卡西乌斯的名言有哪些
人类的一生，会受到无数人的影响。
反过来说，也会对自己周围的人们造成各种影响。
这就是‘缘’——‘缘’在不断加深之后，就成为了‘羁绊’。
羁绊一旦形成，就绝不可能割断。
即使相隔千里，或是立场相悖，也都会以某种形式永存在我们心中……它的力量之强，是不受任何所谓‘灾难’、‘困惑’的束缚的。
空之轨迹的名言
约修亚恢复的记忆，却也陷入了崩溃，他无法承受自己过去的错，也无法承受自己在无意中当了谍报人员。
为了不给大家带来危险，他选择了离开。
在楼顶上，约修亚向艾丝蒂尔告别，然而艾丝蒂尔哪里愿意
她大喊住约修亚，还向他表白了自己的心意。
但是约修亚去意已绝，他在吻艾丝蒂尔时，把安眠药送进了她的嘴里，然后说：“我的艾丝蒂尔，你就像阳光那样的灿烂，和你在一起会很快乐、很幸福，但也会感到很痛苦、很无奈，就像阳光下那浓重的影子一样。
所以我想，如果我们没有想遇过就好了。
不过现在不一样了，我很高兴能和你相遇。
一直以来，真的很感谢你，第一次见到你的时候，我就深深的喜欢上了你。
”最后，随着一句“再见了，艾丝蒂尔——”约修亚的身影消逝在黑夜中。
评论：这应该是无数ED6的FANS悲伤的镜头吧，明明可以在一起，却非要分开，世间最悲哀的事莫过于此。
既为FC最后的结局，还有什么好说的，当之无愧的第一。
约修亚救出艾丝蒂尔后降落的海滩上 约修亚：艾丝蒂尔、雷达怎么样
艾丝蒂尔：嗯……看来光点已经消失了，完全摆脱掉了。
约修亚：是吗………… 艾丝蒂尔：……（2人无语了片刻）那、那个……那个空贼他们，看来真是不错的人啊。
没想到能在这个时机来帮助我们……得重新看待了。
约修亚：是啊……虽然从契约的关系可想得通，但看样子单纯只是人与人的关系。
艾丝蒂尔：啊哈哈……现在该说什么呢
见面认识、关系变好，吵架、发生了各种事，那就是人之间的交际吧
约修亚：啊啊……可是在我生存的世界就不是理所当然的。
艾丝蒂尔：啊…… 约修亚：杀或被杀，抢夺或被抢夺。
我和你见面前，一直是不断重复那样的事。
艾丝蒂尔：可、可是……和姐姐、雷文一起的时候，不是有过幸福的时光吗……
约修亚：……雷文告诉你了啊。
……那个记忆的确是有，只是那好像就是其他人的一样…… 艾丝蒂尔：呃…… 约修亚：心坏掉时……我对哈梅尔的记忆就变成不是自己的了，人的事都不管，变成人偶那样。
艾丝蒂尔：…… 约修亚：姐姐死的时候的记忆也记得非常清脆。
那个时候，我和姐姐被埋伏在那里的男人袭击，那男人把我打飞……然后压到我姐姐身上。
艾丝蒂尔：…… 约修亚：幼小的我，虽然还不知道那事的意义，可是有种非常讨厌感觉，就抓住了男人后背。
虽然最后乱拉乱扯，马上就被弹开……但不知何时，我手上握有了那男人的枪。
艾丝蒂尔：…… 约修亚：总觉得，那时候我有杀人的才能，没有被教过，但却能把保险弄开，毫不犹豫就扣了扳机，被射穿喉咙的男人，露出不可思议的表情，血从口中吐了出来。
而我，总于注意到自己射击人了。
艾丝蒂尔：…… 约修亚：可是，那个男人还没有死。
眼睛布满血丝，气喘嘘嘘，一边还拔出军刀冲了过来。
我就像被野兽袭击时那样，闭上眼睛不敢看，全身缩成一团……但却没有受到冲击，却被柔软的东西抱住。
艾丝蒂尔：…… 约修亚：睁开眼睛时，那里的是姐姐微笑的脸。
男人不知什么时候倒下了……旁边还有站着发呆的雷文。
被雷文支撑住的姐姐，把口琴给了我……然后就慢慢地闭上眼睛。
艾丝蒂尔：…… 约修亚：……记得很清脆吧
可是，这样说着那事，我却不感到有多悲哀。
就像在读着别人的日记那样，只感到不可思议的不谐调感。
而且……我和你一起时以一样。
艾丝蒂尔：……呃…… 约修亚：接触到你的温暖，我觉得自己的确改变了。
记起和你一起快乐，好像还爱上你。
但是我，总感觉那是别人的事那样。
（我想，那个多半是……空虚……像被弄坏的人偶那样的我真实的感觉。
） （侦察艇降落在梅威沙滩上，2人出了艇） 约修亚：……再见了，艾丝蒂尔。
我不想你再追我。
艾丝蒂尔：…… 约修亚：虽然和你能再次见面非常开心……可是我还是不应该和你们在一起。
像我这样的人在对你没好处……老实说，你在只是成为累赘。
所以…… 艾丝蒂尔：……说谎。
约修亚：呃…… 艾丝蒂尔：喂、约修亚。
我，听了许多事情，知道了：为什么约修亚约修亚会在我面前消失……多半，真正的理由约修亚自己都没注意到。
约修亚：…… 艾丝蒂尔：因为心被弄坏了，所以和我一起就很辛苦
和我一起却只感觉像是其他人的事那样
约修亚在对我没好处
我在反而成为累赘
那些全部，是骗人的呀。
约修亚：我没有说谎……
艾丝蒂尔：好了，听我说。
那个……约修亚只是害怕。
