写寒山寺大门的导游词不要写多大
各位游客：说起寒山寺，大家都会想起唐代诗人张继写的《夜泊》诗：“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”这是当年张继进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，写下的千古绝唱。
寒山寺的钟声使他消除了烦恼，继续寒窗苦读，后来再次赴京应试，终于得中了进士。
因而，苏州寒山寺的钟声能消除人们心中的烦恼，启迪心灵的智慧，寄托幸福的期望，给您带来美好吉祥的预兆。
下面请大家跟我一起前往寒山寺游览。
【照壁前】 照壁又称“影壁”或“萧墙”，一般建在大户人家的正门前，既可形成视觉上所谓遮挡，又可起到辟邪的作用。
这块照壁上的“寒山寺”三个字，是由浙江东湖名土陶浚宣所写，字体古朴苍劲，给历经千年风霜的古刹增添了庄重感。
大家可以在此拍照留念。
照壁前这条从北向南流去的河流是京杭运河的一部分，各位看到面前的这座石拱古桥就是江枫桥，桥的另一边就是江枫洲，现在已建成江枫洲公园。
大家发现没有，寒山寺的山门是朝西的。
通常的民居建筑或寺院建筑都以坐北朝南为最佳，而寒山寺的庙门为何要朝西呢
原来苏州是水乡，来寒山寺的多为坐船而来，为方便香客们来此朝拜进香，庙门便朝两靠河边开了。
【山门殿】 下面让我们进内参观。
各位请看：这块“古寒山寺”的匾额，是清末江苏巡抚程德全的手笔。
进入山门，迎面是笑容可掬的弥勒佛坐像，背面是韦驮的威武立像。
山门殿的两侧，分别供奉着四大天王的雕像，俗称四大金刚，传入我国时，被汉化成了能够保佑风调雨顺的中国虎将的形象，宝剑取其“锋”，琵琶去其“调”，宝伞取其“鱼”，赤索取其“顺”，意思是“风调雨顺”。
【前院】 寒山寺寺内建筑以山门——大雄宝殿——藏经阁——普明宝塔为中轴布局，寺院分为前院、后院和塔院三部分。
前院正中主体建筑是大雄宝殿，两侧是罗汉堂和大悲殿。
园中有一花坛，花坛两面嵌有两块石刻，一为明代崇祯年间刻的“寒拾遗踪”；另一为程德全写的“妙利宗风”。
妙利指的是初建时的寺名“妙利普明塔院”。
这两块石刻概括了寒山寺的历史渊源。
【罗汉堂】 接着我们来看看左侧的五百罗汉堂。
这些都是清代留下的小型香樟木雕成的镀金五百罗汉，在罗汉堂中央矗立着一尊于1995年落成的观音铜像，是由日本宗教画院和禅宗画家协会赠送的。
与罗汉堂相对的是供奉观音菩萨的大悲殿，殿内供奉着三尊神态各异的观音菩萨。
【大雄宝殿及露台】 首先我们来看下这只黑色铁香炉，上面刻有“大化陶熔”四字，意为佛的教化可以造就信徒成为大器。
大殿前的一对石柱，称为“露盘”，是和尚用斋前，放饭盛水以供游魂的。
殿内正中供奉的是释迎牟尼佛金身像，左边长者为迦叶，右边年轻的叫阿难。
大殿两侧沿墙分列着从山西五台山请来的铁铸十八罗汉金身坐像。
释迪牟尼佛像背后墙上嵌有清代扬州八怪之一罗聘所画的寒山、拾得石刻。
寒山右手指地，拾得担胸笑颜，画面上还有讲述寒山、拾得劝人和好欢颜的诗篇：“我若欢颜少烦恼，世间烦恼变欢颜。
”寒山拾得两位高僧传说是文殊普贤菩萨的化身。
南墙上嵌有清代佛教居士郑文焯于1880年在枫桥船中用手指划得人物画像。
大殿南侧悬挂的这口大铜钟就是由日本山田寒山赠送的，周围铸有汉字《姑苏寒山寺钟铭》，为1905年的日本首相伊藤博文所写。
整洁 得体的导游词
知道去什么地方游玩，才能写出相关的导游词
罗浮山导游词
[]各位游客：大家好
欢迎你们来到 “罗浮仙境”，寻觅仙人的胜迹，接受仙气的熏陶，探索大自然绿色宝库的奥秘。
下面让我们一同走进罗浮，畅享罗浮仙路之旅吧
人间仙境（您现在所游览的景点是人间仙境）罗浮山是，，中国道教十大名山之一，大家知道罗浮山名字的由来吗
据记载，罗浮山是罗山、浮山二者的合称。
传说浮山是中的一个小岛，随着风浪从东海飘浮到南海，最后停在罗山旁，两山合为一山，这山就取名罗浮山。
罗浮山在很早以前就被认为是神仙的洞府、南海的“蓬莱”，给人们留下了许多神奇的传说，吸引着历代文人隐士前来游览或栖隐。
东晋时，道教著名人物葛洪就曾经来这里修炼传教，并修建了一些道观，使这里逐渐成为岭南地区的道教圣地。
此后，历代朝廷都很重视罗浮山的人文历史研究，并给予大力支持，这里逐渐成为全真派的中心之一。
罗浮山与道教有着不解之缘，道教里的第七大洞天，第三十四福地就在罗浮山，大家现在所在的位置就是这第七大洞天——朱明洞天，洞天就是能够通达上天的洞室，罗浮山有十八个，朱明洞天最为有名，是十之首，朱明洞天意为“朱明耀真之天”，洞内大洞套小洞，有桃源洞、蓬莱洞、蝴蝶洞、青霞洞、两仪洞、泉源洞、梅花洞7个小洞天。
石洞形态各异，各自成趣，相信大家一定迫不及待去探究一番了。
大家先别着急，不妨从这里向远处望一下，大家看远处的山峰，那里有、象山、马山和狮子峰，山上郁郁葱葱，其中有高大雄挺的云杉（）和以及漫山苍翠的杜鹃林，还有大家可能见所未见、闻所未闻的珍奇植物呢，这里气候舒适，植物繁密，按照风水学说法，正是具备了天地安和、物种丰富的特征。
也难怪历来有不少名士仙翁常来这里，使这里成为一个山清水秀，仙缘永在的道教之胜地，人间之仙境。
请大家停下脚步，大家现在所在的这个小园子就叫人间仙境感觉，你们看，这里山环水绕，曲尽通幽，亭廊四立，钟鼓对偶，楼阁精雕。
周围种植奇花异卉，树木成荫。
当云烟吞吐，呈现清流奇石，望之如垂练，跳珠溅玉真仙境之胜。
元代四大家之一王蒙，曾以葛洪移居罗浮为主题，创作过两幅画，其中《稚川移居图》描绘的就是葛洪带着家人入罗浮山的情景。
这幅画在2011年北京保利春季竞拍会上最终以4.25亿人名币落槌。
文明总是经历的时间越久越能体现它的价值，人们对《稚川移居图》的高度重视充分说明葛洪移居罗浮山炼丹的重要影响，也昭示罗浮山是一座天地安和，万物苏生，消灾纳福，宜居宜游的仙山，是一块养生延寿的风水宝地。
沿着“通天行” 旁边的石梯往前走就是观赏罗浮“第七大洞天”、“ 第三十四福地”的最佳位置。
“洞天”意山中有洞室通达上天之意。
“福地”是指得福之地，多为真人所主宰，是次于洞天一级的仙境。
洞天福地是东汉以后确立的，其实是指人迹罕至、景色秀丽的山脉或岛屿，认为此中有神仙主治，乃众仙所居，道士居此修炼则可得道成仙。
一遍大基山的导游词!
