介绍端午节民俗活动的导游词范文
1、佩豆娘 旧时端五节妇女的头饰。
多见于江南。
一些地区亦称作健人。
此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。
2、挂艾虎 旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。
中国古代视虎为，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。
3、画额 端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。
典型的方法是用在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。
4、佩 端午节时厌胜佩饰。
亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。
其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、。
此类节物的形制大体有五：简单的以合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。
此俗始于汉代。
5、戴香包 戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药、、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。
这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
6、避 端午在古人心目中是毒日、恶日，在中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。
其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。
7、挂草药 艾、菖蒲和蒜被称为“”。
南北朝时，端午又称为“沐兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。
采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的还将艾草扎成虎形，再粘贴艾叶于其上。
艾与菖蒲中含有芳香油，它们和蒜一样都有杀菌作用。
也有地方端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜。
通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。
因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。
所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。
8、划龙舟 在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙船歌流传。
如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。
又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。
“粽子香，香厨房。
艾叶香，香满堂。
桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。
这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。
”9、吃粽子 总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。
如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。
现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
用导游词介绍湘西端午节的某一个习俗
1、走寨串门每年湘西端午节，其他村寨的亲朋好友都要到先过端午节的村寨走寨串门吃粽粑、喝米酒，共同祭祀屈原。
不论来多少客人，主人家都会陪坐到天亮。
第二天客人要回家时，主人家还要给每个客人送上一挂粽粑并亲自送出寨门口。
此习俗一直沿袭至今。
2、吃“五黄”苗家过端午节要吃端午饭。
端午饭要吃“五黄”：黄鳝、黄瓜、黄鱼、黄泥蛋和雄黄酒。
因此，端午饭必备的主菜有：一大盆黄鳝汤，一碗咸鸭蛋，一碗红烧黄鱼，一碗苗家腌黄瓜，一碗雄黄酒。
当然，粽子是餐桌上的必备品。
开席前，长辈先从酒碗里倒雄黄酒出来，然后挨着给每个小孩的脸上、额上、脖子涂抹。
开席时，由最年长者端起雄黄酒喝第一口，然后再往下传，餐桌上的男女老少都必须喝上一口。
3、粽粑节湘西称端午节为粽粑节。
苗家的粽子很有特色，馅也很丰富，豆沙粽、鲜肉粽、腊肉粽、绿豆粽、赤豆粽等等。
最令人称道的是苗家“五色粽”，他们用五种植物的叶液将粽馅染成红、黄、蓝、黑、白五种颜色，然后用芭蕉叶包裹成圆柱形煮熟。
一般都是在端午节前5-10天就把粽子裹好了、煮熟了。
以前苗家还要把煮好的粽子挂在堂屋里，一是敬祖先，二是表示生活美满。
4、双人咬粽子苗家的粽文化很丰富，端午节前后还要围绕粽子开展系列活动，其中最有趣味的是“双人咬粽子”。
在欢快的木鼓声中，姑娘小伙两人一组，比赛分为绑腿走路、包粽子、双人板鞋竞走、咬粽子、一人离地返回等步骤，最先返回出发点的一组为胜。
5、抢鸭子比赛抢鸭子比赛也是苗家村寨端午节必不可少的节目。
它源于纪念古代湘西英雄杀死恶龙为民除害的传说，沿袭至今，并以鸭为吉祥物，在龙舟赛上将一大群活鸭子同时放人赛龙舟的水面上，任由人们去抢捉，谁逮着归谁，抢到鸭子视为大吉。
