宝莲山野人洞导游词
赣县宝莲山风景名胜区位于赣县东南部端韩坊乡小坪管理区高寒山区，距离赣州中心城区79公里，因酷似一朵盛开的莲花而得名。
景区立足“贵山福地，毓秀宝莲”的旅游精品定位，规划面积70公里，未来将形成“两个中心、13个景区”。
个中心：大坪和黄婆地综合服务接待中心；13个景区：宝莲西湖景区、梅子河漂流景区、八仙谷瀑布景区、观音谷瀑布景区、小千山景区、大千山景区、疗养度假景区、野人洞景区、卧佛山景区、山地运动休闲景区、农业观光休闲景区和宝莲山云霄景区。
名胜区内重峦叠嶂，林海起伏，风景如画，有野人洞、仙人岩、瀑布群、木鱼山、卧佛山、弥勒峰等众多神奇的自然景观，享有“赣南小庐山”、“天然氧吧”的美称。
境内有丰富的旅游资源，有赣县第一高山水鸡岽，鬼斧神工的野人洞、仙人洞等溶洞群和飞流直下的瀑布群、双佛神山、云海日出等名胜景点，还有茫茫林海和成群结队的飞禽走兽。
莲山风景名胜区打造成为集秀美的青山绿水、神秘的野人仙洞、幽深的峡谷瀑布、宜人的田园风光、灵秀的佛教圣地于一体的“中国佛教文化第一山”、中国南部生态休闲度假旅游胜地
导游词,游广德太极洞
8月25，我们家五口人吃完中饭，匆匆上车。
这时我心情真是高兴得不能再高兴了，因为我们要去安徽广德太极洞玩了
路途遥远，路上要经过许多收费站，我在车里高兴得一刻都停不下来。
不知不觉，我发现车两边都是山，车已进入安徽了。
我想：这里依山傍水，空气一定很好吧
我还发现有许多从山上运下来的石头，外婆说这些石头可能是要卖给湿地公园做景观布置的。
终于到太极洞了，我迫不及待，连蹦带跳地进洞。
一进洞，我才发现洞里很冷还很黑，石头都用灯光照出来才能看见的。
我们首先看到的是众仙聚会，我觉得最上面的石头应该是观音菩萨，其他的都是各路神仙，太上老君……我赶紧叫妈妈拍照，结果照片不堪设想，我的眼睛就像火眼金睛的孙悟空一样。
我们继续在洞中参观，看到各种各样的石笋，石钟乳，石头千奇百怪，仪态万千。
有的像太上老君在宫殿里打拳，有的像众仙在蟠桃会上品尝蟠桃，还有的像双塔耸立在天宫两旁……我简直不敢相信自己的眼睛，眼前的石洞景象是那样的逼真。
其中我最感兴趣的一处景观是莲花宝座石，我觉得它真的像宝座一样，石头表面有许多凹进去的地方，远远望去就像许多荷花组成的。
不过，我可不想坐上去，因为上面肯定很冷。
此外，我还亲眼看见了“水滴石穿”的奇迹，只见一块石头被常年不断下滴的水滴成了一口小井，洞口竟然有碗口粗。
我伸出手去摸了摸，水好凉啊
接下来我们坐船去水洞玩。
洞里有许多石头，但我大多数都看不懂，只有一条鱼的形状我算看懂了。
水路不长，很快水洞就到头了。
我们便上山看奇石，我最喜欢的是一柱擎天，远看如宝塔，近看石头还一闪一闪的
我们玩了一会就下山了。
太极洞太好玩了
我赞美大自然，你将一块块普通的石头变成一块块奇石
安岳园觉洞导游词
五台山风景名胜区导游词 女士们、先生们： 非常欢迎大家来中国四大佛教名山之首的五台山旅游观光，现在我们正行进在忻州至五台山的公路上，利用行车时间我先向大家介绍一下五台山概况。
五台山概况 五台山是第一批国家级风景名胜区，位于山西省忻州地区东北部，风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，有小部分跨繁峙、代县和河北阜平，周边达500余里。
五台山的壮美风景在于它的东西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。
五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。
东西南北中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台，所以叫五台山。
五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔达到3058米，为华北第一高峰，素有“华北屋脊”之称。
地处黄土高原的山西，绝大部分地区干旱少雨，而五台山例外。
这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，植被覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。
五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，有“四关一门”与外部相通。
北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连通定襄、忻州和太原。
五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。
