长江三峡导游词
莫高窟属全国重点文物保护单位，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。
它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。
近代以来又发现了藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。
但在近代，莫高窟受到骗取、盗窃，文物大量流失，其宝藏遭到严重破坏。
1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。
1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。
是中国四大石窟之一，四大石窟还有：龙门石窟、云冈石窟和麦积山石窟。
编辑本段【沿革概述】 莫高窟位于中国甘肃省敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓断崖上，前临宕泉河，面向东，南北长1680米，高50米。
洞窟分布高低错落、鳞次栉比，上、下最多有五层。
它始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐僔路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。
此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。
后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。
北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。
隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。
安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。
北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。
元朝以后，随着丝绸之路的废弃，莫高窟也停止了兴建并逐渐湮没于世人的视野中。
直到清康熙四十年（1701年）后，这里才重新为人注意。
近代，人们通常称其为“千佛洞”。
莫高窟现存北魏至元的洞窟735个，分为南北两区。
南区是莫高窟的主体，为僧侣们从事宗教活动的场所，有487个洞窟，均有壁画或塑像。
北区有248个洞窟，其中只有5个存在壁画或塑像，而其它的都是僧侣修行、居住和亡后掩埋场所，有土炕、灶炕、烟道、壁龛、台灯等生活设施。
两区共计492个洞窟存在壁画和塑像，有壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊、唐宋木构崖檐5个，以及数千块莲花柱石、铺地花砖等。
编辑本段【艺术特色】 莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体，以壁画为主、塑像为辅的大型石窟寺。
它的石窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟、涅磐窟等。
各窟大小相差甚远，最大的第16窟达268平方米，最小的第37窟高不盈尺。
窟外原有木造殿宇，并有走廊、栈道等相连，现多已不存。
莫高窟壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛龛内，内容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、供养人、装饰图案等七类题材，此外还有很多表现当时狩猎、耕作、纺织、交通、战争、建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活各方面的画作。
这些画有的雄浑宽广，有的鲜艳瑰丽，体现了不同时期的艺术风格和特色。
中国五代以前的画作已大都散失，莫高窟壁画为中国美术史研究提供了重要实物，也为研究中国古代风俗提供了极有价值的形象和图样。
据计算，这些壁画若按2米高排列，可排成长达25公里的画廊。
莫高窟所处山崖的土质较松软，并不适合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。
塑像都为佛教的神佛人物，排列有单身像和群像等多种组合，群像一般以佛居中，两侧侍立弟子、菩萨等，少则3身，多则达11身。
彩塑形式有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。
这些塑像精巧逼真、想象力丰富、造诣极高，而且与壁画相融映衬，相得益彰。
它是一个九层的遮檐，也叫“北大像”，正处在崖窟的中段，与崖顶等高，巍峨壮观。
其木构为土红色，檐牙高啄，外观轮廓错落有致，檐角系铃，随风作响。
其间有弥勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩绘而成，是中国国内仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛。
容纳大佛的空间下部大而上部小，平面呈方形。
楼外开两条通道，既可供就近观赏大佛，又是大佛头部和腰部的光线来源。
这座窟檐在唐文德元年（888年）以前就已存在，当时为5层，北宋乾德四年（966年）和清代都进行了重建，并改为4层。
1935年再次重修，形成现在的9层造型。
莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽飞天——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的飞天仙女的形象。
飞天是侍奉佛陀和帝释天的神，能歌善舞。
墙壁之上，飞天在无边无际的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲云霄；有的从空中俯冲下来，势若流星；有的穿过重楼高阁，宛如游龙；有的则随风漫卷，悠然自得。
画家用那特有的蜿蜒曲折的长线、舒展和谐的意趣，呈献给人们一个优美而空灵的想象世界。
艳丽的色彩，飞动的线条，在这些西北的画师对理想天国热烈和动情的描绘里，我们似乎感受到了他们在大漠荒原上纵骑狂奔的不竭激情，或许正是这种激情，才孕育出壁画中那样张扬的想象力量吧
编辑本段【风格演变】 莫高窟现存有壁画和雕塑的492个石窟，大体可分为四个时期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。
开凿于北朝时期的洞窟共有36个，其中年代最早的第268窟、第272窟、第275窟可能建于北凉时期。
窟形主要是禅窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圆塑和影塑两种，壁画内容有佛像、佛经故事、神怪、供养人等。
这一时期的影塑以飞天、供养菩萨和千佛为主，圆塑最初多为一佛二菩萨组合，后来又加上了二弟子。
塑像人物体态健硕，神情端庄宁静，风格朴实厚重。
壁画前期多以土红色为底色，再以青绿褚白等颜色敷彩，色调热烈浓重，线条纯朴浑厚，人物形象挺拔，有西域佛教的特色。
西魏以后，底色多为白色，色调趋于雅致，风格洒脱，具有中原的风貌。
典型洞窟有第249窟、第259窟、第285窟、第428窟等。
