关于善良的名人名言和小故事.越多越好.谢谢
1.善良的心就是太阳。
——雨果2.一颗好心抵得过黄金。
—— 莎士比亚3.人之为善，百善而不足。
—— 杨万里4.利人的品德我认为就是善。
—— 培根5.善良的心地,就是黄金。
—— 莎士比亚
关于善的故事和名言
刘备临终前送给刘禅的勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
有关善的事例和名言警句
◎人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。
◎这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。
◎同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
◎隐恶扬善的意思就是：人家的缺点—我们尽量不说；人家的优点—我们尽量去说。
◎人生最大的福气就是没有遇到灾祸，而人生最大的灾祸就是强求福气。
◎微笑，是世界共通的语言；和睦，是待人接物的根本。
◎爱是感情的基础、是奉献的美德，奉献我们的爱心与关怀，使社会更美好。
见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。
◎恐龙早就在地球上绝迹了，而蟑螂却还在地上爬。
我们遇到艰困的环境，要有蟑螂的精神。
◎见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。
◎大丈夫处事，论是非，不论祸幅；真君子立言，贵平正，不贵利害。
◎占别人的便宜，就是我们惹祸的开始。
◎乐观的人只顾著笑，而忘了怨；悲观的人只顾著怨，而忘了笑。
◎为他人尽力，即为自己尽力；不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。
◎在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。
◎所有的成功，都弥补不了家庭的失败。
◎人的智慧并非来自研究伟大的学说，而是来自对平凡事物的观察。
◎真正止灭欲望后，生死束缚解开，随之而来的才是真正的平和。
◎进化了的人是非常温和的灵魂。
◎学著爱每一个自己，当你接纳他们时，你也正在把它们并入你的大我。
◎执著我们视为可爱可喜的事物，即是种下苦因，因为没有任何事情能维持究竟的永恒。
◎心，常想要抗拒改变、抗拒无常。
◎一个不快乐的人一定会追求欲望。
◎欲望是不快乐的头脑追求快乐的方式。
◎感官世界的本质是苦，当我们期望它满足我们时，只能从这里得到痛苦。
◎爱是以一种自然的礼物状态，自然来到，它是生灭相续，一执著，爱就死了。
◎修行者应该感谢有情众生给我们无穷的机会来修行菩提心及培养功德，若是没有众生，菩萨就不能成佛。
◎试著放松身心，尝试不受不相干的事情烦扰，让它们随来随去。
◎他侮辱我们或困扰我们，除非我们自己允许。
◎人想很快到不退转地，应以恭敬心，执持称佛名号。
◎走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。
◎如果我们能踩著快乐祥和的脚步，地球就成为净土。
◎深刻观生命，能知一切事；不受诸事缚，能离一切欲；生命得相悦，此是真独居。
◎善境、逆境，常常就是陶铸圣贤的温床。
◎有烦恼一定没有慈悲，有烦恼的慈悲不是究竟的慈悲，是有污染的慈悲。
◎由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。
◎我们修行越久，需求越少：需求少，爱才会增长，我们不能去爱一个我们需要的东西。
除非， 我们弯下身来承担自己生活的苦难，否则我们无法明白自己的生命是什么。
◎世界上有两种人可以得到快乐和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。
◎过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。
◎我们行善安心，才真正要紧。
◎守护自己的人，也守护别人眼中的自己。
◎觉察，是最伟大的才华。
◎人和人相处，应常常借用对方的眼睛看彼此的世界，更可去除我执。
◎你就是全世界、我就是你，是自他不二伦理的基础。
◎家庭是实现慈悲最基本的人伦组织。
◎以好心对待坏心，便是慈悲。
◎ 放下爱恨，一切顺其自然。
寻善源经典名言小故事
蔺相如是春秋战国时期赵国的大臣，他很有见识和才能。
在“完璧归赵”、“渑池相会”两次外交斗争中，捍卫了赵国的尊严，地位在名将廉颇之上。