那么五台山是如何成为佛教圣地的呢?东汉明帝永平十一年(公元68年)，印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎相同，返回洛阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院，明帝准奏颁旨，在五台山修建了大孚灵鹫寺，即今天显通寺的前身，成为与洛阳白马寺齐名的我国最早的佛寺之一，五台山也就成为佛教圣地。
从此五台山的佛寺越来越多，香火日盛一日。
到南北朝时，五台山已有寺庙200多处，唐代更达到360多处，有僧尼3000余人。
但由于唐武宗、周世宗两次大规模灭法，全山佛寺几乎全部被毁。
宋、元、明、清，五台山的佛寺逐渐得到恢复和发展，明朝时寺庙已近104处。
清朝的康熙、乾隆、嘉庆诸帝均对五台山佛寺极为重视，不断投入巨资予以修建，到清末，五台山共有寺庙122处，其中青庙97处，黄庙15处，僧尼1000多人。
五台山现有寺庙50余座，尽管与历史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺庙最为集中，香火最为旺盛的。
而且五台山的佛寺，唐、宋、辽、金、元、明、清各代以及民国均有遗存，建筑宏伟，式样繁多，精细严整，手法典型，连续性强，本身就是一部唐代以来中国建筑史，是研究和欣赏中国古建筑的难得场所。
另外，寺内佛教造像手法多样，技艺高超，泥塑、木雕、铜铸、玉雕应有尽有，同样是欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所。
前面这个小城叫东冶，东冶镇西北10余里便是我们这次五台之行的第一个游览点——南禅寺。
南禅寺：南禅寺到了。
我们从南路上五台山，首先游览这座古刹，事实上已经登上了五台山文物的最高峰。
因为南禅寺内有我国现存最古老的木结构建筑——大佛殿。
大家可能知道，山西素有地上文物博物馆的美誉，现存古建筑，其数量之多、价值之高都居全国之首。
国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。
宋金以前的木构建筑有106处，占全国同期建筑物的70％以上。
山西的古建筑以五台山地区最为集中，而五台山的古建筑又以南禅寺最为古老。
南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上，庙宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水环绕，林木繁茂，红墙绿树，溪水青山，极为幽静。
南禅寺就是在如此美丽的环境中已经存在了1200多年。
寺院并不大，占地约3000多平方米，南北长印米，东西宽51米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东西配殿及南过门殿等。
大佛殿为寺院主体建筑，面宽和进深都是三间，而内里却是一大间，是单檐歇山顶建筑，共用十二根据柱支撑殿顶，墙身并不负重，只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。
四周檐柱柱头微微内倾，四个角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起。
这样，大殿既稳固又俏丽，是典型的唐代建筑风格。
据大殿横梁上题记可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中国现存所有木构古建筑的老大哥。
这也是南禅寺海内外闻名的主要原因。
殿内的塑像都是唐代作品，以释迦牟尼佛为中心，两旁是文殊、普贤二位菩萨，其余为大弟子阿难和迎叶及护法天王等群像，主次分明，错落有致，营造出佛界肃穆而和谐的良好氛围，不论是结跏趺坐于正中的佛主，或者是骑狮的文殊菩萨和乘象的普贤菩萨，抑或是凝神肃立的阿难和迎叶，还是威猛雄壮的护法天王，个个神态自若，表情逼真，若动若静，栩栩如生，都是艺术精品，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。
佛坛四周嵌有砖雕70幅，是唐代砖面浮雕艺术杰作，同样颇具艺术价值。
置身大佛殿内，犹如进入一座唐代艺术殿堂，不论建筑，还是塑像、砖雕均是稀世国宝。
走出大佛殿，大家可能产生这样的疑问，这样一座唐代建筑为何能够完好地保存下来?答案应从三方面去找。
从地势和气候上说，这里高而背风，较为干燥，有利于木构建筑物的完好保存；从所处地理位置上讲，南禅寺远离寺庙最集中的台怀闹区，藏于偏僻山乡之中，不太引人注意，所以能够躲过唐代以后历次大规模灭法和刀兵之劫；最后还要归功于当地人民群众的精心保护，免去了可能发生的其他人为破坏。
正是这几方面的原因，从而使南禅寺这座千年古刹得到完善的保存。
解放后，国家对古刹极为珍视，列为全国重点保护文物单位，拨专款进行维修，进而使南禅寺得到了更好的保护。
我们的南禅寺之行暂且到此，下面我带大家去欣赏与南禅寺齐名的另一处唐代古建筑——佛光寺。
佛光寺：这就是在佛刹中被誉为“中华瑰宝”的佛光寺，它是一座历史悠久、规模宏伟的佛教寺院。