如第243石窟北魏时代的释家牟尼塑像，巍然端坐，身上斜披印度袈裟，头顶扎扁圆形发髻，保留着犍陀罗样式。
隋唐是莫高窟发展的全盛时期，现存洞窟有300多个。
禅窟和中心塔柱窟在这一时期逐渐消失，而同时大量出现的是殿堂窟、佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟等形式，其中殿堂窟的数量最多。
塑像都为圆塑，造型浓丽丰满，风格更加中原化，并出现了前代所没有的高大塑像。
群像组合多为七尊或者九尊，隋代主要是一佛、二弟子、二菩萨或四菩萨，唐代主要是一佛、二弟子、二菩萨和二天王，有的还再加上二力士。
这一时期的莫高窟壁画题材丰富、场面宏伟、色彩瑰丽，美术技巧达到空前的水平。
如中唐时期制作的第79窟胁侍菩萨像中的样式。
上身裸露，作半跪坐式。
头上合拢的两片螺圆发髻，是唐代平民的发式。
脸庞、肢体的肌肉圆润，施以粉彩，肤色白净，表情随和温存。
虽然眉宇间仍点了一颗印度式红痔，却更像生活中的真人。
还有在第159窟中，也是胁侍菩萨。
一位上身赤裸，斜结璎珞，右手抬起，左手下垂，头微向右倾，上身有些左倾，胯部又向右突，动作协调，既保持平衡，又显露出女性化的优美身段。
另外一位菩萨全身著衣，内外几层表现清楚，把身体结构显露得清晰可辨。
衣褶线条流利，色彩艳丽绚烂，配置协调，身材修长，比例恰当，使人觉得这是两尊有生命力的“活像”。
五代和宋时期的洞窟现存有100多个，多为改建、重绘的前朝窟室，形制主要是佛坛窟和殿堂窟。
从晚唐到五代，统治敦煌的张氏和曹氏家族均崇信佛教，为莫高窟出资甚多，因此供养人画像在这个阶段大量出现并且内容也很丰富。
塑像和壁画都沿袭了晚唐的风格，但愈到后期，其形式就愈显公式化，美术技法水平也有所降低。
这一时期的典型洞窟有第61窟和第98窟等，其中第61窟的地图《五台山图》是莫高窟最大的壁画，高5米，长13.5米，绘出了山西五台山周边的山川形胜、城池寺院、亭台楼阁等，堪称恢宏壮观。
莫高窟现存西夏和元代的洞窟有85个。
西夏修窟77个，多为改造和修缮的前朝洞窟，洞窟形制和壁画雕塑基本都沿袭了前朝的风格。
一些西夏中期的洞窟出现回鹘王的形象，可能与回鹘人有关。
而到了西夏晚期，壁画中又出现了西藏密宗的内容。
元代洞窟只有8个，全部是新开凿的，出现了方形窟中设圆形佛坛的形制，壁画和雕塑基本上都和西藏密宗有关。
典型洞窟有第3窟、第61窟和第465窟等。
藏经洞 1900年，在莫高窟居住的道士王圆箓为了将已被遗弃许久的部分洞窟改建为道观，而进行大规模的清扫。
当他在为第16窟（现编号）清除淤沙时，偶然发现了北侧甬道壁上的一个小门，打开后，出现一个长宽各2.6米、高3米的方形窟室（现编号为第17窟），内有从4世纪到11世纪（即十六国到北宋）的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件，这就是著名的“藏经洞”。
藏经洞藏经洞的内壁绘菩提树、比丘尼等图像，中有一座禅床式低坛，上塑一位高僧洪辨的坐相，另有一通石碑，似未完工。
从洞中出土的文书来看，最晚的写于北宋年间，且不见西夏文字，因此可推断藏经洞是公元11世纪时，莫高窟的僧人们为躲避西夏军队，在准备逃难时所封闭的。
莫高窟藏经洞是中国考古史上的一次非常重大的发现，其出土文书多为写本，少量为刻本，汉文书写的约占六分之五，其它则为古代藏文、梵文、齐卢文、粟特文、和阗文、回鹘文、龟兹文等。
文书内容主要是佛经，此外还有道经、儒家经典、小说、诗赋、史籍、地籍、帐册、历本、契据、信札、状牒等，其中不少是孤本和绝本。
这些对研究中国和中亚地区的历史，都具有重要的史料和科学价值，并由此形成了一门以研究藏经洞文书和敦煌石窟艺术为主的学科——敦煌学。
破坏情况 莫高窟在元代以后已很少为人所知，几百年里基本保存了原貌。
但自藏经洞被发现后，旋即吸引来许多西方的考古学家和探险者，他们以极低廉的价格从王圆箓处获得了大量珍贵典籍和壁画，运出中国或散落民间，严重破坏了莫高窟和敦煌艺术的完整性。
1907年，英国考古学家马尔克·奥莱尔·斯坦因在进行第二次中亚考古旅行时，沿着罗布泊南的古丝绸之路，来到了敦煌。
当听说莫高窟发现了藏经洞后，他找到王圆箓，表示愿意帮助兴修道观，取得了王的信任。
于是斯坦因就被允许进入藏经洞拣选文书，他最终只用了200两银两，便换取了24箱写本和5箱其他艺术品带走。
1914年，斯坦因再次来到莫高窟，又以500两银两向王圆箓购得了570段敦煌文献。
这些藏品大都捐赠给了大英博物馆和印度的一些博物馆。
大英博物馆现拥有与敦煌相关的藏品约1.37万件，是世界上收藏敦煌文物最多的地方，但近年来由于该馆对中国文物的保护不力甚至遭致失窃，因而受到不少指责。
1908年，精通汉学的法国考古学家伯希和在得知莫高窟发现古代写本后，立即从迪化赶到敦煌。
他在洞中拣选了三星期，最终以600两银两为代价，获取了1万多件堪称菁华的敦煌文书，后来大都入藏法国国立图书馆。
1909年，伯希和在北京向一些学者出示了几本敦煌珍本，这立即引起学界的注意。
他们向清朝学部上书，要求甘肃和敦煌地方政府马上清点藏经洞文献，并运送进京。
清廷指定由甘肃布政使何彦升负责押运。
但在清点前，王圆箓便已将一部分文物藏了起来，押运沿途也散失了不少，到了北京后，何彦升和他的亲友们又自己攫取了一些。
于是，1900年发现的五万多件藏经洞文献，最终只剩下了8757件入藏京师图书馆，现均存于中国国家图书馆。
对于流失在中国民间的敦煌文献，有一部分后来被收藏者转卖给了日本藏家，也有部分归南京国立中央图书馆，但更多的已难以查找。
王圆箓藏匿起来的写本，除了卖给斯坦因一部分以外，其他的也都在1911年和1912年卖给了日本的探险家吉川小一郎和橘瑞超。
1914年，俄罗斯佛学家奥尔登堡对已经搬空的藏经洞进行了挖掘，又获得了一万多件文物碎片，目前藏于俄罗斯科学院东方学研究所。
近代，除了藏经洞文物受到瓜分，敦煌壁画和塑像也蒙受了巨大的损失，目前所有唐宋时期的壁画均已不在敦煌。
伯希和与1923年到来的哈佛大学兰登·华尔纳先后利用胶布粘取了大批有价值壁画，有时甚至只揭取壁画中的一小块图像，严重损害了壁画的完整性。
王圆箓为打通部分洞窟也毁坏了不少壁画。
1922年，莫高窟曾一度关押了数百名俄罗斯沙皇军队士兵，他们在洞窟中烟熏火燎，破坏不小。
1940年代，张大千在此描摹壁画时，发现部分壁画有内外两层，他便揭去外层以观赏内层，这种做法后来引发了争议，直到现在依然争论不休。
编辑本段【历史现状】 敦煌自古以来就是丝绸之路上的重镇，一度颇为繁华，周边石窟寺亦颇多。
除了莫高窟，还有西千佛洞、榆林窟及东千佛洞等，共同组成了敦煌石窟群，其中西千佛洞和东千佛洞通常被看作是莫高窟和榆林窟的分支。
西千佛洞位于莫高窟西南30余公里的党河北岸崖壁上，呈东西向排列，全长2.5公里，现存北魏、北周、隋、唐、五代、西夏、元的洞窟22个、壁画约800平方米、彩塑34身，它的洞窟形制、塑像和壁画的题材内容、艺术风格均与莫高窟十分相似，但由于历史上的保护不周，目前残损坍塌较甚。
虽然早在20世纪初就有罗振玉、王国维、刘半农等人在北京、伦敦、巴黎等各地收集、抄录敦煌文献，但对莫高窟的真正保护开始于1940年代。
1941年至1943年著名画家张大千对洞窟进行了断代、编号和壁画描摹。
1943年，国民政府将莫高窟收归国有，设立敦煌艺术研究所，由常书鸿任所长，对敦煌诸石窟进行系统性的保护、修复和研究工作。
1950年，研究所改名为敦煌文物研究所，依然由常书鸿主持，到1966年以前，已加固了约400个洞窟，抢修了5座唐宋木构窟檐，并将周边10余平方公里划定为保护范围。