少林简介】 少林寺有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉；是中国佛教禅宗祖庭，位于河南登封城西少室山。
南北朝时，天竺僧人佛陀到中国，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。
太和二十年(496)，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。
寺处少室山林中，故名少林。
据佛教传说，禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《楞伽经》教授学者，后渡江北上，于寺内面壁九年，传法慧可。
此后少林禅法师承不绝，传播海内外。
北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毁。
大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”。
隋代大兴佛教，敕令复少林之名，赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺。
唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助，少林武僧遂名闻遐迩。
高宗及武则天亦常驾临该寺，封赏优厚。
唐会昌年间，武宗禁佛，寺大半被毁，迄唐末五代，寺渐衰颓。
宋代略有修葺。
元皇庆元年(1312)，世祖命福裕和尚住持少林，封赠为大司空开府仪同三司，统领嵩山所有寺院。
一时中外僧众云集，演武礼佛，僧众常有两千人左右。
元末农民起义，红巾军至少林，僧众散逃。
明代先后有八位皇子到寺内出家，屡次诏令大修，寺院规模有所发展。
清代康熙、雍正、乾隆诸帝亦很关心少林寺，或亲书匾额，或巡游寺宇。
1928年因遭兵燹，天王殿、大雄殿等许多建筑、佛像、法器被毁。
寺内现存有山门、客堂、达摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等。
千佛殿内有明代五百罗汉朝毗卢壁画。
寺旁有始建于唐贞元七年(791)的塔林，有塔220馀座，还有初祖庵、二祖庵，以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法华塔、元代缘公塔等。
寺内保存唐以来碑碣石刻甚多，重要的如《唐太宗赐少林教碑》、《武则天诗书碑》、《戒坛铭》、《少林寺碑》、《灵运禅师塔碑铭》、《裕公和尚碑》、《息庵禅师道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣纪念碑》等。
该寺近年来曾屡加修缮，使千年古刹重放异彩。
现存建筑包括常住院及附近的塔林、初祖庵、二祖庵及达摩洞等。
编辑本段【建筑风格】 少林寺常住院建筑在河南登封少溪河北岸，寺院宏大。
从山门到千佛殿，共七进院落，总面积达三万平方米。
山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，它坐落在两米高的砖台上，左右配以硬山式侧门和八字墙，整体配置高低相衬，十分气派。
门额上有清康熙帝亲笔所提“少林寺”三个大字，更添一道辉煌的景色。
一进山门，便见弥勒佛供于佛龛之中，大腹便便，笑口常开，人称“大肚佛”、“皆大欢喜佛”。
神龛后面立有韦驮的木雕像，神棒在握，是少林寺的护院神。
过了山门，便是甬道，两旁碑石如林，故称碑林。
锤谱堂就在山门内碑林西侧，里面有泥塑和木雕群像，演绎着少林武术的发展史及其显赫功绩。
gl经甬道过碑林后便是天王殿，它是一座三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则是四大天王像，个个威武雄壮。
穿过天王殿，其后有大雄宝殿。
殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像，屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。
大雄宝殿之后，又有藏经阁，这是寺僧藏经说法的场所。
殿前甬道有明万历年间铸造的大铁钟一口，重约650公斤。
藏经阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。
过了法堂便来到方丈室，这是方丈起居与理事的地方。
乾隆曾西渡洛水至少林寺，即宿于此，并赋诗一首：“明日瞻中岳，今宵宿少林。
心依六禅静，寺据万山深。
树古风留籁，地灵夕作阴。
应教半岩雨，发我夜窗吟。
”室内有1980年日本赠送的铜质达摩像。
东侧放置的是弥勒佛铜像，墙上挂有“佛门八大僧图”、“达摩一苇渡江图”。
达摩亭在方丈室后，是一座单檐庑殿式建筑，相传是二祖慧可立候达摩、雪地断臂之所。
东配殿位于达摩亭西侧，于1983年重建，殿内有“阿弥陀佛”的石像和“达摩面壁影石”。
千佛殿又名毗卢阁，殿中供奉毗卢遮那（即法身佛）的佛像，面积达几百平方米，是寺内现存最大的殿宇。