佛光寺东、南、北三面环山，惟西向开阔，寺因山势而建，坐东朝西，整个寺区松柏苍翠，殿宇巍峨，环境清雅；寺院布局疏朗，排列有序。
寺内有北魏以来的建筑和许多文物古迹，这在全国都是比较少见的。
1961年，佛光寺被国务院公布为“第一批全国重点文物保护单位。
讲到它的艺术价值和历史价值我们不能不提起它的发现者——我国古建筑专家梁思成(近代思想家梁启超之子)先生。
1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，兴匆匆地来到五台，在这之前，他们曾去了敦煌，在绚丽多彩的众多壁画中，有一幅五台山图，特别引起他们的注意：画面上，古刹林立，游人不绝，还有一座不曾见到过的宝塔…… 在佛光寺，梁思成教授找到了这座塔，与画上的一模一样，1400年的风风雨雨，依然健在!它是北魏遗物，双层六角，上实下空，绳纹切砖，有印度的束莲柱。
它不仅是我国古建筑的珍品，也是中国和印度古代文化交流的纪念碑。
大大出乎梁思成所料的，就是除了这“祖师塔”，整个佛光寺都是一个古代艺术的新大陆。
通过精心研察，测量绘图，写出了论文《记五台山佛光寺的建筑——荟萃一寺的魏齐唐宋四个孤例；荟萃一殿的唐代四种艺术》。
文章发表以后，轰动了中外建筑学界。
佛光寺从此不只是属于中国，也属于世界，有的外国学者公开称呼佛光寺为“亚洲佛光”。
佛光寺始建于北魏，后来被毁。
现在佛光寺的正殿为唐代所建。
因其在寺内东部的制高点上，是佛光寺的大雄宝殿，故名东大殿。
在五台山是首屈一指的。
大殿正中的大佛坛上面有三佛和菩萨胁侍等像三十五尊。
佛坛的正中间是降魔释迦像，左边是弥勒佛，右边是阿弥陀佛。
释迦、弥勒都有螺发，阿弥陀佛是直发。
这三尊塑像，都面颊丰满，眉毛弧弯，嘴唇端正，具有极为显著的唐风。
弥勒佛和阿弥陀佛的胸部、腹部的衣裙与结带，和释迦与阿弥陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，这是唐代的固定形式。
菩萨立像均向前倾，腰部微微弯曲，腹部略突起，这是唐代中叶以后菩萨塑像的特性，与甘肃敦煌的塑像同出一范。
另外，供养菩萨均为一足蹲一足跪在高耸的莲座上。
这种塑像除了甘肃敦煌石窟和山西大同华严寺以外，在国内还不多见。
佛坛的左梢间又有普贤菩萨骑像，两个菩萨胁侍，獠蛮牵着象，普贤像前有起陀和一个童子像。
佛坛的右梢间是文殊菩萨骑狮像，拂林牵着狮子，两个菩萨胁侍。
这和通常文殊居左，普贤居右的配置是不相同的。
殿内两梢间的极端前角，都立有护法金刚，形体魁伟，遥对而立；身披甲胄，手持宝剑，怒目而视。
与我们在博物馆里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多。
佛坛左端金刚的右侧，有一面颊丰满，袖手趺坐，大约40多岁的中年妇女塑像，形态亦宛然如生，…… 此外，沿着佛殿两山墙砌台上还排列着五百罗汉塑像。
据东大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺补塑罗汉碑记云，确系明代遗物。
东大殿内柱额上的几幅拱眼壁画，亦为唐代遗物。
其中最为珍贵的是右次间内柱前额上的横幅。
横分三组：中间一组以佛为中心，七菩萨胁侍。
左右两组以菩萨为中心，其旁边又各有菩萨、天王、飞天等。
壁之两端有僧俗供养人像，北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。
内有一人，好像是在权衡长短，那嘴边上的胡须飘然若动，与敦煌画中的人物几乎没有两样。
壁画颜色除石绿以外，都是深暗铁青色。
各画像的衣纹姿态都极其流畅，具有唐代风韵，而画脸和胡须的笔法，还含有汉画的遗风。
东大殿左右四梁下还有唐人题字，如：“敕河东节度观察个置等使检校工部尚书兼御史大夫郑”、“助造佛殿泽州功曹参军张公长”、“功德主上都送供女弟子密公遇”、“执笔人李行儒”等字迹，清晰劲沉，实属不易多得的庸人墨迹。
我们刚才介绍的东大殿的建筑，塑像、壁画和墨迹四种艺术，萃聚在此，就是被梁思成先生称为孤例的“四绝艺术”。
金阁寺：我们从南路进五台山，过收费处牌楼，前行不远，这座立于路北山坡金碧辉煌的庙宇，便是台怀腹地第一大寺——金阁寺。
这金阁寺位于南台之北、中台之南的金阁岭上，海拔高度达到1900多米，除台顶寺庙外，金阁寺所处地势最高。
该寺距台怀镇约十五公里。
金阁寺创建于唐代宗大历五年(公元770年)，是由印度来的大法师不空，根据唐玄宗开元二十四年，江南高僧道义来五台山礼佛，梦幻中看见这里“金阁浮空”的传说，主持建造的。
当时“铸铜为瓦，瓦上涂金”，以合“金阁”之圣名，整个寺庙金光灿烂，无比辉煌，从敦煌壁画中至今仍可看到当时金阁寺的盛景。
而且，不空大师作为密宗的主要创立者在金阁寺开办道场，译讲密宗仪轨，所以金阁寺在国内外很有声誉，也是古代中国和印度佛教文化交流的实证。
金阁寺现存的寺庙建筑及塑像均为明、清两代和民国年间复修和添补后形成的。
整个寺院占地面积21000多平方米，共有殿堂楼房160余间。
