三国赤壁就是赤壁古战场吗
在赤壁吗
三国赤壁景区有在湖南设立办事处吗
男命： 公元1990年5月13日9时0分出生 一九九零年 四月 十九日 巳时 食 伤 日 印 八字： 庚 辛 戊 丁 午 巳 寅 巳 己丁 庚丙戊 丙甲戊 庚丙戊 劫印 食枭比 枭杀比 食枭比 四支旺衰： 帝 临 长 临 当月节气：立夏（6日2：35）；中气：小满（21日15：37） 命主从7岁11月18天开始行大运，于每一交运年的四月七日交运。
财 才 杀 官 枭 印 比 劫 大运： 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 己丁 乙己丁 壬庚戊 辛 丁戊辛 甲壬 癸 辛己癸 8 18 28 38 48 58 68 78 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058 2068 运支旺衰：帝 衰 病 死 墓 绝 胎 养 年柱: 月德 天乙 将星 羊刃 月柱: 天德 学堂 禄 亡神 日柱: 阴阳差错 天乙 太极 学堂 时柱: 词馆 禄 亡神 命局分析： 本命属马，路旁土命。
戊日干生巳月，处临官之地，得令而旺，为建禄格。
天干正印透出，得令而旺。
天干伤官透出，在巳月不得令，且地支无强根，伤官无力。
天干食神透出，在巳月得令，但地支无强根，食神无力。
地支寅木七杀，天干不透，巳月七杀无力。
八字印旺，以财为用神，食伤为喜神。
一、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： % 1、男命日支为忌神，妻子素质赶不上本人。
2、日支逢七杀，凡事妻做主，或妻子不贤。
（也有预测专家发现，时带偏官，妻子占有你的爱特别自私，不容许有别恋信息，监督监视之类的言行颇多，严重的会发展到无中生有，请你当心
） 3、四柱不见财星，以日支论妻。
日支为忌神，妻子不够贤惠。
（日支为忌神，平生为妻所累所烦时多） 4、男命日支七杀为忌时，妻子固执执着，优柔寡断而倔强好胜，阻滞拘泥而偏颇多疑，给人不易亲近感。
（六亲对应和处理人情事理上有厚此薄彼的倾向
） 5、日干得令，印多财弱，婆媳不和。
6、月日支相刑或相冲，婚事不顺利或婚姻不顺，感情不和，易晚婚，早婚也不美满。
7、柱中印多, 早婚。
8、阴阳差错日，主婚姻不顺。
（注意家庭收入支出透明度，讲究语言艺术和处事方法） 9、男命财弱，适宜晚婚，否则于事业家庭方面发展壮大有阻碍。
10、日支受刑, 适宜晚婚（妻星、夫宫相刑，最好是晚婚），否则于事业家庭有阻碍。
11、印多克妻。
12、日为七杀或偏印, 妻多小产。
（暗示当心避孕失败，影响健康状况） 13、财绝官囚，妻迟子晚。
（官囚，要用到特殊性手段才能冲动官场的关节点，或者利用别人的职权，变通为我的秘密发财途径） 14、身旺无依（无依指无财），无妻或损妻。
（欠缺妻子家庭方面的社会关系支持和经济力量帮助） 15、财为用神，可得内助。
（财为用神，以财物为代价，可以办到事情，大多通过女人协助的内容、方法，流年、大运会显示出来） 16、伤官受克制，义女为妻。
（当心小龄异性对此有尊重羡慕之感） 17、日支为寅申巳亥者, 主妻敦厚。
由年命看，您的最佳婚配是：戊寅(1998) 己卯(1999) 癸未(2003) 由年命看，您极为不利的婚配是：丙子(1996) 及属牛的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。
二、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了） 满意率： % 1、正偏印过多，用钱小心，出手谨慎。
2、身旺印旺，意外花消大，处理钱财最好投资不动产，比如买房，或者在房、地、产有关方面去动脑筋，想点子巧取秘夺。
3、身旺财少, 怕比劫印运, 遇之不要投资做生意; 喜财官食伤运和流年; 应去财地发财。
4、正财为用神, 勤劳节俭, 占有欲强。
（实践中，不少预测专家分析发现，暗示为妻子所累，妻子表现出来的对钱财的占有欲望强烈
）柱中财少, 求财欲反而不太强。
(非发财阶段的信息反馈。
) 5、财为喜用，可得妻助，女人助，宜单干，不宜合伙。
（尤其是金钱交往要防不胜防，利益欲望反而给欺诈和诱骗行为开方便之门，当心
） 6、时上逢比劫或老行比劫运，晚年财运差。
（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥） 7、身旺老行财运, 先穷后富。
（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥） 8、八字印多，走财运可发。
9、正印条件好，宜文教、宗教、慈善、文化、学术、图书、教育等业。
还可以凭着文稿基础途径，谋求走向仕途中，波折比较大
10、月支偏印，精明干练，聪颖善变，多才多艺，适合偏业上发展谋求高收入。
柱中有偏官，易因副业而挫败。
11、泥瓦工匠住草房，卖盐客商喝淡汤；身旺无财命中带，过眼云烟只清香。
何曾揽得天边月，为人作嫁几时休；烟酒棋牌少参与，花街柳巷莫久留。
三、功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽） 满意率： % 1、印星旺透，此人喜爱读书学习，成债优异，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。
