singular beauty, it was sometimes dubbed the Eighth Wonder of the World.The original Amber Room represented a joint effort of German and Russian craftsmen. Construction of the Amber Room began in 1701 to 1709 in Prussia. The room was designed by German baroque sculptor Andreas Schlüter and constructed by the Danish amber craftsman Gottfried Wolfram and remained at Charlottenburg Palace until 1716 when it was given by Prussian king Friedrich Wilhelm I to his then ally, Tsar Peter the Great of the Russian Empire. In Russia it was expanded and after several renovations, it covered more than 55 square meters and contained over six tons of amber. The Amber Room was looted during World War II by Nazi Germany and brought to Königsberg. Knowledge of its whereabouts was lost in the chaos at the end of the war. Its fate remains a mystery, and the search continues.In 1979 efforts began to rebuild the Amber room at Tsarskoye Selo. In 2003, after decades of work by Russian craftsmen, the reconstructed Amber Room was inaugurated in the Catherine Palace in Saint Petersburg, Russia. 80词没法介绍
琥珀一文中的那块琥珀一定给你留下很深的影响假如这块琥珀要在当地博物馆展出请你当解说员写在纸上的几个
寻找琥珀屋 普国王腓特烈·威廉一不可能想到他送给俄人民的厚礼会有一段令人的历史。
这件礼物就是琥珀屋,它之所以有这个名字,是因为造这间房子用了近几吨琥珀,被选择的琥珀色彩艳丽,呈黄褐色,像蜜一样。
屋子的设计当时流行的极富艺术表现力的建筑风格。
琥珀屋这件珍品还镶嵌著黄金和珠宝,全国最优秀的艺术家用了是年的时间才完成它。
事实上,琥珀屋并不是作为礼物而建造的。
它是作为腓烈特一世的宫殿而建造的。
然而,下一位普鲁士国王,腓烈特·威廉一世,这个琥珀屋的主人却决定不再要它了。
1716年,他把它送给了彼得大帝。
作为回馈,沙皇则送给他一队自己最好的士兵。
所以,琥珀屋就成了沙皇在圣彼得堡东宫的一部分。
琥珀屋长约4米,被用作接待重要来宾的小型会客室。
后来、叶卡捷琳娜二世派人把琥珀屋搬到了圣彼得堡郊外避暑的宫殿中。
她让艺术家们给它增添了更多的装饰。
1770年,这间琥珀屋按她要求的方式完工了。
将近600支蜡烛照亮了这个房间,里面的镜子和图画就像金子一样闪闪发光。
不幸的是,虽然琥珀屋被认为是世界奇迹之一,可是现在它却下落不明。
1941年9月,纳粹德国的军队逼近了圣彼得堡。
这是两国交战的时期。
在纳粹分子能够到达夏宫之前,俄国人只来得及把琥珀屋里的一些家具和小型艺术饰品搬走。
可是琥珀屋本身却被一些纳粹分子秘密地头运走了。
在不到两天的时间里,琥珀屋被拆成10万块装进了27个木箱里。
毫无疑问,这些箱子后来被装上火车运往哥尼斯堡,当时它是波罗的海的海边的一个城市。
从那以后,琥珀屋的最终归宿就成了一个谜。
最近俄国人和德国人已经在夏宫建立起了一个新的琥珀屋,通过研究前琥珀屋的照片,他们使得新的琥珀屋的样子与原来的非常相像。
2003年,在圣彼得堡人民庆祝他们的城市建立300周年的时候,它已经完工了.