比赛规则是，先把鸭子放入河中，比赛口令一发出，等在河边的男女便开始抢抓鸭子。
鸭子被人赶着在河里乱窜，抢鸭人沿着河边追赶，谁抢抓到，鸭子便归谁。
6、龙舟节每年端午节起至农历五月尾是湘西龙舟节。
云贵一带，在气候上雨旱季十分分明，在旱季里，雨水尤为珍贵。
因此，苗人划龙舟多与天气和农事活动密切相关，祈福和庆祝性质较强，龙舟比赛通常都会有驱旱求雨、庆祝插秧成功、预祝五谷丰登等实际意义。
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云南丽江端午节的三分钟旅游讲解词
2016最新丽江古城导游词|丽江古城历史文化背景 丽江古城纳西族先民善于学习也可反映在古城的民居建造上。
每房三间两层，朝南的正室供前辈寓居，物品配房普通由下辈住用。
丽江古城海拔2400米，是丽江纳西族自治县的核心城市，是中国历史文化名城之一，是社稷重点景致名胜区。
屋宇多在两面房山伸出的檐下，扮饰一块鱼形或叶状木片，名曰“悬鱼”，以祈“吉庆有余”。
而且大研古城位于丽江盆地的核心，古城的西南角耸立着酷肖书天巨笔的文笔锋，丽江盆地则象一方碧玉做成的墨海，古时“研”和“砚”通连，所以古城叫大研。
丽江古城是丽江最闻名的景点，号称“东方威尼斯”。
当地常见的是“三坊一照壁”式民宅，即主房、配房与壁围成的三合院。
我们顺着从古城西北端悠悠流至城南的玉泉水莅临被称作为“高原姑苏”的丽江古城。
镇内屋宇因地势和逝川错落起伏，人们以木石与泥巴构筑起美观得用的住宅，融入了汉、白、藏民居的传统，形成独特风格。
云南中青旅游网（） 这搭是丽江古城新华街。
再看世界文化遗产微记，圆圈代表地球、洒脱，方框代表人类发明的文明，圆圈和方框衔接，代表人与洒脱要谐和一统，丽江古城就是人与洒脱谐和一统的杰作。
从丽江古城北眺，是高耸云天的玉龙雪山，景色雄奇变幻。
它由大研、白沙、束河三局部组成，大研古城是它们的集中代表，所以人们每常把它叫作大研古城或大研镇。
方今作别收藏在中国以及欧美一点社稷书库、博物馆中的20000多卷东巴经古籍，记录着纳西族千世纪辉煌的历史文化。
在丽江古城你可以读到中国最古老的书契之一。
卷帙浩繁的经书，内容浩博多采。
丽江地处金沙江上游，历史悠久，风光秀美，洒脱背景雄伟，是古代羌人的后裔、纳西族的故土。
这股股清流都来自城北象山脚的玉泉。
东巴文化以其自个儿独特的科研价值和艺术价值，几世纪来始终吸引着好些中外学者和有志之士，前来丽江古城研讨移译和观赏。
依山就水的丽江大研镇，既无高大围城，也无轩敞通途，但它古朴如画，遍及透出洒脱谐和。
民谣说它“一山有四时，十里不一样天”。
古城民居在广泛借鉴汉、藏、白等民族建造风格的同时，也把本民族的建造文化和审美意识融于其中，形成了好些具备纳西风味的三房一照壁、四合五天井、前后院、一进数院等建造风格，并在门楼、前廊的设置和天井铺地、六合门及其扮饰等方面形成了浓郁的地方风味和民族风味。
公元1253年，忽必烈(元世祖)南徵大理国时，就曾驻军于此。
在千世纪的悠长岁月里，它们辛劳劳作，筑起自个儿锦绣的家园。
丽江男子对种花、养鸟、写字、画画、搓麻将有着出奇的嗜好和出奇多的时间，男子拿手一切在院内的活动，除此以外，它们最爱的一项户外活动便是坐客，而纳西女人一年居中只有在大年初一能力睡一天的懒觉。
虽说这些也是学习汉、藏、白等民族文化的结果。
站在这搭向东望去，眼前一片开阔，这便是核心八方街，八方街是丽江古城的核心广场，占地约五亩，为何叫八方街，主要有两种说法，一种说法是因为广场的式样很象方形的知府大印，由土司取名叫八方街，取“权镇八方”之意，也有人说这搭的道路通向八方，是八方的堕胎，物流集散地，所以叫八方街。
其间，曾遍游云南的明代地理学家徐霞客(1587--1641)，在《滇游日志》中描写当初丽江城“民房群落，瓦屋栉比”，明末古城居民达千余户，可见城镇营建已颇具规模。
从“盼吉妹”到“阿奶”一瞬的功夫却天真只有两个字“勤谨”，纳西女人从早到晚干活，从体力活到小生意，从整理庄稼地到杀猪，从缝缝连连衣裳到生火做饭，个个像下界的天仙，而男子们则闲了下来，这一闲就不得了。
步入丽江古城了，怎么就没有看见城门呢
实则这也是丽江古城的一奇，即看不到城门，也看不到城垣，因为古城根本没有城垣和城门，因为纳西族的头领姓“木”，假如建了城垣和城门就成为了“困”字，所以古城没有城垣，也没有城门了。
好了，关于丽江古城的绍介就先到这了，余下的时间大家请纵情的欣赏丽江古城景致，在欣赏的同时呢别忘了保障古城的背景。
东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画表意文字。
东巴文化是纳西百姓对世界人类的伟大贡献。
分布在丽江古城及四周围15座宝刹内，这些明清壁画，具备多种宗教及各门派内容交融并存的冒尖特点。
好些庭院门楼雕饰精致，院内以卵石、瓦片、花砖铺地面，正面堂屋普通有六扇格子户牖，窗心的镌刻大多是四时花卉或吉祥鸟兽。
被誉为古代纳西族“百科全书”的东巴经，对研讨纳西族的历史、文化具备关紧价值。
探寻丽江古城的以往，人们发现这片曾被遗忘的“古纳西王国”，史前以来已有人类生息繁衍。
右边的这些石刻称得上是丽江的“清明上河图”，是一幅浓郁的纳西风情画。
再往右是水龙柱，龙是管水的，古城里的土木建造最怕火，但水能克火，所以这个水龙柱代表古城百姓蠲免火灾的心愿。
实则你一不谨慎你就站在了百年的历史上了，丽江古城给您的这种感受，在路上、在各个庭院中，您随处都能感遭受。
普通认为丽江建城始于宋末元初。
这种纳西族先民用来记录东巴教经文的独特书契，是天底下唯一活着的图画象形文。
大家看见这六扇门上都有各自不一样的图案，这是“松鹤同春”、寓“春”和“寿”，这是“喜鹊争梅”、寓“冬”和“喜”，这是“鹰立菊丛”、寓“秋”和“福”，这是“鹭鸶天莲”、寓“夏”和“禄”，这是“孔雀玉兰”、“锦鸡牡丹”，请大家都想想看它们都作别代表了啥子寓意。
丽江古城海拔2400米，是丽江纳西族自治县的核心城市，是中国历史文化名城之一，是社稷重点景致名胜区。