(知识和经验的获得有多个途径，老年时会达到最高） 2、身旺无依，如果独立经营，最好找个好参谋，否则易因一时冲动，决策失误，损失较大。
3、五行需水，宜流动事业或外交职务。
（在走动、交易方面求财，有得
） 4、柱有偏印，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。
（言行中，偶尔也会小题大作，捕风捉影，双向的）（既能监督别人，别人又监视他）也适合往偏业发展，如明星、艺人、餐厅及其他靠人缘的生意。
5、食神为用神, 喜欢唱歌, 最符合歌星条件。
6、日支坐伤官或天干透伤官, 适合从事技术, 生产, 学者的工作。
7、身旺财轻，适合作技术工作。
（随着时代需要，学到一门高科技知识为好） 8、印重食伤轻，宜担任幕僚性质的工作或服务性工作。
（文档、文章、文件之类的工作关系，或者是第三产业特点行业
能够发财或者发展收入
） 9、伤官带印，通琴棋书画，宜文学艺术行业；有胆识才略，其成功多出人意料之外。
10、日柱或时柱地支中有日禄, 富贵之相。
（贵气还要富财支撑，财富不是自己挣来，就是依靠妻子儿女所得到） 11、身强七杀逢伏，宜从军或从事公检法等武职行业。
12、伤官有刃，将相之财。
言出法随，柔中有刚；杨意不逢，抚凌云而自惜，钟期既遇，奏流水以何惭
13、禄多有印相扶，职高位显。
（在老板身边狐假虎威，可以发挥一些才能，自己作事业多不顺利
） 14、四干各有长生, 文武全财。
15、财星无气, 如果当官则会为官不久。
（财能够升官，当官不 一定能够发财
但是，凭据“官”的权利捞取好处或者实惠性的东西，当然会影响自己的形象
） 16、官弱财弱, 不宜为官（对官场关系可能有负面理解，您的言行
）。
17、印绶无伤生身, 门庭光彩。
18、天月二德临将星, 名登科第。
（海外有位预测专家论文集反应，贵人照耀不应自己，当反应在子孙
） 19、伤官佩印财为用，文章技艺必超群。
20、命中印旺, 喜好读书, 尤喜文科。
21、天干戊辛, 军人之命。
（军人以服从命令为天职，说明自己对上级有恭维和敬畏的心理和行为，在纪律性和制度严格要求下，约束其任意性的一面，事业前途发展更好） 22、火旺, 文章明敏。
23、正印归禄, 居翰苑而掌科举。
24、偏印当权, 多学少成。
25、食居前, 杀居后, 功名显达之人。
（口才好可以成就专业技术职务，或因某方面事业威望有名） 26、伤官羊刃带七杀, 名标金榜。
27、伤官无一点财星, 虽聪明机巧, 不过虚名虚利。
28、印强食伤弱，大多不善营谋交易，所以最好不要理财或经营投机生意，最好能从公就职。
（或者学好专业技术） 29、正印临帝旺, 能出人头地。
30、食神临衰地，主其人福份少。
（也有人说挣钱多，享受得到位的少
） 31、命局少冲少合，做事追求专一项目，专家提醒：凡是变动工作、调整工作思路或者投资决策，务必慎重为盼?防止盲人骑瞎马!（也有专家认为，以某方面的专长或者技术水平专而精，可保一生平稳，无大变化）。
四柱喜金，应从事与金有关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。
事业发展利西方，不利东南。
四柱喜水，应从事与水有关的事业或职业为宜，如漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者，均属之。
航海界（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、洁洗业、扫除业、流水界、泳池、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）。
迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具均属之。
事业发展利北方、西北，不利中南。
工作中最有利的合作伙伴是：属虎 属兔 属龙 属羊 属狗 之人. 四、五行与病理趋向： （心平气和身自健，神宁无欲体永康） 满意率： % 1、柱临天月二德，终生少病，且一生无大灾祸。
2、土命夏生，体健聪明。
3、命中印旺，平生少病。
（受伤属于意外） 4、羊刃逢印，终贵有病（身上可能有不大不小的暗疾）。
（暗示老年运程的远程信息反馈） 5、火土印绶，热则痰，燥则身痒。
6、四柱火多，少年脓血之疾。
7、伤官制伏太过，防伤残目疾，足跛之疾。
8、戊己日干，柱中火多火旺，易患皮肤过敏。
9、木太弱，多有头晕，目眩，气血不调，两鬓消疏而发稀，神经痛的现象，如果严重的话，多有肝胆疾病，腿足损伤等。
10、水太弱，易患肾脏炎，脑溢血（包括颅骨内的其他病变），近视（或者老年时眼睛有病），泌尿系统之疾病。
（或者阴虚类、阳亢症状构成的病变） 11、火土相生而太旺，常觉症状有胃部胀满，食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压，咯气，恶心等。
12、柱中火炎，易得肺炎，鼻炎。
（上呼吸系统的病毒、病菌感染，炎症变化） 13、伤官七杀带刃，肢体易受伤残。
（这在流年运程中和大运冲动时内在变量跟外面磁波和电场感应，成倍生灾） 14、柱中有伤，必有伤灾。
15、日柱或时柱逢戊寅或己卯，自己或配偶有暗疾。
16、火金相战，易患心肺之疾。
17、天干有庚或辛，同时又有丙或丁，易患近视（防止老来眼睛上的疾病）。
18、柱中火多，必有伤身之苦或火灾。