参观天津自然博物馆有感六百字
在美丽的渤海之滨，屹立着一座像巨大的海贝含着一颗明亮珍珠的建筑，这就是天津自然博物馆。
它不但外型新颖，里面的馆藏也非常丰富。
博物馆里有八个展厅，收藏了很多动物、植物和古生物的化石和标本，还有很多模拟的生态环境和现代珍稀动植物。
让我来带你参观一下吧。
走进博物馆，首先展现在我们眼前的是一幅长长的铜雕画卷，只见画卷上河水清澈见底，天空湛蓝深远，树木郁郁葱葱，各种动物悠然自得地觅食繁衍生息。
这一画卷告诉我们阳光、空气、水是生命形成的三大要素，称它们为生命之源。
来到古生物一厅，有许多恐龙骨架，它们展示着恐龙生前的雄姿和风采。
可惜在6500万年前恐龙就告别了自然界，成为一个永远的谜，这个谜等着我们去探索和发现。
中生代恐龙绝迹后，取而代之的是哺乳动物的崛起。
在古生物二厅里，我们看到了一头体形硕大的师氏剑齿象的骨架、古野驴的骨架和三趾马的头骨等，它们在生存的斗争中有的灭亡了，有的进化成了现代的哺乳动物，通过这些历史遗留下来的化石，再现了远古生物的真实状况，让我们更了解古代哺乳动物的演化过程。
动物生态展示厅是按生态地理形式陈列的爬行、鸟兽动物群：在东北浩瀚的林海中，栖息着东北虎、驼鹿、猞猁、棕熊、松鼠、雪兔等珍稀动物；辽阔的塞北草原上，奔跑着黄羊、狼、布氏田鼠，还有草原雕；亚热带的高山林灌有体态憨厚的大熊猫、机灵的金丝猴等等；热带雨林是动植物种类最丰富的地区，大象、云豹、啄木鸟都生活在这里。
最后我们看到一组犀牛濒临绝迹的场景，犀牛在泥潭中的阵阵呻吟声，提醒着我们要保护动、植物、保护自然生态环境，与大自然和谐共处，人类的生活才能是美好的。
在自然博物馆水生生物厅，展示有上千种鱼类。
有晶莹剔透的水母，有五彩斑斓的热带鱼和聪明机智的海豹。
在模拟海底世界的隧道中，鲨鱼、海龟、魔鬼鱼等各种各样的海洋鱼类在我们头顶上自在地游来游去，我们好像潜入到海底和鱼儿们欢聚在一起。
当我们走出婀娜多姿的水生世界，进入两栖爬行动物厅时，就会看到一条大蟒盘曲门上，让人心惊胆颤。
在这里我们看到了娃娃鱼、乌龟、眼镜蛇、金环蛇、银环蛇、竹叶青蛇、巨蜥、鳄鱼等两栖爬行动物，真是让我大开眼界。
在自然界中，还有一类体形较小、种类繁多、形态各异、生机勃勃的动物－昆虫。
在昆虫展厅有上千种色彩斑斓的蝴蝶标本，还有披着坚硬盔甲的甲虫和各种善于伪装、千奇百怪的昆虫。
夏秋季节，百虫争鸣，像是给大自然奏响一曲美妙的乐章。
在浩瀚的海洋中，软体动物是其中的一大门类，一般分为单壳类、双壳类、头足类、掘足类四部分。
在海洋贝类厅，展示了很多漂亮的贝壳，黄金宝贝和琥珀宝贝让人惊叹不已，这里还展示了天津沧海变桑田的演变过程，呼唤人们保护自然环境。
博物馆中每个展厅都显示了大自然的千变万化、妙趣横生。
通过参观自然博物馆，唤醒人们保护环境、保护生态的意识。
人类也是大自然的一分子，我们要爱护、保护我们赖以生存的自然环境，人类、动物、植物都要成为好朋友，这个地球才会更加美好。
描写黄酒的词语
丹阳黄酒历史悠久，有着许多美丽的传说，同时也留下了许多名人对丹阳黄酒赞美的诗词。
下面选录的是诗人对丹阳黄酒讴歌诗词的一部分。
1．南朝梁元帝萧绎：“试酌新丰酒，遥劝阳台人。
”（新丰是丹阳境内盛产美酒的集镇之一）2．唐代诗人李白40岁时（公元740）官场失意，为施展自己的抱负和才华，漫游祖国大好河山，经新丰镇“小憩”有诗：南国新丰酒，东山小妓歌。
对君君不乐，花月余愁何。
3. 李白在《客中行》对丹阳黄酒写诗：兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
4. 李白在《少年行》中写到：新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
5.唐代诗人陈存在《丹阳作》中写道：暂入新丰市，犹闻旧酒香。
抱琴沽一醉，尽日卧垂阳。
6.元代诗人萨都在《练湖曲》中写道：丹阳使者坐白日，小吏开瓮宫酒香。
倚栏半醉风吹醒，万顷湖光落天影。
7.清代文人周玉瓒在《练湖竹仗词》中写道：湖里山神拨酒时，曲阿好酒古来知。
8.当代著名书法家林散之于1980年9月中秋节为丹阳封缸酒题词：味轻花露，色似洞中春。