天王殿里面这前后两重大院，中间用下窑上楼的二层建筑隔开。
前院最主要的建筑就是这座二层大阁。
阁内所供为观音菩萨，这尊观音铜像高达17．7米，是五台山最高最大的圣像，胸部以上伸人二层阁内，我们必须抬头仰望才能看到观音的容颜。
铜像铸于明嘉靖四年(1525年)，后人重修时在铜像外贴泥，金妆，另加48臂，号曰千手观音。
观音两旁这两尊高大的胁侍像，一男一女，是所谓的观音父母“妙庄王夫妇”。
这是根据元代书法家赵孟畹姆蛉斯苤偌??妗豆凼酪羝腥??浴返乃捣ǎ?垡羰敲钭?醯娜??鳎??忻钌疲?杂壮黾摇6?捶鹁?霞窃兀?垡羰枪糯?《纫桓龉?醯奶?樱??胁槐r，后来出家修成菩萨。
但观音来到中国后，一般塑像和图像多作女相。
观音阁两壁这24尊塑像，称为“二十四诸天”，即24位护法神。
原本在印度佛教里只有20位护法神，传人中国后又将道教里的4位神加了进去，这样就有了“二十四诸天”。
观音站坛的西南壁角，还塑有下沼建造金阁寺的唐代宗李豫像，观音菩萨两侧是文殊菩萨和普贤菩萨。
后院主体建筑为大雄金殿，内供三佛是释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，两旁为十八罗汉。
龙泉寺：参观了金阁寺，我们乘车向台怀镇方向下行约10公里，便进入一道东西走向的沟峪，名叫东沟，著名的龙泉寺便位于沟北的山岭下，离台怀镇约5公里。
龙泉寺之名源于寺东侧这眼泉水。
泉亭下这股山泉清澈晶莹，味道甘爽。
传说很久以前九龙作恶，文殊菩萨施行佛法把它们压在附近这九道山岭之下，在这眼泉水底部还可看到九条小龙的影子，所以被命名为龙泉。
泉旁古刹便取名龙泉寺。
龙泉寺位于中台顶脚下，九道岭拱抱，从山形地貌看去，像有九龙齐头并身会饮于龙泉，因此人称这里为九龙冈。
龙泉寺创建于宋代，明代重修，清末至民国初年重建。
全寺占地15900平方米，共有各种殿堂僧舍160余间，坐北面南，并排三处大院。
寺中的影壁、牌坊、墓塔是三件艺术瑰宝。
影壁和牌坊与东院处在一条中轴线上，由108级石板台阶相连。
台阶底部这道照壁，正中所嵌这组汉白玉石雕，可以看作五台山主要寺庙的微缩示意图，中心这个葫芦形宝塔代表台怀中心的大白塔；中下端所雕大殿则是中台顶的演教寺；西北角殿外一人在叩头，代表佛母洞；东南侧这一山洞，洞中有坐像，标志观音洞，供有弥勒佛的楼阁代表栖贤寺。
这组石雕，刻工精细，构图巧妙，堪称一绝。
而台阶上面这座三门四柱牌坊更为精致壮观，全部用汉白玉石雕造而成，前后垂檐和三门拱券，都采用镂空雕法，玲珑剔透，整个牌楼雕满飞龙、花梁、纸扇、宝镜、书笔、尘掸、玉壶等多种图案，形象逼真。
这座民国年间用10年工夫雕成的牌坊是近代雕刻艺术的稀世之宝。
牌坊后面的东大院前后两进，有天王殿、观音殿、大佛殿等建筑。
中院也叫塔院，龙泉寺三宝之三的墓塔就位于中院的祖师殿前。
这是为清末民初五台山高僧普济所修的墓塔，通体全用汉白玉石做成，造型和雕工均十分精美。
塔下方台6．4米见方，高1．5米，上边和下边各雕一圈莲花瓣，四角有四位大力士托塔金刚，台基中间内槽的坐佛小像为110尊。
墓塔底座为八角须弥座，每角又各雕一力士像，宝壶形塔肚设四塞，各刻一尊弥勒佛像，这是因为普济生前自称弥勒转世，所以弟子特刻弥勒像。
塔腹上面这八角飞檐，配以斗拱，宛若伞盖，既荫被四佛，又美观大方。
顶覆圆盘上原安铜顶，现已不复存在。
西院也有一座石塔，为南山寺第二代当家和尚的墓塔。
此外，龙泉寺西北0．5公里左右那座名塔，叫令公塔。
相传杨业战死后，其子五郎收其遗骨葬于塔下。
南山寺：从龙泉寺出来向东望去，我们可以看见一处宏大的殿宇群高挂于对面山坡，这便是著名的南山寺。
驱车几分钟，东行北折再东过清水河不远就到达了南山寺脚下。
南山寺北距台怀约2公里，依山势而建，海拔在1700米以上，共有殿堂窑房300余间，占地6公顷，规模之大在五台山首屈一指，而且悬于陡峭山坡，更增添了宏伟气势。
南山寺整个建筑群由七层三大部分组成，下三层名为极乐寺，上三层叫做佑国寺，中间一层称作善德堂。
该寺创建于元代，当时叫“大万圣佑国寺”。
清光绪年间再行修建，称为极乐寺。
清末，寺院主持普济和尚募得巨资，将原有的三部分合建成一体，称为南山寺，连续施工23年，终于形成今天的规模。
南山寺引人入胜之处是它的气魄、石雕和泥塑。
我们沿登山古道盘桓而上，未入山门已被古刹的气势所折服。
五台山寺院多有影壁，而南山寺最下面这一影壁是最大的，宽17．3米，高约8米，石砌底座，细磨青砖筑壁身，中嵌汉白玉石雕，多有题词和对联，顶部壁据有砖雕。
转过影壁便是气魄雄伟的108级石阶和石牌楼。
108级台阶在五台山不只一处，但比较而言，菩萨顶的台阶是以陡峭著称，而南山寺的台阶则以宏伟宽大闻名。
台阶分三段，每段36级，直抵尽头的牌楼。
南山寺的这座牌楼同样以气势取胜。
这座牌楼宽达12．8米，厚1．6米，高9米，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面楼头，中间大而高，两旁稍低矮，比例匀称，主次分明，清一色的白石雕构更使牌楼气度不凡。