这使廉颇很不服气，他对别人说：“我廉颇攻无不克，战无不胜，为赵国立下了赫赫战功。
蔺相如不过是凭一张嘴巴，说说而已，有什么了不起，反而爬到我的头上。
一定要侮辱他一番。
”蔺相如听说后，尽量不跟廉颇会面，每次出门，避开廉颇，有时甚至装病不去上朝。
有一次蔺相如外出，远远看见廉颇的车马迎面而来，连忙叫车夫绕小路而行。
蔺相如手下的人对他这样卑躬让步的作法感到委屈，纷纷要求告辞还乡。
蔺相如执意挽留，并耐心地向他们解释说：“诸位认为廉将军和秦王相比，哪个厉害
”众人都说：“当然廉将军不及秦王了。
”蔺相如说：“对啦，天下的诸候个个都怕秦王，可是为了赵国，我敢在秦国的朝廷上斥责他，怎么会见到廉将军倒反而害怕了呢
你们的心情我是理解的，可是，你们想过没有，强大的秦国之所以不敢攻打赵国，就是因为赵国有我和廉将军两人的缘故。
如果两虎相斗，势必两败俱伤。
我不计个人恩怨，处处让着廉将军，是从国家的利益着想啊。
”听了这番话，大家都消了气，打消了告辞还乡的念头，反而更加尊敬蔺相如了。
后来，有人把蔺相如的话告诉了廉颇，廉颇大受感动，惭愧万分，觉得自己心胸竟然如此狭窄，实在对不起蔺相如，决心当面请罪。
一天，他脱下战袍，赤身背着荆条，来到蔺相如的府第，“扑”地跪在地上，老泪纵横，泣不成声地对蔺相如说：“我是一鄙陋的粗人，见识浅薄，气量短小，没想到您对我竟这么宽容大量，我实在无脸见您，请您用力责打我吧
就是把我打死了，也心甘情愿。
”蔺相如见到这情景，急忙扶起廉颇，两人紧抱在一起。
从此两人消除了隔阂，加强了团结，同心协力，保卫赵国，强大的秦国更加不敢轻易地侵犯赵国了。
关于“善”的名言 典故
名言：祸因恶积，福缘善庆。
故事：《了凡四训》中很多，网上也可搜到，比如下面的故事：有一天，佛陀带著弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：「老天爷
到底我犯了什麼错，你让我的儿子这麼早死
如果他还活著，可以帮我卖鱼，我哪会这样操劳、辛苦啊
」佛陀慈悲的看著老人，而後轻轻一笑。
瞬时，佛陀的齿畔产生五色金光，照亮了老人和整个市集。
一会儿，一头满身臭秽的大猪，身体滴著屎尿，摇摇摆摆的晃过市集，众人此时皆掩住鼻口。
佛陀看见此景，似有所感的再度露出怜悯地微笑。
阿难在一旁看到佛陀的行止，感觉不同以往，即恭敬地向佛请示：「慈悲的世尊
刚刚您看到老人哀叹而怜悯一笑，现在看到摇摆行走的大猪，也露出相同的微笑，难道其中有何特别的原因吗
请世尊慈悲开示，以解答大众共同的疑惑。
」佛陀於是告诉大众，之所以会笑有三个原因： 第一，是无奈於这位老人的愚痴。
想想他在溪边捕鱼时，让无可计数的生命，在他的渔网下惨遭杀害，也让这些鱼虾，家庭破碎、骨肉相离。
但是，他不曾因为鱼虾的苦，而生起丝毫的恻隐之心。
如今自己的儿子因祸而死，却怨天咒地，感叹命运对自己的不公平。
因为这样的因缘而笑
第二，过去曾经风光不可一世，能呼风唤雨，来去自如，志得意满的飞行皇帝，今日却只能在鱼贩的斗中无助地苟延残喘，连性命都自顾不暇。
这个前世的天人，因为专修空想观，修成了空定，却执著这个想出来的空，无法归於本心。
虽然得寿八十亿四千万劫之久，然而，却不能让自己的罪业消弭，在福寿用尽时，定力也跟著消失，仍要受轮回果报之苦
阿难不解的问道：「像帝释天一样尊贵的飞行皇帝，他所修的福德如此多广，为何仍不能免於业报呢
」一旁的鱼此时张著空洞的双眼，似有所感。
佛陀答道：「祸福其实只是暂时的假相，并不能长久
如果因为今生的富贵而志得意满，不知继续培福修慧，反而逆行暴施，很快地，福报享尽，就会为自己招来无数的灾难和罪报。
这因缘果报，如影随形，如响应声，不会因贵贱而有所区别
」 第三个原因，是忆起过去在行菩萨道时，曾有一世生为一位三宝弟子。
每逢六斋日，便会到佛寺听经闻法，精进行道从来不敢懈怠。
因为崇信三宝，平日奉行佛法，行善不倦，又坚守五戒——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，因而感得在佛世出生，蒙佛说法而出家修行，从此生生世世奉持不懈，因此德行、福慧日渐增广，而成就无上的佛果，为世所尊。
那时，隔壁的邻人，从不相信恶有恶报、善有善报的道理，因此不学无术，四处为恶。
还供奉鬼神，施放蛊魅来残害他人。
平日一有空闲，就是吃喝嫖赌、饮酒作乐。
自此之後的轮回中，我所生之处，都是清净的处所，能够听闻佛法而精进修行，圆满佛果。
而过去的这位邻人，则因为留恋女色，荒淫无度，又不知孝顺父母，因此直至今生依旧在三恶道中轮回，未能出离，而堕为这只粪秽的大猪