（热重口渴，要么肠胃系统不安） 19、天干有庚，地支有寅卯二字，防兽咬，或下肢有病伤。
20、柱中羊刃，伤官，并七杀，三刑，防牢役残。
五、后天补救： （种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身） 满意率： % 四柱喜金, 有利的方位是西方（以父出生地为基准），不利南方，东南；其人喜白色，不利红色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西，名字加金字旁有利。
(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，西南；其人喜黑色，不利黄色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北，名字加水字旁有利。
(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 吉祥数字为: 7 8 9 0 命主吉利楼层末位数为：2 3 7 8 （参考《慧缘风水学》） 楼层1、6属水，2、7属火，3、8属木，4、9属金，5、0属土。
五行性味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜。
六、流年运程： （雏凤学飞，万里风云从此始；潜龙奋起，九天雷雨及时来） 满意率： % 22、2011(辛卯):(057)“虽有浮云掩月光，清风一阵天地畅”，此年虽有不利，频起家庭风波，但只要忍耐，财物有进。
22、2011(辛卯):流年遇桃花, 此年多有异性缘，应当妥善处理和异性的交往方式，防患于未然。
22、2011(辛卯):大运流年遇披麻, 此年家中可能有丧事或其他不顺之事。
22、2011(辛卯):流年伤坐官杀：凶兆。
范围：官灾（丢官、官司、口舌）、失业、病灾、伤残，有恶作剧及讽刺骂人之癖，万事涩滞，权柄得而复失，夫妻别离。
22、2011(辛卯):天德救难威力大，夭祸凶灾都害怕，逢吉更喜必升迁，逄凶化吉成佳话。
23、2012(壬辰):(056)“走遍江山千万里，徒劳心计枉费功”，此年劳而无功，愁眉不展，碌碌无为，莫管闲事。
23、2012(壬辰):男命逢财星流年，未婚者易有恋爱机会，财为喜神，对象比较满意。
23、2012(壬辰):流年遇丧门吊客, 此年家中可能有丧事或其他不顺之事。
23、2012(壬辰):流年财坐比劫：大凶。
范围：贫苦、疾病、婚灾，玩世不恭(法规、法纪
异化理解
)，铺张浪费（意外开销），父亲破败（偏业偏财防损），家庭纷扰（矛盾多处
），有突变（事业心、工作、名誉、职务、地位）之兆。
23、2012(壬辰):吊客压运事不周，好似三江水倒流，船至漂洋不靠岸，十人见着九人愁。
天狗咬人不留情，请君处处谨慎行，不现内孝现外孝，泪流满面半夜惊。
24、2013(癸巳):(055)“南方走遍转北方，求财谋利不相当”，此年不利，防止买卖倒闭，被骗破财，亲人离散。
24、2013(癸巳):三支害一支，此年工作上易有不尽人意之事或有其他不顺。
24、2013(癸巳):大运, 流年, 命局组成一支刑三支, 恐有伤灾或其他意外之灾，或有小人搞鬼，严防自己行为言语有失。
24、2013(癸巳):男命逢财星流年，未婚者易有恋爱机会，财为喜神，对象比较满意。
24、2013(癸巳):流年才坐印：半吉凶。
范围：贫困、辛苦、疾病、婚灾，耐力较小，欠诚实，但广交朋友，人缘佳，从事偏业，如：保险、建材、股票等可获大利。
24、2013(癸巳):命犯病符怕伤财，若不损失见病灾，人家定作牢笼计，撂下鱼头叫你择，提防小人不招祸，今年亦许不破财。
25、2014(甲午):(054)“五行秀气遍生财，天高地阔月闪光”，此年有外财，经营有利，景况宜人。
25、2014(甲午):流年七杀坐印：小凶。
范围：伤残、疾病、牢狱、争斗、小人、贫穷，行商异乡，苦乐尝尽，易抗上招灾惹祸。
25、2014(甲午):太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。
太岁行年运不通，营业余本落场空，家中不吉犯小人，要有喜孝可能冲。
26、2015(乙未):(053)“妙笔生辉交万方，功名利禄自辉煌”，此年家门光彩，地位升迁，或者工作关系发生变化；半截--利益丰厚。
（但是，不排除个别命例表现出失利
）。
26、2015(乙未):流年官坐比劫：吉兆。
范围：名声、地位、权力、事业，端庄严谨，有领导才干，可继承祖业。
26、2015(乙未):命逢六合运气行，出外求财保安宁，添人进口生贵子，吉庆有余喜重生，生意兴隆千倍利，营业茂盛事亨通。
当年遇六合，诸事逍遥过，添人又进口，出入贵人多。
26、2015(乙未):太阳原是火凤凰，男命逢之喜洋洋，不现婚喜现财喜，女命逢之病苦长。
急求关于武侯祠的1000字左右调查报告
成都武侯祠四川之行的第二站是成都。
早就听说过“少不入蜀”的论调。
寓意在于：四川，尤其是成都的生活非常安逸。
看了一眼自己之前做的计划。
武侯祠，杜甫草堂。
这两个地方是我成都之旅的主要景点。
武侯——鞠躬尽瘁死而后已；杜甫——安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜。
两位忧国忧民的历史人物，配上现今成都的生活习惯。
似乎在文化上不是那么统一?带着这样的疑问，我走进了武侯祠。