另外，千佛寺的东侧有白衣殿，西侧有地藏殿，都十分壮观，值得一游。
少林寺的文物也十分丰富。
寺内保存有珍贵的碑碣石刻，如武则天撰文的《大唐天后御制诗书碑》等多样文物。
少林寺西面不远处，就是国内现存的最大塔林。
这些古塔是历代少林寺和尚的墓塔，共计230余座，占地面积约2.1万平方米。
古塔因建筑年代不同而具有不同的建筑风格，它们造型典雅，石雕艺术精湛，塔铭大多涉及到古代中外文化交流和少林武功。
右下图为古塔林现貌。
tl 从塔林北行约一公里，就到达初祖庵。
它三面临壑，背连五乳峰，景色幽雅秀丽，是河南省现存最古老、价值最高的一座木结构建筑，是为纪念达摩面壁而修建的。
殿的檐柱、内柱、墙下雕石以及神台周围都有精美的浮雕。
大殿神龛内供着达摩祖师像。
从初祖庵出发，沿山路登上五乳峰，即可到达摩洞。
洞内，有达摩及其弟子的石像四尊。
洞外，有一座明代万历年间建造的石牌坊。
传说达摩曾在此面壁十年，由于功夫深厚，他的身影形状被印在山石上，留下了极富传奇色彩的“达摩影石”。
周恩来总理有一句诗“面壁十年图破壁”，即来源于这一典故。
从少林寺往西南方向登钵盂峰，峰顶有一座佛殿，这就是二祖庵。
相传禅宗二祖慧可，向菩提达摩学佛，断臂得到衣钵真传后，曾在此养伤。
殿前有四眼井，传说是慧可所凿。
这四眼井相距甚近，但水味各异，名为“卓锡井”，当地人也称“苦、辣、酸、甜四眼井”。
编辑本段【少林传说】 对于人世间而言，没有比佛性情更好的人，佛的最显著特点是修养好和脾气好。
迎佛迎到家，你要我来我招之即来，送佛送到西，你让我走我飘然而去，充分显示了好聚好散的心态。
最初东汉明帝时，明帝在一个夜深人静的夜晚，梦见了金色的神人，像金色的鸟儿在宫里飞来飞去，这一晚明帝的梦异常清晰。
第二天上朝，明帝就把这些讲给大臣们听，大家不知道如何回答，一个名叫傅毅的大臣站出来说，这金色的神人应该就是西方的佛。
皇帝于是决定派人前往西域寻求佛法。
跟随汉朝使节来华的是印度高僧摄摩腾和竺法兰，还有一大批佛经佛像。
印度僧人和佛经佛像是由白马驮来的，白马为佛教的东来作出了卓越贡献，佛教在华夏这片古老的土地上生根发芽、茁壮成长。
汉明帝敕于洛阳西雍门外建白马寺供二人译经。
白马寺是中国有史以来的第一座佛寺。
唐朝诗僧灵澈的诗句“经来白马寺，僧到赤乌年”说的就是佛教初到白马寺，到三国年间在南方发扬光大。
在白马寺生活的摄摩腾、竺法兰抬起头来，悠然望见东南方有高山耸峙，烟云出于其间，于是奏请明帝，派人陪同他们去那里另寻清静之地建造僧刹。
高僧一行有缘踏上了嵩岳福地。
太室山南麓有一狭长的山间谷地，林壑生凉，流泉成响。
东面有两峰并立，其间空阙如门，当地人谓之嵩门。
每逢中秋，山民们于暮色之中，焚香静坐，以待月出。
须臾，一轮明月从嵩门间冉冉升起，银光泻于空谷，万籁凝于石崖。
此景谓“嵩门待月”，乃嵩岳第一胜境。
两位高僧佛心为之所动，决定在这里“面南岭，建经台；倚北阜，筑讲堂；傍危峰，搭方丈；临浚流，立僧房”。
寺成于东汉永平十四年，即公元71年，汉明帝敕名“东都大法王寺”，晚于白马寺三年，这是中国第二座佛教寺院。
汉明帝笃信佛教，大法王寺建成后，由于嵩山地处京畿，往来方便，明帝及随从官员多次亲临道场，听经拜佛。
明帝还下令，新任命的官员，不论职位高低，都必须到大法王寺听经学法后方可上任。
摄摩腾、竺法兰于这座中土宝刹“对千年之乔木，纳万代之芬芳”，凝思静虑，译经布道。
继永平十一年他们在白马寺完成中国第一部汉译佛经《四十二章经》后，又于嵩山大法王寺陆续译出几种小乘佛教的早期经典。
佛教犹如一粒从西方飘来的种子，首先在嵩洛之间扎下了根。
东汉末年，大乘佛教传入嵩洛。
“乘”是乘载，小乘佛教说的是自我解脱，大乘佛教讲的是普渡众生。
除了目的有差异，在修行方式上，大乘也比较简单。
随着大乘佛经传入，佛教的影响开始波及民间。
三国时期，嵩洛间出了中国佛教史上第一个正式受戒出家的汉族僧人，他就是朱士行。
出生于嵩山南麓颍川的朱士行，在嵩洛出家之后，以弘传佛教大法为己任，专心于佛教理论的研究。
当时风行的大乘经典尚质简约，很多观点实际上没有讲清楚。
他因此“誓志捐身，远求大本”，于魏甘露五年从嵩洛出发，开始他的西行求法壮举。
在于阗，朱士行抄取了九十品《般若经》梵文本，于西晋太康三年遣弟子弗如檀等十人护送经卷回洛阳。
十年之后，由精通梵汉两语的天竺僧人竺叔兰和学识渊博的西域僧人无罗叉两人译出，称《放光般若经》，共二十卷。
当《放光般若经》在汉地大为风行之时，朱士行仍在于阗，最后以八十岁高龄为求法而客死他乡。
《梁高僧传》说他死时有异相，火化后，“薪尽火灭，尸犹能全”，后念诵咒语，骨架才散碎，其弟子们聚骨造塔以供养。
北魏太和二十年，即公元496年，少室山北麓五乳峰下寂静的山林中矗立起一座寺院，这便是日后声名显赫的少林寺。
少林寺是北魏孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀住锡传教而兴建的。
但少林寺的名扬天下，却缘于另一位印度高僧菩提达摩。
少林寺落成三十多年后，即北魏孝昌三年，菩提达摩不辞艰辛，从南天竺国渡海来到东土，开始了禅宗在中华大地上的传播。