约修亚：呃…… 艾丝蒂尔：认定是因为自己，姐姐才会死……同样，无法承担起我的立场……所以那天夜里，约修亚从我面前逃走了。
这以外的理由都是附加的。
约修亚：……哈哈、说什么啊……从被教授调整后，我就不会感觉到恐怖。
进行任务时被妨碍，也好像没有这种感觉。
你的指摘……不中肯。
艾丝蒂尔：不、那不是表面的事……喂，约修亚，为什么感觉你姐姐死去的事像是他人的事……那个理由知道吗
约修亚：那个……因为我……被弄坏…… 艾丝蒂尔：不、错了。
约修亚……只是在姐姐死时候受到的打击想不起来，无意识的，就觉得好像是他人的事那样。
约修亚： 艾丝蒂尔：刚才，救我的事也是一样。
本来潜入那个战舰，是相当辛苦吧
但却没有犹豫，救带着我逃出来……就好像一刻也不能耽误，要把我带离危险。
约修亚：…… 艾丝蒂尔：约修亚没有坏。
只是害怕……自己欺骗自己。
现在的我非常自信可以断定。
约修亚：那……可是……为什么……你能那样…… 艾丝蒂尔：以前也说了，因为我是最善于观察约修亚的人。
现在知道约修亚的过去和现在，我已经无敌了，所以我绝对不会输给教授、雷文。
约修亚：…… 艾丝蒂尔：害怕又勇敢，说谎却正直的约修亚。
我……最喜欢的约修亚。
我终于……可以传达给约修亚。
（冲后面靠住约修亚的肩膀） 约修亚：……（想反抗但最后还是沉默）…… 艾丝蒂尔：可是我……不是只被你守护的存在。
我继续当游击士，就不能只远离危险。
不过约修亚喜欢还是讨厌，那事实都不会改变。
因为那是我为我自己而走的路。
约修亚：…… 艾丝蒂尔：所以……所以约修亚，答应我。
约修亚：……呃…… 艾丝蒂尔：让我们互相守护，一起走。
就这样被约修亚的后背守护也强了，约修亚在身边的话，我就充满力量。
不管《结社》干什么，都绝对不会死……所以已经……没有害怕的必要了。
约修亚：（流泪）……啊……为……为什么……有眼泪……从姐姐死以来……没有使用演技……却流出来了…… 艾丝蒂尔：噫嘻嘻……是嘛…… （艾丝蒂尔：我没看到，你就那样哭出来也可以……因为我就这样……抱紧你） 评论：约修亚终于与艾丝蒂尔重会了，但是老想逃避的他还要选择离开。
于是小艾在听完约修亚讲完姐姐死的经历后，单刀直入地捅破了约修亚自己给自己设的窗户纸，什么人偶，什么麻木，都只是为了逃开因姐姐的死而带来的伤痛。
约修亚听到这个还想做最后的挣扎，但还是被艾丝蒂尔用自己对他的喜欢说服了。
正如约修亚自己所说，他是一个非常爱撒娇，老想依靠别人的男孩。
就因为这样，他才会在姐姐死在自己面前时接受不了，而自我封闭，后来的许多举动也是因为逃避，这么长时间了，他还是无法接受这种痛苦，于是他把自己包装成很冷静。
然而在小艾面前，他完全招架不住了，十年的时间了，是该解脱了，于是他的眼泪，顷刻间留了下来。
艾丝蒂尔说我终于与你重会，终于可以告诉你我的心情，我愿意与你永远在一起。
这样的告白，怎么可能会不打动约修亚
他内心的痛苦终于得以平复，从此他确定的未来的目标，并且说，我不会再逃开了，无论发生什么事，我都要走下去
阿加特的旧居中 剑帝：……（靠近提妲） 提妲：不要过来
阿加特：笨、笨蛋，那种东西（导力炮）没用的
好了……快逃……
剑帝：拉赛尔博士的孙女，提妲
拉赛尔吗……听说是天才少年，但稍微有点冒失过头了啊，我可没有亲手杀死小女孩的兴趣……但必要的时候我也不会客气。
老实点待着就好。
阿加特：你，你这家伙……
提妲：我不、不让开。
我……以前被阿加特哥哥救过……所以这种时候，只能反过来……不……不对……鲁莽……而且不给人好脸色……总是把我当成小鬼看待……但是真是非常的温柔……总是保护着我……他是我非常喜欢……非常重要的人
所以我……决定不让开
阿加特：……啊…… 剑帝：呼、真勇敢。
没想到那个废物有让你爱慕的价值……好像有人来打扰了，这次我就暂且撤退。
当天晚上…… 提妲：……那……在那个时候……米夏…… 阿加特：……嗯、暴露了吗
……为了给我的生日准备礼物。
亲手做的……适合我的饰品。
在山道避难中途，她突然掉头跑回家……那个时候燃烧弹掉下来。
提妲：…… 阿加特：救她的时候……已经严重烧伤了。
而手里还紧紧握着礼物不放……金属部分已经不行了，但石头部分还没事残留着。
好像是这个啊。
（取出一块石头） 提妲：……啊…… 阿加特：不是七耀石什么的，只是块漂亮的小石块。
多半是在附近的小河边找的吧。
就为了这种东西，我怎么想都想不明白……但很不可以思议，我没有责备她的想法。
没打算当成遗物，但……战争结束候离开村子，颓废的生活着的时候也没有丢。
哈哈……很无情吧
提妲：那、那种事…… 阿加特：实际伤，是可怜。