9.原北京故宫博物院彭炎院长于1986年11月为丹阳封缸酒题词：丹阳酒，数封缸。
醇玉香，益高康。
四海飘香闻高亦，政明豪饮三百觞。
10.原江苏省省长顾秀莲同志于1987年11月为丹阳黄酒题词：千年佳酿，五洲飘香。
11. 我国著名发酵专家秦含章教授于1987年12月为丹阳黄酒题词：丹阳封缸，万吨佳酿。
国家金奖，鲜甜爽香。
动画片大闹天宫 赏析
影片物语与千寻》 自我救赎的英雄史诗 重新审类生命力的力作 在人然的对决中探寻世人活着的力量和理由 隧道的另一端有想象之外的幻境，所有不可能发生的事都是这个城镇的理所当然，它和人界毗邻而居，但人类的双眼永远不能捕捉到它的存在。
因为有治愈百病的温泉，幻境里聚集了无数神仙精灵。
迷路的10岁少女千寻，无意间掉入了这个人类的禁地。
为了在幻境中生存，千寻被魔女汤婆婆把名字改成小千，彻底脱离人界的生活；她还成为汤婆婆手下的工人，在这个专横的魔女所掌控的温泉浴池里不停劳动。
千寻从锅炉爷爷、小铃姐姐和神秘美少年白龙的鼓励里得到生存下去的勇气，在温泉拼命工作避免沦为动物。
渐渐地，在她身上沉寂已久的“生命力”被冷酷的生活唤醒了，原来人可以实际地感觉到自己是活着的，千寻第一次有了这样的体验。
温泉里有个叫“无脸男”的面具人，他整天只会嘟囔着“冷”，“俺都要，俺有钱，拿来”，“小千，饿了”这样的词，脾气暴躁粗野，丧失了与人沟通的能力。
一心要活下去的千寻体会到了生之美好，她不希望自己和无颜有同样的下场，于是努力寻找解放无颜灵魂的方法。
同时，曾经保护过她的少年白龙刺受汤婆婆指唆使偷走汤婆婆姐姐钱婆婆的魔女协约印章，千寻毅然决定拯救白龙，挑战魔女的权威。
故事梗概 千寻是一个瘦小的十岁小女孩。
《千与千寻》的故事从她的身上开始展开。
千寻跟着父母从这个城市搬迁到另一个城市，途中所发生的一段奇妙旅程。
影片的第一幕就是千寻睁开眼，冷漠，麻木。
或许她已经失去了孩子应有的纯真和好奇。
看车窗外略带陌生的事物一点一点的飞驰即过，不留半点痕迹。
他们开着车，人生地不熟的，走错路是正常的。
只是他们都没有想到，他们会误闯鬼怪神灵休息的场所。
他们穿过那条神秘的隧道之后，看见的是一片蓝天，葱郁的草地还有清新的风。
这似乎已经现在社会里少有的场所了吧。
奇怪的是空无一人的小镇街道上，两旁是香喷喷的食物。
千寻的双亲按捺不住食物的诱惑，根本不在乎食物的主人不在这里。
拿着食物就吃。
千寻无法阻止父母的举动，这里令她不安，她只好在空旷的小街里走着，游荡着。
忽然，她看见了白龙，不可缺少的另一主人翁，他呵斥着千寻，让她快点离开这里。
此时，夜幕降临，白龙身后大屋的灯光亮起.千寻被他严厉的语句吓的转身就往父母那里跑。
一路上，灯光一盏一盏的亮起，若有似无的影子在她身边晃悠着，让人好为这个瘦弱的小女孩担心，期望她赶快到父母那里，跟他们一起离开。
当千寻奔跑到父母吃东西的那个地方，转角一过，却发现坐在那里的两个人居然是穿着父母衣服的猪。
因贪婪而变成了两头猪。
她才十岁，可是社会早已令她麻木了很多，她一定不相信童话。
她认为这只是这是自己的幻觉，她沿着来时的路回去，去发现来的路不知在何时变成了一片汪洋大海。
一艘华美绝伦灯光通明的船慢慢向这边使来，停岸了，却发现是一个个带有面具的影子。
千寻害怕极了，她慌忙的说着，消失消失。
因为千寻此时正在逐渐的消失透明。
如果白龙不出现的话，千寻一定会消失的。
可是白龙出现了，他轻轻的对千寻说，别怕别怕，我是站在你这边的，吃了这里的食物你就不会消失的。
当汤婆婆的爪牙，汤婆婆的乌鸦仆人在天空盘旋着要抓千寻的时候，白龙却带着千寻躲过了，但他不得不离开的时候，千寻却依赖的拉着他，白龙对她说，想要在这里生存下去，你只有一个人走下去。
而在这里不工作，就会被汤婆婆变成动物。
千寻害怕，不想变成动物，可她却更加想救她的父母。
于是，她沿着白龙给她指引的路，找到了窝炉爷爷，拜托他给自己一份工作。
窝炉爷爷却拒绝了，他说自己人手已经足够了。
不过，当送饭来的小玲看到千寻的时候，他却说这是自己的亲戚，让小玲带着她去见汤婆婆的时候，看的出来这是个心地善良的爷爷。
当离开窝炉爷爷的那刻，小玲却指责千寻，帮了你，可你居然连句谢谢都没有。
见汤婆婆之前，连门都没有敲就想直接推门就入。