人们说起禅宗时，往往会用一派“本地风光”来表达对禅宗的印象。
佛教的文化渊源在印度，而禅宗是独具中国特色的佛教宗派，它的文化渊源在嵩山，在被誉为“禅宗祖庭”的少林寺。
达摩首先到了金陵，一月之后来到永宁寺，只见那九级浮屠“金盘炫日，光照云表；宝铎含风，响出天外；歌咏赞叹，实是神功”，自称活了一百五十岁，周游列国，从未见过如永宁寺这般精美的寺院。
于是，达摩口唱南无，合掌赞美不停，已经将心许与嵩洛。
离开永宁寺，达摩来到几十里外的嵩山少林寺，落迹于此，终日面壁。
面壁似乎是一种追根溯源，也似乎是一种等待良机。
这时候嵩山有位名叫神光的僧人，听说达摩大师住在少林寺，于是前往拜谒。
达摩面壁端坐，不置可否。
神光没有气馁。
他暗自思忖：“古人求道，无不历尽艰难险阻，忍常人所不能忍。
古人尚且如此，我有何德何能
当自勉励
”时置寒冬腊月，纷纷扬扬飘起漫天大雪。
夜幕降临，神光仍在寺外站立不动，天明积雪已没过他的双膝。
达摩这时才开口问道：“你久立雪中，所求何事
”神光泪流满面说道：“只愿和尚慈悲，为我传道。
”达摩担心神光只是一时冲动，难以持久，略有迟疑。
神光明白达摩心思，就取利刃自断左臂，置于达摩面前。
达摩于是就留他在自己的身边，并为他取名慧可。
少林寺内的立雪亭，便是为纪念慧可断臂求法的事迹而建。
达摩禅师以四卷《楞伽经》授予慧可，慧可就是日后禅宗在东土的第二代祖师，自此，禅宗在中国有了传法世系。
禅宗在其诞生地印度没有成宗，却在传入嵩洛后，成为中国佛教延绵不断的主流宗派。
禅宗流传久远的重要原因之一，是其教义和修行方法的简单易行。
教内传法的过程中难免会产生教条化、形式化的弊端，只重考据文字而不重把握精神，会丧失教义的灵魂。
针对这种偏颇的倾向，禅宗提出了“教外别传，不立文字，直指人心、见性成佛”的宗旨。
所谓“教外别传”，是指在教典以外别有一种教义的传授方法。
禅宗的简易性，便体现在“见性成佛”的主张上。
禅是“静虑”，佛教称安静地深思为禅定。
达摩提出一种新的禅定方法，否定了印度佛教那一套修行的阶梯层次和累世修行，主张人人都具有佛性也就是“本性”，人人都先天地具有成佛的智慧也就是“菩提”，人人都能够通过觉悟佛性而成为佛，尽管何时豁然大悟难以料定。
众生之所以未能成佛，是因为对自身的本性没有觉悟。
一旦“拨开迷雾见青天”，明心见性，自性就是佛，把佛变为举目常见的平常人。
禅宗传到唐代，六祖惠能提出顿悟的主张，连坐禅也免了，认为顿悟并不要求离开现实生活，“举足下足，长在道场，是心是情，同归性海”，“提水砍柴无非妙道”，在日常劳动生活中都可以顿悟成佛。
少林功夫便起源于僧人的日常生活。
相传跋陀的弟子慧光十二岁时，能在井栏上反踢毽子五百下。
在井栏上踢毽子是很危险的，功夫不到家就可能跌落井中。
少林功夫的许多招式都是僧人们受日常劳作如挑水、扫地、打柴、烧火动作的启发加工提炼而成的。
最高深的功夫其实也是最普通的功夫。
被誉为少林功夫之源的《易筋经》，记载的就是一种疏通人体经脉从而强筋壮骨的功夫。
菩提达摩采用壁观的方法参禅，长期静坐，困倦是难免的，要时常起来活动筋骨。
相传达摩走后，少林僧人在洞中发现了一个铁盒，盒上没有锁，却打不开。
聪明的僧人用火一烤，铁盒便开了，原来铁盒被蜡封住，以防水汽侵蚀。
铁盒中有两部书，一本是《易筋经》，另一本叫《洗髓经》，都是用梵文写的。
当时，少林寺里真正懂梵文的只有二祖慧可。
慧可把《易筋经》留在少林，自己拿着《洗髓经》去云游天下。
寺中也有一些对梵文一知半解的僧人，你翻他译，依法修炼，以致后来少林功夫多如牛毛。
后来，有位僧人带着《易筋经》去峨眉山，见到了天竺僧人般剌密谛。
在般剌密谛的帮助下，《易筋经》才有了中文版。
慧可云游归来，带回了他自己翻译的《洗髓经》。
大家两相比较，才发现《易筋经》和《洗髓经》原来是一体的。
自《易筋经》问世，少林僧人坐禅与习武已是密不可分了。
嵩岳山林天生与佛有缘。
隋文帝开皇20年，即公元600年，一代高僧玄奘于嵩山北麓缑氏镇陈河村悄然出生。
隋唐时期，中国佛教宗派纷纷创立，标新立异。
玄奘遍学佛教传入中国的各家经论，发现了诸家之间的见解差异。
这种分歧争论“凡数百年，率土怀疑，莫有匠决”，玄奘要来决断。
他选择的也是朱士行西行求法的道路，想到印度求取《瑜伽师地论》来统一诸家异说。
玄奘长途跋涉历尽艰辛，终于到达印度的佛学中心摩揭陀国王舍城的那烂陀寺，从主持人戒贤学习五年，成为精通五十部经论的十大德之一。
唐贞观十九年，即公元645年，玄奘回到长安，夹道相迎者数十万，争相目睹唐僧风采。
此后，玄奘历时十九年，共翻译佛经七十五部，一千三百三十一卷。
并完成地理学巨著《大唐西域记》。
唐初，少林寺已拥有一支勇猛善战的僧兵队伍。
武德年间，少林寺僧13人，在李世民讨伐王世充的征战中助战解围，立下了汗马功劳。
李唐立国后，唐太宗李世民后来封昙宗和尚为大将军，并特别允许少林寺和尚练僧兵，开杀戒，吃酒肉。
以后各朝代相沿成习。
庙内有一块<<唐太宗赐少林寺主教碑>>，记述了这一段历史。
由于朝廷的大力支持，少林寺发展成驰名中外的大佛寺，博得“天下第一名刹”的称号。
