风景导游词
你好
宏鹏为你专业解答杭州旅游攻略杭州特产：杭白菊 杭白菊亦名小汤黄、小白菊，为杭州地区的特产。
它与安徽的滁菊、亳菊，河南的邓菊，都是中国驰名的茶用菊。
杭菊在中国有悠久的栽培历史。
“杭白贡菊”一向与“龙井名茶”并提。
古时曾作贡品。
龙井茶叶 如果是春天(特别是清明时)来的杭州，一定要去龙井村买一些龙井茶带回去。
好的龙井茶扁平光滑挺直，色泽嫩绿光润，香气鲜嫩清高，滋味鲜爽甘醇，叶底细嫩呈朵。
杭州有两个地方集中卖茶，一是茶城(价格高)一是龙井村(价格实惠)。
在龙井村购买茶叶，记得要还价，通常可以还三分之一到一半。
西湖藕粉 西湖藕粉是杭州的名产，味道香甜而不腻。
服用时只需先用少量冷水调和，再用开水冲调成糊状即可，冲泡后的藕粉晶莹透明。
藕粉在各大超市都有的卖，杭州人买的最多的品牌是怡味莲。
价格不贵，大概20多元一大包。
里叶白莲 里叶位于著名的国家级风景旅游区──大慈岩和诸葛八卦村一带，种植白莲已有近千年历史。
优美的自然环境和丰富优质的泉水灌溉，使“里叶白莲”具有独特的品质和风味。
其白莲去皮通心，粒大而圆泣，色白如凝脂、炖之易酥而不散、汤色清而食之香，实为莲中珍品。
望丛祠导游词
目的地简介 望丛祠坐落在距成都22km的郫县城南，祭祀对古代成都平原的繁盛作出过卓越贡献的望帝和丛帝。
望帝即杜宇，丛帝即开明，他们是四川最早的帝王和政治家，相当于中原的黄帝和大禹。
目的地导览 望丛祠约始建于南齐（5世纪），历代迭经修葺，奠定了今天的格局。
望丛祠仿会稽禹陵规则制而建。
建筑风格有别于蜀中其它祠庙。
其祠门偏东偏西，双向对称而开，红墙环绕之中，山水错落成趣。
楼阁亭榭，典雅别致；竹荫林茂，典径幽邃；鳖灵湖畔，垂柳依依；荷风亭前，莲叶泛碧。
望帝、丛帝二陵，巍然而立，宛若山丘。
相传：帝死后即葬于此。
二陵之前各有碑，均为辛亥革命元勋熊克武所立，但懋辛书。
分别题作“古望帝之陵”；“古丛帝之陵”。
望帝陵上，一百多棵古柏高大挺拔，葱笼茂密，枝繁叶盛，间有珍楠老桂，丛丛修竹，蓊蓊郁郁，仿佛碧云一片，罩护帝陵。
循石级登陵顶，可遥眺杜鹃城遗址。
内容小贴士 魔方豆花魔方豆花是郫县望丛祠、三源农庄餐厅的一道特色菜。
魔方豆花除了色泽洁白、口感细嫩、柔软、棉扎而且还有不易碎散的特点外，还在于它味碟的配制，即味碟的变换。
味碟佐料可达酸、甜、麻、辣、咸5个系列40多种，食客可自由勾兑味碟，产生出千变万化的味道和感觉，如同玩魔方一般，旋转、自由组合、怪味别出，妙趣横生，故名“魔方豆花”。
介绍南通的导游词
北京十三陵导游词关于陵墓风水的讲解 大家早上好，今天咱们要去的地方是北京的北部山区，去参观十三陵、爬长城，今天也将会是咱们在北京游览行程当中最轻松的一天。
有的朋友可能会问了，导游你是不是说错了啊
要去那么远的地方，还要爬长城，怎么会是最轻松的一天呢
因为啊，咱们今天由于路程远，所以在车上休息的时间也会比较多，大家爬完长城，上了车，眼睛一闭、一睁，就到家了。
但是，咱们现在可绝对不能睡觉，因为司机师傅会带咱们走一条非常特别的公路，就是八达岭高速公路。
北京高速公路很多，但是只有走这条高速公路是不能睡觉的。
过去没有飞机，也没有地铁，皇上要去十三陵只能走这条路。
而走这条路的也只有两种人，第一种呢是睁着眼睛的人，也就是去祭灵的皇上和陪同大臣，这第二种啊，就是闭着眼睛的人了，就是即将入土为安的死皇上。
那咱们肯定愿意做活皇上，谁也不愿意当死皇上，对不对
所以大家千万别睡觉。
昨天咱们参观了北京城的中轴线，那我问问大家，北京城的中心是哪
友情提示，这个地方就坐落在北京城的中轴线上。
我小时候呢，一直以为是天安门，长大之后读了很多书，才知道原来是故宫，说具体点就是故宫的交泰殿。
大家还有印象吧，他的南面就是皇上住的乾清宫，北面是皇后住的坤宁宫，东边有日精门，西边有月华门，而交泰殿就位于这天地日月4个建筑的中心，大家谁要是有兴趣破坏故宫的风水，请您一定要把炸弹放在交泰殿啊，放在别的地方没用
这条中轴线呢，也叫龙脉，它是明朝时人为建造的，可不是天然的啊。
那咱们都知道，大家现在买东西都喜欢买天然的，甭管是吃的还是喝的，甭管是用的还是玩的，那都是天然的好，对不对
所以龙脉也一样。
那这天然的龙脉在哪呢
就在咱们今天要去的十三陵，说具体点就是十三陵的主峰天寿山。
古代既没有卫星，也没有雷达，古人仰观天象，俯查地理，最后得出了一个结论：天是圆的，地是方的。
咱们今天看，皇上祭天的天坛，也是圆的，皇上祭地的地坛，也是方的。
这叫上映天时，下合地理。
大家知道世界上有四大文明古国：古埃及、古印度、古巴比伦，还有中国。
但是前面仨，都灭亡了，而咱们中国没有。
就是因为咱们中国人，特别在乎这种文化。
今天有些现代人，喜欢把封建迷信和科学真理分得特别清楚，但是古人不管这些，科学真理也好，封建迷信也罢，在古人眼里它们都是中华文化。
比如说奥运场馆把，够现代了吧。
鸟巢是圆的，代表天圆，水立方是方的，代表地方，它们中间有一座玲珑塔，负责新闻转播用的，和故宫的交泰殿一样，起着和谐阴阳的作用。
在比如说福娃，北、京、欢、迎、你，一共5个，同时也代表着金、木、水、火、土这五行。