中券洞上方的“信天由命”石刻匾额更令人玩味。
牌楼之后的大钟楼兼作山门，下面是方台石券门洞，上面是两层木楼，高大而稳健，我们可以顺门洞两侧小洞的28级台阶登上木楼，楼上四周围以石栏，围栏上刻各种花草树木，雕工纯熟。
凭栏远望，清水河谷的风光，中台、北台、南台的雄姿可尽收眼底。
领略了南山寺的雄伟气魄，我们再去欣赏其精湛的塑像和石刻。
从大钟楼左侧穿过一座小院便进入大雄宝殿所在四合大院，这里是南山寺主院，坐北朝南彩绘一新的大雄宝殿内有精美塑像和雕像。
大殿主供释迦牟尼佛，两旁站立者为阿南和迦叶两大弟子。
佛坛前正中是文殊骑狮石像，右侧为木雕普贤菩萨，左边为石雕送子观音，殿两壁是十八罗汉。
该殿的造像之精，在五台山寺庙中颇有名气。
特别是送子观音，一个白胖胖的小孩，天真无邪，活泼可爱，慈爱的观音左手抱护小孩，右手抚摸孩子的小手，使人倍感亲切。
另外，脚踏莲花，臂有十八，身后跟着两头活蹦乱跳的小象的普贤造像亦相当精美。
而十八罗汉表情造型各不相同，给人印象同样很深。
出大雄殿，从左侧拾阶而上，穿过善德堂，便来到最上三层的佑国寺。
这里可说是石雕的海洋，几乎是无石不雕。
一进院共有石刻图案316幅，以“穆桂英挂帅”、“天女散花”、“苏武牧羊”等最为人们熟悉；二进院共有360幅，有“孟母择邻”、“太公钓鱼”的故事等；三进院共294幅，有“三顾茅庐”、“孙悟空、猪八戒登仙山”等情景。
整个佑国寺石刻图案近千幅，内容之丰，数量之多，刻工之精，堪称全山一绝。
殊像寺：游毕金阁寺、龙泉寺、南山寺沿途三大名寺；我们的下一个景点是殊像寺。
殊像寺位于台怀镇南的凤林谷口，北距塔院寺仅0．5公里左右。
这里南面梵仙山，北靠菩萨顶，地势优越，风光秀丽，寺旁还有般若泉，是一处风水宝地。
该寺创建于元代，明代重修，是五台山五大禅林之一和十大青庙之一，颇有名气。
全寺占地6400平方米，共有殿房50余间，其中主建筑文殊阁殿阔5间，进深3间，两层歇山式，是台怀中心区最大的殿宇，也是殊像寺的精华所在。
殿内所供文殊骑狮像，高约9．3米，造型生动传神，名皤遐迩。
仔细观瞧，神狮四蹄蹬地，昂首竖耳，双目圆睁，张牙卷舌，大有抖擞威风、腾云而起的气势，充满灵性和动感，在五台山所有文殊的座骑中，数这一只塑得最鲜活传神。
端坐狮背的文殊菩萨，面容安详，双目平视，右手微举胸前，身后一片黄亮，好似菩萨身上放出的灵光。
内蒙、西藏、青海的许多佛教信徒都知道五台山有一尊养面头文殊菩萨，指的就是这尊塑像。
相传，在建造这座寺庙时，绿毛狮子和文殊的身子均已塑好，就差文殊的头部了，这时工匠们犯了难，由于谁也没见过文殊的面容，所以不知如何去塑，大伙七嘴八舌，众说不一。
争论声惊动了做饭的伙夫，伙夫大声说，文殊菩萨的相貌可不是随便捏造的，你们再吵也无用。
正在此时，突然院内金光照耀，文殊菩萨显出真容。
这时寻找画匠描摹已来不及了，伙夫急中生智，将面案上和好的养面拿起，照着菩萨真容的样子捏了起来，刚把头部捏好，文殊菩萨便在空中隐去了。
匠人们急忙把养面头安了上去，又在外面贴了金。
人们就称此像为“养面头菩萨”，并在民间广为流传。
文殊像背面是倒坐观音像，围有悬塑，上部表示祟山峻岭，下部代表海水流波，中间塑有善财童子、净瓶玉女，听经龙王及唐僧师徒取经等等。
殿内东、西、北三面墙壁上的悬塑，高达6．5米，总围长47米多，内容为五百罗汉图。
图下部描述形形色色的渡海场景，图上部则反映陆上生活场面，大干世界在这里得到形象生动的表现，寓意颇深。
显通寺：台怀镇到了，由于这里是五台怀抱的中心点，故名台怀，当地人把台怀地区称为“台内”，其他地区称“台外”。
台怀镇的大显通寺是五台山第一大庙，始建于东汉时期，它是我国最早的佛寺之一。
东汉永平十一年(公元69年)，汉明帝从西域请来印度僧人摄摩腾和竺法兰，在京都洛阳建白马寺，这是中国建佛寺的开端。
这一年，摄摩腾和竺法兰来到五台山，法眼识圣地，立即看中五台山的风水，并奏明汉明帝在这里破土建庙，揭开了五台佛国历史的第一页。
他们之所以选中五台山，也是事出有因的，其一，当时五台山叫清凉山，佛经《华严经》里说，东方清凉山是文殊菩萨的道场，有案可据；其二，两位高僧看了五台山的地形，觉得与印度灵鹫峰极似，灵鹫峰又是释迦牟尼向弟子讲经的地方；其三，据说在两位高僧来以前，五台山已有一座佛塔。
于是，五台佛国的奠基石——五台山第一座寺庙大孚灵鹫寺(今显通寺)就这样建立起来了，连那座山也称作灵鹫峰了。
寺院面积8公顷(一百二十亩)，各种建筑四百多间，多为明清遗物。
排列于中轴线上有七座高大的建筑，很有气势。
大雄宝殿，重顶飞檐，巍峨宽大，占地约670平方米(一亩二分)为五台殿宇之最，木雕彩绘，肃穆堂皇。
殿内佛像高大，金碧辉煌。
五台山的重大法事活动，多在此殿举行，届时，各寺都有僧人参加。
无量殿是我国砖石建筑艺术的杰作。
高20米，面宽28米，进深16米，从外面看是七间两层楼房，殿内却是三间穹窿顶砖窑，型制奇特，雕饰精细，宏伟壮观，又称无梁殿。