1984年，中国政府进一步将敦煌文物研究所升格为敦煌研究院，充实了科技力量，开展治沙工程，积极利用数字化技术和其他技术来加强保护工作。
由于呼吸产生的二氧化碳对壁画会产生潜在性的破坏，近年造访莫高窟人数增加，因此对日常参观人数应该加以限制。
莫高窟堪称世界最大的艺术宝库之一。
编辑本段【屈辱简史】 光绪二十六年（公元1900年）道士王圆箓发现藏经洞，洞内藏有写经、文书和文物四万多件。
此后莫高窟更为引人注目。
1907、1914年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件。
1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。
1910年藏经洞中的劫余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏。
1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，弄走约600件经卷。
1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。
1924年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。
、 他们都以少量的银元，带走了大量的中国的灿烂文化。
注： 王道士 藏经洞发现之后，王道士尽了最大的努力，做了他应该做的一切。
首先，徒步行走50里，赶往县城去找敦煌县令严泽，并奉送了取自于藏经洞的两卷经文。
王道士的目的很明确，就是为了引起这位官老爷的重视。
可惜的是这位姓严的知县不学无术，只不过把这两卷经文视作两张发黄的废纸而已。
1902年，敦煌又来了一位新知县汪宗翰。
汪知县是位进土，对金石学也很有研究。
王道士向汪知县报告了藏经洞的情况。
汪知县当即带了一批人马，亲去莫高窟察看，并顺手拣得几卷经文带走。
留下一句话，让王道士就地保存，看好藏经洞。
两次找知县没有结果，王圆箓仍不甘心。
于是，他又从藏经洞中挑拣了两箱经卷，赶着毛驴奔赴肃州（酒泉）。
他风餐露宿，单枪匹马，冒着狼吃匪抢的危险，行程800多里，才到达目的地，找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。
这位廷栋大人浏览了一番，最后得出结论：经卷上的字不如他的书法好，就此了事。
几年过去了，时任甘肃学政的金石学家叶昌炽知道了藏经洞的事，对此很感兴趣，并通过汪知县索取了部分古物，遗憾的是，他没有下决心对藏经洞采取有效的保护措施。
直到1904年，省府才下令敦煌检点经卷就地保存。
这一决定和汪知县当初的说法一样，都是把责任一推了之。
王圆箓无法可想，又斗胆给清宫的老佛爷写了秘报信。
然而，大清王朝正在风雨飘摇之际，深居清宫的官员哪望能顾得上这等“小事”。
王圆箓的企盼如泥牛入海，杳无音信。
1907年，斯坦因到来，他通过宗教精神的交流将王道士俘虏了。
斯坦因说：“道士之敬奉玄奘，在石窟寺对面新建凉廊上的绘画有显明的证据，所画的都是一些很荒唐的传说……我用我那很有限的中国话向王道士述说我自己之崇奉玄奘，以及我如何循着他的足迹，从印度横越峻岭荒漠，以至于此的经过，他显然是为我所感动了。
” 当时王道士把经卷卖给斯但因有三方面的原因：一是在长达7年的时间里，他多次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但无人过问，致使他灰了心。
二是为了完成他的宏愿，清扫洞窟，修建三层楼，架设木桥。
三是唐玄奘沟通了他们的思想，斯坦因这个探险家追求事业的精神感动了他。
因此他虽则思想极为矛盾，极不愿意外国人将这些文物带走，但在无奈的情况下，也只好让了步。
当斯坦因把敦煌文物宣传于全世界之时，当朝命官这才懂得了其重要价值，但他们不是考虑如何地保护它，而是千万百计窃为己有。
因此，一时间偷窃成风，敦煌卷子流失严重，这是敦煌卷子自发现以后最大的劫难，后来连醉心于壁画的张大千也加入了破坏的行列。
1910年清政府作出决定，把剩余的敦煌卷子全部运往北京保存。
在运送的路途中，几乎每到一处都失窃一部分。
大量经卷的散失，曾经使王圆箓感到非常痛心，因为藏经洞是他发现的，多年来在他保管期间从未发生过无故大量散失的事，官方如此掠夺，又如此贪心，使他感到极大的愤慨。
所以，当1914年斯但因第二次到莫高窟后，王圆箓对他说了一段令人深思的话，《斯坦因西域考古记》是这样记述的：“说到官府搬运他所钟爱的中文卷子致受损伤，他表示后悔当时没有勇气和胆识，听从蒋师爷的话，受了我那一笔大款子，将整个藏书全让给我。
受了这次官府的骚扰之后，他怕极了，于是，将他所视为特别有价值的中文写本另外藏在一所安全的地方。
” 敦煌千古事，苦乐谁心知
敦煌文物的流失不应该把责任归因于任何个人，那是历史对整个中国的嘲讽。
我们不能以一个完人的标准去审视王圆箓，他在那个时代其实真的很平凡。
或许只有把他放在当时的历史情境中去理解，才能得出客观公正的评价。
藏经洞前聚满了游人，在黑暗的洞中回响着各种不同国籍的声音，我随着匆匆人流，对王圆箓投去深情的一瞥。
去敦煌之前，我就有个心愿要找到余秋雨所说的“道士塔”。
我问导游：王圆箓葬在何处
他说在莫高窟售票处前面。
我从洞窟中一路下来，果然看到了一座淡黄色的塔伫立在莫高窟陈列馆前。
在我所驻留的数分钟内，我没有看到还有其他人在注意到它。
细细看了一下塔上的文字，原来是王的徒子徒孙们用来纪念王圆箓的，墓志上记录了他的功德。
他们建造了莫高窟众多塔中最大最高的一座，将一个道士以及他的所有功过归还给了大地。
关于王圆箓我说了许多，但我觉得最重要的是——我应该向他致敬，也向我心中最大和最迷人的文化致敬。
编辑本段【旅游须知】 1.为了保护壁画，在莫高窟内参观时，只能用手电筒观看，每位导游带一个手电筒，如果您为了更好地观看，可以自备一个三节电池的手电。
2.由于各种相机的闪光灯对文物均有非常大的破坏，请在进莫高窟参观之前确定不把相机带入
为了我们中华民族的瑰宝，谢谢所有人的合作
3.最佳旅游季节 敦煌气候属于极地干旱大陆性气候，年平均气温9.3摄氏度，7月份平均气温24.7摄氏度，1月－9.3摄氏度，全年干燥少雨，昼夜温差极大，此外敦煌还有干热风和黑沙暴两大自然灾害，游人应早作防备。
每年的5月至10月是最佳的旅游季节。
4.交通指南： 去莫高窟可以从敦煌打的前往，面的单程大约35元左右，轿车稍贵。
另外在市区内也有很多中巴直达莫高窟，不过似乎不如打的方便。
如果在窟里呆得比较晚，6点以后可以搭乘一辆接工作人员的小巴，每人5元。
敦煌位于中国甘肃省河西走廊的最西端。
甘肃省地处中国腹部，面积45.5万平方公里 。
省会兰州市位于中国地理中心，从兰州至中国最东头和最西头的距离基本相同 。
全 省呈“哑玲”形 。
东西长1655公里，南北最窄处只有25公里。
境内1千多公里长的河西廊早就是中国东西交通线上的要卫 。
甘肃 是古代丝绸之路上必经的咽喉要道 ，是今天开发中国西北的纽带和依托，也是“新丝绸之路-欧亚大陆桥”中关键的 一 段。
敦煌面积 约有31200平方公里 ，所辖区耕种面积23万多亩 ，主要种植小麦、玉米、棉花、瓜果和蔬菜等。
人口 1985年甘肃省的人口总数已超过二千万，甘肃是多民族共聚的省份，有汉 、回、藏、蒙、满、维吾尔等共41个民族。
其中东乡、保 安、裕固等是甘肃独有的民族。
而敦煌人口约11万，居民有汉、回、藏、蒙古、哈、土、侗、苗、满、裕固等族，汉族人口占大多数 。