一进武侯祠，就想起了杜甫的诗句“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”。
映入眼帘的是一片翠绿。
时值正午，可武侯祠里还是一派阴凉。
走马观花似的看过几个碑文，目光停驻在据说是岳飞亲笔书写的出师表上面。
高中时背得滚瓜烂熟的出师表，现在也就将将读出个大概齐了。
结尾部分的落款确实是岳爷爷的亲笔签名，但是就连导游小姐都说“据说”这是岳飞亲笔书写的。
其实，是否是岳元帅亲笔,对大众来讲并不是什么太重要的事情。
重要的，是后人对两位忠于国家的英雄的一种缅怀，是对忠义之士的向往和崇敬。
再往里走，是两排文武官的塑像。
我仔细找偶像赵云，原来是落在武官第一位。
这个排名还是很令我开心的。
令我意外的是，常胜将军竟然是一身文官打扮。
文官那边第一位是凤雏先生。
看完大臣们，自然就到了蜀国君主刘备像安身的地方了。
在这个殿里面，我发现了两件事情。
第一，没有刘禅的塑像。
其实这并不是什么新鲜事。
不过为什么我会注意到这个事情呢。
原因是看到在刘备殿的角落出现了一个叫“刘谌”的塑像。
看了简介才知道，他是刘备的孙子。
刘禅投降的时候，刘谌坚决反对，认为应该拼死守城。
就在刘禅交出玉玺那一天，刘谌亲手杀死自己的妻子儿子，然后自刎于昭烈庙。
其实世上的事情，只有角度不同，没有对错之分。
对于刘禅来讲，贪生怕死是天性。
如果我们突然被迫在国家和自己之间做一个抉择的话。
我们未必不会选择自己。
然而，能够站在历史发展的十字路口的人，必须知道，后人的评价并不一定客观，也不一定全面。
就像秦桧，中国古代史上数一数二的奸臣。
其实呢
他未必想做那些祸国殃民的事情。
昏庸的是皇帝，他只是必须也没有选择得服从。
可是史书无法批判皇帝，就只能把罪责都加到秦桧头上。
众所周知，秦桧的书法就是咱们现在印刷广泛应用的仿宋体。
很难想象这么有才华的一个人会为了多余的钱财而背下千古骂名。
所以，刘禅的懦弱大家看到了，可是他做出这个决定的无奈是大家看不到的。
也许他不想军民做无谓的牺牲，也许…….但是，换一个角度来讲，作为一国之君，他不能称之为合格，更不用提跟他狡诈的父亲比较。
我认为，刘禅就像现在的官二代，富二代。
这些人可能会说，我就想过平凡人的生活，我父母厉害是我命好，为什么非要因为他们出色，我就一定要出色呢。
猛一看，有道理，每个人都有选择自己人生道路的权利。
但是，如果把这些富二代，官二代的位置提升到储君的位置呢
他们说出同样的话还正确么
当然不，因为储君肩负着整个国家发展的责任。
这是成为储君那一刻，甚至出生那一刻就无法逃脱的。
如果，家境好，是命；那么，责任重，也是命
富二代，官二代，他们享受了比普通人家孩子多很多的社会资源，那他们就有责任为社会贡献更多。
当然，他们也同样有权利拒绝承受责任。
那么就不要怪其他人的责备以及后人的嗤之以鼻。
像刘禅一样，父亲和儿子都受后人膜拜，自己却连被唾弃的位置都没有。
第二，就是与刘禅形成鲜明对比的，武圣关羽的塑像。
竟然是一个帝王像。
偷听其他导游介绍，关羽因为他的忠义，在明朝的时候被人们尊为关帝爷。
现在很多学者，比如易中天先生，我很尊重他们的研究，也很尊重他们本人。
但是在还原历史人物的本来面貌的时候，能否考虑一下文化对下一代的影响。
关公，关二爷，关帝君，武圣，这些耳熟能详的称谓都体现了千年来人们对关羽的尊敬。
关羽，他不仅是一个历史人物，他是一种文化，他代表了忠义，代表了勇气。
他也许不像小说里那样勇冠三军，战功卓著。
但是在人们心里，在渴望忠义和勇气的人心里，关羽就是他们的榜样。
当今中国社会，缺乏信仰，缺乏勇气，更缺乏诚信，何谈忠义。
我认为在这种时候，专家学者们绝对不应该用“科学”去破坏“文化”。
为了自己的名声而弃社会责任于不顾。
现在我周围的朋友，对关羽大多不屑一顾，他们喜欢曹操，喜欢马超，喜欢赵云。
诚然，这些历史人物都有他们的优点。
但曹操宁叫天下人负我，不叫我负天下人的座右铭。
马超为逃命弃全家百口生命于不顾。
这些事情没有被那些人忘记，但是更糟，这些事情都被那些人当作成功路上必要的牺牲。
这个社会浮躁，浮躁的不仅是社会的中流砥柱，还有被文化影响的年轻人。
在和一个法国朋友聊天的时候，他很不理解为什么有那么多中国人崇拜拿破仑，在法国，他只是一个历史人物，没有什么特别的。
我当时微微一笑，没有回应。
现在的中国，还有多少人会关注达到目的的过程。
拿破仑的名字是用多少鲜血印出来
人们应该唯利是图还是不齿损人利己
当然，唯利是图和损人利己也同样可以因为角度不同，改变成无往不利和牺牲小我完成大我的褒义词。
不过，这只是人们欺骗自己的小把戏罢了。
群众不会欺骗自己，历史也不会欺骗后人
最后，看了武侯祠，三义庙，还有博物馆等地方。
然后还去了杜甫草堂，看了那首《茅屋为秋风所破歌》里面的茅屋。
不过也许是因为累了。
没什么太多的感触了。
不过，还是对成都的文化充满敬意。
虽然北京也是一个拥有悠久历史和文化的城市。
不过北京的文化大多是皇家文化，是宫廷，是贵族。
看完之后除了感慨皇帝的奢华，实在没什么想说的。
而成都的文化更贴近当时的百姓，更能体现出当时社会的大众生活情况，从中获益很多。
我喜欢山山水水，也喜欢文化。
游览自然景观，感叹造物主的神奇，拓宽视野，开阔胸襟。
参观人文景观，学习历史，学习知识，以史为鉴，完善自身。
民国有哪些著名的诗词人