在显通寺的后高殿前，是一座用青铜铸件组装而成的纯粹金属建筑物，人称“显通铜殿”。
相传，明朝穆宗驾崩前后，少主年幼无知，皇亲李良发动了宫廷政变，接管了江山，就将娘娘李彦纪和少主打入了冷宫，想绝明朝后裔。
这少主就是后来的万历皇帝。
大臣徐彦昭和杨波进人冷宫行谰，李娘娘又气又急，在不得已的情况下，把少主交给了徐、杨二人带走，让他们好好抚养。
后来少主当了皇帝，惩除了奸臣。
为了感谢母思，就决定在五台山为李娘娘建造一座铜殿。
据记载，这座铜殿是明朝名望很高的佛灯和尚(山西平阳人)，在现在太原市郝庄村南建起了高达13层的两座大塔(宣文塔)后，正在兴建永柞寺(即双塔寺)的过程中，又奉万历皇帝的命令，到显通寺“传戒”时建筑的。
铜殿建于明代万历三十七年(公元1609年)。
殿高8．3米，宽4．7米，入深4．5米，它是我国仅有的三铜殿中的一座。
另外两座，一在浙江的普陀山，一在四川的峨眉山。
不过就其建筑艺术和美观俊雅而言，那两座都不及这座铜殿，而且峨眉山的铜殿早已在战火中焚烧坏了。
铜殿外观为重檐歇山顶，共分两层，上层四周各有六面门扇，下层四周各有八面门扇。
每面门扇的下端铸有花卉、松柏、鸟兽等图案。
“龙虎斗”、“龙凤配”、“喜鹊登梅”、“玉兔拜瓤”……形态逼真，栩栩如生，每面门扇的上端都有精细的花卉图案，形态各异，玲珑剔透。
正面横梁上的“二龙戏珠”和“双凤朝阳”更是活灵活现。
第二层的四周，有大约1米高的铜栏杆，其24面门上均有各式图案。
殿脊的两端有铜铸的似龙非龙的宝瓶，光芒四射，耀眼夺目。
殿内正中有一尊铜铸文殊坐狮像，造型美丽。
殿内四壁上的铜铸小佛像，琳琅满目，多达万尊。
整个铜殿结构严谨，建造精巧，瑰丽辉煌，全部用铜，传说是妙峰祖师化缘而来的。
为取“万”字吉利，他曾出外云游数年，走了13个省、1万家人家才化缘来10万斤铜。
人称“显通，显通，十万铜”，就是指这座铜殿。
塔院寺：大家可能都知道，五台山的标志性建筑是一座高大的白塔，而这大白塔就坐落在塔院寺内。
塔院寺虽然没有显通寺那么宏大，但要比显通寺更引人注目。
全寺占地15000多平方米，平面布局呈正方形，分为殿堂院、禅堂院和发塔院三部分。
我们从南正门进院，过天王殿便进入殿堂院或称塔院。
与天王殿相对的这座大殿一般寺院都称大雄宝殿，而这里却叫做大慈延寿宝殿，这是为了和大慈延寿宝塔即大白塔相一致。
内供华严三圣，中间为释迦牟尼佛，两旁为文殊菩萨和普贤菩萨及十八罗汉。
该殿是寺院僧人敬香诵经、举行佛事活动的主要场所。
大殿北侧与大慈延寿宝塔相接。
大白塔按佛家正统说法是佛舍利塔。
据传释迦佛圆寂之后，其佛体烧就职84000个舍利子，印度阿育王用五金七宝铸成84000座塔，分布于大千世界，每座塔内藏一个舍利于，五台山这座塔为中国19座佛舍利塔之一。
现在这座藏式大白塔建于明代万历年间，由须弥座、塔身、塔刹三部分构成，通高56．4米，其中铜质塔刹高4．43米，塔身高50．27米，须弥座高1．7米。
塔身四周，遍挂风铃，共有252个，每遇风来，铃声悠扬，与寺院内的钟声、木鱼声、诵经唱诗声相互呼应，无疑是一曲佛国交响乐，令人神往。
大塔下层四围筑有木栅栏，栏内可供僧众和游人附塔绕行。
在大白塔底座的一个碹洞里立有释迎牟尼佛足碑，刻在石碑上的佛足印，长53厘米，宽20厘米，足心有千辐轮相和宝瓶鱼剑图。
相传，佛足印为释迦牟尼涅盘之时留下，谁见到这足印并瞻礼供养就能消除灾难。
唐僧到印度取经时，把佛足拓印下来带回，先是唐太宗下令将佛足刻在石上立于宗庙，后来五台山建大白塔时，有人携图敬献，刻在碑上，供僧人香客顶礼膜拜。
塔院东面是禅堂院，为僧人居住之地。
1948年、周思来东渡黄河，进军河北路经五台山，曾在此院下榻，现在这里已经辟为毛主席路居纪念馆了。
求达州观音山的详细情况，最好有导游词
观音山省级森林公园地处宣汉县柏树镇境内，距宣汉县城45公里。
东与开江县长田乡相邻，南接达县花红乡，北抵宣汉七里乡。
公园森林面积24488亩，森林覆盖率达95%，以丰富的自然景观见长，具有“奇”（特）、“秀”（美）、“古”（朴）、“幽”（静）、“神”（奥）的特色，站立山巅，朝观日出，“俨然峨嵋”，晚赏夕阳，佛光万丈，林海无边，“鸟语花香”，南可观达县真佛山，东可眺开江金山寺，西可瞰双河香炉山，北可见峨城之竹海，重峦叠嶂，怪石林立，奇花异卉，四季常开。
尤其是每当春回大地时，被人誉为“花中西施”的杜鹃花就透着盎然的春意，漫山遍野，争奇斗艳。
在阳光的衬托下十分美丽，妩媚动人。
远远望去像一群群彩蝶在空中翩翩飞舞，令人赏心悦目，心旷神怡。
进入山中，观音山独特的自然景观，诸如分水岭，一分两岭；南地堂，坐堂侯客；茨竹河，河走竹间；打儿窝，击窝生子；锦鸡岩，岩上捉鸡；奈何桥，桥上试胆；九道拐，拐中迷路；鬼壁画，人兽莫进；黑白塔，巍峨挺拔；蘑芋石，巨大无比，公母洞，水下相连。
同时，随处可见潺潺的流水，叮咚的山泉；那冬暖夏凉的龙洞，神童横吹的牧笛。
僧人曾体凡吟诗道：“山高超真佛，远景胜香炉，近景赛峨城，庙家胜玄祖。