普通认为丽江建城始于宋末元初。
今日的主子纳西族，则是古代南迁羌人的后裔。
丽江一带迄今传流着一种图画表意文字“东巴文”。
丽江的世界文化遗产由白沙古镇、束河古镇和大研古镇三局部组成，吸万有引力最大的是大研古镇，古城的入口众多，瞧见了显目的水车后，紧继续右边是写有江泽民题词的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁有如各位嘉宾看见得着一块。
在丽江古城你可以看见著称于世的丽江壁画。
居民还以水洗街，只要放闸堵河，水溢石板路面就势下泄，便可涤尽恶浊，保持市井保洁。
搜集一段兵马俑的导游词。
把它写下来。
15字
尊敬的女士们、先生们： 今天，我们将参观秦兵马俑博物馆。
秦兵马俑博物馆位于酉安市东35公里处。
自秦兵马俑博物馆于1979年10月1日开馆至今，已有为效众多国家的党政首脑都参观过这个博物馆，更有数以百万计的中外游客不远干里来参观这个人类奇迹。
法国总统希拉克曾留言说过：“世界上原有七大奇迹，秦兵马俑的发现，可以说是第八大奇迹了。
不看金字塔．不算真正到过埃及‘不看秦俑，不算真正到过中国。
”美国前副总统蒙代尔也说；“这是真正的奇迹。
全世界人民都应该到这里看一看。
”从这些高度凝练的话语中，我们不难看出秦俑的历史价值及艺术价值。
中国皇帝大都为自己营造巨大而豪华的陵墓。
在这一点上，秦始皇也不例外。
在他13岁刚即位时，就下令为其修建陵墓。
这座原高120米．周长2000多米的巨大陵丘、虽经风雨侵蚀和人为破坏，现在仍有76米之高，周长400多米之大．秦始皇把都城威阳微缩于自己的陵园内，其布局几乎完全相同。
陵园内城西北部为献殿建筑区，陵东北部洼地是用以祭记的养鱼池，陵园外城西北角是石料加工场．陵西外城之外是一个大坟场。
据史书记载，秦朝全国总人口约2000万，壮丁不过700万，而筑陵时，壮丁最多达70万，可见工程之浩大。
现在，我们面对的是秦俑馆一号坑，坑里就是号称“世界第八大奇迹”的秦兵马俑。
面对威武整肃的庞大军阵，你们的脑子里一定会闪现如下问题：这些秦佣是怎么发现的
为什么他们的相貌各异
为什么要制作这些俑
1、2、3号坑里共有多少俑等等。
好，现在我就一一回答大家的这些问题。
这些俑是1974年3月西杨村农民们在打井的过程中发现的。
据村里的老人讲，早在明朝，就有人在这里发现了秦俑。
有一天，住在村里的难民在村外空地上打了一口井，井水清澈，甚是喜人，可是第二天他们却发现井底的水不见了。
他们中胆大的腰系绳子，下去查看。
不一会儿．井里传来惊叫声，上面的人赶紧把井里的人拉上来。
这人说，他看见一个站立着的、身穿盔甲的怪物．伸手要抓他。
听者都非常害怕，想赶快用土回填那口井。
但他们最终决定报告给文物部门。
经过考古专家们的勘探、鉴定．秦捅馆内的1、2、3号坑被确认为秦始皇陵的陪葬坑。
从1974年到1979年，经过5年的艰苦努力，在1号坑遗址上矗立起一座气势宏伟、结构科学的建筑物。
这就是1979年10月对国内外游客开放的秦兵马俑1号坑。
3号坑在1989年9月27日——世界旅游日对外开放。
现在，在2号坑的遗址上，一座大理石建筑又落成了，它于1994年11月开始接待游客。
从此，3个俑坑全都被保护在建筑物里，不再经受风吹日晒雨淋。
在供游人观看、怀古的同时，考古工作者们还在这里继续发掘整理兵马俑。
这里是1994年11月开放的2号坑。
它是由车兵、骑兵和步兵构成的曲尺形方阵。
估计可出土兵俑1000多件，车马和鞍马500多匹。
2号坑占地6000平方米。
它东面突出部分为一个小方阵，6334个弯兵俑组成。
2号坑南部为64乘战车组成的方阵，每排有8辆战车，共8排；中部为19辆战车和随车徒手兵俑；北部是战车和骑兵。
北部是由战车6乘、鞍马和骑兵各124件组成的骑兵阵。
现在，我们来到了3号坑，它位于2号坑西边25米处。
这个坑是1976年发现的。
它里凹字形，占地520平方米。
在3号坑里，考古专家们只发现1辆战车和64件武士俑。
它们两两相对站立，手捏仪卫兵器曼(sh6)。
大多数考古专家认为，从这个坑里武士的排列方式和手中所握的兵器，以及该坑与秦陵的位置来判断，3号坑是整个军阵的指挥部。
据估计，等1、2、3导坑全部开掘后，将出土8000多件陶俑。
这些俑相貌各异：有的沉稳刚毅，有的英勇果敢，有的慈善含笑。
可谓栩栩如生，神情各异。
因为，它们全是根据秦始皇御林军中的将士们制作的，因此，在8000“地下御林军”中，绝对找不到两个相貌、形体相同的俑。
他们一个个气度不凡，最重的有300多公斤，最轻的也有100多公斤，身高从1．7米到1．9米不等。
如果大家仔细观瞧，不难分辨出兵俑中哪些是陕酉人，哪些是四川人，哪些是甘肃东部人。
这从他们的胡须梳理方式和长相即可看出。
我们很多人在电影中都见过日本人的“仁丹须”．其实，秦俑中就有蓄仁丹胡的，可见，这并不是日本人的发明，早在2000多年前，中国就有人留这种胡须了。
这是1980年在秦陵西边18米处发现的两乘青铜车马。
一号车马为驷马高车，二号车马为骡马安车。
初发现时，这两乘车马破损严重，尤其是供秦始皇灵魂乘坐的安车，已破碎成1500多片．经考古工作者修复后，现在，它们看上去完好如初。
两乘车的车、马、人都是仿照真车、真马、真人，按比例缩小二分之一制成的，仅安车上金银饰物就有1720件，重达7公斤。
铜车马给人的不仅是艺术享受，更为重要的是．它们具有重要的历史价值和科学价值。
铜车马是我们了解、研究秦朝车制、冶金铸造技术、工艺水平等不可多得的实物资科。
虽然．英雄一世，创立无数伟绩的秦始皇——赢政早已去世2000多年了，但是，他的伟绩，以及现存的兵马俑留给人们的思考是什么呢?或者说，我们能从上述事物中吸取些什么呢?我想，敢创历史先河、为国家统一不惧死亡的胆略和勇气是我们应该吸取和仿效的。
一代伟人赢政横扫六国、统一中国的非凡气度和魄力仍不失为我们今天克服前进路上的障碍的巨大动力。
一个民族．一个国家想要富强，没有这种气魄是不行的!