望着这东西时，我的愤怒就全忘光了。
那个时候，我恨自己窝囊没有救她…… 提妲：啊…… 阿加特：后来我站起来，用重剑压把愤怒压制住。
大概是要保护自己……陷入了自我欺骗中，无法前进的废物……嗬嗬嗬……那个家伙说的没错。
提妲：阿加特大哥哥…… 阿加特：不……本性更坏，是个不敢正视坏的的情况，只会逃避的混帐……我是最令人讨厌的失败者。
哈哈哈，都是这东西的杰作啊
提妲：阿加特……大哥哥…………我……虽然不能完全理解阿加特先生的心情……虽然我不知道你为什么这么痛苦……但，我只想代米夏说几句话。
阿加特：……
提妲：……不要小看我最喜欢的哥哥
你对哥哥好的一面根本什么也不知道，哥哥的事我最清楚
说他坏的话，就算是哥哥自己也不能原谅。
阿加特：什么…… 提妲：（抱住阿加特）虽然，我或许胜不过米夏……但是，阿加特大哥哥的事我是非常清楚的。
所以，说他坏的话，我会非常难过……阿加特大哥哥对自己本身的事什么也不知道，所以我非常非常的生气……所以。
阿加特：……哈哈……又来……没想到口气和米夏一模一样，连珠炮般的斥责……而明明是小鬼，却装得像足个大人…… 提妲：不要把我当小孩子看待……我……我……因为真的很伤心……生气…… 阿加特：……是啊……我对我自己的事什么也不清楚……完全没错啊。
提妲：啊……（松开阿加特） 阿加特：谢谢，提妲。
你使我振作起来了。
提妲：阿加特大哥哥…… 阿加特：我自己也没办法没计算好自身的标准，所以尽是焦急烦躁。
愤怒、悲哀都没关系……在找到答案之前，坦率前进。
嗯、就那样……那总有一天会明白继续带着这个东西的意义。
评论：阿加特又陷入了自责中，妹妹的死仿佛成了他心中无法治愈的伤口。
他又去贸然行动，不仅刀被打断，身上也受了伤。
这时缇妲对阿加特的一片心意表露无疑——为了这个自己最喜欢的人，她是绝对不会让开的，一定要保护他。
阿加特听后非常吃惊，他一定没想到缇妲竟然是这样的喜欢自己。
之后各位都知道了，阿加特和缇妲感情更进一步。
我一直都怀疑阿加特会这样痛苦是不是和他的童年有关，因为剧情中虽然没有交代，但很明显阿加特的父母都已经离开了人世，他们家只留下了他和妹妹，像阿加特这样的人，都会很渴望别人的关心。
而缇妲看见痛苦的阿加特心痛不已，便安慰他，让他振作起来，最后阿加特终于明白自己活着是为了什么。
只是当年充满了温馨的小屋，如今这里的主人却已逝去，活着的只有阿加特，还有他心中那幸福的回忆……
轨迹系列里。
剑帝莱维，剑圣，风之剑圣，七柱，赤之战鬼，光之剑匠，实际实力排名（要有依据，最好是官方
哪有官方排都是从剧情或者对家推论的，不过七柱肯定毋庸置疑，基本上公认七柱和卡是轨迹世界实力定点级别，红曜石能够对抗七柱也是很强，莱维剧情中的说法是能够陪七柱对练，但也只是对练而已，七柱很看好他，卡西乌斯和风剑各学一式剑仙的剑法，光剑祖先追随七柱，这些人都无法确定彼此谁更强，但是肯定不是世界巅峰实力
为什么我这一辈子要学会演讲的十大理由
第一，促进自己迅速成材。
演讲家都不是天生的，而是后天实践造就的，是经过艰苦的多方面的努力才成功的。
当我们看到演讲家在讲台上口若悬河、滔滔不绝地讲述的时候，我们自然会对他那悦耳的声音、和谐的语调及优美的态势语等等由衷地赞叹，这是讲台上的功夫。
而比这更重要的是演讲家讲台下的功夫，那就是他必须具备站在时代前沿的精深的思想，渊博的学识、丰富的阅历，这需要努力的学习与钻研。
同时，他还必须具备敏锐的观察力、敏捷的思维力、准确的判断力、敏捷的思维力、迅速的应变力和较强的记忆力，这更需要刻苦的磨练。
可以说，是多方面刻苦的学习与磨练造就了一个演讲家。
当他成为一个演讲家的时候，我们说：他成材了。
而当他正在加倍努力学习与磨练尚未成“家”的时候他也在思想、学识、智能等方面得到了极大的提高。
所以说，演讲对促进人的成材有极大的作用。
第二，激励自己多做贡献。
一个人思想精深，学识渊博，但却茶壶煮饺子“道”不出来，未免太遗憾了。
著名作家茅盾，数学家陈景润在文学和数学领域都有卓越贡献，但口头表达能力较差，在一定程度上影响了他们的贡献。
而鲁迅、闻一多先生不仅能写且也能说，能充分利用演讲这个迅速直接的传播工具来宣传真理，揭露邪恶，也就能为社会做出更多的贡献。
第三，融洽自己的人际关系。
演讲家经过长期训练和实践所得的本领，不仅在演讲台上可以表现他们的文雅举止和出众口才，而且在日常交际生活中，他们的丰富的学识、敏捷的应对、良好的修养都很容易冲破种种人际关系的障碍，比一般人更能迅速、有效地与人际交往和沟通。
同时，演讲家通过演讲活动可以广泛地接触各阶层、各地区人士，扩大自己的交际面。