特产 敦煌地毯：敦煌地毯因模拟敦煌艺术图案而见长，用优质羊毛织成，手工精巧，色泽鲜艳，美观大方。
水晶石眼镜：以天然水晶石制成，有平光、近视、远视和光学变色镜。
鸣山大枣：体大肉厚，色鲜味甘，因产于鸣沙山下而得名 。
李广杏：七月成熟，色泽金黄，肉厚味甘汁多，含糖量高达25% 。
紫烟桃：九月成熟，无毛，色鲜味甘，软而多汁，紫中含绿 。
葡 萄 ：甜中带酸，有补气血，强筋骨，利小便等功效 。
编辑本段【影视节目】 标题：探索·发现_世界文化遗产之莫高窟 来源：
索溪谷的野
《索溪峪的野》教案 一、教学目标：1、理解课文内容，感受索溪峪的美，表达了作者对大自然的赞美。
2、体会作者的情感，领悟作者抓住景物特点先概括表述再具体描写的方法。
3、认识“赋、淑、撅、叟、涤”等字并正确、流利、有感情地朗读课文。
二、重点难点：体会索溪峪的“野”表现在哪些方面，领悟作者的表达方法。
三、教学时间：1 课时教学过程：一、导入课文。
1、同学们，我们的祖国地大物博，历史悠久，有许多著名的旅游胜地。
你去哪儿旅游过
那里怎么样
给大家介绍一下。
（结合实际情况，学生畅所欲言。
）2、导入新课，课件出示张家界旅游图，板书课题：索溪峪的“野”二、初读课文，质疑解疑。
1、思考讨论：“野”在本课是什么意思
2、读准字音。
3．理解词语。
三、指名读课文，整体感知课文内容。
1．自由选择读书方法，读课文。
2．指名汇报读。
思考：“野”在课文中是什么意思
（“野”在课文中指没有经过雕琢的、天然的、野性的美。
）四、抓住重点深入体会课文内容。
（一）索溪峪的野体现在哪几个方面
带着问题读课文，画出重点语句体会。
（二）讨论交流学习效果。
1．山野。
（边讲边出示课件） ①这种美，是一种惊险的美：几十丈高的断壁悬崖拔地而起，半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃，游人仰头而掉帽，望石而惊心。
什么“一线天”，什么“百丈峡”，闻名就使人胆颤。
它的惊险体现在断壁悬崖有几十丈高。
山风中半边悬空的巨石摇摇晃晃，使人看了惊心。
峡谷的名称让人闻而生畏。
②这种美，是一种磅礴的美：不是一峰独秀，也不是三五峰呼应，而是千峰万仞绵亘蜿蜒，“十里画廊”“西海峰林”令人浩气长舒。
磅礴就是气势雄伟。
从“千峰万仞绵亘蜿蜓”体会出这里的山峰又多又高，而且连绵不断，像“十进而画廊”一样。
③这种美，是一种随心所欲、不拘一格的美：直插云天，敢戏白云，横拦绿水，敢弄倩影；旁逸斜出，则崛起巍巍“斜山”，抱伙成团，便高筑峰上“平原”；相对相依，宛如“热恋情人”；亭亭玉立，好似“窈窕淑女”……这里有各种各样随心所欲的美，有的直插云天，高耸云霄；有的水中突起，有的簇拥一起，各种姿态应有尽有。
读句子，读出自己的感受。
④以索溪峪的山与桂林的山、黄山、泰山、庐山作比较。
2、汇报交流水“野”的部分：学习了索溪峪水野的部分，你有什么收获
学习方法与上一部分的一样，当学生汇报出自己的学习收获的时候，老师出示课件亲眼目睹索溪峪的水“野”体现在哪些方面。
3、汇报交流动物“野”的部分：学习了索溪峪的动物野的部分，你有什么收获
当学生汇报出自己的收获的时候。
老师让学生看课件亲眼目睹索溪峪的动物那一种自由自在的野性的美。
4、汇报人“野”部分的学习收获：学习了这一部分，你又有了什么收获
当学生说出自己的收获的时候。
老师让学生看课件亲眼目睹人进入索溪峪里那一种返璞归真的野性的美。
五、总结升华 索溪峪的自然美景在作者的描述中展现在我们的面前，表达了作者怎样的思想感情呢
（对大自然的赞美，对人与人之间质朴真诚情感的向往。
）六、作业1．有感情地朗读课文，选择一段优美的乐曲练习配乐朗读。
2．把你认为最美的一段抄写在《鉴赏习作本》上，并写下读后感3、为了呼吁人们保护自然资源，保护地球，请每小组的同学讨论并设计一张图文并茂的宣传海报。
（可以自己在画板上制作。
也可以从网上下载。
）【设计理念】 新课标指出：“学生是学习和发展的主体，语文课程必须根据学生的身心发展和语文学习的特点，关注学生的个性差异和不同的学习需求， 爱护学生的求知欲、好奇心，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、 合作、探究的学习方式。
”教学中我帮助学生找准切入点----“野”，由野质疑,引导学生探索教材，把自主学习贯穿其中，给学生充裕的时间、空间，引导他们合作、探究，充分发挥学生的主动性、积极性和创造性，让学生在读中悟、悟中读，丰富语言的积累，培养学生语感，发展学生思维，既重“文本”又超“文本”。
使学生的创新潜能真正得到放飞。
【教材教法简析】 《索溪峪的“野”》是人教版六年制小学语文第十一册的一篇略读课文，作者以生动优美的语言从山、水、野物、人四个方面，描写了索溪峪天然的、野性的美，课文篇幅较长，在一课时的教学中，应让学生抓住自己觉得写的最好的地方自读自悟，做到放得开，读得精，悟得深。
【教学目标】 1.感受索溪峪风景区天然、野性的自然风光，体会作者热爱自然、崇尚纯真的思想感情。
2.学习作者是怎样在描写景物中表达自己的真情实感的，领悟作者抓住景物特点，先概括表达再具体描写的表达方法。
3.正确、流利、有感情的朗读课文。
【教学重点、难点】 感受索溪峪天然、野性的自然风光，领悟作者的表达方法。
【教学方法】 引导 自主 探究 合作【教学手段】 多媒体教学【课前准备】 收集张家界、索溪峪等有关图片和文字资料【课时安排】 一课时【教学过程】一、展示材料 揭题导入师：张家界位于湖南省西北部的武陵山区，是我国的第一个国家森林公园。
其有雄、奇、险、秀的特点，数以千计的石峰危岩平地拔起，形态各异，亭亭玉立；峰上奇松挺拔，灌木丛生，时有云雾萦绕，景色神奇；区内山奇氺秀，湖潭溪瀑比比皆是，野生动物资源丰富。
其中，索溪峪更是别具一格，有着独特的魅力。
想去看看吗
今天我们就一起去游览索溪峪，感受它的美。
（观赏索溪峪风光图片）简介索溪峪（索溪峪自然保护区共有200多个景点，它以山奇、水秀、桥险、洞幽著称于世。
其西面有西海景区、天然植物园景区、十里画廊景区；南有百丈峡景区、宝峰湖景区、别有洞天景区；东有地下溶洞景区、一线天景区、白虎堂景区等。
）〔兴趣能激发学生的学习动机，通过情境导入，唤起学生强烈的好奇心和求知欲，使他们进入自主读书与探究的氛围中。
〕 二、初读课文 整体感知（1）自读课文，注意读准字音，读通句子。
（2）（展示课件）检查字词自学情况雕琢 赋予 断臂悬崖 一峰独秀 千峰万仞 绵亘蜿蜒 浩气长舒 随心所欲 不拘一格 旁逸斜出 窈窕淑女 难以言状 恶作剧 老叟 返朴归真 快慰 荡涤 砰砰直跳（3）想一想《索溪峪的“野”》“野”字为什么加引号，它在本课是什么意思呢
用自己喜欢的方式读课文，去文中找答案。
三、合作研读 体会索溪峪的“野”1.师：观看了美丽的索溪峪，读了课文，索溪峪给你的印象是什么呢
（生谈感受）2.(出示课件) 自读课文，讨论：(1)“野”在本课是什么意思
（2）课文从哪几方面描写索溪峪的“野”的
（3）把你觉得写得好的地方多读一读。
3.交流自读成果 根据学生回答板书：山是野的 水是野的 动物是野的 人是野的 让学生初步知道本文的“野”是指索溪峪的美是天然的、野性的美。
4.同桌互读各自喜欢的部分。
5.师生对读课文。
师读前后两个自然段，学生以四个学习小组为单位，分别读描写山、水、动物、人的段落。
〔《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为。
”本课教学以读为本，从自读到同桌互读再到师生对读，让学生充分地读，在读中理解，在读中感悟。