各种中国传统节日的英文介绍
【民族概况】京族是中国人口较少的民族之一。
历史上自称“京”，他称“越”。
1958年定名为京族。
主要分布在广西壮族自治区防城各族自治县江平区的山心、沥尾、巫头三地及恒望、潭吉、红坎、竹山等地区。
根据2000年第五次全国人口普查统计，京族人口数为22517。
主要从事渔业,兼营农业和盐业。
使用京语，与越南语基本相同。
现基本上通用汉语广东方言和汉文。
【历史】京族自15世纪以后陆续从越南涂山等地迁来，最先居住在巫山岛和江平镇附近的寨头村，后来才逐渐向（沥）尾、山心、潭吉等地发展。
清朝政府曾在江平地区设立“江平巡检司”，清末属防城县管辖。
京族和当地汉族人民一道，披荆斩棘，筑海堤，垦荒坡，劳动生产，共同开发了南方的沿海边疆，守卫着祖国的南大门。
在历史上曾和汉、壮等族人民联合进行过多次反帝反封建的斗争。
中法战争期间，京族聚居的福安村(包括今沥尾)里长杜光辉率领京族、汉族群众数十人，参加刘永福领导的黑旗军。
1886～1887年间，法军侵占江平地区时，当地京、汉族人民联合组成义军，坚决抗击法国侵略者。
第一次国内革命战争时期，（沥）尾、山心京族30余人参加东兴总工会领导的船工工会。
山心京族地区曾成立农民协会。
总工会及农民协会允后在沥尾、山心组织动员京族群众数百人举行游行示威，参加反对帝国主义、封建势力和资本家的斗争。
1944年初，日本帝国主义者侵入京族地区，京族人民积极参加中国共产党纽争州川：平地区抗日游击小组，开展武装斗争。
解放战争中，京族人民积极参加游击队活动，为革命事业作出了贡献。
【社会经济】解放前，京族主要从事浅海捕捞的渔业，兼营农业、盐业。
地主、富农和渔业资本家占有大量的渔、农业生产资料。
沥尾、巫头、山心、潭吉的地主、富农、渔业资本家占4村总户数的2.93％，他们占有4村渔箔的23.87％，每人平均占有数为贫苦渔民的7.54倍；拥有4村渔船总数的28.94％；占有4村耕地的35.09％，平均每人占有的耕地数为贫农的11．73倍。
封建的租佃剥削是京族地区的基本剥削方式，在渔业上表现为网租和箔租，剥削量达70%以上；在农业上表现为地租，租率占产量的50％。
雇佣剥削以雇长工和利用京族传统的帮工互助性质的“寄赖”关系进行，剥削率高达70～80％。
在残酷的剥削下，京族人民过着饥寒交迫的生活。
中华人民共和国成立前，京族保存以“翁村”为首的社会组织。
“翁村”意为乡长或乡正，负责处理村内事务及纠纷，监督执行村约，主持祭祀仪式，筹办公益事业。
‘‘翁村”下有“翁管”，协助翁村执行处罚，管理山林；“翁记”负责文书账目。
重大事务由村中长老组成的“嘎古，，集团商议决定，交“翁村”执行。
国民党统治时期，曾利用“翁村”作为统治京族人民的工具。
解放后，京族人民实现了当家作主的权利。
在党的民族政策的光辉照耀下，京族人民充分利用自己得天独厚的自然条件，发展经济建设事业。
单纯的渔业生产也发展到多业经营。
生产不断增长，群众的物质文化生活日益改善。
京族的渔业生产也发生了几大变化：一是由过去的浅海捕鱼发展到深海作业；二是过去的竹筏小船已改为大中型渔船；三是从单纯的捕捞发展到捕捞、养殖、加工相结合的生产形式；四是从单纯重视渔业生产发展到工、农、林、渔业并举，产业结构逐步优化。
解放后，特别是十一届三中全会以来，沿海地区实行比内地更优惠的开放政策，使得处于开放前沿的京族地区贫困落后面貌迅速改变。
文教卫生事业也有了很大发展。
【文化艺术】京族传统民间文艺丰富多彩，具有浓厚的民族风格。
京族的歌唱艺术颇有特色。
唱时由一位哈哥操三弦琴伴奏，二位哈妹则边敲打竹梆子与竹板轮流进行演唱，内容多为叙事史歌以及中国古诗词等。
如《宋珍、陈菊花》、《斩龙传》、《琴仙》、《浔阳江头夜送客》，等等。
歌的曲调不下30种。
按内容分有山歌、情歌、结婚歌、渔歌、诉苦歌、长篇叙事歌、风俗歌、劳动生产歌等等。
其中有些歌本流传，有些却是即兴创作，触景生情，随口而出。
用京语演唱的京歌，有着自己的格律，比较复杂。
京族的民歌内容也十分丰富，由于生产的影响有不少歌曲都与大海相关。
如有一首海歌这样唱道：“潮涨潮退不离海，风吹云走不离天；大路不断牛脚印，海上不断钓鱼船。
”有一首情歌的歌词是：“摇船过海摇绳断，还有几摇到岸边；板短搭桥难到岸，望妹伸手过来牵。
”京族青年男女一般通过对歌物色对象，所以他们个个能歌善唱。
“京戏”是京族传统的戏剧，称“嘲剧”，独具民族特色。
独弦琴是京族独有的民族乐器，它的半片大竹筒，或3块木片制成长方形的琴身，长约75公分，一端插一根与琴身成直角的小圆柱，或金属片条，另一端按一把手，两端由高至低拉一弦线。
演奏出来的声音十分幽雅动听。
【渔业文化】渔业是京族的传统产业。
在各类渔业生产中，京族主要从事浅海曳网渔业和杂渔业。
渔业工具有拉网、塞网、渔箔、刺网，以及用于专门渔猎对象的鲨渔网、南虾网、海蜇网、鲎网、墨渔网等。
至于挖沙虫、耙螺、挖泥丁、捉蟹等等，都是较简单的小海作业了。
由于各地所处的地理条件有所差异，从事的作业种类也有不同。
尾主要以拉网捕鱼，山心主要以渔箔捕鱼，而巫头以渔箔和塞网捕鱼。
渔具之多、分工之细，形成了京族独特的渔业文化。
拉网有大小之分。
大的拉网高3米，长400米，整幅网身由6张缯网缀连而成，网眼小而密。
小拉网由4张缯网组成，网眼大而疏，网长330多米，两头高2.3米，中间高3.3米，略成桃叶状。
操作时，前者需三四十人，后者要二三十人。
操作程序为：先探察海域，观测鱼情，选择作业地点；其二，在发现鱼情的地方，划小艇或竹筏将渔网慢慢放开，由滩边向海面围成一个半月形的大包围圈；其三，操网者分为两组，各执网纲一头，合力向滩岸拉收；其四，在拉拽过程中，两组人一边拉一边徐徐靠拢，直到网尽起鱼。
这样，一次拉网操作即告结束。
这种拉网作业是京族较大型的群体性操作的渔业生产方式之一。
男女均可参加，也不受季节限制。
塞网又称闸网或壅网，分疏、密两种。
网的长度和高度与拉网相当。
但其网的设置地点是在海滩上定置进行的。
操作时把人分为三组，各组又具体分为“号桩”、“插桩”、“挂网”（把网挂于桩上）、“挑沙土”（将网脚填塞）等工序。
这种塞网的设置，都是在潮涨之前预先进行的。