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青山依旧在，几度夕阳红——“七月派”诗群 艾 青：雪落在中国的土地上\\\/我爱这土地\\\/礁石\\\/鱼化石\\\/大堰河我的褓姆 彭燕郊：殡仪\\\/爱\\\/小船\\\/瀑布 牛汉：华南虎\\\/根\\\/鹿子 不要朝这里奔跑\\\/我是一颗早熟的枣子\\\/青春 曾卓：铁栏与火\\\/悬崖边的树\\\/没有我不肯坐的火车 阿垅：孩子的梦 绿原：航海\\\/萤 胡风：夕阳之歌\\\/为祖国而歌 田间：假使我们不去打仗 杜谷：泥土的梦 鲁藜：泥土 冀汸：七月底轨迹 邹荻帆：蕾 公木：难老泉 雏凤清于老凤声——“中国新诗派”诗群 穆 旦：在寒冷的腊月的夜里\\\/赞美\\\/春\\\/海恋\\\/诗八首 郑敏：生的美：痛苦*斗争*忍受\\\/五台山的佛像\\\/山神与小鹿\\\/金黄的稻束 杜运燮：秋\\\/闪电\\\/山 陈敬容：飞鸟\\\/力的前奏\\\/背剑者 唐湜：偷穗头的姑娘\\\/背剑者 唐祈：游牧人\\\/老妓女\\\/时间与旗 杭约赫：神话 袁可嘉：岁暮\\\/旅店\\\/母亲 辛笛：刈禾女之歌\\\/手掌\\\/风景 天生丽质难自弃——“社会主义现实主义”诗群 李 瑛：黄河落日\\\/一只山鹰的死 郭小川：乡村大道 贺敬之：桂林山水歌 公刘：哎，大森林 张志民：冷却了的钟声 闻捷：苹果树下 此情可待成追忆——“现代派”诗群 纪弦：在地球上散步\\\/十月的台北市\\\/窗\\\/一片槐树叶\\\/你的名字 杨唤：二十四岁\\\/我是忙碌的\\\/乡愁 林泠：不系之舟\\\/阡陌 郑愁予：水手刀\\\/如雾起时\\\/错误 方思：港 羊令野：屋顶之树\\\/陶人赋 一江春水向东流——“蓝星”诗群 余光中：西螺大桥\\\/等你，在雨中\\\/我之固体化\\\/民歌\\\/白玉苦瓜 罗门：伞\\\/窗\\\/诗的岁月\\\/山\\\/麦坚利堡 蓉子：晨的恋歌\\\/青鸟\\\/我的妆镜是一只弓背的猫 覃子豪：追求\\\/距离\\\/瓶之存在 向明：苦楝树\\\/巍峨\\\/生活六帖（其一） 白荻：雁\\\/重量\\\/叫喴 周梦蝶：十月\\\/摆渡船上\\\/树 钟鼎文：褒城月夜\\\/襄樊之树\\\/三峡 夏菁：月色散步 吾将上下而求索——“创世纪”诗群 洛夫：子夜读信\\\/边界望乡\\\/舞者\\\/金龙禅寺\\\/众荷喧哗 痖弦：山神\\\/红玉米\\\/秋歌\\\/坤伶\\\/盐 杨牧：风起的时候\\\/凄凉三犯 辛郁：金甲虫\\\/石头人语\\\/豹 管管：草原上之小树呀\\\/放星的人 商禽：长颈鹿\\\/五官素描\\\/风 叶维廉：水乡之歌 张默：家信\\\/素描六题 泪眼问花花不语——“朦胧派”诗群 北岛：回答\\\/古寺\\\/慧星\\\/宣告\\\/迷途 杨炼：与纸垂直的方向\\\/秋天\\\/镜\\\/大雁塔\\\/诺日朗 多多：春之舞\\\/黎明的枪口余音袅袅\\\/北方的海\\\/从死亡的方向看 舒婷：致橡树\\\/神女峰\\\/惠安女子\\\/双桅船\\\/最后的挽歌 顾城：一代人\\\/远和近\\\/生命幻想曲\\\/我是一个任性的孩子 芒克：阳光中的向日葵\\\/雪地上的夜\\\/天空\\\/葡萄园 江河：星星变奏曲\\\/纪念碑\\\/追日\\\/回旋 梁小斌：中国，我的钥匙丢了\\\/雪白的墙\\\/我曾经向蓝色的天空开枪 食指：这是四点零八分的北京\\\/鱼群三部曲\\\/相信未来 王小妮：我感到了阳光\\\/重新做一个诗人\\\/我没有说我要醒来 严力：还给我\\\/规律\\\/梦是珍贵的遗产 林莽：瞬间 田晓青：海 方含：印象 根子：三月与末日 哑默：海欧 黄翔：独唱\\\/野曽 梦里依稀慈母泪——“新现实主义”诗群 叶延滨：囚徒与白鸽\\\/爱情是里尔克的豹\\\/唐朝的秋蝉和宋朝的蟋蟀 李小雨：夜\\\/盐\\\/红纱巾 梅绍静：碗形心\\\/她就是那个梅 韩作荣：纸上的风景\\\/火狐 张新泉：一个盲人在爱他的孩子\\\/飞来一只晴蜒 吉狄马加：克里拉达的岩羊\\\/彝人谈火 张学梦：人类学 雷抒雁：想起那个人的时候\\\/船 杨晓民：波音747\\\/亡妹\\\/石鸟 羌管悠悠霜满地——“新边塞诗派”诗群 昌耀：鹿的角枝\\\/筏子客\\\/堂*吉诃德军团还在前进\\\/划呀，划呀，父亲等 杨牧：哈萨克素描\\\/古桑树上的红裙裾 章德益：古沙场黄昏\\\/西部太阳 周涛：这是一块偏心的版图\\\/野马群 玉人何处教吹箫——“他们”诗群 于坚：对一只乌鸦的命名\\\/高山\\\/作品66号\\\/事件：挖掘\\\/O档案 韩东：有关大雁塔\\\/山民\\\/一堆乱石中的一个人\\\/我们的朋友 小海：岁暮的雪\\\/北凌河\\\/田园 吕德安：父亲和我 丁当：抚摸墙壁\\\/背时的爱情 普珉：对白色的歌唱\\\/鸽子 吴晨骏：拔起长牙的墙头草 杨克：天河城广场\\\/北方的田野 朱文：我热爱这样的早晨 刘立杆：寄自1997年的明信片 乱红飞过秋千去——“非非主义”诗群 周伦佑：看一支蜡烛点燃 海男：门下的风 何小竹：梦见苹果和鱼的安\\\/梅花的预感 杨黎：对话 满纸荒唐言，一把辛酸泪——“莽汉主义”诗群 李亚伟：中文系\\\/苏东坡和他的朋友们\\\/岛 胡冬：我想乘上一艘慢船到巴黎去 日暮乡关何处是——“圆明圆”诗群 黑大春：白洋淀的献诗\\\/圆明圆酒鬼\\\/我在晚秋时节归来 雪迪：饥饿\\\/云 刑天：归宿 