〕师：刚才在跟老师对读中，同学们发现你们读的每段有什么特点吗
再看一看老师读的开头和结尾，你发现了什么
〔通过师生对读，理清文中的脉络，领悟作者布局谋篇的写作特点，初步体会索溪峪的野。
〕四、精读品味 感受索溪峪的“野”1.（出示课件）从四个内容中选择你们最感兴趣的一个在小组里交流学习，从以下几个方面汇报学习成果：A.这部分主要讲什么
是围绕哪句话来写的
是怎样具体描写出来的
B.作者运用了什么表达方法
你最欣赏哪些句子，为什么
2.各小组自学 讨论 交流，师适时指导3.赏析 （各小组汇报学习成果，根据学生的回答选择板块进行教学）（1）赏析“山是野的”a.生：这部分围绕第一句来写的，作者运用了对比、排比、拟人、比喻的表达手法，写出了山的“野”表现在惊险、磅礴、随心所欲不拘一格的美。
b.“几十丈高的断臂悬崖拔地而起，半边悬空的巨石在山中摇摇晃晃，使人望而生畏。
什么“一线天”，什么“百丈峡”闻名而使人胆颤。
”我喜欢这个句子，因为“拔地而起、摇摇晃晃、望而生畏、胆颤”让我感受到了一种惊险的美。
我喜欢“直插云天，敢戏白云，横栏绿水，敢弄倩影；旁逸斜出，则崛起巍巍“斜山”，抱伙成团，便筑峰上“平原”；相对相依，宛如“热恋情人”，亭亭玉立，好似“窈窕淑女”……”这句话，因为它写出了索溪峪山的那种随心所欲、不拘一格的美。
c.师借机出示索溪峪风光图片，相机指导品读各种不同的美，读出赞叹、惊讶之情，读出自己的感受。
（2）赏析“水是野的”(出示索溪峪水的图片)我们领略了索溪峪山的惊险、磅礴、随心所欲不拘一格的美，让我们跟着摄像师的镜头，来领略索溪峪水的“野”吧!a.生：这部分也是围绕第一句话来写的，作者运用了拟人的手法写出了索溪峪水的淘气和有趣。
b.生观图片读自己喜欢的句子，师相机指导有感情的朗读。
c.（出示片段）索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿缠绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，堵着气又自个儿闹去了。
它尤其爱跟山路哥哥闹着玩：一会儿手牵手，并肩而行；一会儿横铲一脚，将山路拦腰截断。
同桌互读 男女生比赛读 读出索溪的“趣”。
（3）其他两个小组用同样的方法汇报“动物”“游人”的“野”各表现在什么地方
师相机指导品读各种不同的美。
通过课件展示，欣赏画面，让学生感受到这是一种天然的美，没有人工的雕琢的美，一种野性的美
体现作者愉悦的心情。
（4）默读课文，说说作者在谋篇布局上采用了怎样的描写方法。
（先概括特点再具体描写）〔本环节的设计，充分给学生朗读的空间，运用多种朗读方法如自读、同桌互读、比赛读、默读等，加深了学生对文本的理解。
同时，让学生在小组内自由发言，各抒己见，通过生生互动，碰撞出智慧的火花。
学生人人参与，说的内容更为广泛，更能说的兴致勃勃。
这正符合新课标中提出的：“要注意学生的个性差异，满足不同程度学生对语文学习的需求。
”另外，选择自己喜欢的句子读出自己的感受，这是对学生的尊重，有助于激发学习兴趣，积累语言，培养语感，提高理解和欣赏能力。
此外，通过大量图片感受索溪峪的绮丽风光，使学生产生身临其境的感觉。
〕4.品读最后一段 （课件展示段落）师：是啊，作者在这样的境界里，完全被感染、被净化了，感觉此时的自己是从未有过的快慰，从未有过的清爽，哪个词更能说明作者的这种感受呢
从中你能体会到作者怎样的心情
五、回归整体 拓展延伸师：不同得人对同样的风景会有不同的感受，作者此时看到的山不再是山了，水也不再是水了，它们是充满朝气的青年、充满灵气的孩子，它们率真而自然，不加修饰，不加雕琢，用自己的纯真荡涤着游客的胸怀。
作者深深地爱上了这片神奇的土地，把自己的感情都赋予了这美丽的山川。
在作者眼里索溪峪简直就是大自然的宠儿。
你读了这篇文章有何感受呢?想不想把它介绍给大家，那课下搜集有关资料为索溪峪写一篇导游词吧，介绍大家来玩。
〔本环节的设计有助于将课堂教学引向社会生活，注重语文实践，学生的思路拓宽了，思维活跃了，想象的翅膀展开了。
这才是新课标追求的境界。
〕六、课堂小结 （展示风景图片）这节课，我们一起领略了“野”味十足的索溪峪，其实，在我国辽阔的土地上，还有很多风景名胜，等你们长大了用自己的心去感受，去欣赏，更希望你们能像作者一样用自己的语言去表达你们眼中的美景。
板书设计： 索溪峪的“野” 山野 水野索溪峪的“野” 动物野 “野”荡涤着我的胸怀 游人野《索溪峪的野》教案【教学目标】【基础知识积累】正确读记“恶作剧、不拘一格、年过花甲”等词语。
【方法与能力】领悟作者抓住景物特点，先概括表述再具体描写的表达方法；体会作者通过想象和联想来表达对索溪峪美的独特感受。
【情感与思想】有感情地朗读课文，感受索溪峪风景区天然野性的自然风光，激发学生对大自然的热爱之情。
【拓展与延伸】找一些描写山川景物的文章读一读，体会景色的特点。
【重、难点突破】感受索溪峪独特的美，领悟作者的表达方法。
【教学过程】一、导入新课同学们，在这秋高气爽的季节，是我们最佳的出游时光。
今天，我就带领大家到到湖南的张家界，领略一下索溪峪的独特风光。
板书课题：索溪峪的野释题：索溪峪是地名，从“峪”字可以看出这是一条山谷。
而“野”又是什么意思呢
索溪峪的“野”体现在哪儿，是按什么顺序写的
为什么说索溪峪是“野”的
我们带着三个问题来自由地浏览“索溪峪”
二、自由读课文，围绕一个“野”字思考、讨论：“野”是什么意思
索溪峪的“野”体现在哪儿，是按什么顺序写的
为什么说索溪峪是“野”的
三个问题。
提示：1、“野”的理解：“野”，其实作者体会到的是索溪峪“野性的美”，是没有经过人工修饰的天然的美。
2、索溪峪的“野”体现在：作者由远及近，由山水到物到人地写了“山野，水野，动物野，游人野”四个方面。
3、为什么说索溪峪是“野”的
逐段朗读，抓住关键的语句加以理解。
第一自然段：概括写对索溪峪的独特感受——“野”①走进张家界的索溪峪，脑子里只剩下了一个字：野。
这是开篇的第一句话，写作者游览索溪峪，总的感受是一个字——“野”。
其实作者体会到的是索溪峪“野性的美”，是没有经过人工修饰的天然的美。
扣住这个“野”字，能让学生更好地感受到索溪峪的美景和作者的匠心独具。
这句话起到点题的作用，同时，又统领全文，文章的第二、三、四、五自然段都围绕这句话展开。
第二自然段：山野——惊险、磅礴、随心所欲②旁逸斜出，崛起巍巍“斜山”；相对相依，宛如“热恋情人”；婷婷玉立，则好似“窈窕淑女”。
这句话采用联想的方法，描写出山具有“随心所欲、不拘一格”的特点。
那里有“斜山”，那山峰似从山的一边飘逸而出。
“旁逸”写出了山峰斜出的是那么随意。
“巍巍”则写出了山峰的高。
作者还由山形相对、山势相依的山，联想到“热恋情人”，他们似在凝望，似在细语，别具一格。
由山体不高、山形奇特的山联想到少女，她们婷婷玉立，姿态万千。
第三自然段：水野——充满孩子的灵性③索溪像一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个儿闹去了。
“蹦跳而出的野孩子”给人活泼、灵动之感，把索溪想象成“野孩子”，十分传神地写出了索溪的“野”。
它或“奔跑”，或“撅着屁股，赌着气又自个儿闹”，十分调皮、可爱。
从侧面表达出了行走在曲折起伏的索溪边的游人们轻松愉快的心情。
第四自然段：动物野——猴子亲热、调皮、野性十足启发：儿子如此“放肆”，作者写它们，是不是表达了作者对它们的厌恶之情呢
为什么
第五自然段：人野默读课文思考：游人野表现在哪些地方
为什么他们也会变得如此得野