你能说鸟巢是封建迷信吗
你能说福娃是封建迷信吗
不能吧
这是中华文化。
在奥运场馆的西边，坐落着一座中国最豪华的酒店：盘古七星酒店。
大家现在住宾馆，您再有钱也就住个超5星，对不对
盘古七星酒店，则是一个例外，它是7星，全中国仅此一家。
奥运期间，一晚上一万多。
盘古大家都听说过吧
我记得我第一次听说的时候，是我小时候我奶奶给我讲故事。
说宇宙最开始本来是混沌一片的，后来盘古不知道从哪抓过来了一把斧子，胡乱这么一挥，就把天地给劈开了，轻的那种气上升，变成了天，浊的那种气下沉，变成了地，后来盘古死了，他的骨骼变成了山川，他的血液变成了江海，他的左眼变成了太阳，他的右眼变成了月亮。
这个故事记载了中国人的起源，所以奥组委把这个中国最豪华的酒店，用盘古的名字来命名了。
此外，奥运场馆选择的这个位置还特别好。
它的正南就是北京城的中轴线，也就是刚才提到过的这条人工龙脉，而它的正北就是十三陵的主峰天寿山，也就是天然龙脉。
话说到这大家可能还是不太明白，这龙脉到底是个什么东西。
说白了，龙脉就是特别好山脉。
大家现在都知道了，皇上是生活在北京的市中心，也就是故宫。
因为只有皇上居中，他才配治理四方。
咱们今天看国家领导人办公的地方叫什么啊
叫党中央，对不对
中国政府叫什么啊
叫中央人民政府，对不对
孔子曾经说过：名不正，则言不顺。
甭管是皇上，还是国家领导，他要不跟中间呆着，那他说话都会觉得自己理亏。
现在大家明白北京的中轴线为什么要称为龙脉了吧
古人根据多年的精心考察，认定昆仑山是天下所有山脉的中心。
相传这座山上，居住着神仙，而这座山下，就是非常非常著名的阴曹地府。
因此昆仑山既可以通天，也可以通地，天下最好的龙脉，也必须是发脉于昆仑山。
那么昆仑山在什么地方呢
它在中国的西北方。
昆仑山一共有5条龙脉，其中有2条在国外，我们不管他，我们只说进入中国的这3条龙脉。
南边这条龙脉，它位于长江以南，龙脉的终点是南京的钟山，也就是大明开国皇帝朱元璋的明孝陵所在地。
中间这条龙脉，它位于长江和黄河之间，龙脉的终点是安徽凤阳，也就是朱元璋他祖宗的坟头所在地。
由于这两条龙脉不在我的管辖范围之内，回头就让别的导游来带大家参观吧，我只负责带大家参观黄河以北的这条龙脉，而这条龙脉的终点，就是天寿山。
龙脉好不好，我说了不算，您说了也不算，它是有固定标准的。
这第一个标准啊，就是要出身尊贵。
咱们今天说去公司面试，经理一看你简历上写着大专学历，估计你前脚刚走，这简历就进废纸篓了，可要是写着研究生，我估计那经理能立马起来给你沏杯茶。
咱们刚才说过，天寿山是发脉于昆仑山的，这出身肯定是没的说。
那就要看第二个标准了，就是要一脉相承。
咱们今天去吃拉面，抻面的师傅把面给抻断了，那你肯定说他技术不过关，这面吃着也不舒坦，可要是这面条就一根连下来，就说明这师傅技术特别好，这面你吃着肯定也特别香。
龙脉也一样，少则绵延千里，多则绵延万里，你说这山脉还没走出200公里呢断了，那肯定是不合格的。
光凭龙脉来定风水，那肯定是远远不够的，这就涉及到了第二个要素“砂”。
砂，指的就是龙脉的形态怎么样。
比如东岳泰山、西岳华山等等这些举世闻名的旅游景点，它们的砂就都不错。
可要是这山看上去特别僵硬，山上连跟草都没有，这种鸟不拉屎的地方，砂肯定也不好。
咱们就拿十三陵当中风水最好的长陵来说吧，它背靠天寿山主峰，形势为玄武垂头，玄武就是乌龟，是守护北方的一种神兽，天寿山主峰山脉走向呈下降趋势，就好像是乌龟趴在地上，并且把头低下来，表示服从皇帝的命令。
在天寿山东西两侧的蟒山和虎峪，分别象征着东方守护神青龙和西方守护神白虎，而且这两座山都比天寿山主峰略矮一些，表示青龙和白虎都很听话，而不至于犯主。
蟒山走向一定要弯曲，这叫青龙蜿蜒，虎峪走向一定要下降，这叫白虎驯服。
南边还有一座小山峰，叫做天寿灵山，代表的是南方守护神朱雀，大家也可以理解成为凤凰。
天寿灵山很小，山势很圆，就好像一只听话的小凤凰在给主人作揖，这叫朱雀朝揖。
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泰山详细导游词
各位女士、各位先生： 首先，对大家来泰山旅游、观光表示热烈欢迎! 希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心，吃、住放心，同时希望大家在泰山游览当中能够得到一个较大的收获，留下一个美好的记忆。
泰山，古称岱宗，它位于山东省东部，华北大平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米，方位为东经117度6分，北纬36度16分。
泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以“五岳独尊”的盛名称誉古今。
巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。