”观音山属峨城山系，曾是浅水湖泊，贝壳化石、公鸡化石、板兰根化石、大树根化石等多种动植物化石随处可见。
茂密的森林、多姿的山峰、潺潺的溪流、神秘的旱海、迷人的溶洞、海洋动植物化石……共同构成了一系列神秘、幽静、秀丽、奇幻的自然景观，让人流连忘返。
公园内植被丰富，种类繁多，空气清新，负氧离子含量高，野生药材遍山皆是，山上的杜鹃花更是山中一绝，每年4月底到5月初，满山遍野的红色杜鹃、紫色杜鹃……令人荡气回肠。
观音山森林公园不仅是生态旅游圣地，还具有历史价值和丰富的文化底蕴，观音山的神话传说，神龙宫的传奇故事，山顶的宝盖寺遗址，红军战场遗址和“白莲教”起义遗址见证着历史的痕迹。
求张家界武凌源黄龙洞游览路线及导游词。
各位来宾：大家好
欢迎您来黄龙洞观光旅游，很高兴能为您导游。
在游览过程中，如果大家有什么问题，可以尽管向我提出来，我会竭成为您服务的。
今天，大家的游览全程是3千米，时间约为2小时。
为使大家有一个良好的游览环境，在洞内请您讲究文明卫生、请勿吸烟，严禁触击景物，带有相机的朋友，请不要翻越栏杆照相。
洞内灯光都由导游控制，叉路口较多，若您没有特殊的情况，请您紧跟队伍，不要擅自离队，现在请大家随我进洞游览，并预祝大家游览愉快。
现在在你右前方出现了两个支洞，因为里边怪石嶙峋，错综复杂而得名为“万石怪洞”。
它是黄龙洞第一个未开放区，暂时是谢绝参观的。
黄龙洞里像这样未开放区约占整个洞穴的五分之三，也就是说，您今天只能看到它的五分之二。
在这里，简单地给大家介绍一下黄龙洞的概况。
黄龙洞于1983年被当地八个青年民兵发现探明，1984年10月1日正式对外开放，1998年正式成立黄龙洞投资股份有限公司，2007年荣获国家首AAAAA级旅游区。
自开放以来，黄龙洞接待中外游客达1000多万人次，它发育在三叠系碳盐岩地层中，属典型的喀斯特地形。
全长7640米。
底面积为106690平方米，由三条地下河及高层干洞组成，共分四层，今天游览的方式为水陆兼备，800米水路，2200米旱路，现在就请您随我一起走左边的百米长廊，它相当于黄龙洞的咽喉部位，所以提醒“海拔”较高的朋友一定要小心头部安全，来到这里，请前面的朋友先稍留步，后面的朋友您紧跟一来。
穿过了幽幽的百米长廊，您面前出现了两扇门，叫“双门迎宾”。
宽的幸福门，窄的是长寿门。
穿过了幸福门会使您婚姻美满，家庭幸福；穿守长寿门会使您长命百岁，寿比南山。
您是追求幸福，还是祈求长寿就您自由选择，各取所需。
都说鱼能熊掌不可兼得，我们现在的进口，也是最后的出口，所以您不妨先走其中的一扇，回来时再走另外一扇，这样就能福寿双全，两全其美。
至于先幸福还是长寿就请各位朋友自由选择了，不过千万别太激动一定要注意您的头部和脚底的安全哦。
穿过双门迎宾之后，请大家站在导游对面的观景台上观景，并注意脚下台阶。
来到这里您可能有一种豁然开朗的感觉，这里是黄龙洞十三个大厅中最小的一个厅——聚会厅面积只有6000平方米，大家看到对面石笋林立，灯光闪烁的地方，便是龙王爷举行舞会的地方，叫龙舞台。
每年的今天，龙王爷都会在这里举行一场盛大的舞会，今天大家来得很凑巧，舞会正在进行，霓虹灯还在闪烁。
更有趣的是在一旁的峭壁上有一个华丽的包厢，那儿有一对人形石笋，那就是龙王爷的小女儿和她的心上人在约会，为了不打搅他们的浪漫约会，我们还是继续向前观景。
来到这里还得请大家稍停脚步，在大家的右前方，有一根高大的石笋，因它形似一座宝塔，所以叫它“宝塔峰”。
也是龙王爷用来扶正压邪的，所谓“天王盖地府，宝塔镇河妖”。
今天您从它下边走过，一定会保佑您一路平安，欣赏完龙王爷的镇邪之宝之后，我们下一站就要参观一下他的兵器库了，去看看他两把镇敌的兵器“金戈银枪”了。
在宝塔峰下面，有块指示牌。
其下面的箭头方向是指向迷宫的。
迷宫是九四年为迎接全国第三届溶洞风景会议的召开而开放的，也是黄龙洞的三大绝景之首，其地理位置相当特殊，处于响水河的下游部分，甘泉河的上面。
洞内钟乳石种类较多，大多保持洁白晶莹的本色。
由于迷宫面积小，钟乳石密集，为了加强控制人数，迷宫是实行对外单独收费的景点，每人十五元不包括在大门门票之内，为了不走重复路线，我们把最精华的景点留在最后参观。
下面请大家随我一起继续往前游览。
在我们眼前，这两根石笋就是龙王爷打仗用的两件兵器“金戈银枪”了。
大家观察一下在右边金戈顶端还有一位南海观音，下面有一群石猴在往上攀沿，于是叫它“群猴拜观音”。
它的形成是因为洞顶滴水错位，改变方向的结果。
在大家的身后，可以听见哗哗的流水声，这就是“响水河”名称的由来。
前面，我们要开始800米水上游览，坐船过响水河。
走台阶时请注意脚底路滑，走完台阶后请大家沿栏杆排队上船，同时，请游览一下乘船须知。
上下船不要踩座位，一排坐四位，一船坐二十位，请不要把手放在船舱以外，注意安全。
现在，我们就漫游在响水河上了。
响水河是一条地下阴河，它发源于暂时未末发的几千米的山峰里，水质洁净，所以请各位朋友讲究环境卫生，不要乱丢果皮纸屑，还它洁净、纯清。