当海潮上涨时，各种鱼虾随潮水进入塞网圈内，退潮时，鱼虾便被渔网和沙土围成的海滩包围所困，“束手就擒”。
这种“塞网”与“拉网”的区别就在于，塞网着重在固定的“塞”和“堵”，而拉网则着重在“拉”与“收拢”，其操作各具特色。
渔箔，是一种漏斗形的捕鱼工具，一般选择在潮水升降、水势较急的汇合处设立。
每个箔位有规定的大小距离。
先用高约2米，直径10多厘米的木桩围成两排，一头汇合处用木桩固定，再用小竹片编排，结成“篱笆”栅栏，围成高约3.5米呈圆形的渔港（鱼室）。
退潮时，随流鱼虾蟹顺两排木桩游动进入渔港，即可网住。
鲨渔网是一种用于深海猎捕鲨鱼的专用网具。
网身长400米，高1.3米，网眼粗大，由网线、网浮（竹筒）、网坠（铅铁或石块）、网纲等组成。
下网时由4人乘筏到鲨鱼活动的深海区，将网的两端及中间脚部以重石坠定于海中。
每次下网可持续三四天，连续捕猎，是一种既惊险又充满乐趣的捕鱼作业。
在京族的渔业生活中，至今还保留着“见者有份”的被称为“寄赖”习俗。
“寄赖”即我们俗话说的“沾光”之意。
如果想吃海味，就可到退潮后的渔箔边或满载归来的渔船上，捡一些拿走，主人是不会怪罪的。
在长期的渔业生活中，京族人民还形成了一些礼仪与禁忌习俗。
如饭烧焦了，不可说“焦”，因为“焦”与“礁”同音，怕触礁；在船上将“油”说成“滑水”，“滑”即“顺利”、“顺当”之意。
京族男子每次出海，老人、妇女、孩子都要到海滩上送行，并举行一些祭海活动。
京族人民在长期的生产实践中，积累了丰富的渔业生产经验。
他们非常熟悉各种鱼类的回游规律，能准确预测潮水的涨落和海上气候的变化，根据潮水的“涨”“落”规律来安排生产。
【节庆】京族除了和汉族相同的春节、端午节、中秋节外，最隆重、最热闹的节日是“唱哈节”。
京族农历六月初十(沥尾、巫头岛)或八月初十(山心岛)，正月二十五(红坎乡)时，当地京族要过最隆重的“唱哈节”，由歌手“哈妹”轮流吟唱。
唱哈活动要连续进行3天3夜，一边宴饮，一边听唱。
“唱哈节”过去每年都举行，各地日期不一。
“唱哈”是京语唱歌娱乐之意，每逢唱哈节，京家男女老幼身着节日盛装，汇集到哈亭听哈之前迎神、祭祀，祈保渔业丰收，人畜两旺。
唱哈的活动过程，大致分为迎神、祭神、入席唱哈、送神四个部分。
节日前一天，先把京家信奉的“镇海大王”等诸神迎于哈亭，节日当天下午三点钟左右开始祭神，祭神完毕，即入席饮宴、唱哈。
这是唱哈节的主要活动项目，节目有情歌、灯舞、乐舞、歌唱族杰等，这是唱哈节的高潮，人们纵情欢歌跳舞持续多天。
唱哈至尾声时进行送神，送神毕，唱哈节结束。
春节家家都要做“白薯壹”（用糯米粉包糖心做成的一种糕点），年初一早餐不吃荤不喝酒，只吃糖粥、粽粑和白薯壹。
春节期间全村都要到哈亭以猪、鸡、鱼为供品祭拜诸神，回家后要拜祖先。
岁守时，必须在祖先牌位前，摆上白薯壹方能入睡。
【饮食】大部分地区习惯日食三餐，居住在污尾的京族一般习惯日食两餐，早餐多选在上午十一点左右，直到入夜后才吃晚餐。
过去京族常以玉米、红薯、芋头混着少量的大米煮粥作为主食，只有出海捕鱼或秋收，劳动量大时才吃干饭。
如今稻米已成为京族最为常见的主食了。
京族喜吃鱼、虾、蟹、鱼汁及大米糍粑“风吹穑”。
日常菜肴以鱼虾为主，常用鱼虾做成鱼汁，作为每餐不离的调味品。
家庭饲养的猪鸡，也是日常主要肉类来源。
京族的典型食品有：鱼汁，又称“鲶汁”。
是京族民间传统调味品，以各种小鱼经腌制而成。
妇女爱嚼槟榔。
到京族三岛去旅游与做客，您一定会品尝到那风味独特的鲶汁和“风吹（米乙）”。
鲶汁在市场上一般叫鱼露，是用小鱼腌制的一种调味汁，每年3至6月间，渔民家家腌制鲶汁。
分为头漏汁（多出口东南亚各国）、二漏汁（多在国内市场销售）、三漏汁（通常自家食用）。
即便是三漏汁，也会使初尝者赞不绝口，回味生津。
做汤时加些鲶汁，汤味顿觉鲜美；吃肉时蘸以鲶汁，入口便觉清香。
【服饰】京族的服饰，部分老年妇女穿民族服装，上身穿窄袖紧身对襟无领短上衣及菱形遮胸布，下穿黑色或褐色长宽裤子，外出时加穿白色长外衣，形似旗袍而开衩较高，结“砧板髻”。
少数妇女还保留染黑牙齿的习惯。
过去男子穿窄袖上衣，长及膝盖，腰间束带。
但现在多数青年男女的服饰已与附近汉族相近。
【民居】京族过去的居屋多带“干栏”式建筑遗风，以木为柱，以竹、泥为墙、茅草为盖，属草庐茅舍一类，易于搬动。
但现在大多筑方石砖瓦房屋。
每块石条长75公分，宽25公分，厚20公分。
石条砌墙，房高约7米，屋顶盖瓦，稳固凉爽，可抗台风。
室内以条石或竹片木板分隔为左右偏房及堂屋共3间。
厨房与畜圈在居室旁另建。
近年还出现了不少钢筋水泥楼房，带有阳台和装饰性栏杆，摆放着鲜花盆景。
【婚俗】婚姻过去是父母包办。
现在大多自由恋爱，用对歌物色对象。
对歌后，如果男方钟情于姑娘，就慢慢靠近女方，并用脚尖将沙撩向姑娘，如女方也心中有意，就会照样将沙踢回对方。
通过这种踢沙方式或互相对掷树叶的活动，建立感情，再请“兰梅”(媒人)传递爱歌，双方还要互赠彩色木屐一只，如果正好是左右足配对，就被认为天生成双，可以缔结婚约(称作“对屐”)，然后男方带着礼品，请些歌手去女方对歌认亲。
举行婚礼时，女方紧闭大门，在屋前大路和树林里设三道悬灯挂彩的榕门。
要想通过三道门，必须对歌，直到女方歌手满意才可通过关卡。
晚宴以后，去往男方家拜堂，对歌，此起彼伏，通宵达旦，幸福愉悦的歌声伴着天作地合的一对新人。
京族男女青年订婚，男方要用一定数量的猪肉、糕饼等作为礼品送给女方，贫穷之家也要送少量的糖、糯米、茶叶、糕饼作为订婚礼。
结婚时，男方要备一百斤猪肉、二百提酒（每提等于200克）、七斗米及其他礼品，送给女方。
婚后三天，新娘“回潮”，夫妻俩将自家染红的糯米饭两托盘（约6斤），猪肉两块、鸡两只回娘家谢拜岳父母，婚礼才算结束。
【习俗】逢年过节都要进行祭神活动，届时要备猪、鸡、鱼拜祖。
煮猪肉拜祖还是京族女子出嫁时的一种礼习。
每年哈节，凡年满16岁的男子都要置备鸡、酒、糯米饭、槟榔等祭品到哈亭祭祀，经过祭拜的男子才算“入众”（即进入成年），才能被允许参加唱哈节的入席活动，从此便可参加捕鱼生产。
【禁忌】在渔家做客，千万别说饭烧焦了，因为“焦”与“礁”同音，怕触礁。
在船上不要说“油”，把油称为“滑水”，因为“滑”有“顺当”、“顺溜”、“顺利”之意，而“油”与“游”同音，船破后人落水才要游呢。