1982年，泰山被国务院列为第一批，1987年被列为世界自然与文化遗产，1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜。
泰山至今保护较好的古建筑群有22处，达14万多平方米。
在古建筑群之间，还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。
泰山刻石有2200多处，被誉为“中国摩崖刻石博物馆”，这里有中国碑制最早的刻石－－泰山秦刻石；有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑；有被誉为“大字鼻祖”、“榜书之宗”的北齐经石峪刻石；有天下洋洋大观的唐玄宗<<纪泰山铭>>和唐代双束碑等。
泰山古树名木繁多，被誉为“活着的”。
泰山百年以上的古树名木3万余株，其中有2100年前的汉柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，还有一棵被誉为国宝的600年前生的盆景松树“小六朝松”。
泰山素以壮美著称，呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象，泰山景区内有著名山峰12座，崖岭78座，岩洞18处，奇石58块，溪谷12条，潭池瀑布56处，山泉64处，有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观；有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇观。
泰山的日出，是一个想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是笔墨难以形容的。
自古以来，无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。
宋代词人梅圣俞的“晨登日观峰，海水黄配熔。
浴出车轮光，随天行无踪。
”的绝句尤为人爱，凌晨破晓前，站在日观峰，举目东方，晨星渐没，微晕稍露，天地间的一片云海滚动，稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞，波浪似的云层，在阳光的照耀下，组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案，旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现，闪烁不定，日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动，渐渐成圆形，磅礴而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明。
夕阳西下时，朵朵残云飘浮在天际，落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。
太阳象一个巨大的玉盘，由白变黄，越来越大，天空如缎似锦，待到夕阳沉入云底，霞光变成一片火红，天际云朵，山峰好象在燃烧，天是红的，山是红的，云是红的，大地也是红的。
举目远眺，黄河象一条飘带，弯弯曲曲从天际飘来，在落日的映照下，白色缎带般的黄河泛起红润，波光翻滚，给人以动的幻觉。
“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。
太阳慢慢靠向黄河，彩带般的黄河象是系在太阳上，在绛紫色的天边飞舞。
泰山的云雾是变幻莫测的。
雨后初晴，大量水气蒸发蒸腾，加之夏季季风自海上吹来的暖温空气，成云致雾。
有时大片云在山腰形成一条长长的带子，如同官服玉带，而山上山下皆晴；有时则乌云滚滚，大有倒海翻江之势；也有时白云平铺，如大地铺絮，山谷堆雪，团团白云如同千万个玉盘，轻拢漫涌，铺排相接，好象平静如无垠的汪洋大海，这就是著名的“云海玉盘”。
碧霞宝光是泰山的又一大奇景。
“宝光”俗称“佛光”，多出现在碧霞祠东、西、南神门外，碧霞祠地处玉皇顶的前怀，地势相对低凹，云雾较为浓密且较稳定，在弥漫背后照来，人影呈现在雾幕上，周围形成内紫外红彩色光环，烨烨生辉，彩环呈现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色，有时还会出现双环，更加绚丽动人。
站在雾幕前的游客举手投足，光环中的影子也手舞足蹈，油然而生飘飘欲飞成仙人之感。
泰山的冬季，气温常在－20摄氏度左右，雪后天晴，气温回暖，大陆气团稍有减少，南方暖温气团乘虚而入，雾气笼罩山间，微风吹动，飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶，凝结成冰粒，层层叠叠，便形成了“千枝琼玉”、“万树花”的雾淞奇景。
泰山上下成了一个洁白如银的世界，犹如龙宫洞府，别有一番情调。
泰山的冬季，也常有冷却的雨滴，降落到地面上、物体上，急速结成坚硬、滑而透明的冰层，这就是“雨淞”。