宋代，少林武术又有很大提高，寺僧多达2000余人。
元朝初年，少林寺方丈富裕曾被武功盖世的元世祖忽必烈封为晋国公。
在明朝，少林寺到达鼎盛时期，从清朝开始衰落。
在少林寺西约300米的山脚下，有一塔林，这是唐以来少林寺历代住持僧的墓地，共250余座塔。
这是我国最大的塔林。
塔的大小不等，形状各异，大都有雕刻和题记，反映了各个时代的建筑风格，是研究我国古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库。
少林寺内还保存了不少珍贵的文物。
山门门额上悬挂的“少林寺”匾额，是清康熙皇帝亲笔书写的。
山门后大甬道和东西小马道旁立有碑碣数十通，称为少林寺碑林。
其中有两通碑刻是留学我国的日本禅僧撰写的。
编辑本段【少林历史】 少林寺的历史久远，始建于北魏太和十九年（495年）。
32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅法。
以后，寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。
达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺称为禅宗的祖庭。
禅宗修行的禅法称为“壁观“，就是面对墙壁静坐。
由于长时间盘膝而坐，极易疲劳，僧人们就习武锻炼，以解除身体的困倦。
因此传说少林拳是达摩创造的。
少林寺在唐朝初年就扬名海内。
slsws1673年,少林寺派人参加战争,帮助康熙皇帝打赢了一场战争,但是,随后,康熙命蒙古八旗进攻少林,少林寺被夷为平地,有五名僧人逃了出来,据说加入了天地会。
右图为少林僧人在寺门前表演少林功夫。
少林寺在鼎盛时期，7进院落，规模很大。
可惜在1928年，军阀混战，军阀石友三火烧少林寺，把天王殿、大雄宝殿、法堂和钟楼等主要建筑统统毁于一炬；许多珍贵的藏经、寺志、拳谱等烧成灰烬。
现在还存在的建筑有山门、立雪亭、千佛殿等，其他建筑正在陆续恢复中。
千佛殿内供毗卢佛铜像，因此亦叫毗卢殿。
殿内砖地上还保存着20多个直径约4.5厘米的洼坑，是往昔寺僧练拳习武时的脚坑遗迹。
脚坑分布方圆不大，呈一条线状，这是僧人刻苦练功的见证，也说明少林拳的所谓“曲而不曲，直而不直“的特点。
千佛殿东侧的白衣殿，三面墙绘有少林拳谱壁画，壁画长约20米，很生动地表现少林寺和尚练拳习武的情景。
【多少个少林寺
】 我国有多少个少林寺
据北京出版的《少林寺资料集》统计，共十个。
其中真的七个：登封 、太原、蓟州、长安、和林、洛阳、泉州各一。
假的三个，分别在福州、山东和台湾。
当然“功夫冠天下”的，是有康熙皇帝御笔书匾的那个河南嵩山的少林寺编辑本段【旅游信息】 2007年5月8日，登封市嵩山少林景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
景区门票：100元／人 最佳旅游时间 嵩山地区地处北温带南沿，属北温带季风型大陆性气候。
四季分明，寒暖适中。
嵩山山上山下温差（年均）达4～5℃，年平均气温10.2℃。
春季、秋季是旅游的最佳季节。
此外，10月10日——11月25日还可观赏少室山、太室山的红叶。
【交通】 公路 郑州：去嵩山可先乘火车或飞机到达河南省会郑州市，在郑州火车站对面的市长途客运站乘车去中岳嵩山脚下的登封市，再从登封市乘中巴可到少林寺、中岳庙、观星台等主要景点（车很多，人满即开）。
从郑州经登封去著名的嵩山少林寺，约需3小时左右。
郑州火车站有一日游专线车，游览新密市打虎亭汉墓、中岳庙、嵩阳书院和少林寺，往返车票40元。
（1）在郑州火车站对面的长途汽车站乘坐发往登封的旅游专线车。
（2）在郑州各长途客车站，都有发往登封的班车。
洛阳：洛阳离少林寺更近一些，不到2小时就可到达。
洛阳火车站东侧每天早上6点、7点均有旅游班车直达少林寺。
洛阳往登封的长途汽车均经过少林道口，从这里到少林寺仅2公里路程。
（1）乘坐旅游专线车， （2）乘坐洛阳至郑州（非高速）的班车，少林寺（或登封）下车 旅游贴士 嵩山上主要有许多名寺名庙，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。
一、忌称呼不当。
对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人应称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。
喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。
二、忌礼节失当。
与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
三、忌谈吐不当。
与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤等话，以免引起僧人反感。
四、忌行为举止失当。
