西江千户苗寨导游词
位于贵州省雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。
由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。
据统计，在清朝咸丰年间（1729年）有600多户，1964年第二次人口普查为1040户，1990年增至1227户，1997年为1115户。
据2005年的最新统计，现共有住户1258户，人口5326人，其中苗族人口占99.5％。
西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。
千百年来，勤劳勇敢的苗族同胞在这里日出而作，日落而归，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。
由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。
这里的苗族居民根据自己的信仰和习俗，在每个村寨的坡头都种植了成片的枫树林作为护寨树，成为当地重要的自然景观之一。
西江苗族是黔东南苗族的重要组成部分，现主要居住的是苗族的“西”氏族。
作为全世界最大的苗寨，西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化积淀，这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型，而且保存较好。
西江苗族过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”。
西江苗族的语言属于苗瑶语族苗语支中部方言的北部次方言，这里现使用的文字是通用的汉语言文字，尽管汉语言是西江苗族与外界交流的必备语言工具，但苗族人之间的交流仍然使用苗语。
在清雍正开辟“新疆六厅”以前，西江基本处于化外之地，地方事务多由自然领袖管理，与汉族地区有显著差别，实行自主管理内部事务。
西江苗族的自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔头”、“鼓藏头”、“活路头”等，不同性质的自然领袖其职责也不同，相互之间具有分工协作的性质，共同维护苗寨的安全与利益。
“方老”是自然地方的最高领袖，每个自然地方下辖若干相互有密切联系的村寨，“寨老”是每个苗寨的最高领袖，“族老”则是某一家族的领袖，“理老”一般由德高望众、学识丰富的人担任，主要负责民间纠纷的调解、裁断，“榔头”主要负责刑罚，维持地方治安，“鼓藏头”负责召集和主持祭祀、祭祖活动，“活路头”则主持安排农业生产。
其中，鼓藏头和活路头是世袭的，而其他自然领袖一般是群众选举出来的。
“议榔”是苗族社会为了维护地方治安和社会秩序，由方老、寨老、榔头等组织的群众议事会，以对内部的各种重要纠纷和外敌入侵进行商议、决断。
议榔大会一般每年举行一次，如果社会安定，无争无议，也可两、三年举行一次，遇外敌来犯时则临时召开。
西江的议榔一般是分头在各寨子的风景林中举行。
清政府在苗疆实施“改土归流”后，西江苗寨接受中央政府的管辖，方老、寨老等自然领袖已基本不存在了，但负责祭祀和生产的鼓藏头与活路头仍得以世袭保留。
长期以来，农业一直在西江千户苗寨产业结构中占据着绝对的优势地位。
刀耕火种的农业生产方式虽能养活生活在这里的数千人口，人们过着自给自足的生活，但社会经济发展速度十分缓慢。
1982年，西江被省人民政府列为贵州东线民族风情旅游景点，1992年被列为省级文物保护单位，2004年被列为全省首期村镇保护和建设项目5个重点民族村镇之一，2005年11月“西江千户苗寨馆”在此挂牌，西江千户苗寨的旅游知名度不断提高，前来观光旅游的游客日益增多。
近年来，随着旅游业的兴起，西江千户苗寨的后发优势开始显现，为社会经济的发展和产业结构调整、升级带来了新的契机。
西江的苗族是以“西”氏族为主的多支苗族经过多次迁徙融合后形成的统一体。
距今5000多年以前，生活在黄河中下游平原地区的九黎集团在向北扩张的过程中，与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生了剧烈的武力冲突，经过长时间的征战，以蚩尤为首的九黎集团在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀。
大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙，放弃了黄河中下游地区而退回到长江中下游平原，并于洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了“三苗国”。
随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对“三苗”进行征剿。
舜帝即位后，“南巡狩猎”，对不服舜帝管制的“三苗”进一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和迁徙，其中被迫向西北迁徙的这支苗族先民一部分融合于“羌人”，成为西羌的先民，一部分则因人口增多，耕地少而向平原地区迁徙，从青海往南到四川南部、云南东部、贵州西部，有的更向南、向西深入老挝、越南等地。
而往西南迁徙的苗族先民则与楚人和睦相处，成为后来“楚蛮”的主要成员。
战国时期，秦灭楚以后，一部分苗族背井离乡，长途跋涉西迁，进入武陵山区的五溪一带，形成历史上著名的“武陵蛮”。
到西汉时期，这部分苗族先民在这里较快地发展起来，形成了与汉王朝相抗衡的一股势力。
公元47年，汉王朝派出军队征剿“武陵蛮”，迫使苗族再次离乡背井，一部分进入黔东北地区（今铜仁一带），一部分则南下广西融水，后又溯都柳江而上到达今天的榕江、雷山、台江、施秉等地。
苗族在数次大迁徙中，分化成了许多不同的分支。
其中，柳氏族、西氏族、尤氏族、苟氏族等几乎是同时到达贵州榕江，由于西氏族在榕江多处辗转，到达西江的时间晚于柳氏族。