④人们，在这山水中返璞归真了。
“返璞归真”的意思是去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。
索溪峪的山是野的，水是野的，所以“这山水”是充满野性的。
在这样的山水中畅游，人们接受了大自然的洗礼，不经意间，一举手、一投足，都显得非常纯真、质朴，作者为大家呈现出了一幅人景合一的美丽和谐的画面。
这句话在课文中起到点明中心的作用。
二、有感情地朗读课文，体会索溪峪的“野”的同时，体会作者流露其间的思想感情和所运用的写作方法。
小组讨论交流，然后回答。
提示：要求学生结合课文内容，具体加以说明。
思想感情：作者身处美丽的索溪峪，感受到的是一个字——“野”：山野，水野，动物野，游人野。
作者选取独特的视角，描绘了张家界索溪峪独特的美景，表达了畅游于大自然时愉快的心情。
写作方法：文章在表达上有两个特点：一是充分运用联想和想象来表达独特的感受；二是在谋篇布局时，采用先概括后具体描写的方法，在概括地介绍索溪峪“野”的特点后，分山、水、动物、游人四个方面进行具体描写。
每一方面的描写也采用同样的方法。
如，写索溪峪的山，先概括地指出山有野性的美，接着从山具有“惊险的美”“磅礴的美”“随心所欲、不拘一格的美”三方面来具体描写；写游人，先概括地指出游人渐渐地变“野”了，然后通过写姑娘大嚼玉米棒，老人蹦跳于石块间，许多游人光着脚踏水三方面具体写出了游人的特点。
三、把你最喜欢的段落朗读给大家一般欣赏。
板书设计：索溪峪的“野”：山野、水野、动物野、游人野 天然的美 野性的美 畅游其间 无比愉快 概括写对索溪峪的独特感受——“野” 山野——惊险、磅礴、随心所欲 天然的美 野性的美索溪峪的“野”水野——充满孩子的灵性 动物野——猴子亲热、调皮、野性十足 畅游其间 无比愉快 人野——大嚼、蹦来跳去、手提皮鞋丝袜蹚过去、嘻嘻哈哈
小学四年级银子岩导游词
认识中国美丽的山水漓江、岩开始。
银子岩南距桂林市中心85公里邻阳朔县20公里，属于阳朔甲桂林的风景区域范围，位于桂林市荔浦县马岭镇，占地面积1500亩，银子岩1999年对外开放，是桂林市政府投资的国家AAAA级旅游景区，是大桂林旅游圈的新亮点、新品牌。
银子岩景区宛如一个巨大的天然盆景，四周群山环抱，俊秀的小青山，朝寨山拨地而起，千亩桃林错落其间，四季花果飘香，鸡犬相闻。
绝壁攀岩、惊险刺激；青湖泛舟垂钓，心旷神怡。
被誉为“绿色诗境家园”。
银子岩因洞内的钟乳石像银子似钻石，晶莹剔透，洁白无暇，含有石英石、方解石微粒的钟乳石在灯光照射下折射出银子般的光芒而得名，故称为“银子岩”。
银子岩贯穿十二座山峰，属层楼式溶洞，现已开发游程约2000米，分为下洞、大厅、上洞三个部分，汇集了不同地质年代发育生长的钟乳石，特色景点数十个，以音乐石屏、广寒深宫、雪山飞瀑“三绝”和佛祖论经，独柱擎天、混元珍珠伞“三宝”等为代表，让您领略到大自然的鬼斧神工。
被法国地质溶岩专家誉为“世界溶洞奇观”。
荔浦芋 大家来到荔浦，我想问一下，您知道荔浦最有名的土特产是什么吗
（荔芋芋）对了就是荔浦芋。
那么，请大家看您的左侧，这巨大的石笋就是银子岩中的荔芋王。
遗憾的是我们只能观其型而不能品其味，不过没关系，如果大家有兴趣的话，待出洞后，可以到银子岩餐厅一品荔芋宴的风味。
前方提到银子岩是因为岩内石壁银光四射而得名，大家也许会奇怪，为什么我们现在所见的钟乳石不亮呢
因为这里接近洞口，通风较好，风化较快的原故。
待会走到岩洞中部，我们就可以欣赏到银光闪闪的钟乳石奇观。
孔雀迎宾 在我们银子岩中，许多景点或拟人，或状物，惟妙惟肖，形象逼真。
现在请看左上方，这仿佛是一种鸟类造型，大家看得出这是什么鸟吗
对了，它就是一只美丽的孔雀。
这是头部，身体部分，上方便是它展开的漂亮的羽毛，正欢迎着大家的到来，这一景就叫孔雀迎宾，（那么，这只孔雀是怎么形成的呢
是由于远古时期地下河长年冲刷，侵蚀了这岩石母体所剩下的残余物，在地质上称之为“蚀余物”。
） 南国冰城 我们刚欣赏到的只是银子岩美景的序幕，而银子岩真正的美景是从这——南国冰城开始的。
先请大家看上方，岩顶一片乳白，我们仿佛置身于冰、雪、霜迷人的世界里，前方这棵灵芝仙草正傲然屹立于这冰天雪地之中。
欣赏过这上方的雪上世界，现在请大家转过身来，倚着栏杆看下方，在下方的沟峡旁这一柱状石笋造型奇特，俗话说：“三分形象，七分想象，越想越象。
”您看得出它象什么吗
大家也许看出来了，它仿佛是人类的生命之源。
华清池 先请大家抬头看上方，这块岩石仿佛是一个巨大的蜂窝，蜂窝右上方的洞顶则是银子岩目前开发的相对空间最高处，高达48米，蜂窝对面这一排铁栏杆，则是我们到达出洞口的必经之路，待会我们将会盘旋而上，在那里欣赏下方的奇险之景。
在此我们可看出银子岩是层楼式结构的溶洞。
再请大家转过身来，看溶洞的下层，这里池水清澈，景致温馨，仿佛是我国古代四大美人之一杨贵妃曾沐浴过的华清池。
而此时浴池含春，您定睛细看，还隐约可见杨贵妃那迷人的身段。
华清池这种地貌在地质学上称为流石坝，它是因为水中含有溶解了的重碳酸钙在地面上重新结晶形成的。
流石坝形成相当慢，每一百年只长1—2公分 金钥匙 银子岩中有“三宝”“三绝”，如果要欣赏到这“三宝”“三绝”，得穿过前方的仙苑门，那么就让我们找一找那把开启仙苑门的金钥匙。
大家请看右上方，您找到了吗
（找到了）找到了金钥匙之后，穿过这仙苑门，我们首先欣赏到的是“三宝”中的第一宝——“佛祖论经”。
佛祖论经 您看前方就是庄严神圣的佛堂，佛祖释加牟尼正盘腿坐在佛台之上宣讲佛经，下面便是赶来听经朝拜的众弟子。
据说在佛祖面前许愿是相当灵验的，如果您信佛的话，不妨在此静听梵音，默默许下您的心愿。
在此，我也祝愿大家心想事成，万事如意
（稍停几秒）欣赏过银子岩“三宝”中的第一宝——“佛祖论经”后，再让我们一起去欣赏“三绝”中的第一绝——“音乐石屏”。
（前方将要穿越的是圣水洞，据说在此谁要是被圣水滴中的话，将会为您带来好运，大家可千万不要错过机会呵。
前方已经讲过我们银子岩是层楼式的溶洞，据专家考察，它共分四层，目前只开发了第二层和第三层，还有第一层地下暗河和第四层尚待开发，待开发好后，欢迎大家再次光临银子岩。
前方我们马上可以欣赏到银子岩“三绝”中的第一绝——“音乐石屏”。
） 音乐石屏 现在请大家看前方，这幅由无数片石幔组成的石屏，它的绝妙之处是由于石屏上的石片深浅不一，厚薄不同，轻轻拍打后能发出各种不同的音符。
这样的奇特景观是如何形成的呢
是由于运动着的水溶解了石灰岩中的碳酸钙，从洞壁的缝隙中渗透出来后重新结晶而形成的。
（介绍照相留影）到此，我们已经结束下洞的游程。
前方将要游览的是大厅部分。
龙脊梯田 大家请看左下方，此景就仿佛是世界最壮观的梯田——广西龙胜的龙脊梯田的缩影。
奇怪的是在龙脊梯田的上方还长着阳朔的特产——沙田柚。
万里长城 俗话说“不到长城非好汉”。
今天我们不必去北京的万里长城就可以做一回好汉。
请大家看右下方，这就是东起山海关，西至嘉峪关的万里长城的缩影。
而如此奇特的自然景观与前面欣赏过的梯田在地质学上也称为流石坝，都是大自然鬼斧神工的杰作。
广寒深宫 伴随着悠扬的乐曲，我们进入了银子岩最引以为骄傲的景点，它由三组不同的灯光照射，每二十三秒变换一次。
每组灯光都会给大家带来不同的感受，时而华丽，时而朴实。
如此辉煌、壮观、灿烂的美景只有在我们银子岩中才可以观赏到（介绍照相留影）。
现在请大家到左侧的栏杆边去欣赏我们银子岩“三绝”之二——水镜倒影。
来到这里，请大家俯视下方，我们可欣赏到山中有水，水中有山，洞中有洞的水底奇观，此景仿佛幽深的海底世界——龙宫。