游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。
同时，也要照看好自己的孩子，以免孩子因年幼无知而做出不礼貌的事。
编辑本段【二、电影·少林寺】编辑本段【基本资料】 ◎译 名 少林寺 ◎片 名 The Shaolin Temple ◎年 代 1979 ◎国 家 中国香港 ◎类 别 动作 ◎导 演 张鑫炎 Chang Hsin Yen ◎主 演 李连杰、计春华、丁岚、于海、于承惠 ◎剧情介绍隋唐年间，群雄逐鹿中原，争为霸主。
王世充拥兵东部（古洛阳）潜号郑王，行暴政，民怨沸腾。
著名武术家“神腿张”抗暴助义，为郑王侄王仁则陷杀，其子小虎亡命嵩山，垂危时为少林武僧昙宗所救。
小虎在义伤中，无意发现昙宗偕十一棍僧禁苑练武，各怀绝技，心喜复仇有望，恳请昙宗纳之为徒，遂落发为沙弥，法号觉远。
这期间，他邂逅一武功不凡的少女白无瑕，互通心曲，才知白竟是恩师之女，而昙宗等遁世为僧，亦有不可告人之隐… 《少林寺》80年代曾在中国乃至世界影坛掀起一股新风格武术电影热潮，并使李连杰一举成为国际级影星。
大江南北，长城内外，到处掀起了武术热。
与许多其它武打影片使用替身与特技不同，李连杰所展现的多是他的真实功夫，因为他曾连获全国武术全能冠军。
◎幕后制作这是一部把十三棍僧救唐王的历史传奇与一个为报父仇、出家学武的惊险故事掺杂在一起的优秀功夫片。
李连杰成功塑造出了觉远这样一位武功高强、匡扶正义的武僧形象，表达出了反对暴政、反对分裂、渴望统一的主题。
剧中的主要演员都由我国武术界的精英出任，全部真人真戏，不用弹床不用替身，拍摄都是一镜到底，不靠特技剪接，给人以真实遒劲之感，为功夫片开创了一个新的时期。
编辑本段【电影插曲】 牧羊曲 歌手：郑绪岚 日出嵩山坳晨钟惊飞鸟 林间小溪水潺潺 坡上青青草 野果香山花俏 狗儿跳羊儿跑 举起鞭儿轻轻摇 小曲满山飘满山飘 莫道女儿娇无暇有奇巧 冬去春来十六载 黄花正年少 腰身壮胆气豪 常练武勤操劳 耕田放牧打豺狼 风雨一肩挑一肩挑 少林少林 有多少英雄豪杰都来把你敬仰 少林少林 有多少神奇故事到处把你传扬 精湛的武艺举世无双 少林寺威震四方 悠久的历史缘远流长 少林寺美名辉煌 千年的古寺神密的地方 嵩山幽谷人人都向往 武术的故乡迷人的地方 天下驰名万古流芳 少林…… 少林……编辑本段【故事简介】 隋唐年间，群雄逐鹿中原，争为霸主。
王世充拥兵东部（古洛阳）潜号郑王，行暴政，民怨沸腾。
著名武术家“神腿张”抗暴助义，为郑王侄王仁则陷杀，其子小虎亡命嵩山，垂危时为少林武僧昙宗所救。
小虎在义伤中，无意发现昙宗偕十一棍僧禁苑练武，各怀绝技，心喜复仇有望，恳请昙宗纳之为徒，遂落发为沙弥，法号觉远。
这期间，他邂逅一武功不凡的少女白无瑕，互通心曲，才知白竟是恩师之女，而昙宗等遁世为僧，亦有不可告人之隐… 《少林寺》在80年代曾在中国乃至世界影坛掀起一股新风格武术电影热潮，并使李连杰一举成为国际级影星。
大江南北，长城内外，到处掀起了武术热。
与许多其它武打影片使用替身与特技不同，李连杰所展现的多是他的真实功夫，因为他曾连获全国武术全能冠军。
少林寺最新演出是禅宗少林音乐大典
酒埠江导游词(小学生作文)
你好，这是我为您找到的资料，您可以适当引用酒埠江风景区导游词各位游客大家好，欢迎您来酒埠江风景区、酒仙湖景区旅游观光。
本次行程需三个多小时、全程由我负责担任导游。
先自我介绍一下，我姓*，大家可以叫我小*，也可以称呼我*导，您觉得哪个顺耳就叫哪个，总之大家随意啦。
希望大家在这三个多小时的旅游行程中、能够积极地跟我配合，愿咱们一起共渡一个美好而又快乐的旅程。
在此小*祝你们在这里游的舒心、玩的开心、吃的放心、行的安心。
小* 也将会真心、诚心、热心、耐心、细心的为你们服务。
如果你们有什么意见或者说要求，请你们提出来，我会及时的给你们提供帮助。
我们的旅程就从现在开始，请我跟来。
酒埠江风景区，相信大家以前从电视上或网络中，已经多多少少知道了一些我们景区相关的旅游信息了，但这次您可是要亲身的感受酒埠江风景区的美丽与神奇、和淳朴的民俗风情喽，那么作为本次导游的我，有责任也有义务要您多了解一些和景区相关方面的知识。
下面，我先简单的给大家介绍一下我们风景区的概况，相信大家对这些一定会非常感兴趣的。
希望您能认真的听我讲解，回去之后啊也许你的朋友会向你问起我们酒埠江风景区的某些话题时，您也能对答如流的。
我们酒埠江风景区属国家4A旅游风景区、国家地质公园、国家湿地公园。
由酒仙湖景区、攸女仙境景区、千年古刹宝宁寺、国家3A仙人桥景区、仙境乐园景区、白龙洞景区、及柏市温泉等景区组成。
位处于东经113.28.4度、北纬27.22.25度的湖南攸县境内，总面积有820平方公里，年降水量为1600mm毫米，年平均温度17.5度，年降水量达168天，4—6月是降水期，占年降水量的50%，典型的亚热带季风湿润气候。
景区内有溶洞、地下河、峡谷、自生桥、天坑、湖泊、温泉等。
是一个典型的喀斯特地貌与山地丘岭地貌并存发育活跃地质结构景区，有保存较完好的原始次生林， 物种丰富，如国家一级保护树种南方《红豆杉》、中华金鱼草、银杏树、沉水樟??有活化石之称的小鲵《小娃娃鱼》、穿山甲、苏门羚??等。