西氏族到达西江的年代约在600多年以前，但在西氏族到达以前，这里已经居住着苗族“赏”氏族。
西江地名中的“西”指西氏族，“江”通“讨”，即西江是“西”氏族向“赏”氏族讨来的地方，“西江”因此而得名。
“西”氏族到达并定居在西江以后，陆续又有其他苗族分支迁来，形成以“西”氏族为主体的苗族融合体。
传说西江有千年以上历史。
西江苗族和苗族先祖蚩尤之间有着密切的关系。
根据中记录的西江苗族子连父名的世系谱，从蚩尤到1732年间共有284代，说明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。
清乾隆年间，清政府为了管理苗疆，对苗族人民实行编户定籍，强行取消了苗族子连父名的传统，用苗名的谐音来定汉姓，目前西江境内苗族的蒋、唐、侯、杨、董、宋、顾、龙、陆、李、梁、毛、陈、金、吴等姓就是由此而来。
，雷山属牂牁国与且兰国之边地，战国时属大夜郎国，秦时属象郡且兰县边境，西汉时处且兰、毋敛两县之间，东汉时属毋敛县，三国属蜀国之牂牁郡辖之边地，魏晋时期属牂牁郡宾化县境，唐朝时属于罗恭县，五代至宋朝属夔州路绍庆府羁縻州，元初属“管外苗族地区”，元朝中期属湖广省播州宣慰司，明属管外苗族地区。
从秦汉到元、明、清初，雷公山大山区朝廷的设置虽有涉及，但郡县制、羁縻州对这一地区的统治极弱，甚至没有直接治理，在历史上多被称为“蛮荒之地”、“生苗”、“生界”等。
雍正七年（1729年），贵州巡抚张广泗开辟苗疆，设“新疆六厅”，置丹江厅，下辖丹江卫和凯里卫，西江属丹江卫。
乾隆三年（1738年），丹江卫设置了分土司，包括黄茅岭司、鸡讲司、乌叠司，鸡讲司就位于现西江西南附近的营上村，从此西江才被列入中原政权的治理范围。
1914年，丹江改厅称县，西江属其辖内，1945年，丹江撤县，西江改归台江县管辖。
1944年，置雷山设置局，西江复归雷山管辖，改为西江镇。
1950年，雷山设立县人民政府，西江属于第二区公所。
1954年，建立雷山县苗族自治区，西江千户苗寨所在地属西江区，1959年，雷山、炉山、丹寨、麻江并入凯里大县，西江属于凯里县的雷山片。
1961年，恢复雷山县，建丹江、西江、大塘、永乐四区、44个公社，千户苗寨当时属于西江区西江镇。
1992年，撤区并乡后，千户苗寨属于西江镇管辖至今。
西江千户苗寨是典型的山区农业村寨，虽然近年来不少村民外出务工或就地从事旅游接待，但绝大多数居民主要的经济来源仍然是农业生产，依然沿袭着小农经济的生产方式。
苗寨上游的大片耕地是全寨居民主要的生活来源，主要种植水稻、玉米、土豆、红薯以及辣椒等。
西江千户苗寨已合并，根据原资料统计，各村的基本社会经济状况如下： 原羊排村：下辖12个村民小组，345户，1308人，2005年国内生产总值259.94万元，1510元，其中农业收入900元，劳务收入400元，旅游收入210元。
全村现有耕地面积1346亩，其中水田1225亩，旱地121亩，农民人均占有粮食412kg。
原东引村：下辖7个村民小组，308户，1318人。
2005年国内生产总值243.30万元，为1460元，其中农业收入810元，劳务收入470元，旅游收入180元。
现有耕地面积769亩，其中水田面积692亩，旱地77亩。
农民人均占有粮食381kg。
原南贵村：下辖8个村民小组，235户，899人。
2005年国内生产总值159.92万元，为1458元，其中农业收入790元，劳务收入490元，旅游收入178元。
现有耕地面积640亩，其中水田面积564亩，旱地76亩，农民人均占有粮食371.2kg。
原平寨村：下辖10个村民小组，397户，1495人。
2005年国内生产总值230.90万元，农民人均纯收入为1380元，其中农业收入750元，劳务收入510元，旅游收入120元。
全寨现有耕地面积824亩，其中水田面积767亩，旱地57亩，农民人均占有粮食366.5kg.西江千户苗寨属亚热带湿润山地季风气候，年降水量约1300～1500mm，年平均气温14～16℃，冬无严寒，夏无酷暑。
当北京、上海、广州、重庆、长沙等城市炎热难耐之时，这里却清凉宜人，是消夏避暑的好去处。
西江千户苗寨所在地为一断层谷地，清澈见底的白水河在谷底蜿蜒穿寨而过。
谷地两侧山地并不对称，相对高度达数百米。
西南侧山高坡陡，宛若一道高大的屏风，护卫着千户苗寨千百年来宁静的田园生活；东北侧的山地则舒缓得多，鳞次栉比的吊脚楼依山而建，顺着地势的起伏呈现出多样的变化。
苗寨东南侧，是白水河长期侧向侵蚀塑造成的一个山间盆地，盆地虽然不大，却是西江苗族同胞世代耕作、赖以为生的地方，盆地底部是成片的水田，北面山地已被开垦为梯田和旱地。
西江千户苗寨四周的山地上，森林植被保存较好，尤其是苗寨西南部的山坡上，尚保留着大片的乔木林。
苗寨内的也东、羊排、南桂等自然村寨内零星分布着小片的枫树林，呈现出苗族居民和自然和谐共处的景象。
相对封闭的地形条件、和谐安宁的苗寨、清澈诱人的白水河、茂盛的植被覆盖、成片的梯田景观，构成了一幅优美的苗岭山水田园风光，极具旅游美学和开发价值. 西江千户苗寨的苗族建筑以木质的吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构。
分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。
底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。
第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、观景和休息，是苗族建筑的一大特色。
第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活资料。
西江吊脚楼不但造型美观实用，而且在以下几方面表现出很高的科学文化价值。
1、西江苗族吊脚楼源于上古居民的南方，是中华上古居民建筑的活化石。
这种建筑已有数千年的历史，距今7000年的浙江余姚河姆渡遗址的干栏式建筑已达到了较高的水平。