金盆雪松 各位游客，我们现在仿佛走进了雪花漫天飞舞的北国冬天，请大家抬头看前方，一棵高大的雪松早已银装素裹，傲然屹立于冰天雪地之中。
奇怪的是，这棵雪松不是种在地里的，而是种在一只堪称鬼斧神工之作的金盆里。
这一景我们取名为金盆雪松。
雪山飞瀑 相信大家都很想知道此洞称被为银子岩的原因吧
请大家看右前方，就是因为此洞中很多石壁像这块石壁一样，它们的表面象银子，似钻石，如水晶，银光闪闪，所以称为银子岩。
大家也许会问，这石壁为什么会闪闪发光呢
因为石壁中含有方解石微粒，在遇到强光的照射后而产生反射和折射的缘故。
这也是我们银子岩的第三绝——“银子钻石”。
置身此景，不禁让我们想起唐代大诗人李白所描写的诗句，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。
银河落到哪里去了呢
请大家看下方的水中倒影，看是否跟前面见过的有什么不同
各位朋友，相信大家的记忆力一定不错，您能数得出我们银子岩“三绝”景观的名称吗
好，观赏完此景后，也许大家注意到了您们左上方的这根擎天玉柱，如果大家想一睹它的风彩，就让我们做一次热身运动，到上面的观景台看个究竟
独柱擎天 来到这观景台，我们便可欣赏到银子岩“三宝”中的第二宝——独柱擎天。
称其为宝，自有它与众不同之处，大家请看它的中部长了许多均匀的枝杈。
大家也许会问，这此枝杈是怎样形成的呢
请大家抬头看此柱的顶部，这儿有五组石钟乳，下方的枝杈就是因这石钟乳滴水中的碳酸钙凝结而成。
观赏过这高达26米的擎天玉柱后，请回转身看上方。
险峻天桥 这一景名为“险峻天桥”。
这桥险就险在与岩壁仅有一丝相接。
那么，这险峻天桥又是如何形成的呢
它原来是右边岩石母体的一部分，由于远古时期的一次地壳运动倒向了另一边。
看完这奇险之景后，让我们赶快从这桥下走过，去欣赏更为神奇的双柱。
神奇双柱 现在，展现在我们大家面前的就是“神奇双柱”景观。
石柱在我们银子岩中随处可见，为什么唯独这两根石柱被称为“神奇双柱”呢
原因之一：像如此粗壮、高大而且并排生长的石柱就仿佛是一对恩爱夫妻，您看旁边还有他们爱情的结晶。
原因之二：一般的石柱都是顶天立地的，而前方右边这根石柱却是顶天而不立地的，不信，请大家来看看这根石柱的底部，悬空倒挂并未与地面相连接。
据专家考察，只要还有滴水，它就会继续生长。
也许一百年以后，它可能与地面相连接，在此，我祝大家健康长寿，一百年后再来游览银子岩，看看这石柱与地面是否真的可以连接起来。
欣赏过这神奇双柱以后，请大家继续跟随我前去看看我们银子岩的第三宝——混元珍珠伞。
混元珍珠伞 前面，各位已经欣赏过银子岩“三宝”之中的第一宝“佛祖论经”和第二宝“独柱擎天”，再请看我们前方这一伞状石笋，这就是银子岩的第三宝，也是宝中之宝。
为什么我们把这把伞称为一宝呢
一般的石笋都是下大上小的，而这根石笋却一返常规，中间大两头小，造型非常奇特。
法国一位名叫琼.路易斯.杰佛里先生的地质学专家考察后说：“我考察世界上二十几个国家的岩洞，像这种形状的石笋，我从未见过，它的形成也是大自然的难解之迷。
”因此，我们把这把伞称为银子岩的第三宝，也是宝中之宝。
关于这把伞还有一个动人的传说，这把古朴、典雅的伞就是佛教中四大天王之一——北方多闻天王手中常持的那把神伞，它不仅能呼风唤雨，还可以收妖镇怪。
大家请看，这伞的上部有个缺口，据说是孙悟空的杰作。
当年孙悟空曾被多闻天王收在这神伞之中，但他用金箍棒将伞捅破后溜了出来，您看他正坐在伞的顶端得意洋洋，哈哈大笑。
为了不让这把伞再受到破坏，玉皇大帝派了两头隐身的雄狮在此日夜守护。
您再看伞的右侧，这是乘风而下的观音娘娘，一左一右两个童子。
对面则是手捧宝塔的托塔李天王，原来他们都是赶来保护这把神伞的。
蔬菜果园 穿过“时光隧道”，我们来到的便是蔬菜果园。
您能数得出多少种蔬菜瓜果呢
噢，有玉米、花生、花菜、莲藕等等，奇怪的是这儿还有一个大海螺。
前面这只鹦鹉日夜守护着这瓜果蔬菜园。
好了，现在请大家随我继续往前游览。
（行至原三峡风光观景台时稍停）请大家抬头看一看对面岩壁，上部还有一层河沙和卵石，这说明那一层原来是河床。
四世同堂 现在，我们已走过了游程的三分之二，大家也许会问，为什么银子岩被誉为“世界岩溶艺术的宝库”呢
就是因为它汇集了各种不同地质年代发育生长的不同类型的钟乳石。
此景就是最好的证明。
请看，这颜色较黑的是属成于老年时期的钟乳石；对面这片颜色稍艳点的是中年时期的钟乳石；这边这片乳白色的钟乳石是青年时期的钟乳石；还有这细嫩洁白的钟乳石现在还在继续生长，是钟乳石的幼年时期。
这一景我们把它叫作“四世同堂”。
现在，我们大厅部分的游程结束了。
接着我们将穿过前方的百米画廊，游览上洞景观，同时，请您欣赏画廊里的精彩景点灯箱片，看看哪些景点我们已经欣赏过，它们分别叫什么景点
还有哪些没有游览过
请在游览上洞时仔细观赏。
壮锦生辉 请看前方，眼前这一幅幅飘飘欲动的石幔就仿佛是广西壮族妇女勤劳智慧的结晶——壮锦。
而上方这盏珠光宝气的大宫灯将这汇于一厅展览的美丽壮锦照耀得更是五彩缤纷、熠熠生辉。
这一景，我们取名为“壮锦生辉”，这又是我们银子岩中最壮观的一组石幕。
好了，欣赏过“壮锦生辉”后，我请大家到前方去品尝世界上最大的一个冰淇淋。
冰淇淋 走了这么久，大家也许有点渴了，看，这里有一个巨大的奶油冰淇淋，您不妨品尝一下。
那么，您想知道这么大的冰淇淋是怎样做成的吗
请看与冰淇淋相对应的洞顶上方，这儿有从上往下长的石钟乳，可以看到上方有水在滴，当水滴下来后，水分蒸发，留下的碳酸钙慢慢凝结，日积月累，就形成了现在这巨大的冰淇淋。
若干年后，它就会变成上下相连接的石柱。
如果大家认为这奶油冰淇淋不够的话，前方还有许多巧克力冰淇淋在等着您呢。
艺术长廊 大家也许去过北京的颐和园，在那里有一条艺术长廊，那是中国劳动人民勤劳智慧的结晶，而前方我们将进入的艺术长廊则是大自然的恩赐。
请大家充分发挥您丰富的想象力，自由欣赏。
万年灵芝 在这艺术长廊里，我们可以找到一种名贵的药材——万年灵芝。
现在请大家抬头看上方，这就是那棵万年灵芝，据说多看几眼，您就会青春常驻，大家可不要错过机会呵。
欣赏过这一景点后，我们继续前方的游程。
前面有段梅花桩，走过梅花桩，就可到达森林公园。
森林公园 伴随着森林之歌，我们来到了古木参天、鸟语花香的原始森林中。
在这古老的原始森林里，我们还可以欣赏到一处世界奇观。
母 爱 请大家抬头看上方，这就是“石钟乳”命名的最佳诠释，因它本质是石头，又像古代倒扣的钟，更像女性的乳房（您甚至还可以看到即将滴落的乳汁），三者各取一字，名为“石钟乳”。
石钟乳形态万千，但像我们银子岩中这样惟妙惟肖的恐怕也是世界上罕见的，我们把此景取名为“伟大的母爱”。
银子岩前有“生命之源”，后有这“伟大的母爱”，一为地上石笋，一为洞顶石钟乳，前后呼应，阴阳结合，天造地设。
观赏过后，再让我们到前方的伊甸园去看看西方传说中人类的祖先——亚当和夏娃。
伊园传奇 请看上方，这就是正在亲热着的亚当和夏娃，当年他俩经不住左边这条蛇的诱惑而偷吃禁果，被上帝赶出伊甸园。
却跑到我们银子岩来定居了。
我们就是不便打扰他们了。
不知不觉，我们来到了这里，请看下方（提醒游客不要紧靠栏杆），云蒸霞蔚，不知大家是否有一种似曾相识的感觉
这便是我们前面已经欣赏过的杨贵妃沐浴的浴池——华清池，您是否还看得清贵妃那迷人的身段
还想得起贵妃那绰约的风姿
好了，我们还是继续前方的游程吧。
雄狮送客 我们银子岩洞游程即将结束，不知大家对哪些景点印象最深
我想大家一定得记住银子岩的“三绝”“：音乐石屏”、“水镜倒影”、“银子钻石”，银子岩的“三宝”：“佛祖论经”、“独柱擎天”、“混元珍珠伞”，还有“华清池”、“生命之源”、“母爱”等。