温润的气候，葱茏的中亚热带常绿阔叶林，一年四季给人以青翠、淡雅的感觉。
由于时间的关系，我只能简单的给大家慨述到这里。
在接下来的行程中，让我们去慢慢的欣赏这美丽而神奇人间仙境吧。
我们现在来到了这次旅程的起始景点《寒婆坳》码头，你们看，这条典型的清、明式迂回长廊，理水叠石，廊中彩画辉煌，她像不像一条卧龙。
很像吧，说到龙在这里我给大家说一下有关龙的传说，龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，古籍记述其形象不一。
一说细长有四足，马首蛇尾。
二说身披鳞甲，头有须角、五爪，兼备各种动物之所长的异类。
有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名《多它》龙，无角名虬。
小者名蛟，大者称龙。
传说中能显能隐，能细能巨，能短能长。
春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。
龙在我国还是一种文化、一种精神，也是一种权力的象征，同时也代表了吉祥、喜庆，如考上大学，叫登了龙榜，结婚叫龙凤呈祥等等。
还有世息至今的我们,不都是龙的传人吗
在这里我小*也祝你们龙腾虎跃、龙马精神。
有需要照相的朋友，请你们快一点哦。
游客朋友们，我们要上船了，请大家注意安全，有晕船的朋友，请告诉我，我们船上有药品提供，有需要乘坐快艇的朋友，也可以和我联系，不过要另外收费哦。
请大家坐好，不要随意在甲板上走动，穿好救生衣，谢谢大家的合作。
现在我们的游船行驶在酒仙湖上，酒仙湖，属于国家大Ⅱ型水库，它始建于1958年，于1960年合闸蓄水、湖区集水面积为610平方公里，总蓄水量为 3亿立方米，平均宽度为500米，最大宽度为2300米，平均水深37米，水体庞大，水质清澈，岸线优美，2003年提升为国家水利风景名胜区。
所谓“仁者乐山，智者乐水”，我们既非仁者更称不上智者，但我们不但爱山，同样也很爱水，确切的说，面对这样的山和水又有谁不爱呢
湘西土佬，游完酒仙湖后，他是这样评价我们酒仙湖的：野集闲雨涵混清，琼浆碧波连天庭。
独此杯酒舟泛漾，俨然世外作桃源。
赞美我们酒仙湖的风景就像陶渊明笔下的世外桃源。
有诗兴的朋友，不妨也来赋诗一首，我这里有纸有笔，不经意间您的大作也有可能流芳千古啊。
现在我们已经到了攸女仙境景区、豆腐园码头。
我们要下船了，请你们整理好随身物品，有照相机的朋友请带好，接下来景区内有好多好多的风景，正等着你们去拍照留念呢。
下面我把相关事宜给大家简单的说一下，我们攸女仙境景区是由四园、一寨、一塔组成。
我们的行程大约需要3小时。
进入景区请大家不要吸烟，因为景区内是一级防火。
爱护好公共设施，不要攀枝折花，不要下湖戏水游泳，大家一定要注意安全，谢谢大家。
有需要上洗手间的朋友请往左边走。
各位旅客朋友，你们看水寨式的码头塔廊、干栅式的吊脚茅草房、别有一番情调吧。
这就是豆腐文化园。
右边的是豆腐阁，左边的是现做现卖的豆腐作坊。
这口水井叫卤井，几十里之外都到这里来打水回家制作豆腐，其实看起来也没有什么特别，不过尝一尝你就会发现，这井中之水却是不同，甜绵唇润，不知是不是这三棵香樟的缘故，还有代考证。
这水还有一种功能，只有在这里洗一洗手的朋友，打牌、打麻将 、手气特别的好，朋友们你们也不妨洗一洗哦。
豆腐， 众所周知,豆腐鲜美可口,营养丰富,经济实惠,易于消化,因此深受人们喜爱。
不仅如此,中医还认为,经常吃豆腐,有益中和气、生津润燥、清热解毒、消渴解酒等功效,还可以防治呼吸道及消化道疾病。
关于“豆腐的传说有两种。
第一种说法: 有史载：“豆腐之法，始于淮南刘安。
”当年，刘邦之孙、淮南王刘安，为求长生不老，在安徽寿县八公山，以黄豆、盐卤等物提炼长生不老药，无意中制作出‘白如纯玉，细若凝脂’的豆腐。
至西汉初年，豆腐问世后，很快成为老百姓喜欢吃的食物，民间出现了很多豆腐小吃。
第二种说法：传说在长安街上有家夫妻豆腐店，男的晚上做豆腐，女的白天卖豆腐。
老板娘生就漂亮，加上经常吃豆腐，有美容的功能，自然长得细皮嫩肉，人称“豆腐西施”，为招徕顾客，兴旺生意，老板娘有时难免有卖弄风骚、扭捏做作之举。
引得了周围一些男子以吃豆腐为名，常来与“豆腐西施”调情，于是就有了“你想吃我豆腐”之说。
这就是豆腐西施雕像，女仕们可以拜一拜，从今天起，你们就会像豆腐西施一样，白如纯玉, 更加漂亮，不过没有拜的也美丽动人哦。
其实“吃豆腐”。
这是民间土称,与此对应的司法名词在不断更新，过去叫“调戏妇女”、现在时髦一点了,跟国际接轨道呢,叫“性骚扰”。
哈哈，开个玩笑，让大家轻松一下。
不过今天你们可以大胆的“吃豆腐”哦。
我们攸县的豆腐在我国乃至东南亚、日本、韩国都很有名气，因为攸县的豆腐，还是继承了祖先们传统的豆腐加工工艺，加上酒仙湖优质的湖水，酿出的豆腐却是有不一样口感。
随旅游的发展、市场的需求，在政府引导下，现今成为我县五大支柱产业之一，有100多个豆腐产品投放市场，并且在2011年10月成功的举办了首届《攸县国际豆腐文化节》。