苗族最早的文明发源于长江中下游一带，西江苗族就是传承了这种古老的建筑风格。
2005年，西江千户苗寨吊脚楼被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
2、西江吊脚楼结构严谨，建筑工匠巧妙运用力学原理，运用长方形、三角形、菱形等多重结构的组合，柱柱相连，枋枋相接，构成了三维空间的网络体系。
这种建筑看似上实下虚，但牢实坚固，非常实用，在建筑学方面具有较高的价值。
3、一栋栋的吊脚楼沿山坡依次第上，上千栋吊脚楼相连成片，形成一个整体的环形，形成了单个吊脚楼所不具备的视觉效果。
吊脚楼群与周围的青山绿水和田园风光融为一体，和谐统一，相得益彰，使得西江吊脚楼具有很高的美学价值。
4、西江苗族将吊脚楼建在斜坡上，将农业生产条件较好的平地用于耕作，反映了苗族居民珍惜土地、节约用地的民族心理，在我国当前人多地少的形势下具有积极的教育意义。
5、西江苗族在建房时，对发墨、中柱、正梁有一套讲究和禁忌，特别是上梁的祝辞和立房歌，具有浓厚的苗族宗教文化色彩。
因此，苗族的吊脚楼不但具有较好的美学和建筑学价值，而且还是苗族传统文化重要的承载者。
除了吊脚楼外，风雨桥也是西江千户苗寨的重要建筑之一。
出于改善村寨风水条件和方便居民生活考虑，多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥，以关风蓄气和挡风遮雨。
西江以前有风雨木桥，主要有平寨通往欧嘎的平寨风雨桥和南桂村关锁整个西江大寨风水的南寿风雨桥。
由于是木质结构，几经修复又被洪水冲毁。
现在西江唯一的风雨桥是连接大寨和西江中学的弓形水泥桥，是在过去风雨桥的基础上恢复重建的，由于采用水泥和木材的混合结构，使得风雨桥的坚实性和抵御洪水的能力大大增加。
虽然农业依然是西江千户苗寨的主导产业，但在过去十余年间，大量慕名而来的旅游者陆续前来观光，推动了西江旅游业的发展。
调查表明，除了本省游客以外，前来西江旅游的国内游客主要来自重庆、广东、广西、湖南、湖北、北京以及上海等全国各地，国外游客主要来自美国、法国、日本、英国、西班牙和比利时等。
由于旅游接待设施不够完善，目前主要以一日游游客为主，一般上午到达，下午离去。
少部分多日游的客人，主要为前来写生的艺术专业大学生和从事西江研究的专家学者。
统计表明，在过去六年间，西江千户苗寨的游客数量持续增长。
2000年至2005年0.75万人、1.2万人、2.4万人、2.15（非典）、3.5万人，2006年猛增至7.5万人，国外游客也从2000年的200人发展到2006年的3000人。
目前，西江千户苗寨已有苗家乐100余家，旅游商品店铺30余家，已经开发出的旅游商品主要有银饰系列、苗族服装、刺绣系列等。
随着旅游开发的深入，旅游接待设施和旅游纪念品的发展还有较大的空间。
跪求荔波漳江风景名胜区的导游词
荔波樟江风景名胜区 各位团友： 早上好
今天我们将要去游览喀斯特水上森林——荔波樟江国家级风景名胜区。
樟江风景名胜区包括三大景区，它们是：小七孔鸳鸯湖景区，大七孔地峨宫景区和水春河景区，以及一条樟江风景带和瑶族、水族、布依族的文化景观。
这个风景名胜区的总面积为271平方千米。
它是世间喀斯特地貌上的一处绝品。
为什么这样说呢
我们都知道，在世界上的许多喀斯特地区，往往都缺乏水源和植被，是一种十分贫瘠脆弱的生态环境。
可是到了这里，又有喀斯特地貌上美丽的河谷与湖泊，它是地球腰带上的一颗绿宝石，是一座绿色喀斯特森林宝库。
据专家介绍，在喀斯特地貌中这样完美的山水林洞湖融为一体的景色，是举世无双的。
现在，就让我陪同你走进这座宝库，去探寻这座宝库中的宝藏吧
首先，我们到达的是小七孔景区，最先看到的是景区北边的一座桥，就是小七孔石桥，它建于道光二十七至二十八年间（1847—1848），景区因此得名。
桥长40米，桥面宽4米，拱高4米，从前是沟通荔波至广西南丹的重要桥梁。
桥全部是由麻石条砌成，桥身爬满藤蔓和蕨类，古色古香。
小七孔桥还有一个动人的瑶族神话故事，传说板要山上有个瑶寨，寨里有个小伙子叫阿吉，阿吉有个神奇的中指，能把坚硬的岩石戳成面团般的稀泥，阿吉看到寨里乡亲被响水河阻隔，不能方便的到对岸去干活或赶场，就约了寨里的七位姑娘在涵碧潭上造石桥，阿吉用中指把一堆堆岩石戳软，姑娘们把戳软的岩石捏塑成桥，七个姑娘一人负责一个孔，经过七七四十九天终于把桥造成了，因此小七孔石桥又叫“阿吉桥”和“阿姑桥”。
小七孔桥下流淌着樟江支流响水河的水，响水河谷是一条在喀斯特地貌上流淌的，由明流和暗河交错而成的河流，全长1.6千米，落差110米。
因为河水从高处流下来，经过层层岩石就形成了68级跌水瀑布，水声隆隆，数里之外都可听见响声，所以得名为“响水河”这条河的特点就是因为是多级的跌水瀑布，形成了几段动态的水景。
看过了响水河后，我们现在即将到的龟背山，龟背山的形状是一个大乌龟，因此得名“龟背山”，龟背山是典型的喀斯特原始森林地带。
从龟背山原始森林出来，现在我们要去水上森林。
用深藏不露来形容水上森林是最合适的，因为它就藏在大家的脚底下，水上森林带只有500多米长，响水河平平和和的河水到了这里就欢腾雀跃，形成500多米长的白瀑，大家可以看到，这里完全就是森林、水、石的相互交融景象，那到底是水穿过森林，还是森林长在水里呢，这就由各位来评说了。
现在我们到了大七孔景区，它是以原始森林、峡谷、伏流、地下湖为主体的景区。
主要景点有大七孔桥，梦潭，山神峡，天生桥等，景官险峻神奇，气势磅礴，是大景区的显著个性。
大家看到的峡谷是地峨峡谷，落着地峨峡谷向前走去，这里是一段明流，到了前面水就会重新流到地下去，这就是地峨宫了。
它是一个地下宫殿和暗湖，这湖中沙滩上的那株大树，像不像一根“定海神针”这座暗湖上的瀑布高达20多米。
在这个景区中还有两座水塘，其中其中有个叫做“清水塘”，即使在涨大水的时候，它的水也是清澈不混浊的。
另一座叫做“万蛇塘”在干旱水枯的时候，周围数十里的水蛇都汇聚到那里。
甚是壮观。
奇观、奇景，就在我们眼前，请大家尽情参观。
广西灵山县的岭头节
农历八月十八日（9月17日），广西钦州灵山县大芦村将迎来一年一度的“岭头节”。