现在，我将为大家介绍银子岩洞内的最后一个景点——“雄狮送客”。
大家看到了前方那头威武骄健的雄狮了吗
它正站在那里恭送各位出洞。
几个旅游领域专业词汇，请高手帮忙翻译，谢谢
Buddha in Mt. Emei Top Four Famous Flowers Top Five Age-old Legends Top Six Marvellous Spectacle Top Nine Strange Problems Top Ten Perfect Scenery 这些只是标题，具体解说你可以长一些，优美一些。
太长了有些累赘例如10.杜 鹃rhododendron 9.牡 丹peony 8.月 季China rose 7.山 茶camellia 6.梅 花plum blossom 5.荷 花water lily 4.桂 花sweet-scented osmanthus 3.菊 花chrysanthemum 2.水 仙asphodel 1.兰花orchid 张家界景区内，三千奇峰拔地而起，八百溪流蜿蜒纵横，林海莽莽，山花烂漫，景色奇秀、险，被誉为“中国山水画的原本”。
游张家界是人生一大乐事。
张家界有太多的值得游的地方，但是有10个精华景点，太“野”太“勾魂”，你一定要去看
不然，你可要遗憾而返哦
1． “金鞭溪”：众所周知的黄金线路。
与张家界景区内别的景色不一样。
因为别的景点都是以平视或俯视来观景，而这里是仰视。
角度不同，自然感觉也不同。
而且沿石板路而上，金鞭溪也一路随行。
这里谷深涧幽，水秀林碧，溪涧潺潺，绝壁万丈，令人神往
唯一可惜的是这里几乎是所有旅客的必经之路，所以少了一份悠闲，多了几份嘈杂
2. “乌龙寨”：在杨家界景区，因地势极险要，土匪盘居而出名。
其中的三道鬼门关（卡门、谁敢不低头、缩身谷）更是在网上备受推崇；也因为山道太陡峭，而使自叹体力不支的游人遗憾的半道而返； “天波府”：典型的土匪窝。
上顶的天梯基本呈90的角度，要手脚并用才能攀上去，值得一看。
你会感慨：湘西的土匪可真会选地方啊，神仙住的地方被他们占了，好爽。
此地风景独特
3． “一步登天”：在杨家界景区：观杨家界、黄石寨、水绕四门全景的最佳角度,可见黄石寨的”六奇阁”和天子山的”天子阁”。
天梯同样很陡峭。
站在平台上，视野很开阔，“一览众山小”，你一定会有大吼一声、宣泄一下的冲动；你会感觉群山是那么的渺小，人更渺小。
什么功名利禄，什么尘世忿争，通通是笑谈，所有烦恼从此烟消云散； “空中走廊”：是整个武陵源景区垂直高度最高的观景台。
它的视野也很开阔。
去那里的游道正在建设中。
早上，云雾缠绕，山中有雾，雾中有树，树中有露珠，很有味道。
傍晚，夕阳西下，看群峰笼在金色里，别有一番韵味； 4．天子山景区的 “一步难行”：真险真刺激，因为要从两个石峰上一步跨过去
两座石峰相邻形成石缝，石缝下面就是万丈深渊。
据说以前就有游客一步失足葬身此处
自此也被加了铁丝板。
虽然没有了原始的那份惊险与刺激，但仍能从脚下的铁丝网中依稀探寻到当年的踪迹 “大观台”：是张家界四大奇观（日出、峰林、冬雪、雾海）之一----日出的唯一观赏点； “神鸡啄食”：与“仙人啄食”、“一步难行”、“天子座”在同一景区。
是观“十里画廊”的最好角度。
“仙人桥”：传说是仙女抛带，搭救土司王项大坤的地方，约一米多宽的石头桥面，两边没有围栏，太险
如果没有一定的胆量和强健的体魄，是不可能走过去的； 5..“天下第一桥”、“迷魂台”、“后花园”：这几个景点是张家界地质地貌的代表。
相对来说，前面几个景点是张家界较原始、粗犷大气的一面，而这几个则比较细腻。
是张家界四大奇观（日出，峰林，冬雪，雾海）之一----雾海的观赏点，此处雾若有若无，时隐时现，不知何时出现，也不知何时消失；云雾翻滚，群山时隐时现，变幻莫测，使人难辨天上人间。
虽然这是旅行团的必经之地，但还是推荐去看看。
可以要求导游安排在大部队不集中的时间游览。
对于休闲游的游客来说还有一个好处：就是体力消耗不大，很轻松的游玩； 6.“望桥台”：是观天下第一桥的最佳角度。
远眺天下第一桥，两座笔直的独立的石峰只在顶部有一个相交点，可叹大自然的神奇，鬼谷神功，值得看看。
7.“神堂湾”：极具神秘色彩，一定要看看
这里迷雾缠绕，有不名古怪动物，也有神奇传说，此地至今还没有人能乞及
据说，明初的土家族人向王天子兵败后，就是在这地方跳崖自尽的。
每当在下雨时，岩下可听到人喊马嘶的声音．游到此可感受一下大山的雄浑与神秘
此处山峰有的似玉柱神鞭，立地顶天；有的像铜墙铁壁，巍然屹立；有的如晃板垒卵，摇摇欲坠；有的若盆景古董，玲珑剔透……令人留恋忘返。
8.“空中田园”：在天子山景区的老屋场。
当我们在惊叹奇峰气象万千、云海蒸腾的景象,在体验原始森林的幽静，在舒展回归自然的情怀的同时，也看看高山顶上世代盘踞于此的土家人日出而作，日落而息的生活方式。
欣赏鸡鸣狗吠、小桥流水、诗情画意般的田园风光。
“鸳鸯瀑布”：是张家界景区里唯一可以欣赏的高上流水的雄伟景观点。
一湾清泉从三十多米高的山上折成两道白链飘飞而下，很壮观
特别是在七八月份天气热的时候，到此的游人都会经受不住诱惑，宽衣解带，光着屁股蛋儿，任凭瀑布从头顶倾泻而下。
只是此处景点较偏僻，故游人稀少，属原始开发区。
9. “天子观景台”、“云青岩”、“画中游”：在天子山景区。
是张家界四大奇观（日出，峰林，冬雪，雾海）之一-------峰林观赏点，此处峰林别于其他景区，被称为“放大的盆景，浓缩的雕塑”，它神奇而又真实，迷离而又实在，不是艺术创造胜以艺术创造，令人叹为观止。
此地是旅游团必经之路，所以游客很多。
10.“南天一柱”：在黄石寨景区，是张家界石英沙岩地质地貌的代表。
它那独立、突兀的形状，被当地人当作形容男人强悍，神鞭雄壮，不可一世的代名词。
游人到此，忽悠之间，会产生很多放纵的欲望。
世界遗产导游词
各位来自世界各地的游客们，你们好
欢迎来到“世界遗产”之北京故宫，我是来自遂昌的翁导游，下面我就带大家去细细游赏一番吧。
中国明清两代的皇宫，又称紫禁城，地点位于北京城中心。
开始建造与明永乐四年至十八年，也就是现在说的1406年至1420年，后来经过多个朝代的劳动人民细心修改，变的非常的富丽堂皇，但仍保持着原来的布局和规模，，是世界上保存的最完整、规模最大的古代木构架宫殿建筑群。
最先的设计人是蔡信、阮安等，主持施工的人是蒯详、陆详等，名字里都有详哦
我们说完了北京故宫的历史和人物建造，现在该说说外观和排列顺序了把
这座城设四个门，南门正中面是午门、北边是神武门、东为东华门，西为西华门，四门个建有重檐庑殿顶门楼。
这座城的四个角都还布有一些结构精巧、外观秀丽的角楼。
外面的墙有10米多高呢
还有护城河宽52米，够宽的吧
长3800米，整个建筑群按南北中间的中轴线为对称布局，层次分明，主次有序。
听完了一以上那些，你应该对北京故宫有些了解了吧
可能你还不知道把，连皇帝的住所都是那么井井有条
文化殿，武英殿是面阔九间的但檐歇山顶建筑。
文化殿是皇帝听大臣讲书的地方，武英殿是皇帝吃饭、居住和召见大臣的地方。
后三宫、东西六宫和乾清宫和坤宁宫通直御花园。
坤宁宫和乾清宫是内廷的正殿、正寝，是皇帝、太后和皇后的正式居住场所，平均面积宽九间，为重檐庑殿顶。
前三殿是全宫最大的建筑群，占地面积有达8.5万平方米，是宫城的12%，后三供则为前三殿的25%，期于宫殿依次递减，主要突出前三殿、后三宫的主要地位。
1961年定位中国第一批全国重点文物保护单位，已被联合过教科文组织列为世界文化遗产。