每当雨淞出现，山峦树木象冰晶倒挂，地面岩石似铺明镜，泰山变成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。
雨后天晴，红日映冰峰，蓝天衬霞山，光彩夺目，金光迸射，满山松柏映雪，到处银装素裹，好一派冰清玉洁的。
泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜，生动地记录了我们中华民族发展历史的文明篇章。
现代考古科学的研究已揭示出在5万年前的旧石器时期，泰山周围已经有了人类活动的踪迹。
大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光。
在5千年前的新石器时代，泰山南麓的、北麓的，不仅影响到山东，而且影响到黄河中下游的广大地区。
形成的“齐鲁之邦”是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地区之一，产生了孔子、孟子等历史文化名人。
历史告诉我们，泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山，成为五岳之首。
泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。
与全国的许多大山相比都不能望其项背。
但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”、“五岳独宗”而独享盛名呢
这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。
泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大；奏感和“一览众山小”的高旷气势；山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。
所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。
从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象，热情加以歌颂。
公元前二世纪，司马迁在他的<<>>中就写道：“，或重于泰山，或轻于鸿毛”。
毛主席曾引用了司马迁的这名话教导人们，“为人民利益而死，就比泰山还重”。
这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用。
六朝任方<<述异记>>载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。
盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。
这显然是根据<<五行>>、<<五德>>学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。
东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。
因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。
而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山－－这个通天拔地的庞然大物便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”了。
受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。
为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。
商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。
历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
伴随着历代帝王的封禅祭祀，泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。
早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后，以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙。
佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始，在泰山也不断发展。
泰山吸引了众多的文化名人，历代诗人墨客纷至沓来，他们朝山览胜，赋诗撰文，留下了丰富的文化精品。
孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向。
由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制。