客家人有“岭头大过年”的说法，届时，当地村民家家户户竭塘捕鱼，宰鸭设筵，祭祖敬神，以示风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺，同时祈求来年好顺景。
延续千年的传统民俗“跳岭头”，是灵山县大芦村“岭头节”中的重头戏，盖因其在山间岭头表演而得名。
据村民介绍，今年表演“跳岭头”的是世代相传的“老师班”。
表演者将头戴面具，身着戏服，拍击长鼓，表演“抛偈”（舞蹈）和“唱格”（歌舞），期间还穿插有武术及民间魔术表演。
表演时间从农历八月十八日（9月17日）上午延续到农历十九日（9月18日）早晨。
当地官员介绍说，民俗舞蹈“跳岭头”传说产生于尧舜时，现在全国已不多见。
灵山县的“跳岭头”在2007年被确定为广西非物质文化遗产项目。
“岭头节”具有浓郁的地方特色，灵山县一直希望能够组建一支岭头节艺术表演团队，融入当地农业生态旅游长廊中。
被授予“广西楹联第一村”称号的大芦村，位于灵山县城东郊8公里处，这里活跃着一批热爱民间音乐舞蹈的艺人，当地独特的客家文化习俗，吸引了国内外无数的专家学者和游客前来观光旅游、考察采风。
求重庆的导游词天生三桥 大足石刻
尊敬的各位游客朋友：大家好
欢迎来到世界自然遗产、国家五A级景区--天生三硚参观游览，很高兴成为本次行程的讲解员，首先，请允许我做一下自我介绍，我姓＊，大家可以叫我小＊，希望我的真诚服务能换来您的满意笑容。
在游览中，如果您对我们景区有什么建设或是我讲得不够清楚的，请您提出，我将尽我所能为您解答。
希望能带给大家一个愉快的游程。
谢谢大家
今天咱们观赏的天生三硚景区游道全长2公里，单向游览，时间在90分钟左右。
为了有一个安全而愉快的游程，在这里，小＊给大家几点温馨提示：一请您注意安全，不要攀登悬崖和超越游览路线；二请您配合我们的工作，维护景区的设施设备和浏览秩序；三护林防火，保护环境卫生，我们为大家准备了清新的空气，现在我们所处的地方，平均海拔1000米，每立方米的是1万—2万个，是重庆解放碑的66倍（重庆解放碑300-500个\\\/立方米），请吸烟的朋友洗洗肺，景区内是全程禁止吸烟的。
另外，最重要的，请大家保管好手中的电子门票，以备出口乘车使用。
速降我想请问一下各位朋友，是通过什么渠道知道我们武隆的呢
朋友推介、电视、报纸、旅行社
如果您关注武隆的话，就一定知道现在每年武隆全程直播的国际山地户外公开赛。
包括、骑跑交替、跑、峡谷穿越、暗河穿越、溯溪、速降、四人、皮划艇、射击等12个项目，赛程是结合了项目特点以及武隆独特的自然风光而设计的。
右手边铁链的位置，就是公开赛其中一个项目--速降的起点。
运动员用专业的登山绳作保护，靠自身的重力和惯性用最快的速度下降到，高度有100多米，很是惊险刺激。
（武隆户外公开赛的诞生，颇有些“无心插柳柳成荫”的味道。
那还是2002年底，几位专家到重庆开会，顺便到武隆一游。
游览过程中，当时一位专家感叹：“武隆得天独厚的自然条件，简直就是为户外赛量身打造的
”说者无心听者有意，领导以及看到了机会。
当时户外运动刚刚兴起，代表着一种新的体育和生活方式，而且形象健康。
更重要的是，武隆特有的喀斯特地形地貌，以及有山有水有草原的条件，非常适合开展户外运动。
经过和登山专家们的深入探讨，县里做出了一个决定：“上马户外赛
”2003年，首届户外赛（当时还是邀请赛）正式上马。
经过8年的发展，武隆户外赛已成为世界三大户外赛之一，也让得到了全面发展。
武隆户外公开赛是重庆唯一一个常年举办，并且连续举办了8年的国际体育赛事，如今它已经成为‘健康重庆’建设中一张亮丽的名片。
）电梯大家看到前方的灰色建筑物就是，2004年10月建成并投入使用。
垂直高度80米，分两部电梯上下，每部一次性可运载13名客人，运载速度1.75米\\\/秒,承载量1000KG。
质监局在电梯口设立了“特种设备标准化公示牌”，对的制造单位、安装单位、检验单位、维保单位以及检验人员、操作人员、维保人员等基本情况进行全面公示，接受游客监督，为游客乘坐电梯创造了一个安全的观光环境。
咱们到前方依次排队进入电梯，再次谢谢各位的合作。
各位朋友，在咱们左手上方的就是洋水河大峡谷，全长26公里，峡谷的平均高度在200米左右，上游连接，下游接龙水峡地缝。
天生三硚整个景区方圆10平方公里，处于南国草原和武隆县城之间，海拔在1000米左右，全年平均温度在20度左右。
天生三硚属亚州最大的天生桥群，在不到1.2公里的范围内依次天然生成，依次为天龙桥、青龙桥、黑龙桥。
我国明代的地理学家和大旅行家徐霞客曾书有“龙桥三洞，信水三潮”的诗句，故有“龙桥”之称。
三座天生桥发育在古老而坚硬的下三叠统嘉陵江组和飞仙关组碳酸岩层中，距今大约260万年。
景区于2000年5月1日正式对游客开放,2007年6月成功申报世界自然遗产。
2011年8月成功申报国家5A级景区，整个景区以山、水、瀑、峡、桥，坑构成了一幅完美的山水画卷，主要的景点可以用1峡2坑3桥来概括。
1峡就是洋水河大峡谷，2坑就是两个天坑：天龙天坑、神鹰天坑。
3桥就是三座天生桥。
天生桥，从地理学上给出的定义是：地下河与溶洞的顶板崩塌后，横跨河谷的残留部分，其两端与地面连接，中间悬空而呈桥状。
在喀斯特地区，因地下暗河长期侵蚀岩层，造成了规模宏大的地下洞穴，并因溶蚀发展、洞穴扩大，终于导致洞穴顶部发生串珠状的塌陷。
在洞顶塌陷的地段，形成巨大的天坑，地下暗河暴露成了地表河。
而在相连的天坑之间尚未塌陷的横跨两边岩墙的岩体或石块残留，便形成了喀斯特天生桥，它是地下水精工雕刻而成的地质“艺术品”。
天龙桥（木梯子）现在我们的位置就是在第一座桥--天龙桥的桥洞中。
天龙桥是三座桥中唯一一座双拱桥，由一个桥墩、两个桥孔构成。
请大家抬头看，天龙桥的桥洞洞壁四四方方，非常平整，宛如人造，这就是大自然的鬼斧神工，由流水冲蚀天然形成。
天龙桥是三座石桥中最酷似人工桥梁的一座。
桥体总高度达到了235米，其中桥厚150米，跨度达到了75米，平均拱高96米，无论从力学还是从建筑学上都非常的稳固，完全对得起重庆“桥都”的称号。
