有没有关于“不要只注重外表，要注重内在价值”的名人名言
谁也不会因为别人长的丑就责怪他.(希腊谚语) 美有两种,灵魂的美和肉体的美.聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。
如果不，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。
（） 俊俏的相貌在市场上买不到任何东西。
（英国谚语） 有些老年人显得可爱，因为他们的作风优雅而美。
……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
（培根） 人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽。
（列夫.） 朴素是美的必要条件。
（列夫.） 人应当一切都美，外貌、衣裳、灵魂、思想。
（） 你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。
（） 之与瓦釜，就是善与恶，是与非，美与丑，正与邪，永远是对立的，而前者总是获得决定的胜利。
（郭沫若） 我们要以美的原则改造世界。
（马克思） 千万不要华丽低俗，因为从衣服上往往可以看出一个人。
（莎士比亚） “你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。
”外表形象固然重要，但终究还不是一个人的本质形象。
“鸟类美的是羽毛，人类美的是心灵”，美丽的花朵未必有美的叶子，穿着讲究的人未必有高尚的品德
关于美的名言 美，是道德上的善的象征。
——康 德 美都是从灵魂深处发出的。
——美的事物是永恒的喜悦。
——济 慈 美的文词就是思想的光辉。
——朗吉弩斯 激情和表情就是美。
一张不带激情、不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。
——布莱克 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
——我们活着只为的是去发现美。
其他一切都是等待的种种形式。
——如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。
——最能直接打动心灵的还是美。
美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。
——理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。
——休 谟 若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。
——席 勒 追求美而不亵渎美，这种爱是正当的。
——
关于注重“结果”的名言或古语
1、有因必有果2、种瓜得瓜，种豆得豆3、自作自受4、自食其果5、自掘坟墓
注重思考的名言
活着就意味着思考。
——西塞罗 我思故我存。
——笛卡尔 学而不思则惘。
——孔子好的书对青少年的成长乃至他们的一生，都会产生深远的影响。
阅读只是给头脑提供认识的材料；思考才使我们阅读的东西成为我们自己的。
——洛克思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。
——（德 普朗克）有两种东西，我们对它们的思考愈是深沉和持久，它们所唤起的那种愈来愈大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。
——康德智力取消了命运，只要能思考，他就是自主的。
——爱默生虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。
它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名 ——埃德蒙·伯克谁有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。
——歌德人们都是凭天性思考，按规则说话 ——恺撒你可以从别人那里汲取某些思想，但必须用你自己的方式加以思考，在你的模子里铸成你思想的砂型。
——兰姆一个博学者的思考，不如三个普通人的商讨 ——藏族缺乏知识就无法思考，缺乏思考也就得不到知识 ——日本如果没有人向我们提供失败的教训，我们将一事无成。
我们思考的轨道是在正确和错误之间二者择一，而且错误的选择和正确的选择的频率相等 ——刘易斯·托马斯我对两种对立的教育方法思考过好多次：一种是人们力求保持学生的天真，将天真与无知混淆起来，认为避开被认识的恶不如避开未被认识的恶；另一种是待学...——巴莱拉草要经过牛的反复消化，才能变成牛奶；书要经过人的反复思考，才能变成知识 ——塔吉克族在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物...——（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。