见到汤婆婆之后，就能发现这是一个爱发脾气又贪钱的物质女人，对自己的孩子，巨大的宝宝纵横娇惯。
签下合约。
千寻开始在这里工作。
并且被汤婆婆拿走了千寻原本的名字，只留下了一个字:千。
名字一旦被夺走，就无法找到回家的路。
白龙说这话的时候，把千寻来时的衣物和写有她名字的一张纸给她，让她好好保存。
想想名字是在一个世界的证明，千寻被汤婆婆强迫改名为“千”，就是为了让她忘记自己的名字，忘记自己是谁。
名字，在这里成为了一种与真实世界（即本我）联系的象征。
名字是联系她的本体和原来世界的一个最为关键的点。
魔女汤婆婆夺走她的名字就是为了留住她，让千寻成为这个世界的人的形态，为她工作一辈子。
失去了名字的人，也就失去了在那个世界的身份和生存的依据。
下雨之日。
不管社会如何的颓废和弥漫着物质的气息。
一个小孩本质上还是善良的，看着无面男在外淋雨，她为他开了一扇门好让他进来避雨。
无面男渴望朋友的心态，与现实社会中的人没什么两样。
只要一点点善意的行为，就足已令人感动。
油屋来了一个特别的客人，腐烂神，仿佛就是污泥组成的一个神灵，恶臭熏天。
当他进入汤屋里最大的浴池时，清澈的水顿时变成了浑浊的泥浆，千寻却忽然在他浑浊的身体里摸到了一跟铁般硬的东西。
用绳子绑住那块铁，大家齐心协力拉。
只是没想到拉出来的居然是人类废弃的垃圾，自行车，鱼线，甚至连肮脏的抹布都有。
原来这不是什么土癞神，而是河神。
河神神清气爽的笑着，给了千寻一个丸子后，快乐的离去。
渐渐的，在她身上沉寂已久的“生命力”被冷酷的生活唤醒了，原来人可以实际的感觉到自己是活着的，千寻第一次有了这样的体验。
想来千寻就没有想到，她放进来的无面男居然吞掉了贪婪的青蛙，开始不停的吃东西。
千寻面对那条被在飞的白纸片追赶的龙，豪不犹豫的叫着，白龙，来这里。
她相信那就是有着温柔一面的白龙。
看着白龙飞进汤婆婆的书房，而自己两手却全是他的血液，千寻急着想要上去。
无面男却挡在她的面前，想给她满手满手装不下的金子。
“吃”在这部动画片中的寓意似乎与贪婪的欲望有关，妖怪无面男在澡堂子里越吃越多，而变得越来越邪恶。
当无面男用变出来的金子讨好千寻时，千寻不要。
她已经明白，她要的东西不是金子所能买到的。
千寻还在为白龙担心，她没有时间在这里浪费，于是，她慌忙的跑掉了。
无面男却开始觉得恼怒，把感觉在嘲笑他的两个人给吞进肚子里。
千寻想从巨人宝宝的房间进入汤婆婆的书房，却被巨人宝宝紧拉着她的手腕，死命的拉扯着，任性，无理，并且非常的爱哭。
此时粘在千寻身后的白纸片慢悠悠的冒出一个幻影，大家注意了，此时出现的是汤婆婆的死对头兼双胞胎姐姐——钱婆婆，但是她们都长的一样，连手上带的戒指都一样的。
钱婆婆生气了，把宝宝变成了一只肥大的白老鼠，把在天空飞着的仆人变成了一只苍蝇。
把三个头似的东西连在一起，变成了宝宝。
然后要千寻交出白龙，因为白龙奉汤婆婆的命令，偷取了钱婆婆的魔女和约印章。
而现在白龙如此痛苦是因为印章上的守护咒语起的作用。
千寻把河神给她的丸子，给了一半给白龙吃，顿时，印章被吐了出来，并且连印章上的黑色小虫子都被千寻给踩死了。
如果说千寻用丸子救白龙是因为爱，那么给无面男吃就是本身为对他的真诚。
明知道河神给的丸子能救自己的父母，却依然拿出来帮助需要它的人。
千寻此时的心胸只用浅浅几笔就跃然眼前。
手拿着钱婆婆的印章，身边是变小的宝宝和变小的苍蝇。
身后还有把身体所有东西给吐干净的无面男。
义无反顾的踏上火车，寻求拯救白龙的方法。
到钱婆婆那的时候，不同与汤婆婆的油屋那般豪华，反而是截然不同的朴实。
千寻把印章交还给她，并且代替白龙向她道歉。
最后，千寻终于独立。
钱婆婆告诉千寻，无论是什么事情，包括与父母回到原来的世界，救白龙等等，都要靠自己。
这也是我们现实生活中的游戏规则。
千寻已经脱胎换骨，懂得感激，关心，想着为别人做件事。
再不是那个吃着饭团、无助地流泪的小女孩了。
钱婆婆说，曾经发生过的事情不可能忘记，只是想不起来而已。
终于，千寻牵着找回名字记忆白龙（这是已经找回原来的名字“琥珀川”）。
在蔚蓝的那片天空中云翔，心情畅然，了无牵挂。
最后，汤婆婆终于放他们父女三人终于离开了小镇。
千寻的父母还不知道到底发生了些什么事情，全然忘了小镇的事情，而千寻却还若有所思地回过头去，看看身后，回想着不久前那些惊险离奇的事情…… 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。
正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。
又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。
”的确如此。
通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。
孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。
他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。
不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。
而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。
对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。
《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。
它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的 《西游记》艺术宫殿。
《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。
他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。
他机智勇敢又诙谐好闹。
而他最大的特点就是敢斗。
与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。
这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。
但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。
他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。
作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。
他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。
沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。
尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。
而且，这里的人物也给现代管理学带来很多值得参考的价值。
《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。
在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。
几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。
在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。
关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。
吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。
五云山寨 感悟
教官外柔内刚，他们只会吓吓我们。
五云山寨鸟语花香。
有不少活动课:烧烤、泥塑、琥珀制作、拓展训练、消防训练、推豆浆、厨艺、服装设计。
令人流连忘返。
世界八大名胜古迹
1.万里长城 2.埃及吉札金字塔 3.宙斯神像 4.摩索拉斯陵墓 5.亚历山大灯塔 6.罗德港巨人雕像 7.阿耳忒弥斯神庙 8.秦始皇兵马俑