二、对社会的作用 演讲对自身有许多作用，但对社会的作用更大。
下面分两点介绍： 第一，祛邪扶正，形成正确的舆论，促进社会文明发展。
人类社会的文明史，就是真善美与假恶丑的斗争史。
而演讲历来是这种斗争的主要工具之一。
古今中外一切正义的演讲家，都是拿着演讲这个武器，宣传真理，唤醒民众，推动社会进步。
我国古代演讲盘庚为了迁都所作的演讲，将旧都比做被砍倒的树木，把新都比做刚生出的新芽，使民众深刻认识到了迁都的意义而欣然接受，实现了迁都的伟大壮举。
1775年，美国演讲家帕特里克.亨利在弗吉尼亚州会议上发表了激励人心的抗英演讲，迅速地唤起了千百万 人民坚定地投身斗争中。
他的“不自由，毋宁死”的名言，至今仍教育着千万民众为自由而战。
可见，正确的演讲可以启迪人心，传播文化，宣传真理，祛邪扶正，把人类社会推向理想境界。
第二，培养高尚美好的情感，促进人类的文明建设。
演讲家在演讲时，总是用正确的道德情感来感染和影响听众，从而培养听众的情感，诸如爱国主义情感、国际主义情感、集体主义情感、革命英雄主义情感等。
古罗马统帅恺撒被以布鲁图斯和卡西乌斯为首的密谋者刺杀。
布鲁图斯为了掩盖其不可告人的罪行，在当众演讲中颠倒是非，恶毒地诋毁恺撒是暴君、独裁者，轻信的听众便一致叫喊“杀得好”
而恺撒生前的执政官安东尼在演讲中历陈恺撒的功绩，明他是宽厚的君主。
他友谊、真诚的情感影响了听众的情感，使之转变了原来的成见，并愤怒地烧了布鲁图斯的家。
由此可见，演讲对培养、影响听众的情感的作用之大。
第三，唤起听众的行动和实践。
一次成功的演讲，除了启迪人心，传播真理，培养情感外，最终目的是唤起听众的行动和实践，使之投身于改造主、客观世界的社会活动中。
我国伟大的民主主义革命先行者孙中山先生在致力于民主革命40年间，始终以演讲为武器启迪和呼唤民众投身于民主革命。
正如后来许多参加辛亥革命的老人回忆道，他们之所以参加辛亥革命，就是因为听了孙中山先生激动人心的演讲所致。
凯撒死亡真相
公元前44年，被推举为终身独裁官。
、和各种职官形式上虽然保存，但实际上一切听命于。
他的出身被神化，他已经成为罗马世界的主宰者。
在独裁统治期间，为了加强中央集权制，巩固统治基础，采取了一系列改革措施。
通过这些改革措施，恺撒一方面加强了罗马帝国与其它帝国的联合，另一方面，提高了各行省的地位，而削弱了元老贵族的势力。
所以，恺撒的独裁和改革遭到一部分元老贵族的坚决反对，其代表人物是布鲁图和。
而布鲁图是恺撒的主要政敌的部下，现在又被宽恕，并继续信任和重用。
恺撒和早年曾经担任执政官。
当恺撒在罗马帝国西部打仗的时候，在帝国东部(今天土耳其和叙利亚的一部分)也屡建战功。
庞培虽然是恺撒的亲密朋友，却十分嫉妒恺撒。
恺撒征服的地方越来越多，在士兵中的威信又日益增高，使庞培深感不安。
公元前49年，他怂恿解除恺撒的兵权，命令他立即从高卢返回罗马。
恺撒接到命令，知道这是庞培的阴谋。
他反复考虑，决定带领军队打回罗马，利用这次机会在罗马建立独裁政权。
恺撒带领军队，走到一条叫做卢比孔的小河边。
罗马法律规定：任何将军没有接到命令，不得带领军队越过这条小河。
否则，就要当作谋反来治罪。
恺撒当机立断，对着部下大声喊道：“骰子已经掷下去了!”他跨上战马，跃进溪流，大军紧紧跟随在后，很快就越过了。
庞培没有料到恺撒会这样果断地进军罗马，迎战不及，只得带着2.5万人仓皇逃往希腊。
恺撒进入罗马后，迫使同意他成为罗马的“独裁者”，随后又得到了统治整个的权力。
等罗马局势稍稍稳定以后，恺撒立即进军希腊，讨伐庞培。
庞培被打败，逃到了埃及。
恺撒也跟着追到埃及。
埃及国王为了讨好恺撒，派人刺杀了庞培，把血淋淋的人头送到恺撒面前。
谁知恺撒却把脸一沉，转过头去。
这个高傲的独裁者不愿意看到他的政敌被别人杀害，他下令处决了杀死庞培的人。
这个时候，埃及王朝正发生争夺王位的纠纷，恺撒支持了以美貌闻名的女王克娄巴特拉，并且在她的深宫里住了半年之久。
接着，他的军队又进入小亚细亚，只用5天的时间，就平定了庞培部下本都王子的叛乱。
他用最简洁的拉丁文写了一份捷报送回元老院，上面写的是：“Veni,vidi,vici”(意思是“我来了，我看见了，我打胜了”)。
这个战报充分显示了恺撒用兵神速的特点。
再过两年，恺撒从北非转战西方，又在西班牙扑灭了庞培两个儿子的反抗。
但他宽恕了庞培手下的将领，把他们收为自己的部下。
其中最被重用的就是布鲁图。
恺撒的凯旋受到罗马人热烈的欢迎。
有些人想拥戴他当皇帝。