天龙桥最奇特的地方，除了酷似人工桥之外，还有一个就是它的桥墩部分。
在桥墩内部有一个迷宫型的洞穴，据当地老百姓讲那是土匪藏身的地方，后来他们在里面练硝制造火药，进去的时候必须以绳索为记号，不然会迷失方向。
主洞的长度有400多米，在主洞的四周发育有大大小小的通道，形成了洞中有洞，洞洞相连的奇特洞穴。
在2010年10月份吸引了湖南卫视勇往直前栏目来这里探险呢
天福官驿大家请看，这个天坑型的谷地里的建筑，就是 “天福官驿”。
这个名字，是个老地名，电影中沿用的也是这个名字。
自唐代开始，它就是连接附近“钻天铺”和“白果铺”，及更远的涪州与黔州之间的一条官道上的邮递驿站。
景区刚开发的时候，它还是远近村落相互联系的必经之路。
在这座幽静的四合小院里，古朴的建筑风格，沧桑的墙体和柱廊。
这座古驿站，古已有之，只不过，为了拍摄电影《满城尽带黄金甲》，2006年在原有基础上专门进行了恢复重建。
当初这部片子在这里拍摄武打戏时，张艺谋非常投入地拍摄。
其中，有一场戏是四面八方的黑衣“杀手”从绝壁上纵身跳下悬崖，与皇家护卫队兵刃相见。
黑衣侠士由武警战士担当，他们一次又一次从很高的地方纵身而下，有的还在空翻时不慎摔伤，给整个峡谷里平添了几分侠气。
在拍摄中，张艺谋租用3万美元一天的“飞行家”在这里完成了他对整个重要野外场景的航拍，使得周杰伦饰演的大将军“万人军中取首级”的画面得以真实再现，观众也更大程度欣赏到了天生三硚的恢弘气势。
天龙天坑我们说天生三硚神秘诡异，是因为它处处充满了神秘的色彩。
比如，天生三硚附近方圆仅7平方公里的土地上，就有上石院天坑、中石院天坑、下石院天坑、神鹰天坑和我们现在所在的天龙天坑等5大天坑。
其中，中石院天坑深达200多米，四面悬崖峭壁，一条陡峭的山路可下去，里面还住有16家农民，这在国内外都是十分罕见的。
现在我们所处的这个“十字”型的天坑，我们叫天龙天坑。
它是由天龙桥、青龙桥和周边的山壁合围而成。
它的口部直径522米，口部面积19万多m2，最大深度276米。
属于塌陷型天坑。
说到这里，我给大家介绍一下天坑的相关知识。
2001年之前，天坑只是对重庆奉节县小寨天坑这种景观的特称，类似的地貌在各地有不同的名称，如“龙缸”、“石院”、“石围”、“岩湾”等。
2001年，天坑作为一个专门的喀斯特术语被专家提出。
2005年，国际喀斯特天坑考察组在重庆、广西一带大规模考察后，“天坑”这个术语在国际喀斯特学术界获得了一致的认可，并开始用汉语拼音“tiankeng”通行国际。
这是继峰林（fenglin）和峰丛（fengcong）之后，第三个由中国人定义并用汉语和拼音命名的喀斯特地貌术语。
喀斯特天坑有塌陷型天坑和冲蚀型天坑两种类型。
第一种塌陷型天坑，集中发生在地下深处，塌陷是由地下的碳酸盐岩层被溶蚀之后，形成地下溶洞,溶洞崩塌，这些塌陷物不断被水溶蚀和搬运，直到整个地下空间露出地面，就形成了天坑。
比如刚刚提到的上石院天坑、中石院天坑、下石院天坑、神鹰天坑和我们现在所在的天龙天坑等5个天坑就是塌陷型天坑的典型代表。
第二种冲蚀型天坑，是由地面水流从地面垂直冲蚀之后所形成的，它是从地面向地下深处发展的。
比如武隆县境内，与丰都县交界的后坪天坑群，就属于冲蚀型天坑。
后坪天坑群的5个天坑，形态典型，保存完好，是我国乃至世界上这类天坑群的首次和唯一发现，它和前面所说的天生三硚天坑群一起，为天坑成因类型的多元化增加了新例证。
天生硚和天坑的形成至少要同时具备六个条件： 一是石灰岩层要厚。
只有足够厚的岩层才能给天坑的形成提供足够的空间。
二是地下河的水位要很深。
三是包气带（含气体的岩层）的厚度要大。
四是降雨量要大，这样地下河的流量和动力才足够大，足以将塌落下来的石头冲走。
五是岩层要平。
从天坑四周的绝壁看就会发现，岩层与地面是平行的，就像一层层的石板堆在四周一样，只有这样的岩层才能垮塌。
六是地壳要突起。
地壳的运动就会给岩层的垮塌提供动力。
所以，天生硚和天坑的形成是需要很多条件，相互作用才能形成，缺一不可。
青龙桥青龙桥，是天生三硚中最宏伟险峻的一座。
它桥高281米，桥厚168米，桥宽124米，平均拱高103米，平均跨度31米。
其中在桥高、桥厚两个方面，雄踞世界第一。
它的桥孔就像洞开的天门，雨过天晴，在阳光的照耀下，天门中会有七色的彩虹出现，变化万千，就好像一条青龙扶摇直上，所以得名。
绿茵潭青龙桥下这处碧绿的潭水就是绿茵潭。
绿茵潭的水经常神出鬼没，变化无常。
一般情况下都是满满的，碧绿不见底，可有时它会在一夜之间就消失了，只剩下潭底下一股小溪，流入岩底的石缝中；有时候绿茵潭又会突然盛满了水，像原来一样翠绿。
到底是什么原因让绿茵潭如此神秘呢，难道真的有神灵住在潭中吗
我们的工作人员为了弄清真相，在潭水干枯的时候，用染了颜色的谷糠倒入潭中，让它顺水流入石缝中，后来在武隆县羊角镇乌江边的河段发现了这些谷糠。
原来这个石缝和地下水通道相连，又和羊角镇的乌江相通，当河水水位下降时，绿茵潭就会干枯，而当下大雨河里涨水时，水又会从石缝中涌出来，这可能就是绿茵潭神出鬼没的大概原因吧。
神鹰天坑在这里，青龙桥和四周的石崖又构成了一个天坑，就是这个十分规则的“口字”型天坑，我们叫它“神鹰天坑”。
大家顺着我的手势看过去，那个地方就是老鹰嘴。
鹰嘴是一处绝佳的赏景之处。
开发之初，咱们的工作人员上去过。
站在上边，坑底美景，尽收眼底。
孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的感觉也就是这样吧
大家请注意，过了神鹰天坑，我们就要开始游览黑龙桥了。
也许有的游客朋友心里有这样一个疑问：怎么这里有那么多关于龙的地名和龙的传说呢
原来，我们武隆人常说自己姓“龙”；因为武隆从唐朝初年设县开始，县名就因为境内有“武龙山”“山形如龙”而得名“武龙”。
《明一统志》中说：“武龙山即龙桥山，在县城东五十里，下有空洞”，这其实也就是我们现在所在的天生三硚，那时叫做龙桥。
可见，最早的武龙县名的由来，与我们天生三硚有直接的关系。
黑龙桥“无限风光处，景致各不同；探得神仙地，美在不言中。