五岳寻仙不辞远——“神性写作”诗群 海子：亚洲铜\\\/阿尔的太阳\\\/黑夜的献诗\\\/春天，十个海子\\\/五月的麦地 骆一禾：恐惧\\\/大河\\\/天路\\\/太阳日记 戈麦：誓言\\\/黑夜我在罗德角，静候一个人\\\/眺望时光消逝 李青松：岩画\\\/无名雪\\\/牧归\\\/七夕\\\/我之歌（选章） 莫笑农家腊酒浑——“新乡土诗派”诗群 江堤：手指移植\\\/待归 彭国梁：茶青色的池塘\\\/虹 邢立新：冬天从头上飞过去 指纹：到罗马去\\\/孤独者之歌 庄宗伟：石头开花\\\/酒宴 郭密林：漩涡 姚振函：在平原上吆喝一声很幸福 陈惠芳：明亮的鸟\\\/歌咏青山 吴新宇：紫云英\\\/姐姐的村庄 吕宗林：雪狐 宫哲：越过历史的游子 唐朝晖：没有粮食的孩子 匡国泰：神农氏遗下的号码 十年生死两茫茫——“知识分子写作”诗群 欧阳江河：拒绝\\\/空中小站\\\/计划经济时代的爱情\\\/手枪\\\/傍晚穿过广场 西川：仿彼特拉克十四行\\\/夕光中的蝙蝠\\\/一个人老了\\\/书籍\\\/致敬 王家新：瓦雷金诺叙事曲\\\/岶斯捷尔纳克\\\/转变\\\/醒来\\\/纪念 臧棣：伪证\\\/未名湖\\\/榜样的力量\\\/北太平庄立交桥 翟永明：壁虎与我\\\/预感\\\/夏天的阴谋\\\/蝙蝠\\\/身体 张曙光：人类的工作\\\/日子\\\/香根草 孙文波：枯燥\\\/瞬间\\\/河畔之歌 张枣：悠悠\\\/入夜\\\/深秋的故事\\\/春秋来信 陈东东：秋歌之三\\\/秋歌之四\\\/秋歌之五 肖开愚：为一帧遗照而作 席亚兵：深秋 冷霜：紫丁香 蒋浩：短暂的报馆生涯\\\/傍晚的松花江 曹疏影：海报 郭志杰：圣道的帝火烛照天庭 桑克：导游\\\/信件这种古老的东西 周瓒：微火 西渡：为蟑螂而写的一首诗\\\/颐和园里湖观鸦\\\/诱惑 王艾：狂欢节（选二） 胡续冬：关关抓阄 穆青：外汇\\\/秩序 姜涛：爱的坦白（或民主作风）\\\/情人节 林木：今夜，零下5度 清平：献给娟娟的十四行诗（选三） 运交华盖欲何求——“民间写作”诗群 伊沙：饿死诗人\\\/结结巴巴\\\/时代的公共浴室\\\/9.11心理报告\\\/唐 侯马：沉默\\\/种猪走在乡间路上\\\/吸血迷情\\\/卖塑料花的农夫\\\/九三年 徐江：猪泪\\\/自由\\\/人渣\\\/世界\\\/花火（选章） 秦巴子：中药房\\\/星空\\\/在鞋城\\\/雪夜凿冰取水 李伟：大哥大\\\/便利店老板 黎明鹏：山丘无动静\\\/回乡 阿坚：没有强大夹持的生活\\\/我不配吸毒\\\/啤酒主义时代 马非：一个清洁工眼中的沙尘暴\\\/彼岸\\\/木工 中岛：我漂亮地被自己打落\\\/花朵和病句 唐欣：雨夜\\\/新居\\\/星空 岩鹰：雨中的鸟\\\/木偶之歌 宋晓贤：1958年\\\/一生\\\/乘闷罐车回家 夜林：梦中奇遇\\\/扎在地面上的一根针 阿翔：雨越下越大\\\/事实 任知：逃离\\\/并非怨恨 贾薇：我看见狗\\\/五次爱情 君儿：然后在另一夜\\\/我无法叫出你的姓名 谢湘南：填海\\\/力气与悲伤 张敏华：日常生活 鲁西西：召唤\\\/诞生 张志：听\\\/“我梦遇死神的列车……” 王顺健：小狗的痛流进高速公路\\\/眼里的婴儿 雷默：割草 余怒：行为\\\/幻想的邻居\\\/风景\\\/十六岁 徐柏坚：怀念狱中的那个秋天（组诗） 独孤九：誓言 萧沉：恒大牌香烟\\\/萧沉在2000年（组诗选三） 魏风华：全部完蛋 陈云虎：玩 八风吹不动，端坐紫金莲——“第三条道路写作”诗群 莫非：今生今世\\\/蝴蝶是敞开的\\\/大雪中的马停下来\\\/乌鸦向西\\\/时间之门 谯达摩：穿睡衣的高原\\\/避暑山庄\\\/在北戴河燕子窝观日出\\\/在海盐\\\/等… 娜夜：母亲\\\/墓园的雪\\\/飞雪下的教堂 卢卫平：情人节的玫瑰\\\/富人小区的一次意外\\\/在深夜谈一条河的治理\\\/等… 路也：尼姑庵\\\/镜子\\\/女生宿舍 温冰然：滴水观音 简宁：倒影\\\/交谈\\\/回旋 席君秋：有空来坐坐 凸凹：经过装修工地\\\/走进一座大厦\\\/玻璃瓶中的鸟 张耳：山西情歌\\\/第五种取向 李南：在小壁林区\\\/下槐镇的一天 陆苏：老鼠偷走了一本书 禄琴：鹰\\\/雕花镂鸟的刀鞘 刘川：穷人的耐性\\\/一枚硬币\\\/对话 马永波：为一个普通日子的悼词\\\/我纯洁得还不够\\\/死亡的恐惧\\\/等… 谷禾：早晨醒来\\\/反光 杨晓茅：与妻对弈\\\/咖啡夜 墓草：致珠穆朗玛\\\/孔子出世前的民间新闻\\\/午夜八次电话\\\/冬眠的阳具 钱兆亿：冰冻的玫瑰 黄海凤：垂钓 姜宇清：长夏远了\\\/雨前燕子 老巢：零点\\\/不允许太亮的灯光\\\/我的眼前阵阵发黑 讴阳北方：雪落平原 老德：雪地里的三个女孩\\\/无法藏身\\\/为了一张废弃的稿纸 十品：比目鱼\\\/蜂鸟\\\/下午 殷龙龙：出门远行\\\/离开家的小伙子 树才：过去\\\/安宁\\\/冷，但是很干净\\\/从活着的方向 邱勇：上古溶洞 林家柏：古剑自咏 刘文旋：浪子，祖国\\\/十月来临\\\/二月 杨拓：一场雪就这样落下来\\\/有人敲门\\\/雪使大地白茫茫一片 唐诗：唐诗的村庄\\\/酒是父亲的灯盏\\\/唐诗居住的这座城市\\\/藏不住秘密… 庞清明：黄昏中的情人\\\/生命的小兽 韩高琦：麻雀\\\/燕子\\\/蝴蝶 