移动器物要拿起来，别拖着推着移动，因为有“搁浅”之嫌。
当然，一般来说，不懂规矩的客人是不会被责怪的。
【宗教信仰】京族崇拜祖先，多神崇拜，特别是与海有关的神尤为敬仰。
京族过去一般多信奉佛教、道教，少数人信奉天主教。
京族男子每次出海，老人、妇女、孩子都要到海滩上送行，并举行一些祭海活动。
春节 元宵 重阳 端午 中秋的节日诗歌 对联 灯谜
唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律·端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节令门·端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七 律·端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。
《生查子 元夕 》 （宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
《京都元夕》 （元）元好问 袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。
长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。
折桂令 元宵 （元）失名 爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。
月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。
三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。
怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。
《汴京元夕》 （明）李梦阳 中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府， 金梁桥外月如霜。
《元 宵》 （明） 唐寅 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
《元夜踏灯》 （清）董舜民 百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。
飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。
一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。
妲娥此夜悔还无
怕入广寒宫阙。
不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。
《上元竹枝词》 （清）符曾 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
《元夕影永冰灯》 （清）唐顺之 正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。
出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。
烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。
为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。
《元夕无月》 （清）丘逢甲 三年此夕无月光，明月多应在故乡。
欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
春节:田家元日 （唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。
《卖痴呆词》 （唐）范成大 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁； 小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
《除夜》 （唐）来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
元日 （宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
元日 玉楼春 （宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
除夜 （南宋）文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。
春节看花市 林伯渠 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊； 束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂， 正是今年风景美，千红万紫报春光。
重阳:九日齐山登高 杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
元宵灯谜:岳老大是不行，老二是不错的（语文用语）第一自然段梁倩 死节从来岂顾勋（武侠小说用词）绝世轻功蔡振亮 君用一物，足以御狄，安用我等
（对联术语）鹤顶格郑志民 子野事迹录于册（称谓冠姓二）张先生、平书记王磊 指鹿为马，分清趋附之辈（足球球员连场上动作）高明顺势一拨王醒宇 田权有争议，须去打官司（语文教学用语）分不清的地得用法郝向阳 寻根同祖先，归心盼三通（字）祷许建南 北派打法变得愈来愈少 （世界军事史名词）越战越南化潘建华 此乃吾所以居子之上也（北魏历史事件）盖吴起义薛道达 风光别我苦吟身（反探骊）要离·春秋人陈国伟 尘埃不见咸阳桥（旅游点连省级区划）灰腾梁内蒙王醒宇 半生的情，半生的泪，半生的痛，半生的追悔莫及（省份连县）青海大通梁金强 亚父定计鸿门宴（电信用语）增设套餐方汉宏 因我来迟，赶不上他，我绊了一跌（千家诗句）尽是刘郎去后栽林敏 董狐直笔堪典范（明人冠谥号）忠正史可法徐卫锋 铁马冰河入梦来（商品简称冠商标）联想激打尹海军 夺取要塞，补充粮草（报道用语）据有关资料 谭创 然也