从公元前509年塔克文被赶走以后，罗马就没有过帝王。
罗马人仇视帝王，反对恢复帝王的职位。
恺撒虽然内心十分想当皇帝，也不敢轻举妄动。
在一次节日盛会上，执政官安东尼突然把一顶皇冠戴在恺撒头上。
可是只有少数人鼓掌，大多数人都在叹息。
恺撒一看这种情况，认定还不到称帝的时候，就取下王冠扔在地上。
安东尼连忙拾起皇冠又给他戴上，他又扔掉了。
人们看到恺撒一再拒绝戴上皇冠，就欢呼起来，纷纷向他致敬。
恺撒虽然没有当上皇帝，却已经拥有许多尊贵的称号：“终身保民官”、“祖国之父”等等。
法律规定他坐在黄金象牙宝座上处理公务，他的画像同天神放在一起。
他获得了无限期的独裁权力。
有些人看出，恺撒的权力愈来愈大，总有一天会戴上皇冠的。
因此，他们组织了阴谋集团，决心除掉他。
这些阴谋者当中，有一个就是那位受到恺撒信任的布鲁图。
公元前44年3月15日，元老院举行会议。
恺撒单身一人来到会议厅。
他的妻子曾梦到他在去元老院后就不回来，而且他的一个朋友也提醒他今天会出现一件坏事发生，劝他不要去元老院，就算去也要带卫队一起去，但是他仍然拒绝带卫队。
他说：“要卫队来保护，那是胆小鬼干的事。
”恺撒大步走进大厅，坐到黄金宝座上，笑着说：“现在不就是3月15日吗?”这时候，阴谋者都身藏短剑，像朋友一样围在他身边。
其中的一个人跑到他面前，抓住他的紫袍，像是有什么事要请求他似的。
原来这就是动手的暗号。
众人一拥而上，用短剑刺向恺撒。
恺撒没带任何武器，他奋力夺下紫袍，进行反抗。
他的腰部中了一剑。
接着，一剑又刺进了他的大腿。
他看见这一剑正是他最信任的布鲁图刺的，不由得惊呼：“啊，还有你，布鲁图
”他放弃了抵抗，颓然倒下，用紫袍蒙面，听任他的仇敌乱刺、乱砍。
他一共被刺23处。
其中3处是致命的，恰巧死在庞培雕像的脚下。
在出席元老会的前一天，恺撒和他的骑兵长雷必达一起用餐时，突然提出一个问题，“怎样一种死法是最好的?”大家纷纷发表意见，最后，恺撒表示，他愿意突然而死。
谁料想，第二天他的预言就应验了。
恺撒被杀死以后，布鲁图说：“我爱恺撒，但我更爱罗马!”可是罗马的平民没有一个人对恺撒之死表示高兴。
当凶手们手提着血淋淋的短剑走出元老院的时候，和他们所预料的欢呼场面相反，看到的只是表情冷漠、充满怀疑目光的人群。
但事实上，凯撒的死有另一种说法。
他拒绝了王位，作出一些不太让元老满意的举动都是故意的，而且他身患重病，他只有唯一一个儿子奥古斯都，虽不是亲生的。
所以他既不想让自己在史料上留下重病死的一笔，想留下光辉形象，又想让奥古斯都进行磨难后，将那些元老杀死，自己在百姓面前正当地当上“王”。
他才会出此下策。
如果如此看来，凯撒是一个考虑周全，但又有点残忍，为了荣誉竟不惜自己的生命
关于凯撒的历史与背景
出身 恺元前102年7月12日出生于罗马，他在父系和母系方面都出身粹的贵族家庭环境中，由此获得了很好荫庇。
在其直系亲属中，曾有多人担任过执政官、大法官等职务。
其叔父塞克斯图斯·尤利乌斯（Sextus Julius）公元前91年晋升到执政官的职位，姑母茱莉娅也嫁给了赫赫有名的马略。
其父在前100年前后担任过财政官、大法官等职务，还曾出任过小亚细亚的总督。
这样显赫的身世，注定了恺撒将来至少会获得类似行政官的职务。
恺撒的母亲奥莱莉娅也是来自权势很大的奥莱利·科塔家族。
恺撒的外祖父卢西乌斯·奥莱利乌斯·科塔也曾在前119年担任过执政官。
特别是在凯撒事业的开始阶段，外祖父始终如一的支持和有求必应，使恺撒获得了强有力的支持。
后来，恺撒还努力为自己创造了一个神圣的家谱：根据神话传说，城的缔造者罗穆卢斯的祖先是特洛伊英雄安喀塞斯与女神阿佛洛狄德（罗马人的维纳斯）生下的特洛伊王子埃涅阿斯。
而埃涅阿斯之子阿斯卡尼又名尤尔（Julus），恺撒滥用词源学，硬将其作为自己氏族（Julius）的祖先，并由此断言自己是维纳斯的后裔。
早年教育 恺撒早年的情况，特别是他接受教育的情况，由于缺少资料，一直不甚清楚。
我们知道，和他那个时代任何一个年青的罗马贵族一样，直到7岁为止，恺撒一直受其母亲的影响。
此外按照传统，在学习完字母和数字以及拉丁文的入门知识之后（另外，我们也知道，恺撒精通希腊文），恺撒应当师从雄辩术教师，学习演讲辩论；此外，他还要学习哲学和法律等基础知识；最后，如同所有贵族子弟，接受军事技术方面的教育，包括阅读各种历史、攻城术和战术等方面的著作，参加各种各样军事体育训练。
7岁时，恺撒被送进了专门培养贵族子弟的学校。
在学校里，恺撒的文学、历史、地理等科目总是得到老师的夸奖。