蔡丽双：海鸥\\\/一线天\\\/大佛 海啸：叶子\\\/雪落北京 林童：马或者太阳之路\\\/悬崖\\\/御临河\\\/网络时代的爱情 世人皆与杀，我独怜其才——“下半身”诗群 沈浩波：正午的北京充满比喻\\\/墙根之雪\\\/席琳*迪翁 尹丽川：玫瑰与痒\\\/机关里的抒情岁月\\\/巴黎：捐衣物给非洲灾民 巫昂：傍晚在湖边睡醒\\\/那时在威尼斯\\\/西藏羚羊 盛兴：瞬间的爱情 朵渔：街道两旁的姐姐妹妹\\\/鼠药\\\/高原上 李师江：家乡\\\/大地 南人：立交桥边的少女\\\/马上就要出车祸的男孩 花谢花飞飞满天——“中间代”诗群 安琪：任性\\\/庞德，或诗的肋骨\\\/九寨沟 赵丽华：一个渴望爱情的女人\\\/我看到我在倒退\\\/钞票落入你手中 格式：放学的孩子\\\/干巴姜 马策：香蕉是最危险的水果\\\/木匠小赵的瞬间精神史\\\/听他谈一起枪杀案 黄梵：比喻\\\/象征\\\/“等待云雨中阴黑的鞭子落下” 谭延桐：书里有你哗哗和响的时间\\\/回头再看那些尘埃\\\/一点痕迹也不会留 寒烟：头顶的铁砧在唱\\\/悲歌 唱罢归来酒未消——“荒诞主义”诗群 祁国：自白\\\/打电话\\\/你说 飞沙：路上\\\/门\\\/我和苍蝇同喝一杯茶 牧野：秘密\\\/控制措施\\\/概念\\\/暗语\\\/因为只有上帝\\\/这还是秋天 张小云：忙碌的猫\\\/第三时代 张进步：你说巧不巧 南蛮玉：同居者 远村：我为什么离家出走\\\/走过疯人院\\\/休闲 林子：机遇\\\/破碎的岁月 小荒：摸 佛手：检讨书 海客谈瀛洲——“丑石”诗群 谢宜兴：我一眼就认出那些葡萄\\\/水仙花开一场盛大的宴席\\\/丰收的水母… 刘伟雄：台风夜\\\/天涯 汤养宗：船舱洞房\\\/日食 叶玉琳：一滴水的溅落\\\/沙田 康城：屋顶上的破轮胎\\\/毒药或新鲜空气 伊路：漂流瓶\\\/海中的山峰 总把新桃换旧符——“灵性诗歌”诗群 天乐：总会有人欣赏我\\\/就在这个时候\\\/我在年轻时遇到一个人 蓝野：关机\\\/运河水里的骨头 于贞志：游园\\\/雪\\\/豹 王珍：恍惚 伊人：小巷 周公度：瘦削者 宋尾：劈柴 疼痛：1983年的灰尘 犹抱琵琶半遮面——“新江西诗派”诗群 谭五昌：证词\\\/午夜热线节目\\\/冬天的阳光和一个城市\\\/伤口 滕云：玄歌（选章） 牧斯：少妇 李晓君：丘陵 刘立云：十二枚钉子 纪辉剑：临水而居 阳阳：黄昏 汪峰：石雕\\\/壁虎 胡刚毅：日夜抚摸我心跳的一位知已 谢华丽：雏鹰 颜溶：籍贯 黄小名：感谢水草 三子：阴影在渐渐扩大 程维：纸上吕布\\\/朱丽亚之唇 艾龙：挖土机\\\/谢幕人 渭波：公园里的椅子 邓诗鸿：阳光下的建筑工地\\\/干草垛 圻子：公共汽车驰向黄昏 雁西：黑夜\\\/各色各样的人 江子：古镇的义务讲解员 傅旭华：深夜回家的路上突然发现春天 陈安安：哑巴卖刀 李贤平：和微笑握手 凌翼：翻开一页去年的日记\\\/城市民工 楼河：别离城市 紫薇：空想之地 徐勇：寻找\\\/一个老人 易行：飞往塔克拉玛干沙漠
梧桐山为什么叫梧桐山
笔者经过多方收集，发现目前关于梧桐山名字的来历有三种可能的推测。
第一种推测是梧桐山群山跌宕、绵延起伏，俯瞰梧桐山，她犹如一条蜈蚣，弯弯曲曲，绵延数十里，因此最初称其为蜈蚣山，但由于梧桐和蜈蚣正好谐音，于是以讹传讹，蜈蚣山就慢慢演变为梧桐山。
第二种推测是梧桐山上分布有大面积的藜蒴，有人称藜蒴为桐子树或爆梧桐，所以她因藜蒴即桐子树或爆梧桐而得名。
第三种推测是梧桐山因多产梧桐异草而得名，这里的梧桐异草是指像梧桐一样具有灵性的植物，如兰科等具有较高观赏和药用价值的植物。
为考证梧桐山的名字来源，我们从史料研究入手。
一、有关梧桐山的史料 最早记述梧桐山名的是明朝的《广东通志·卷十三·舆地志一·山川·东莞县》，当时深圳属东莞县管辖，书中有：“又南七十里曰梧桐山（其木多梧桐）”的描述。
此书为明嘉靖四十年(公元1561年）黄佐所著，比康熙二十七年（公元1688年）早127年，比清二十四年（公元1819年）王崇熙编纂的早了258年。
由此可见：梧桐山的名字来源于“其木多梧桐”。
也就是说，梧桐山的名称是因为山上多梧桐树。
二、梧桐山名的考证 为进一步考证梧桐山名称的由来，笔者还查阅了大量当代的地名文献。
在贾文毓、李引主编华厦出版社2005年8月出版的中，第419页收录了梧桐山：“在广东省深圳市区东北约7000米处。
海拔943．7米。
以山上多梧桐树得名。
”此论与古籍记载一致。
梧桐分布于我国和日本。
据介绍，在广东也只有栽培的梧桐，没有天然分布。
上世纪八十年代初和九十年代进行过多次梧桐山植物资源调查，既没发现有天然的梧桐，也没发现人工栽培的梧桐。
梧桐山现在有没有梧桐
回答是肯定的。
1999年，为填补梧桐山没有梧桐这个空白，笔者从湖南长沙采回一批梧桐的种子，在五亩地苗圃播种育苗，成功培育出苗木一百多棵。
这些苗木大多种在北站和盐田站周围，成活了六七十棵。
后来由于两站周围都进行了施工改造，大部分梧桐没有保存下来。
目前只有盐田站旁一棵，2009年9月9日测量，该树已长到7．1米高，胸径8．6厘米。
此树已是梧桐山唯一的梧桐了，值得加以保护。
显然，梧桐山的名字来源不是以上的梧桐树。
“其木多梧桐”中的“梧桐”是哪种植物呢
我们经过走访当地老人得知：梧桐山上分布有大面积的黧蒴，因其形态似梧桐，当地人称之为桐子树或爆梧桐，梧桐山因黧蒴即桐子树或爆梧桐而得名。