其所言非其所思，故唾之（离合字二）嗯因心口、不一口呸胡永久 半樽相送醉离人（五唐）未休关西卒李创龙 若依小人一件事，便敢送去（港艺员演出用语）许志安担纲谭创 阅历丰富事易成（歌词）经过多少失败 陈继耿 柳耆卿重义疏财（国际关系用语）没有永远的朋友，只有永远的利益郝向阳 第四届风云杯网络灯谜邀请赛谋皮佳作 品尝杜康樽半空（花名）棣棠楼得月 楷隶皆融 尚朴为先（花名）棣棠 掌中沙 杜康庄下犹说帝，怀李堂前每念唐（花名）棣棠雪梦罗浮 开“大奔”、逐“绝色”、会“要员”（市招）喷绘周昕 参加前线动员会（市招）喷绘周为等 红灯停，绿灯行（软件）彩易通飞翔之翼等 染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变（软件）彩易通锦水归帆 执子之手共白发，一生未变当如初（称谓）好拍档庄云 堂前松柏半掩，雪后梅枝孑然（称谓）好拍档楼得月 受尽半生相思苦，为她白首亦心甘（电影）如果·爱贵一 纵使真的喜欢，也得隔开一点（电影）如果·爱文山 一骑红尘妃子笑（电影）如果·爱武骝等 1、曰：“唉
竖子不足与谋。
”(三国演义连环画名)小霸王孙策\\\/春满榕歧 2、对遗弃女婴，要负责到底（奥运会吉祥物名）贝贝\\\/常州市隐 3、不管风吹雨打，胜似闲庭信步”（2005流行语）经济自由度\\\/楼得月 4、“君,舟也;民, 水也;水能载舟,亦能覆舟”（黄易小说）浮沉之主\\\/飘零叶 5、文史专业不拿手（日货品牌二，卷帘）精工、理光\\\/小雨 6、“家里盘着两条龙是长江与黄河” (《公务员法》用词)内部交流\\\/飘零叶 7、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为（石油地质名词）压力系数\\\/春满榕歧 8、“陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场。
” (天文学家) 赫歇尔一家 \\\/ 春满榕歧 9、“今日方才到嘴边”（华语片世纪百佳）似水流年\\\/一棍 10、唯有相知才结交（历史名女) 吕雉\\\/萧然 一、第九届华清杯佳谜 1 、“主公大权，不可委托他人”（五字广告语） 要爽由自己\\\/ 陈芝麻 2、“不及黄泉，无相见也”（六字央视时政特别节目名） 直通地方两会\\\/你的样子 二、河南省第十八届灯谜大赛创作佳谜 3、残梦难眠叶半凋（河南地名二）民权、周口\\\/可可哥 三、“南安电力杯”专题创作赛佳谜 4、夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
吾皆能善用之，此吾所以取天下也（电力管理理念）一强三优\\\/飘零叶 5、“公子庞、乐耳先被擒，公子坚舍命来救，马踬车覆，亦为楚兵所获。
”（电力管理理念）三抓一创\\\/一棍 四、“中国联通杯”情迷浏阳河中华灯谜创作大赛佳谜 6、一要用心，二要心恒（企业字号）丰日\\\/小雨 五、《农耕杯》全国灯谜创作大赛二等奖 7、几度吾又入西林（毛笔品名）凤栖梧\\\/一棍 六、第四届风云杯佳作 8、“岳老大是不行，老二是不错的”（ 5字语文用语） 第一自然段\\\/紫苜蓿 9、开“大奔”、逐“绝色”、会“要员”(市招)喷绘 \\\/一棍 10、 参加前线动员会(市招)喷绘 \\\/小雨 七、猜灯谜社区与虎谋皮05年度十佳谜作 11、“脱帽露顶争叫呼” （航天名词）发现号\\\/飘零叶 12、“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇”（外电影）全民情敌\\\/一棍 13、“饥读之以当肉，寒读之以当裘”（外影目）本能2\\\/一棍 八、05年游子谋皮年度十佳 14、“鱼生火，肉生痰，青菜豆腐保平安”（泰国地名）素可泰\\\/一棍 1、长三角（影目）斗鸡 你的样子 2、相形之下更狡猾（四字软件一）比特精灵 陈芝麻 3、名师出高徒（四字计生用语）优生优育 FNST 4、衣冠楚楚，俘获芳心（成语） 穿井得人 落叶 曾经为爱伤透了心”（三字常言）有创意 祝羽 ◎.今日秋尽。
（射中药名一） （明天冬） ◎.仲尼日月。
（射古人名一） （孔明） ◎.落花满地不惊心。
（射晋人名一） （谢安） ◎.降落伞。
（射古人名一） (张飞) ◎.仲尼日月也。
（射成语一句） （一孔之见） ◎.南北安全，左右倾斜。
（射成语一句） （东倒西歪） ◎.西施脸上出天花。
（射成语一句） (美中不足) ◎.五句话。
（射成语一句） (三言两语) ◎.心无二用。
（射成语一句） (一心一意) ◎.游泳比赛。
（射成语一句） (力争上游) ◎.万年青。
（射成语一句） (长生不老) ◎.导游。
（射成语一句） (引人入胜) ◎.铁公鸡。
（射成语一句） (一毛不拔) ◎.爬楼梯。
（射成语一句） (步步高升) ◎.戒之在斗。
（射唐五言诗一句）（莫学武陵人） ◎.除夕守岁。
（射论语一句） （终夜不寝） ◎.劝君更尽一杯酒。
（射离合字一） （口口回） ◎.朱门美脯臭。
（射离合字一） （府肉腐） ◎.十五天。
（射国字一） (胖) ◎.十个哥哥。
（射国字一） (克) ◎.两人十四个心。
（射国字一） (德) ◎.上无兄长。
（射国字一） (歌) ◎.多一半。
（射国字一） (夕) ◎.半部春秋。
（射国字一） (秦) ◎.岳父大人。
（射国字一） (仗) ◎.草上飞。
（射国字一） (早) ◎.春去也，花落无言。
（射国字一） （榭） ◎.今朝泪如雨。
（射国字一） （漳） ◎.一家十一口。
（射国字一） （吉） ◎.是非只为多开口。
（射国字一） （匪） ◎.弄璋之喜。
（射国字一） （甥） ◎.中央一条狗，上下四个口。
（射国字一）（器） ◎.一家有四口，还要养只狗。
（射国字一）（器） ◎.说他忘，他没忘，心眼长在一边上。
（射国字一）（忙） ◎.一家十一口 （射朝代一） （周） ◎.人者何所乐。
（射大陆地名一） （应山） ◎.锄禾日当午。