”黑龙桥桥高223米，桥厚107米，桥宽193米，平均拱高116米，平均跨度28米。
在桥宽和平均拱高两个方面居世界第一位，比青龙桥和天龙桥都宽、都高。
桥洞高而狭长，洞内光线昏暗，就像一条黑龙盘旋洞顶，所以得名。
据当地老人讲，解放前，有山民曾经藏在那里面躲避过土匪。
这里既隐蔽又阴森，景区开发前，每天的傍晚，这里的天色变得暗淡无光，再加之崖壁怪异，山影狰狞，兽鸟怪叫，所以当地村民到了下午4—5点钟，就再不敢通过这里了。
黑龙桥也是景观最为优美的一座桥。
可能很多人都想不到，在这种壮美之中，桥上还居然有很多良田，一共32丘，而且丘丘相连。
正是这32丘良田，造就了黑龙桥下的四眼泉水，称为天生三硚一绝。
它们形态各异，姿态万千：（从上到下，从前到后）第一泉，珍珠泉：当空高挂，入地难寻。
第二泉，雾泉：就像轻烟，似雾非雾；第三泉，一线泉：涓流细出，水流一线；第四泉，三迭泉：顺壁而下，一波三折；大家对面洞壁上，长年累积的碳酸钙沉积物，就像远古社会的图腾雕刻，仿佛人工精雕的艺术长廊，逼真传神，也是洞中一绝。
那里还有浑然天成的“书法”，你看那上边的不就是一个“舞”字吗，下边的不就是一个“龙”字吗
龙泉洞这个洞叫做“龙泉洞”。
洞中流水飞泻而下，常年不断，流水下地为潭，潭水总是这么清澈见底，龙泉洞的水，是从7公里之外的中石院天坑底部漏坑过来的。
洞里的最大价值是，洞内生存着一种盲鱼。
盲鱼，就是没有眼睛的鱼。
按说鱼类都是有眼睛的,但是由于生活环境的变化,一部分鱼的眼睛完全退化了。
在数万年前，盲鱼的祖先被水流带到了只有很少光线或完全没有光线的地下洞穴里，随着漫长的岁月流逝，它的眼睛因无用武之地而退化了，变成今天的盲鱼。
对于一般动物来说，没有眼睛简直是不能生活的，但盲鱼的眼睛虽然失去了应有的作用，却能够依靠其它器官的特殊感觉来进行正常生活。
它的游速很快，也不会在游动中撞上水草、石块或其它的鱼。
眼睛的退化并没有给它的生活带来什么不便。
擎天一柱（望夫石）在这里，咱们不妨回头望一望，远处山崖上有一座孤峰，我们叫它“擎天一柱”。
这是千万年来的风雨侵蚀遗留下来的一座石峰。
在孤立的石峰上长有一些茂盛的植被，就像一个人的头发，当地人又叫此座石峰望夫石。
传说很久以前，村里有一位漂亮的姑娘，她的心上人每天到深谷山崖边去打柴采药，而她则每天傍晚都要到路上去接他。
可是有一天，她的心上人却再也没回来。
从那以后，她每天都到心上人失踪的悬崖边去等候，天长日久，她化作了一座石峰，永远矗立在悬崖边，故将此石峰取名为望夫石。
出口停车场（欢送词）各位游客朋友，我们将要抵达的是景区出口停车场。
各位可以选择歩行或者乘电瓶车到景区中转车站，感谢各位朋友在游览中对我工作的支持和配合。
有游兴未尽的朋友还可以去我们武隆的其它景区：斑斓辉煌的地下艺术宫殿，洞穴科学博物馆——芙蓉洞；大气磅礴的芙蓉江大峡谷；神秘的龙水峡地缝，东方瑞士-南国草原仙女山，还可以去体验一下趣味横生的黄柏渡漂流。
最后，祝愿各位朋友归途平安，小*在这儿恭候各位的再次光临
谢谢
你曾经游览过祖国的那些自然景观
请你从中选一处写几句导游词，向大家做个介绍。
通过你的介绍，让大家喜
各位游客朋友 大家好，欢迎各位来到我的家乡，一座古老的水城、—淮安参观游览。
孔子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎”首先请允许我代表我的旅行社xx旅行社，代表司机师傅，代表我本人对各位的到来表示最热烈的欢迎 ......淮安地处苏北腹地，是一座古老的水城，市区有5条河流穿城而过，明清的时候就是南北漕运的交通枢纽，因此有“南船北马。
九省通衢”之称；是全国历史文化名城，也是我们的开国总理周恩来的故乡。
......这里有“日出斗金”的洪泽湖，明代第一陵--明祖陵，盱眙铁山寺国家森林公园以及金湖的万亩荷花荡（省略一部分），在接下来的时间里 我还会吧淮安的“美”逐一向大家介绍
高分求一篇900字的“参观广西自治区博物馆”观后感
哥们 你哪的不好非要是广西的，呵呵 帮你找了下，这个还比较好，若你还要的话有个地址可以给你啊 参观自治区博物馆观后感 2009年X月X日, 在区博物馆，我们看到了上至商周下到明清的珍贵文物。
展览的品种繁多，有石器，青铜器，铁器，瓷器，玉器…… 实在是琳琅满目, 给我们留下深深的感触。
其中，印象最深的要数春秋战国时期的青铜剑。
剑身一尺来长，其造型大致均为宽窄结构，看过关于兵马俑的研究的电影《复活的军团》的人都知道，这是一种防振结构。
青铜剑由于青铜本身的属性很容易被折断，铸造使用宽窄宽窄的防振结构可以延长铜剑的寿命，同时可以增强他的杀伤力。
于是不得不感叹我国古代劳动人民的伟大智慧，在当时的生产力条件下，能让青铜剑的优点发挥到极致。
再次给我予震撼的便是在家乡西林出土的西汉时期的铜鼓。
鼓身遍为青铜铸造，直径约为一米，由上鼓和下鼓两个部分构成。
鼓面绘有精致的图纹，至今仍清晰可见。
关于铜鼓的功用，据说是用来盛放古代句町国国王尸骸的，因为铜鼓出土时鼓内盛放有人的骸骨。
那何以见得这骸骨便是国王的呢
据导游解释，西汉时期铸造青铜价格比较昂贵，铸造这么精美铜鼓的花费一定是一笔不小的开支，一般人根本没有办法支付，平民只有用陶瓷罐盛放，故推断为国王等贵族的尸骸。
利用铜鼓盛放尸骸这种做法在全世界范围内虽非绝无仅有，但亦是凤毛麟角。
铜鼓和铜鼓葬是我国一笔宝贵的文化遗产，其发源地是中国，便是广西，西林。
西林素有“铜棺铜鼓之乡”的美称。
于是思绪便飞到那个历史上闪亮的句町王国。
出门在外求学，每当提及家乡，我的内心总是一种隐隐的痛。
在外人看来，家乡永远是原始和野蛮的代名词——包括我自己也曾这样认为。
那是一片荒蛮的土地，穷山恶水。
有一句话是这么说的“穷山恶水养刁民”，家乡的人受教育程度有限，故相比之下较不讲理，兼之好事。
据说某地的工厂拒收家乡的男性民工。
这也是我心头的痛楚之一。
住在这里的人世代自给自足;那是封闭在群山怀抱里一座小村庄，仅有一条泥泞不堪的“公路”与外界相通。
这样的一条路，来往的车辆便顺理成章的少，于是每当放假回家，等车，坐车便成为了我心头不可磨灭的痛。