他活泼开朗，脑子灵敏，而且令老师惊奇的是他有问不完的问题，而且总是要打破沙锅问到底。
恺撒小时候最崇拜的就是他的姑父——马略，他常常缠着姑父给他讲他在外出征打仗的故事。
恺撒的母亲相信自己的儿子不是凡夫俗子，便加强了对他的教育。
恺撒也不辜负母亲的期望，博览群书，学业日益长进，文章写得非常好，十几岁就发表了《赫库力斯的功勋》和悲剧《俄狄浦斯》。
他酷爱古希腊文化，特别是希腊的古典文学。
除文学外，恺撒还喜欢体育运动，他精通骑马、剑术等，肌肉发达，体魄非常强健。
15岁时，按照罗马的习俗，恺撒开始穿成人的白长袍。
与苏拉的冲突 公元前86年和前84年，元老院民众派领袖马略和秦纳先后去世，前者是凯撒的姑父，后者曾提名恺撒为朱庇特神祭司，而恺撒则由于亲缘等原因被视为马略的当然支持者。
虽然恺撒一下子失去了两个保护人，但是也同时获得了从事某种职业并取得巨大成就的自由。
前84年，恺撒娶秦纳之女科涅莉亚为妻。
这桩婚姻不仅给他带来了一个女儿——尤莉娅，而且还使其获得了元老院民众派成员的支持。
前82年，在内战中取胜，并得到元老院精英派成员支持的独裁官苏拉要求恺撒同科涅莉亚离婚。
但是，恺撒选择了拒绝并谨慎地离开了罗马。
在亲友的帮助下，恺撒躲过了放逐和死亡的威胁。
虽然后来苏拉屈服于对年青的恺撒之各种有利的强大压力而宽恕了后者，但恺撒仍然认为远离罗马更为审慎。
首次前往东方 公元前82年至前79年间，恺撒旅居东方，并在前81年随马尔库斯·泰尔穆斯（Marcus Terentius Varro Lucullus）前往小亚细亚。
他到达小亚细亚之后，很快便接受了一项使命：前往比蒂利亚寻找船只。
卑斯尼亚国王尼科梅德已经答应了向罗马供应船只，却迟迟不肯履约。
初出茅庐的恺撒圆满地完成了这个任务。
也许是完成得太圆满了，他的对手开始传言正是这位罗马使者不同寻常的魅力，才使得狡猾的国王唯命是从。
虽然这仅是一个插曲，却给人们留下了恺撒是同性恋的印象，而且这一影响是长远的，以至于他的士兵（根据苏厄托尼乌斯的说法）在很久以后的一次凯旋式中称其统帅为“所有女人的男人，所有男人的女人”。
前80年，恺撒随军前往米蒂莱，在战斗中，恺撒显示出了非凡的军事和外交才能，并因为表现英勇而获得花冠。
前79年至前78年，他还参加了清剿奇里乞亚海盗的战斗。
返回罗马 前78年，苏拉去世，恺撒回到了阔别数载的罗马。
在数年间并没有什么大的作为，极少关心政治，仅仅是以辩护人的身份在法庭等处为自己或拥护者辩护或者起诉。
例如：前78年在执政官莱皮德叛乱失败后，要求赦免自己的拥护者；前77年起诉其政敌多拉贝拉贪污；前76年为希腊人辩护，与该尤斯·安东尼乌斯对抗。
再次前往东方 但是，恺撒并没有坚持下去，前76年，他再次踏上了前往东方的旅程。
公元前75年，他在罗德岛，拜师米隆之子、雄辩大师阿波洛尼奥斯的门下。
在旅途中，他曾被奇里乞亚海盗劫持。
后者要求以20塔兰特作为赎金。
恺撒嘲笑他们不知道自己捉到了什么人，并要求海盗索取50塔兰特。
在等待赎金的38天里，他不得不同海盗们待在一起，他对他们开玩笑说获释后一定要将他们统统送上十字架。
当他获释之后做的第一件事便是组织一支舰队，捕获了所有劫持他的海盗。
也许是因为那些海盗对其不错，恺撒为了减轻其痛苦，在把他们钉上十字架之前，割开了他们的喉咙。
早期职位 前74年，恺撒返回罗马，并很快继承了舅舅奥莱利乌斯·科塔的职位，成为祭司。
前72年，他获得了第一个通过选举产生的低级职位——军事保民官——这是罗马官职体系中最低的一级。
但由于缺乏资料，目前尚不清楚，恺撒在此任上是否参与过对斯巴达克领导的奴隶起义（前73年——前71年）的镇压。
财务官 前70年，32岁的恺撒再次参与选举，并顺利当选前69年的财务官，这一职务是罗马官职体系中第一个正式官职，而且只有30岁以上的人才能参与竞选，任期一年，获胜者将自动获得元老院议员的资格。
恺撒于前69年前往西班牙赴任，作为总督的副手，并主管这个行省的财政。
在那里西班牙各城市巡回审理案件期间，有一天，在赫库利斯神庙中看到了亚历山大大帝的塑像，联想到亚历山大在自己这个年龄就已征服世界，而自己还无所作为，不禁感慨万千，随即便请求解除自己的职务，离开了西班牙。
市政官 返回罗马后，在前66年恺撒被委任以“阿庇亚大道管理人”的头衔，负责维护这条连接罗马和布林迪西的通衢大道。
这年稍后，他自荐就任次年的新市政官的职位并当选。
古罗马的市政官类似于今天的市长，主要负责城市的公共设施（特别是神庙）的建设和维护，管理市场和其他罗马日常生活的各个方面的事务。