（射大陆地名一） （田阳） ◎.永久和平。
（射大陆地名一） （长安） ◎.黄昏。
（射大陆地名一） （洛阳） ◎.一路平安。
（射大陆地名一） （旅顺） ◎.武陵人。
（射台湾地名一） （仁武） ◎.四季花开。
（射台湾地名一） （恒春） ◎.四季如春。
（射台湾地名一） (恒春) ◎.山明水秀。
（射台湾地名一） (景美) ◎.北军归顺。
（射台湾地名一） (南投) ◎.南军归顺。
（射台湾地名一） (北投) ◎.君子之交。
（射台湾地名一） (淡水) ◎.改邪归正。
（射台湾地名一） (善化) ◎.开张大吉。
（射台湾地名一） (新店) ◎.饮水思源。
（射台湾地名一） (知本) ◎.玉皇太后。
（射台湾地名一） (天母) ◎.空中霸王。
（射台湾地名一） (高雄) ◎.雨后春笋。
（射台湾地名一） (新竹) ◎.狼来了。
（射台湾地名一） (杨梅) ◎.无盐。
（射台湾地名一） (淡水) ◎.开张大吉。
（射台湾地名一） (新店) ◎.万世太平。
（射台湾地名一） (永和) ◎.怀胎十月。
（射台中县地名一）(大肚) ◎.沃野千里。
（射台中县地名一）(丰原) ◎.云中岳。
（射台中县地名一）(雾峰) ◎.山在虚无飘渺间。
（射台中县地名一）(雾峰) ◎.白昼无光。
（射台中县地名一）(乌日) ◎.老人扛轿。
（射台中县地名一）(白毛台) ◎.没有脚、没有手，背起房子就会走。
（射动物一） (蜗牛) ◎.南阳诸葛亮，坐在将军帐，排成八卦阵，要捉飞来将。
（射动物一）(蜘蛛) ◎.日出满山去，黄昏归满堂，年年出新主，日日采花郎。
（射动物一）(蜜蜂) ◎.两兄弟，手拉手，一个转，一个留。
（射文具用品一）(圆规) ◎.一声呼出喜怒哀乐，十指摇动古今事由（射传统戏一） （布袋戏） ◎.在欉黄。
（射闽南话歇后语一） (无稳) ◎.葫芦墩白米。
（射闽南话歇后语一） (无错) (无糙) ◎.归欉好好。
（射闽南话歇后语一） (无错) (无锉) ◎.阿哥住楼顶。
（射闽南话歇后语一） (高高在上) (哥哥在上) ◎.卖鸭卵车倒担。
（射闽南话歇后语一） (看破) ◎.鸭卵掷过山。
（射闽南话歇后语一） (看破) 鲁迅逝世一世纪。
（打一成语） 百年树人 建国方略。
(打一字) 玉 七仙女嫁出去一个（打一成语） 六神无主 拍一个巴掌 （打一地名） 五指山 什么动物行也是坐，坐也是坐，睡也是坐
打一动物 青蛙 石头旁边有块皮（打一字） 破 去竞赛原是笨狗（NBA球员） 毕比 成绩棒总是闲云（西游记地名） 高老庄 受感动全是汉子（物理名词） 激光束 喊声长定是烟烟（复姓二） 呼延\\\/段干 谜面：小小诸葛亮，独坐军中帐，摆成八卦阵，专抓飞来将。
打一生活中常见动物。
蜘蛛 墙上挂灯谜 打一动物名 壁虎 爷爷当先锋 打南北朝人名 祖冲之 .又一个星期 打古代文献名 周易 盼天明 打一欧洲首都 巴黎 无头无尾一亩田. 打一动物 狗 绝妙好言 打一动物 狼狗 一年四季是春天 打一城市名 长春 人言此山天外来 打一个书名 岳飞传 羌音打破苍暮声 打一个字 枪 鲁迅逝世一世纪。
打一成语 百年树人 建国方略。
打一字 玉 七仙女嫁出去一个。
打一成语 六神无主 拍一个巴掌。
打一地名 五指山 石头旁边有块皮 打一字 破 柳拂翠首携幼主 打两字 羽樱 桥头佳人相道别 打一字 樱 相依相伴对残月 打一字 羽 瞳孔遇光能大小，唱起歌来妙妙妙，夜半巡逻不需灯，四处畅行难不倒。
打一动物。
猫 头带两根雄鸡毛，身穿一件绿衣袍，手握两把锯尺刀，小虫见了拼命逃。
打一小动物。
螳螂 小小诸葛亮，独坐军中帐，摆成八卦阵，专抓飞来将。
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乌镇导游词1200字左右，主要讲一到两个景点，谢谢
乌镇隶属浙江省嘉兴市桐乡市，西临湖州市，北界江苏苏州市吴江区，地处江南水乡。
乌镇原以市河为界，分为乌青二镇，河西为乌镇，属湖州府乌程县；河东为青镇，属嘉兴府桐乡县。
解放后，市河以西的乌镇划归桐乡县，才统称乌镇。
全镇辖13个社区居委会和18个行政村。
陆上交通有贯穿镇区的县级公路姚震线，与省道盐湖公路、国道320公路、318公路、沪杭高速公路（申嘉湖高速）相衔接。
乌镇是典型的中国江南地区水乡古镇，有“鱼米之乡，丝绸之府”之称。
乌镇具有六千余年悠久历史，是全国二十个黄金周预报景点及江南六大古镇之一。
1991年被评为浙江省历史文化名城，1999年开始古镇保护和旅游开发工程。
贺岁拜年，农历正月初一为春节，旧称“过年”，是最隆重的传统节日。
前一日名除夕，俗称“大年夜”，合家团聚吃“年夜饭”。
新妇盛服向尊长献鞋履，名“辞岁”，尊长给钱与新妇及孩童，名“压岁钱”。
当晚并有拜利事、接灶神等活动。
初一晨起，开门放鞭炮，焚香拜天神，名“接天”，次拜祖宗，再拜高堂，长幼循拜，然后会亲朋、贺新岁，统称“拜年”。
近代已逐渐简化，不再跪拜。
初一都不会客，出门走“喜神方”，初二起亲友互访，至元宵乃罢。
元宵走桥，农历正月十五为元宵节，俗称“正月半”，乌镇人有走桥的习俗，入夜三五结伴出游，途中要走十座桥，路线不可重复，此俗源于旧时普遍流行的一种以妇女为主体的避灾禳解活动，称“走十桥”或“去百病”。
当时妇女们梳妆后各带一只平时煎药的瓦罐结队而行，过桥时将瓦罐丢入河中，认为这样可保在新的一年里无病无灾。
清明踏青，清明是二十四节气之一，唐代以后与寒食节合而为一。
祭祖扫墓、洗头插花、踏青赏春，各地皆然。
而乌镇更有许多与养蚕相关的习俗，前一夕“清明夜”，做青团、裹粽子、设祭“禳白虎”，门前用石灰画弓矢，以祈蚕，煮螺蛳，以针挑食螺肉，名“挑青”。
清明日起四乡蚕农齐赴普静寺烧香祈蚕，名“香市”。
端午吃粽，农历五月初五为端午节，亦称“天中节”，家家裹粽子，亲友互相馈赠，相传此俗源于对屈原的纪念，古人都以“重五”为“毒气横溢，鬼魅活跃”的“恶日”。
于是挂钟馗图、贴天师符，门前悬艾蒿、菖蒲、桃枝、大蒜以避邪，食黄鱼、饮雄黄酒，乃至啖蛇虫以毒攻毒，孩童穿戴虎形服饰，妇女剖缯为囊贮雄黄佩之以示强健。
正午用苍树、白芷、鳖甲、芸香“打蚊烟”，墙边屋角喷雄黄酒、撒生石灰水以驱虫豸，凡此种种都带有禳解的性质。