就这样，在众人面前，我羞于提及自己的家乡……站在铜鼓面前，我不停的想着，原来家乡曾经也拥有过这么一段辉煌的文明。
紧接着，一种自豪感油然而生，于是我在众人面前大胆的站了出来——我就是铜鼓衣钵子孙。
如今，家乡发生日新月异的变化，人民生活水平不断提高。
我爱我的家乡,衷心祝愿家乡的明天会更加美好。
中国文化遗产作文
中国文化遗产作文（一）我国的传日形式多样，内容丰富，们中华民久的历史文化的一个组成部分，中国文化作文。
节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。
它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物。
我国古代的节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。
节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。
最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。
到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。
节日发展到唐代，已经从原始祭拜、神秘禁忌的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。
从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。
值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。
中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。
中国文化遗产作文（二）当汽车行驶在乡间小道时，作家冯骥才再也没有了写作的冲动。
往日白砖青瓦的农舍冒出了西洋式的尖顶和闪着异光的马赛克，炊烟袅袅，小桥流水成了埋藏在心底的梦，作文网《中国文化遗产作文》()。
冯先生开始四处奔波，大声疾呼：救救我们的文化遗产!中国文化博大而宽广。
她无处不在——溶于书本，徜徉于江南小道，盘旋在峭壁飞檐。
我们被这种浓厚的文化信息包围着，却道貌岸然地做着蟪刽子手。
忘记历史就是背叛。
我们的文化遗产是历史的见证。
秦始皇的兵马俑至今气宇轩昂地挺立着，隋朝大运河的波澜依旧拍打着千年的岸堤。
孟江女的哭声凄婉悲恸，纤夫的号子似乎仍在耳边萦绕。
沉淀了千年的沉浮、繁华、屈辱、悲愤，这些文化遗产烫帖了坎坷的心灵，将肃穆呈于世人。
刀光剑影去了，长歌悲哭停止了，豪情厮杀消逝了。
()一切随着大江东去，只有千年松柏和着轻风耳语。
我们的文化遗产是中华民族的魂。
当你徜徉于天坛，遥望天穹，你便被赋予了宽厚深沉;悼念你走近岳飞，一股浩然正气便向你袭来;当你登上泰山而小鲁的时候，天地也便豁然开朗。
我们在这样的氛围中呼吸、成长是幸运的。
我们的祖先举着火把从远古走到了现代，磨铸了宽广、不屈、向上的民族之魂。
这些文化遗产便趁了我们民族奋斗的雕塑。
我们的文化遗产是中国人的根。
君不见，每年都有浩浩荡荡的海外游子寻回家来，在黄帝陵前捧上一回黄土;君不见，每年都有殷殷企盼的台湾同胞回来拜祭妈祖。
我们的文化遗产情牵了亿万炎黄子孙的心，这种民族的凝聚力是任何力量都无法摧毁的。
历史的见证，民族的魂，民族的根使我们的文化遗产历经千年而巍然屹立于世界民族文化之林。
当你读懂了他们，千年古树便熠熠生辉;当你走近他们，泛黄的古籍便不再晦涩;当你正视他们，一切阴晦的色彩就会消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。
难怪冯先生宁可放弃写作，也要文化遗产从人们视线的边缘拯救出来，可谓良苦用心啊!我们早已走出了闭关自守的昨天，在吸收外来文明的同时切忌破坏民族的魂、民族的根。
中国的文化遗产需要走向世界，展示我们光辉灿烂、震古烁今的文明，更需要我们炎黄子孙细心呵护。
惟有这样，中华民族才能复兴，像鲲鹏惊世，“直挂云帆济沧海”。
中国文化遗产作文（三）当汽车行驶在乡间小道时，作家冯骥才再也没有了写作的冲动。
往日白砖青瓦的农舍冒出了西洋式的尖顶和闪着异光的马赛克，炊烟袅袅，小桥流水成了埋藏在心底的梦。
冯先生开始四处奔波，大声疾呼：救救我们的文化遗产
中国文化博大而宽广。
她无处不在――溶于书本，徜徉于江南小道，盘旋在峭壁飞檐。
我们被这种浓厚的文化信息包围着，却道貌岸然地做着蟪刽子手。
忘记历史就是背叛。
我们的文化遗产是历史的见证。
秦始皇的兵马俑至今气宇轩昂地挺立着，隋朝大运河的波澜依旧拍打着千年的岸堤。
孟江女的哭声凄婉悲恸，纤夫的号子似乎仍在耳边萦绕。
沉淀了千年的沉浮、繁华、屈辱、悲愤，这些文化遗产烫帖了坎坷的心灵，将肃穆呈于世人。
刀光剑影去了，长歌悲哭停止了，豪情厮杀消逝了。
一切随着大江东去，只有千年松柏和着轻风耳语。
我们的文化遗产是中华民族的魂。
当你徜徉于天坛，遥望天穹，你便被赋予了宽厚深沉；悼念你走近岳飞，一股浩然正气便向你袭来；当你登上泰山而小鲁的时候，天地也便豁然开朗。
我们在这样的氛围中呼吸、成长是幸运的。
我们的祖先举着火把从远古走到了现代，磨铸了宽广、不屈、向上的民族之魂。
这些文化遗产便趁了我们民族奋斗的雕塑。
我们的文化遗产是中国人的根。
君不见，每年都有浩浩荡荡的海外游子寻回家来，在黄帝陵前捧上一回黄土；君不见，每年都有殷殷企盼的台湾同胞回来拜祭妈祖。
我们的文化遗产情牵了亿万炎黄子孙的心，这种民族的凝聚力是任何力量都无法摧毁的。
历史的见证，民族的魂，民族的根使我们的文化遗产历经千年而巍然屹立于世界民族文化之林。
当你读懂了他们，千年古树便熠熠生辉；当你走近他们，泛黄的古籍便不再晦涩；当你正视他们，一切阴晦的色彩就会消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。
难怪冯先生宁可放弃写作，也要文化遗产从人们视线的边缘拯救出来，可谓良苦用心啊