在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。
——华罗庚思考的意思是：亲近自己。
——乌纳木诺“思考”应当走到众人前面去，“愿望”不妨留在后面。
——富兰克林要独立思考问题，不要人云亦云 ——爱献生让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧
——佚名
关于注重实践.勤于思考的名言警句
人生最大的快在于占有什么在于追求什么的过程中 --- 班廷马云名言：我们是教人钓鱼，而不人鱼。
一个只顾低头走路的人，永远领略不到沿途的风光，生命不在于结果而在于历程
相对与结果的辉煌或黯淡,追求的过程更显其意义与价值. 佛不渡我我自渡，不为彼岸只为海----禅宗的一句禅诗人往往为达到理想的彼岸忙忙碌碌，却忽略了海——追求的过程。
为了应付考试，学生背诵名言名篇，他们只求背诵，却忽略了诗歌中奇美的意境。
老杜春夜咏蛾，小杜清明问路；陆放翁卧听夜阑，僧志南杖过河东；易安居士叹红肥绿瘦，诚斋主人赏荷叶凝珠；张志和泛舟垂钓不须归，苏东坡淡妆浓抹拟西湖。
在如此秀美的意境中学习语文，是一种享受。
再看那静谧的河塘，无声的冷月，秦皇岛外滔天白浪的打渔船，青天里的一行白鹭，沉舟侧畔的点点白帆，山重水复的柳暗花明，哪一处不是美到极致。
学习的过程充实丰富了，自然也就达到了彼岸。
生活更是如此。
三毛到达生活的彼岸，是穿沙漠过程中对生活的不断领悟与反思； 贝多芬到达生活的彼岸，是失聪后用心灵碰撞黑白键过程中的顽强； 梵高到达生活的彼岸，不是身后作品卖出天价，而是作画过程中生命的投入和亢奋的状态。
孔子的彼岸是“闻达于诸侯”，然而孔子事鲁，仅授以礼乐之官，这与他的“彼岸”相去甚远。
这时，他看到了“海”，于是收三千弟子，著作《论语》，为后世尊为“先圣”。
庄周骑青牛出关，将自己生活中的感悟记录下来，遂成《道德经》，庄周乃是为记录自己充实丰富的生活领悟与经历。
在那个文化趋从于权势的时代，在那个清风夜唳的黑夜，在人们昧昧昏睡之时，庄子看重的是生活过程的充实、丰富。
翻滚的波涛，乃是为了承载帆船；忙碌的蜂蝶，乃是为了探寻花踪；平地里吹起的野风，乃是为了成全一种空旷。
然而躁动的心，你在乞求着什么
注重过程的充实与丰富，如同明月照花，在形成风景的同时自己也成了风景。
过程的充实与丰富，使人生命中充满欢乐。
不为彼岸，只为海。
求关于“做事要注重方法”的名言
在一切有困难的交涉不可希冀一边下种一边收而应所事妥为准备，好让它渐渐成熟。
——培 根某种大胆放肆的猜测，一般是不可能有知识的进度的。
——高 斯每一件美好的事情，开始都是很困难的。
——斯宾塞如果你的工具只有一柄铁锤，你就可能认为所有的问题都是铁钉。
——马斯乐梯级不是为休息而设，它只是供人一足踏上使另一足更高而已。
——赫胥黎拙劣的工匠埋怨他的工具。
——葛 里决不可自暴自弃。
开步走吧，只要走，自然会发生力量。
——法布尔有想象力而没有鉴别力是世上最可怕的事。
——歌 德人要独立生活，学习有用的技艺。
——凯 德热爱实践而又不讲求科学的人，就好象一个水手进了一只没有舵或罗盘的船，他从来不肯定他往哪里走。
——达·芬奇良好的方法能使我们更好地发挥天赋的才能，而拙劣的方法则可能妨碍才能的发挥。
——贝尔纳想出新办法的人，在他的办法没有想出以前，人们总说他是异想天开。
——马克·吐温过于求速是做事最大的危险之一。
——培 根提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半。
——海森堡假设始终先于知识。
——洪 堡在你没有进去以前，先想一想是否能够出来。
——阿拉伯谚语
要注重积累的名言警句
千里之行，始于足下。
关于行动重要性的名言有哪些
誉人不增其美。
——东汉哲学家 王充 《论衡·艺增篇》汉·王充《论衡·艺增篇》。
誉：赞美。
本句大意是：赞美别人的时候不要言过其实，凭空增加他的长处。
原作在后面还有“毁人不益其恶”之说，意思是批评别人的时候也不要凭空增加他的缺点。
对人进行褒贬要实事求是．不能根据自己的好恶而夸大其辞。
添枝加叶的溢美或添油加醋的中伤都是不正派的表现，都应该避免。
修学好古，实事求是。
——东汉历史学家 班固 《汉书》 实事求是名言褒其可褒，而贬其可贬。
——唐代文学家 韩愈 《答李翊书》唐·韩愈《答李翊书》。
褒：表扬。
贬：批评。
这两句大意是：表扬值得表扬的人，批评应该批评的人。
此句在原文中是说“(吾)亟称其人，所以劝之，非敢～也”，意思是：我急于称赞这样的人是为了勉励他，非敢随便褒贬世人。
现在可甩以说啊批评、表扬应该实事求是，应以事实为依据，该批评剐批评，该表扬则表扬，不扩大，不缩小，这样才能令人心服口服。