而且这个职务也被视为是十分困难的，因为市政官也需要负责组织最受罗马人欢迎的竞技项目之一大赛马场的活动组织。
然而这项活动的经费非常有限，但是如果市政官想要在他的政治事业上更进一步，他必须为整个罗马城奉献一场盛大的竞技活动，而这就意味着市政官本人必须自己掏腰包。
为了取悦平民阶层，恺撒为公众提供了许多引人入胜的竞技比赛，新建或改建许多令人印象深刻的公共建筑，带着巨大的荣耀结束了一年的市政官任期，但是自己却破产了。
他负债数百塔兰特（如果以现在流通的货币计算的话大约是数百万欧元），这严重威胁到了他未来的政治生涯。
祭司长和大法官 前63年是著名演说家西塞罗的执政官任期年，他选择了和元老院中的精英派合作而与罗马的平民阶层决裂，其结果是在任期中显得无所作为。
与之相反，恺撒此时节节胜利。
此时，罗马的祭司长皮乌斯（Quintus Caecilius Metellus Pius）去世，恺撒提出参加竞选。
虽然恺撒已经因为市政官任期的巨大支出和贿选而债台高筑，以至于在选举当天曾发誓将取得祭司长的身份否则就永不回家，但是恺撒仍然顺利地当选了这一拥有极大荣耀和权威的终身职位。
就在同一年稍后，恺撒又获得了另外一个职位——大法官。
这一职位本应在40岁之后才能获得，而恺撒在39岁时就已得到。
当然，也有历史学家指出恺撒的贵族身份可以让助其降低一年的年龄限制。
无论如何，恺撒在同一年中获得祭司长和大法官两个职务本身就已经说明恺撒在罗马已经上升到了权势很大的地位。
也在同一年，恺撒与苏拉的孙女庞培亚（Pompeia Sulla）成婚。
由于克洛迪乌斯（Publius Clodius Pulcher）假扮女佣进入只允许女人参加的祭祀仁慈女神的仪式，虽然经过审讯，大家（包括恺撒本人）都相信没有任何参与者受到玷污，但是恺撒仍然与庞培亚离婚理由是“恺撒之妻不容怀疑”。
行省总督 前61年，大法官任期届满，恺撒得到了远西班牙行省总督的职位。
与此同时，庞培从东方返回罗马。
这次，恺撒又一次陷入了经济困境中，以至于克拉苏不得不为他偿还贷款。
刚一抵达伊比利亚，恺撒就发动了对卢西坦人和加拉埃西人的进攻，这次行动为期带来了丰厚的战利品。
在恢复行省的秩序后，不等继任者到达，便匆匆地离开了行省返回罗马，同时提出两个要求：凯旋式和执政官职位。
但是由于选举日期迫在眉睫，而他必须等在罗马城外或者以普通公民身份进入罗马，否则便无法成为候选人。
因此他不得不放弃了凯旋式，以换取执政官候选人资格。
三头同盟和高卢战争 前60年（一说前59年），恺撒被森图利亚大会选举为罗马共和国的执政官。
恺撒因此成为了最高长官，但是贵族们害怕如果再出现一个与凯撒合作的同僚，恺撒就可以无所顾忌为所欲为。
于是许多贵族为他的主要政治对手，元老院精英派代表，加图的好友，马尔库斯·毕布路斯（Marcus Calpurnius Bibulus）捐款，使其也当选为执政官。
对此加图曾坦言，在此情形下，贿选有利于国家。
因此，恺撒特别地需要组建其政治同盟，而且他找到了其政治对手事先未曾料想到的合作伙伴。
此时，庞培正在元老院争取安置他的退伍老兵的土地，却遭到失败；已经成为罗马最富有者的克拉苏（Marcus Licinius Crassus），也正在为获得对抗帕提亚所需的军队控制权而犯愁；而执政官恺撒也正好需要庞培的声望和克拉苏的金钱。
因此，恺撒成功地使两人言归于好（庞培和克拉苏在前70年那次共掌执政官之后结怨）。
三人于前60年订立盟约，目的是使“这个国家的任何一项措施都不得违反他们三人之一的意愿”（苏维托尼乌斯语）。
历史学家将这个联盟称为“前三头同盟”。
为了巩固这一政治联盟，五十岁的庞培还娶了恺撒年仅14岁的独女茱莉娅。
三人结盟后，势力大增。
在毕布路斯宣布有不祥征兆欲终止会议的时候，恺撒竟粗暴地动用武力，将这位同僚赶了出去，而在次日的元老院会议上，竟然无人敢对此提出批评或议论，而此前尚不及此严重的事件都会有法令通过。
毕布路斯如此失望，以至于作为执政官的第一项政令，便是退出所有政治活动。
从此这位恺撒的政敌，只能躲在家中通过信使，向元老院或公民大会发出不祥征兆，直到任期结束。
就这样，恺撒大权独揽，“毕布路斯和恺撒执政之年”成了“尤利乌斯和恺撒执政之年”。
在完成执政官任期之后，恺撒被授予作为总督管理山北高卢（今法国南部）和伊利里亚（今巴尔干半岛亚得里亚海沿岸地区）五年（前58年-前53年）的权力。
但是野心勃勃的恺撒似乎并不满足于这些，几乎在刚到任的时候，他便发动了高卢战争（前58年-前49年）。