全长2820米，今天我们只游览一部分800米，时间约为8分钟。
平均水深6米，最深有12米，水温保持16摄氏度，是国家二级保持动物娃娃鱼的理想生存环境，所以，请您别把手放入水里，小心娃娃鱼和你握手。
在您右边的这根石笋，形状像一顶巨大的头盔，这便是龙王爷打仗时戴的，叫“龙王金盔”。
现在国泰民安，早就弃之不用，放在这里供您欣赏。
大家请看右边有一块巨大的凸出的钟乳石,形似一个“海贝浮穿”是由于洞顶坍塌形成。
在右上方有一巨大的空洞，像一个巨大的海螺冲向空中，叫“海螺吹天”。
从它四周螺旋霰纹路推断，这儿曾是一个巨大的水下旋涡。
它的顶点是黄龙洞整个通道系统中的最高点有62米。
在右边出现了幽深的峡谷，它的尽头就是响水河的发源地。
里边还有两千多米，没有开放，叫“隐龙峡”。
顾名思义，是有龙出没的地方，大家可以找一下龙王爷在哪里（有朋友已经找到了）回头看这块巨大的石块，就是龙头，也是黄龙洞名称的由来。
左边这根石笋开满了许多石花，又叫“铁树开花”，右上方平台上有几根参差不齐的小石笋，就像正在燃烧中的香烛，是龙王爷祭祀时用的叫它“插香台”又叫“拜祭台”。
请您往上看，出现了一座人工石拱娇，叫“天仙桥”它于1994年修建，待会大家从它上面走过。
好了，前面就是码头，800米水路已游览完毕，请您做好下船的准备，带好您的随身物品，不要落下任何东西，下船时注意安全，相互帮助，不要踩到座位，在此导游再次提醒大家“禁止吸烟，严禁触击景物”。
下了船，我们开始继续旱路游览。
现在，我们所处的位置是第二层天仙宫景区，也是黄龙洞最宽的一个厅。
南北宽96米，东西宽105米，眼前，您看到的也是我国已开发溶洞里最大的一个石瀑布群，落差为40米，形成约为一万年。
它的形成是由于洞顶滴水产生片状水流，在洞底流动过程中形成的次生碳酸钙沉积，科学名称叫“底流石”。
由于洞顶较薄，水中泥沙含量较高，石瀑布群呈黄色，又叫它“黄土高坡”。
龙王爷也积极响应国家号召进行西部大开发。
你可以看到灯光打到的地方，有一些绿色植物的生长，这也是洞中一大谜。
（大家可以猜猜看，这些植物的种子哪儿来呢
另外洞里没有阳光，为什么同样也可以长植物呢
）给大家揭开谜底了，据专家考证，植物种子是由于水从高山上冲落下来的，（洞里的小动物，老鼠、蝙蝠带进来，另外还有人带进来的）加上灯光代替阳光，产生光和作用成形成。
一路上，大家可以留意到，凡是有灯光的地方，都会有一些小植物的生长，继续往前，去看龙王爷的“万丘龙田”。
大家面前这片如浪起伏的田园风光，就是龙王爷的万丘龙田，是由于在水平流动时水中碳酸钙沉积而成，科学名“流石坝”又名“酸田”凸起的地方是当时水流的方向,龙王爷的龙田是旱涝保收的,它的灌溉措施是什么呢?大家回头看。
这是黄龙洞里一大绝景叫“天仙水瀑布”落差27.3米它的特点是四季长流不竭，下雨后更为壮观，真有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势。
在溶洞里，是非常罕见的，它的形成是因为洞顶上是高山，高山上的地表水聚集溪之后，沿洞顶缝隙渗透下来。
应该说，溶洞里是滴水长石的（大家可能都奇怪，天仙水常流不竭，为何没长石笋
）首先因为落差太高，其次是由于流速太快的原故。
欣赏玩“天仙水瀑布”之后，我们接着往前观景，过来的时候大家要注意脚下安全，游道比较潮湿，当心摔跤。
在您面前，是一根倒塌的石笋，叫“卧松奇观”它曾经也是昂然挺立的，由于长在斜坡上，在洞顶崩塌作用下轰然倒地。
据其根部新长出的两根石笋判断，这根石笋倒塌至今有12万年，后来有人说它像南方的苦瓜、北方的玉米棒子，更有人说它像飞毛腿导弹、海豚。
洞里景观都是三分长像七分想像，在这儿可以尽情发挥您的想像力。
都说走路不观景，观景不走路，我们继续往前游览，这段游道空间很低，所以请大家注意头顶和脚下安全。
在右边的石笋上，蹲着一只小石猴，它就是孙大圣来迎接我们的迎宾猴。
下一部，我们该去美猴王的大本营——“花果山”了。
来到这里，便是花果山的前厅，也是滴石发育较好的一个厅堂，同时给你介绍一下有关溶洞知识。
自洞顶向下生长的叫石钟乳，自洞底往上长生的叫石笋，若两者相向，接到一起的叫石柱，统称钟乳石。
眼前的这对钟乳石大家可以猜想下，上下会接起来吗
您仔细观察，可以看到，上面的石钟乳已不再滴水，溶洞学里，不滴水意味着不再生长。
上面的石钟乳是泪眼哭干，下面的石笋望眼欲穿，两者虽近在咫尺，却永远不会相逢，这令人伤心的一幕叫“喜相逢”。
在导游这个位置时大家尽量在左边，不要碰到右边的石头了，要是把石块碰碎了，我们可是要“索赔”的哦。
我们已进入了花果山的正厅，大家可以看到很多的蹲或坐，千姿百态的小石猴。
同时您也可以找一下美猴王（您都看到了）那位高高在上的便是孙大圣了，手里还捧着一个小仙桃，正细细品尝，眉头紧锁，不知又在打什么鬼主意了。
它的老家——“水帘洞”在右边峭壁上，也是典型的的壁流石景观。
您还可以看到，地上有很多石花，像海底珊瑚，滴石都长在已经崩塌过的碎石头上，说明是先有