我不唱赞歌，只说人话。
——中国房地产最具影响力的独立评论家 牛刀言不得过实，实不得延名。
——春秋时期政治家,史称管子 管仲 《管子·心术上》春秋·管仲《管子·心术上》。
过：超过。
延：谋求。
这两句大意是：言语不得超过所述事物的实际，也不得以实际去谋求过分的名声。
言谈要实事求是，所谈之言，所求之名，要与所论事物的实际相符。
夸夸其谈，言过其实，妄得虚名，最终都会自食其恶果。
这两句可用于强调言谈要实事求是，名实要相符。
知之为知之，不知为不知，是知也。
——春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·为政》实事求是的名言见《论语·为政》。
这几句大意是：知道就说知道，不知道就说不知道，这就是明智的表现。
在孔子看来，实事求是是最正确的态度，不知就是不知．不能装懂。
要改变不知的局面，惟一的途径是放下架子，勤学好问，补充知识，所以孔子说“是知(智)也。
”～强调了老老实实、实事求是的学习态度，故千百年来常被用来勉人律己，奉为格言。
科学是实事求是的学问，来不得半点虚假。
——中国数学家 华罗庚或誊人而适足以败之，或毁人而乃反以成之。
——西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子·人间训》汉·刘安《淮南子·人间训》。
或：有时。
适：恰好。
毁：诋毁。
这几句大意是：有时赞美一个人,却恰好使之身败名裂;有时诋毁一个人，却反而成全了他。
表扬称誉必须适度，否则不仅有谄媚之嫌,甚至有捧杀的可能;批评指责也应恰如其分,否则有打击报复之嫌。
若过分赞誉一个人,有时反会使他名声受损，越捧越臭,为世人所不齿;若肆意诋毁一个人，有时反会使之名声大振，越批越香，提高其知名度。
老子认为。
祸兮福之所倚。
福兮祸之所伏”,就是这个道理。
可以此说明表扬、批评应实事求是，也可提示人们正确对待毁誉。
独立思考，实事求是，锲而不舍，以勤补拙。
——中国科学院院士、流体力学家、理论物理学家、教育家 周培源“原闻显据，以窍理实”，“浮词虚贬，窃非所惧”。
——南北朝时数学家 祖冲之我深信实事求是而不讲空话的人，一定没有许多话可说。
——美国发明家 爱迪生 实事求是名言实事求是是马克思主义的精髓。
要提倡这个，不是提倡本本。
—— 我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。
—— 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
——中国当代作家 王小波一个真正优秀的创意人员，对实事求是比能言善道更有兴趣，对感动人心比甜言蜜语更觉满足。
——美国广告大师 李奥贝纳 实事求是的名言既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧
——当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家 郭沫若“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。
—— 真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况，对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。
——当代历史学家、诗人 邓拓 《主观和虚心》实事求是讲，人民生活水平是提高了，过去您没觉得肉贵那是因为过去您压根不怎么吃肉，割二毛钱肥膘就全家包饺子。
要是肉价还是前两年那价，国家就是把全国变成大猪圈也不够您狠吃的。
——当代作家 王朔中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。
当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。
这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。
我认为这是一种极好的人生状态，既有很大的幅度，又有很大的弹性。
——上海戏剧学院教授余秋雨 《关于年龄》 实事求是名言科学是老老实实的学问，搞科学研究工作就要采取老老实实、实事求是的态度，不能有半点虚假浮夸。
不知就不知，不懂就不懂，不懂的不要装懂，而且还要追下去，不懂，不懂在什么地方；懂，懂在什么地方。
老老实实的态度，首先就是要扎扎实实地打好基础。
科学是踏实的学问，连贯性和系统性都很强，前面的东西没有学好，后面的东西就上不去；基础没有打好。
搞尖端就比较困难。
我们在工作中经常遇到一些问题解决不了，其中不少是由于基础未打好所致。
一个人在科学研究和其他工作上进步的快慢，往往和他的基础有关。
——中国数学家 华罗庚