经调查得知，藜蒴是梧桐山的优势树种，梧桐山有353．9公顷的藜蒴天然林，占风景林总面积的13．3％，蓄积量达21356．9立方米。
综上考证可得出结论：之所以叫梧桐山，是因为山上多梧桐树，而这梧桐树不是上的梧桐，而是黧蒴。
其实早在我国的中就有关于梧桐的记载：“矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
菶菶萋萋，雍雍喈喈。
”这诗说的是梧桐生长茂盛，引得凤凰啼鸣。
中也提到梧桐：“南方有鸟，其名鹓雏，子知之乎
夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止……”。
这里把梧桐和凤凰联系在一起，“鹓雏”就是凤凰的一种，他说凤凰从南海飞到北海，只有梧桐才落下。
可见梧桐的高贵，唯有梧桐凤凰来，凤非梧桐不栖。
“”的传说在民间广为流传，梧桐树因此被赋予灵性，也表达了人们对梧桐山的美好愿望
希望对你有所帮助。
深圳梧桐山的由来
深圳梧桐山是位于中国广东省深圳市的一座山，由罗湖区、盐田区和龙岗区围绕，覆盖面积为31.82平方公里。
主峰大梧桐高达海拔943.7米 (一说973.7米，比香港的凤凰山（934米）顶峰为高，与香港的大帽山顶峰（957米）接近) ，是深圳市的最高点。
梧桐山位处海滨，与香港新界的山脉一脉相承、溪水相连。
从海边仰视梧桐山，山势特别挺拔、壮观，是深圳地理位置的最高点。
山中经常云雾缭绕，变换莫测；山顶与市区的温差相当大，夏季清凉宜人。
梧桐山以“稀”、“秀”、“幽”、“旷”著称，是民众登高休闲的理想去处。
山区植物茂盛，是珠江三角洲地区珍稀动植物的庇护地和资源库之一，有维管束植物233科764属1376种，其中的刺桫椤、穗花杉、白桂木、土沉香、粘木等被视为珍稀、濒危物种；野生动物有24目64科196种，如蟒蛇、鸢、赤腹鹰、褐翅鸦鹃、穿山甲、小灵猫等。
梧桐山山麓有深圳著名的园林景观：东湖公园和仙湖植物园。
根据对化石的采集与研究判断，梧桐山山区是由地质史上的侏罗纪时期火山喷发而形成的。
梧桐山所在的侏罗纪火山是粤东火山带的一个支脉，居浙、闽、粤火山活动带之粤东次活动带，受力于库拉—太平洋板块的俯冲挤压而爆发火山。
梧桐山地表有超过50%的面积分布着火山岩，包括海拔944米的山顶，从而证明是火山喷发造就了高耸入云的梧桐山。
有深圳地质专家认为，位于深圳大鹏半岛的七娘山与梧桐山属同一地质时期火山运动形成的，距今有9700万至1.54亿年。
关于梧桐山名字的来历，根据深圳晚报的《梧桐山名考》一文，目前有三种可能的推测。
第一种推测是梧桐山群山跌宕、绵延起伏，俯瞰梧桐山，她犹如一条蜈蚣，弯弯曲曲，绵延数十里，因此最初称其为蜈蚣山，但由于梧桐和蜈蚣正好谐音，于是以讹传讹，蜈蚣山就慢慢演变为梧桐山。
第二种推测是梧桐山上分布有大面积的藜蒴，有人称藜蒴为桐子树或爆梧桐，所以她因藜蒴即桐子树或爆梧桐而得名。
第三种推测是梧桐山因多产梧桐异草而得名，这里的梧桐异草是指像梧桐一样具有灵性的植物，如兰科等具有较高观赏和药用价值的植物。
梧桐山名的考证—— 为进一步考证梧桐山名称的由来，《梧桐山名考》一文的笔者还查阅了大量当代的地名文献。
在贾文毓、李引主编华厦出版社2005年8月出版的《中国地名辞源》中，第419页收录了梧桐山：“在广东省深圳市区东北约7000米处。
海拔943．7米。
以山上多梧桐树得名。
”此论与古籍记载一致。
梧桐分布于我国和日本。
据《广东植物志》介绍，在广东也只有栽培的梧桐，没有天然分布。
上世纪八十年代初和九十年代进行过多次梧桐山植物资源调查，既没发现有天然的梧桐，也没发现人工栽培的梧桐。
梧桐山现在有没有梧桐
回答是肯定的。
1999年，为填补梧桐山没有梧桐这个空白，笔者从湖南长沙烈士公园采回一批梧桐的种子，在五亩地苗圃播种育苗，成功培育出苗木一百多棵。
这些苗木大多种在北站和盐田站周围，成活了六七十棵。
后来由于两站周围都进行了施工改造，大部分梧桐没有保存下来。
目前只有盐田站旁一棵，2009年9月9日测量，该树已长到7．1米高，胸径8．6厘米。
此树已是梧桐山唯一的梧桐了，值得加以保护。
显然，梧桐山的名字来源不是以上的梧桐树。
“其木多梧桐”中的“梧桐”是哪种植物呢
我们经过走访当地老人得知：梧桐山上分布有大面积的黧蒴，因其形态似梧桐，当地人称之为桐子树或爆梧桐，梧桐山因黧蒴即桐子树或爆梧桐而得名。
经调查得知，藜蒴是梧桐山的优势树种，梧桐山有353．9公顷的藜蒴天然林，占风景林总面积的13．3％，蓄积量达21356．9立方米。
综上考证可得出结论：之所以叫梧桐山，是因为山上多梧桐树，而这梧桐树不是植物分类学上的梧桐，而是黧蒴。
其实早在我国的《诗经》中就有关于梧桐的记载：“凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
菶菶萋萋，雍雍喈喈。
”这诗说的是梧桐生长茂盛，引得凤凰啼鸣。
《庄子·秋水篇》中也提到梧桐：“南方有鸟，其名鹓雏，子知之乎
夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止……”。
这里把梧桐和凤凰联系在一起，“鹓雏”就是凤凰的一种，他说凤凰从南海飞到北海，只有梧桐才落下。
可见梧桐的高贵，唯有梧桐凤凰来，凤非梧桐不栖。
“凤栖梧桐”的传说在民间广为流传，梧桐树因此被赋予灵性，也表达了人们对梧桐山的美好愿望。