我们早已走出了闭关自守的昨天，在吸收外来文明的同时切忌破坏民族的魂、民族的根。
中国的文化遗产需要走向世界，展示我们光辉灿烂、震古烁今的文明，更需要我们炎黄子孙细心呵护。
惟有这样，中华民族才能复兴，像鲲鹏惊世，“直挂云帆济沧海”。
第2篇 感受中国制造观后感〖预览〗感受中国制造观后感（一） 您印象中的Made in China用什么样的形容词最贴切
是廉价而低劣的小商品
落伍的产能
还是不差钱的土豪
您对中国制造的印象来源于哪里呢
是一次糟糕的购物体验
还是出国疯抢外国货时，真切感受到的物美价廉? 金融危机的浪潮席卷之后，在推动产业结构迈向中高端的进程中，除了改造升级传统强项制造业之外，新兴产业与新兴业态是竞争高地。
最先进的国家从没放弃过制造业。
日本的机器人生产已经在高、精、尖的方向上大踏步的迈进。
格力为企业的发展设立了创新的奖励机制。
沈阳机床厂更是清醒的认识到了中国机床制造业的发展已经进入到了瓶颈期，要么创新突破，要么垂死挣扎。
最后，他们获得了新生。
服务业替代制造业成为国民经济的支柱是工业化的客观规律，这在发达国家已经得到印证，我国的发展趋势也是如此。
但同时也必须认识到，除了极个别人口少、面积小的发达国家（或者说高收入国家）依靠的是金融、旅游等第三产业，几乎所有的发达国家都是工业强国。
美国虽然整体淘汰了一些传统制造业部门，但资源却不断向新的产业聚集，形成新的增长点，在新兴产业领域，美国占全世界的比重其实并不低。
日本企业虽然将生产制造环节大规模转移到国外，但仍然将核心部件的生产和新产品、新工艺开发的母工厂保留在国内，以至于在遭受地震和海啸之后，全世界电子信息和汽车产业……【全文阅读：感受中国制造观后感】第3篇 《可爱的中国》读后感6篇〖预览〗《可爱的中国》读后感6篇 读《可爱的中国》有感 作者：邱恩泽 万年县六O小学六（8）班 指导老师：邱喜林 暑假，我读了一本书，是方志敏的著作《可爱的中国》。
我深深地被文章中那炙热的爱国之心所感动了。
《可爱的中国》是1935年革命领袖方志敏烈士在牢狱中提笔的，记录了方志敏许许多多感人的事。
以亲身经历概括了从“五四”运动到第二次国内革命战争以来的悲惨历史，愤怒地控诉了帝国主义肆意欺侮中国人民的种种罪行。
他满怀爱国主义激情，象征性地把祖国比喻为“生育我们的母亲”，吸她的血液，汉奸军阀帮助恶魔杀害自己的母亲。
作者高声疾呼，“母亲快要死去了”，“救救母亲呀
”他指出挽救祖国的“唯一出路”就是进行武装斗争，论证“中国是有自救的力量的”，坚信中华民族必能从战斗中获救。
并在篇末展示了中国革命的光明前景，描绘出革命后祖国未来的美好幸福的景象，表现了强烈的民族自信心。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。
”我们一定要满怀爱国情怀，誓立报国志
我也决定要大力弘扬爱国精神，增强爱国之情，坚定爱国之志。
我当前就应该好好读书，像一块干燥的海绵不停地吸吮着知识的甘霖。
今后长大了，好用我所学的知识来报效祖国! 祖国在我心中，祖国在你心中，祖国在大家心中，让我们一起努力吧!奋斗吧!拼搏吧! 《可爱的中国》读后感 ……【全文阅读：《可爱的中国》读后感6篇】第4篇 观《感恩中国》有感〖预览〗感恩中国的观后感 有一种美丽，叫做“感恩”。
学会“感恩”，对现在的孩子尤其重要。
因为，现在的孩子都是家庭的中心，都是独生子女，他们心中只有自己，没有别人。
要让他们学会“感恩”，让他们学会尊重他人，懂得感恩父母，懂得感恩老师。
有位哲学家说过，世界上最大的悲剧或不幸，就是一个人大言不惭地说没有人给我任何东西。
学校的德育工作应该重视感恩教育，让孩子学会知恩、感恩，父母的养育之恩，老师的教育之恩，社会的关爱之恩，军队的保卫之恩，祖国的呵护之恩……从家庭学校开始，学会尊重他人。
以平等的眼光看待每一个生命，尊重每一份平凡普通的劳动，也更加尊重自己。
经常怀着感恩之心，才会心地坦荡，胸怀宽阔，自觉自愿地给人以帮助，助人为乐。
前阵子，我看了一部影片——感恩教育。
里面记载着许许多多的事情。
其中，有一个故事让我刻骨铭心。
我记得很清楚，女儿为了追星，父亲为了帮助女儿实现愿望，而 跳海自杀了。
女儿追刘德华，从深圳追至香港。
为的只是想去参加刘德华的演唱会，到了香港，参加了演唱会。
可是，那个傻女孩竟然还幻想想和刘德华见面。
于是，父亲就去请求刘德华和她女儿见上一面，可是被刘德华拒绝了。
为了一个傻女儿的无理要求，女儿的父亲为了成全女儿的愿望，跳海自杀了。
他在遗书里写道“要求刘德华和他女儿见上一面。
”可是，最后刘德华还是没有和女孩见面。
而父亲的尸体，……【全文阅读：观《感恩中国》有感】第5篇 我最棒的中国名读后感〖预览〗我最棒的中国名读后感（一） 大安市长虹小学校 二年四班 姓名：王尉霖 指导教师： 牛忠一 寒假里，我和爸爸一起阅读了《我最棒的中国名》这本书。
刚读几页，就被书中有趣的内容迷住了，如果不是妈妈硬要我睡觉，我就要捧着它读个通宵了。
书中，小胖子曹操与小瘦子段小磊给全班同学起搞笑的外号，遭到了王子和同学们的轮番轰炸;随后又给同学们起了一串超级无敌棒的洋外号，读起来却让舌头都转不过弯来；海豚段小磊一头撞到了田甜老师的怀里……呦荷，两人的丰功伟绩真是不少，读后令人捧腹。
有时候这对活宝又能做出些让人佩服的事。
比如为了保护大柳树，误会了园艺师，但了解了真实情况后，马上向园艺师叔叔道歉；偷吃了安安、静静的蜂蜜蛋糕，用自己的钱买回蜂蜜蛋糕来赔偿姐妹俩；乔其家的大狗可乐死掉了，两人用尽各种方法，想把乔其逗笑，还想给乔其买狗，钱又不够，想出让大家捐款的办法…… 他们身上，有些小孩子的顽皮、淘气，也有许多优点，比如：知错就改，乐于助人，与同学友好相处，还有很强的环保意识等等，这些都是我读完这本书后的收获。
同学们，听了我的介绍你是否喜欢上了《我最棒的中国名》，如果喜欢，就赶快去找来读吧
教师评语： 本文依托文章内容具体写出了自己读书后的感受，对人物的评价褒贬分明，十分辩证，用词准确。
不失为一篇佳作。
我最棒的中国……【全文阅读：我最棒的中国名读后感】