不信你们可以尝一尝，我可没有吹牛皮哦你们看漂亮的阿妹正在加工豆腐呢，你们想《吃豆腐》的赶快噢，不然的话，吃不上《豆腐》就不要怨我导游小*了。
好了，我们在此休息一下，有10分钟的休息时间。
刚才我们品尝了豆腐，现在我们来到了怡醇园。
顾名思义就是出酒地方，你们看这三株稻，这边是五颗松，传说很久以前有一对夫妻，每天采这三株稻的谷，五颗松的枝在此酿酒为生，一开始多次造酒无果。
一天午时来了一位白发老者，老者告诉他们要在今日的酉时在某地取三个人的血,每人一滴,这样酒才能造成功，说完化成一朵白云离去，俩老方知是天上酒神下凡。
就这样俩老就在酒神所说的地方去等人取血。
不一会儿,过来一位书生, 俩老上前说明原由,于是那书生便在酒里滴了一滴血.书生走后又来了一位武士, 俩老再次上前说明了原因,武士也在酒中滴了一滴血.武士走后等了很久也不见有人来, 俩老非常着急,眼看着酉时就要过去了,若过了酉时酒就造不成了呀,这可如何是好.正在着急时,忽然看到不远处树下坐着个人, 俩跑过去了一看,原来是个傻子,感到很难过,不想用傻子的血来造酒,但酉时将要过去了, 俩老只好拉着傻子走到酒边滴了一滴血,于是这酒就造成了。
俩老非常高兴，为了感谢酒神，在此修建了一个三圆组合的建筑，答谢神恩，这同时也具有通天之意。
你们看就是前面的那房子。
从此以后喝酒的人受这三滴血的影响了. 开始喝酒时,都很斯文,很有礼貌,象书生一样.喝了一会儿,脸红脖子粗的,声音也大了,嗓门儿也高了,就象个武士一样。
喝到最后,都喝多了,舌头也不好使了,走路也晃了,脑袋也迷糊了,就象个傻子。
不过今天我们怡醇园的酒你们一定得喝，不然的话阿妹这一关你们自己想办法过吧，在这里我还可以悄悄的告诉你们，这酒还是我们的老祖宗留传下来的传统发酵加工工艺，具有滋阴壮阳、延年益寿等功效。
不可贪杯哦??。
接下来我们参观一下这,请随我来。
这树叫樟树，名香樟，你们家里的衣服、家具??等，防虫用的樟脑丸就是这种樟树的油加工出来的。
大家请做一下深呼吸是不是有一种樟脑丸的芳香啊。
大家看，这是土窑，用来烧制砖瓦的，但不是北方的窑洞哦。
各位朋友，现在我们来到了民俗园，大家都知道我国是一个多民族、多文化的国家，我们这里一共有6个民族，但主要的是以客家族为主，客家族主要分布于广东、福建、江西等地，客家族是一个勤劳、善娘、勇敢的民族，民风淳朴。
主要是以农耕、打鱼为生。
宗教信仰多样性。
在这里我们停留40分钟，大家可以体验一下我们当地的民俗风情，前面是演艺广场，这是我们的演艺厅，可以和我们的演职人员进行互动，说不定还可以抱一个阿妹回家过年哦，当然结婚有了家室的朋友不要参加。
正前方就是餐饮中心。
有需要就餐的朋友，可以就餐。
各位朋友，我们现在来到了攸女仙境景区双子塔景点，双子塔始建于宋代，焚毁近代。
现有1千多年的历史了，随着我们酒埠江风景区旅游的发展，为了满足旅客在旅息中“一览众山小、满目湖山绿”的需要，于2011年耗资1800多万元在原址，按史记资料在原址重新建设了这双子塔，这里有碑文记载，大家请看。
塔、山之巅，曰、含婆寨、始建于宋朝辛丑年秋月，方、青砖、木饰、塔高五层。
屡遭兵火，焚毁近代。
兴旅盛世、旅客之愿、揽群山之晓、湖光之丽、重建于壬辰年壬子月、理民间典故之据、名双子塔。
旅游朋友，这里提到的含婆，其实却有其人，这里也有一个传说“寒婆婆原名韩菊梅人们都称之为寒婆”。
相传，韩氏嫁与财主富家，生二子，长子福 儿，次子禄儿。
韩氏对丈夫百依百顺，而丈夫却吃喝嫖赌什么坏事都干，荡尽家产，后又卖掉仅剩下的房子，不久输得精光。
时至十月十六了，进入严寒，他又逼妻子儿子过江到寒山凹去砍柴，想冻死他们，没想到寡母孤儿，命不该绝，捞鱼虾充饥，烧芦柴取暖。
居然熬过了严冬。
自此，母亲含辛茹苦，以酿酒为生，母亲韩氏一生含辛茹苦，将二子培养成人，二子在母亲谢世后，为报母亲之恩，在此修一塔守孝终生，名含婆寨。
后更名双子塔。
从此以后，每逢十月十六日，人们想起是寒婆打柴的日子，至今一进入冬天，民间都有给寒婆捡柴的习俗。
常言说得好“百善孝为先”在这里有一副关于孝的对联，大家看一看，不妨也可以告诉自己的儿女们，一定要百善孝为先。
“父自威严，幼而畏，长而敬，继而孝，于孝敬中思父训。
娘犹劳累，朝事炊，晚事织，日事耕，在耕织上见娘辛”。
这个小塔是子祠殿，这子祠殿在我们这方圆百多里都很有名气哦，有不少人在这里求子后都得到了应验，旅游朋友们，有求子愿望的不妨试一试。
大家不过一定要记住哦，如果应验你们明年一定要来还愿哦。
好了，有上塔一览众山小的、和需要摄影的朋友，请抓紧时间哦，小作休息之后，我们还有其它的景点正等你们去陶醉呢。
北京故宫导游词350字
绵山:地处汾河之阴，距介休市区20公里，跨介休、灵石、沁源三市县境最高海拔2566.6米，相对高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一条支脉。
山光水色、文物胜迹、佛寺神庙、革命遗址集于一体，是山西省重点风景名胜区，国家4A级旅游景区，中国历史文化名山，中国清明（寒食）节发源地，中国寒食清明文化研究中心，中国寒食清明文化博物馆。