书体众彩纷呈，书意各代不同，其规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛，构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。
刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起，充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。
在泰山数千年的文明中，历代劳动人民所创造的一系列辉煌的人文景观与高大雄伟的自然景观相结合，形成了泰山的崇高形象，构成了独特的泰山风景景观。
人文景观的布局与创作，是根据自然景观，尤其是地形特点和封禅、游览、观赏活动的需要而设计的。
最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路线。
其主体是拔地通天的自然景观，主题是封天禅地的思想内容，布局形式重点是祭地的蒿里山，经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府－－人间－－天堂的三重空间一条轴线。
即以城西南过奈河桥至蒿里山(在泰安火车站东南侧)为“阴曹地府”；泰安城区为人间；自城北岱宗坊开始，沿长达6666级的“天梯”至岱顶为“天府”。
泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和游览观光发展而成的。
岱庙是泰城中轴线上的主体，这条中轴线从泰城南门起，延伸到岱宗坊，然后与登山盘道相接而通向“天庭”，使山与城不仅在功能上，而且在建筑空间序列上形成一体。
其序列按登山祭祀活动的程序次第展开，贯穿着一种由“人境”至“仙境”的历程。
从地形上看，是由缓坡、斜坡直到陡坡，人们由低到高，步步升高，最后宛若登上天府；从建筑规模上看，是由人间帝王宫殿上达苍穹，渐入仙境；从色调上看，红墙黄瓦始终与苍松翠柏形成对比。
再通过三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、二天门(中天门)、三天门(南天门)，三重节奏，构成了一道步步登天，雄伟壮观的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特点就是对地理环境的利用，它巧妙地因自然之势，又以人工之力加强和美化自然环境。
其一，在封禅祭祀活动的序列空间位置的选择上，充分利用泰山南坡由缓渐陡之势，造成登“天梯”的意境。
此路沿溪而上，人在谷中行，属“封闭型”自然景观，下段是紧紧收缩，直至岱顶才开放。
前奏长，对比十分强烈，对于“祭天”活动来说，造成环境感应的心理状态，若步步登天，扣人心弦。
登临南天门骤然开阔，恰似升仙。
因此，这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。
其二，在建单体或群体位置的选择与建筑结构的创作上，有跨道而建的门户建筑，有登山转折处的导向性建筑，有临溪而设的赏景建筑，有半山悬挂的宗教建筑，也有耸立山巅的祭祀建筑等。
其三，从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为基本单元的群体组合上，均能适应地形环境多变的要求，该建亭的建亭，该设阁的则设阁；需开敞通透处即造型轻巧，需收缩空间处便实厚重，充分体现因景而设，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格，它的价值不仅在于建筑与会画、雕刻、山石、林木融为一体，成为中国古老文化的例证，保存了一个巨大的封禅祭祀序列和一幅记载历史的立体画卷，而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。
由于它们的存在，才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉，使峻极于天的泰山深入到几亿炎黄子孙的心坎中，并名扬全世界，成为全为类的珍贵遗产。
登泰山，自古3条路。
原来的东路已毁，原来的中路自然而然地成了现在的东路，游人在泰安火车站下火车后，可先游岱庙，然后从岱庙后门至岱宗坊，步行经中天门到南天门，或步行至中天门后转乘索道到南天门，再沿天街经碧霞祠登上泰山极顶。
若走中路(原来的西路)，从泰安火车站下车后，可乘游览汽车沿环山公路经黑龙潭、竹林寺直达中天门，然后从中天门乘索道或步行到南天门，再沿天街直至岱顶。
若从西路上山，需从泰安火车站乘游览汽车至界首(泰安与济南的交界处)向北折，沿新辟的环山公路，在鸟语花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，从这里乘索道可直至天街的北端，真可谓一步登天了! 各位朋友，我的介绍就到这里。
俗话说：百闻不如一见，大家要想对泰山有一个深刻的了解，还需要根据自己的兴趣，亲身投入到泰山的怀抱里，沿着历史文化的足迹慢慢地去游览，仔细地去观赏。