在统帅军队在各地作战的这9年时间里，恺撒夺取了整个高卢地区（约相当于今天的法国），并把这个以比利牛斯山、阿尔卑斯山、塞文山、莱茵河和罗纳河为界，周长超过3000英里的地区（除了部分同盟者的城市），统统变成了一个行省（高卢行省），后者还被规定每年向他上缴大量的钱财。
此外，恺撒还是第一个跨过莱茵河，到对岸（日耳曼尼亚）去进攻日耳曼人的罗马人。
内战 高卢战争获得的巨大声望，让人在罗马的庞培感到不安。
再加上西元前53年，东征帕提亚的克拉苏战败身亡，三头政治不稳，元老院顺势拉拢庞培。
前49年，元老院向凯撒发出召还命令，命令凯撒回罗马，凯撒回信表示希望延长高卢总督任期，元老院不但拒绝，还发出元老院最终劝告，表示凯撒如果不立刻回罗马，将宣布凯撒为国敌。
凯撒带军团到国境线卢比孔河(Rubicon)。
罗马法律规定，任何指挥官皆不可带著军队渡过卢比孔河，否则就是背叛罗马。
凯撒思索半天之后，讲出一句名言，“渡河之后，将是人世间的悲剧；不渡河，则是我自身的毁灭。
”于是，他带著军团渡过卢比孔河。
凯撒的举动震动庞培以及元老院共和派议员，他们没想到凯撒竟然如此大胆，急忙带著家当逃离意大利半岛。
于是，凯撒不流血进入罗马城，要求剩余的元老院议员选举他为独裁官。
接著，他征讨西班牙、希腊，在公元前48年的法尔萨拉斯(Pharsalus)会战中彻底击败庞培，并追击庞培到埃及。
埃及人为了讨好凯撒，让他支持现任国王托勒密十三世，刺杀庞培之后，将庞培的人头献给凯撒。
然而，凯撒却宣布埃及王位由托勒密十三世与他的姐姐克利奥佩脱拉(Cleopatra，即埃及艳后)共享。
此举惹恼埃及人，爆发亚历山大战役。
凯撒带领的第六军团艰苦抵抗埃及军，再加上援军到达，彻底击败埃及军，托勒密十三世阵亡，克利奥佩脱拉登上埃及王位。
遗憾的是，在会战期间，凯撒士兵所发射的火箭命中亚历山大城的大图书馆，六十多万本书毁于一旦。
在亚历山大战役结束后，凯撒与克利奥佩脱拉进行一次为期两个月的尼罗河之旅，接著征讨破坏与罗马之间协约的潘特斯王国，胜利之后，他给元老院写一封信，里面只有三个字，“Veni，Vidi，Vici(我来、我见、我征服)。
” 前46年，凯撒回罗马之后，再次召集军队，攻打逃至北非与努米底亚王犹巴结成同盟的庞培余党，于塔尔索斯会战中获得完全胜利。
之后，凯撒回到罗马，进行长达十天的凯旋式。
战后 回到罗马的凯撒推动各项改革，包括给予北意大利和西西里岛人民罗马公民权、请专家制作儒略历、建立和平广场等。
在前45年，庞培的两个儿子逃到西班牙发动叛乱，凯撒再次远征西班牙，于孟达会战中击败叛军，庞培长子劳斯阵亡，次子流亡西西里。
凯撒回国之后，于前44年宣布成为终生独裁官。
遇刺 公元前44年，为了拯救卡雷会战中被俘虏的九千名罗马士兵，凯撒宣布将远征帕提亚。
但是，当时的占卜师说“只有王者才能征服帕提亚”，此举更加深共和派议员的不安，认为凯撒终将称王。
二月，在一项典礼上，执政官安东尼将花环献给凯撒，并称呼凯撒为王。
虽然凯撒拒绝，反凯撒一派更为恐惧，于是策划谋杀凯撒。
参加反对恺撒的阴谋的大约有60多人，为首的是该尤斯·卡西乌斯、马可斯·布鲁图斯、德基摩斯·布鲁图斯。
他们称自己为解放者（Liberators），这些人在刺杀凯撒前曾和卡西乌斯会面，卡西乌斯告诉他们说如果东窗事发他们就必须要自杀。
在公元前44年三月15日，一群元老叫凯撒到元老院去读一份陈情书，陈情书是元老写来要求凯撒把权力交回议会。
可是这陈情书是假的。
当马克·安东尼从一个叫做卡斯卡的解放者那里听到消息，他赶紧到元老院的阶梯上要阻挡凯撒。
可是这些参与预谋的元老在庞贝兴建的剧院前先找到了凯撒，把他领到了剧院的东门廊。
凯撒在读这假的陈情书的时候，卡斯卡把凯撒的外套给脱开然后用刀刺向他脖子。
凯撒警觉到卡斯卡，转过身抓住卡斯卡的手，用拉丁语说：“恶人卡斯卡，你在作什么?”被吓到的卡斯卡转向其他元老，用希腊话说：“兄弟们，帮我
”（“αδελφ
补充成语
天高地厚 天崩地裂 天差地远 天长地久 天公地道 天荒地老天经地义 天南地北 天悬地隔 天造地设 天诛地灭 天罗地网 千锤百炼 千方百计 千奇百怪 千姿百态 谁知道罗马的一个重大事件和一位著名人物，我急用具体点
恺撒是什么人物
主要著作：1、《塞涅卡道德和政治论文集》2、《塞涅卡三论》3、《面包里的幸福人生》4、《塞涅卡道德书简》5、《塞涅卡伦理文选》6、《塞涅卡伦理文选之二》7、《道德书简》8、《哲学的治疗》9、《强者的温柔》塞涅卡塞涅卡是古罗马政治家、哲学家、悲剧作家、雄辩家、新斯多葛主义的代表。
他早年信奉毕达哥拉斯的神秘主义和东方的宗教崇拜，后皈依斯多葛派。
他曾任帝国会计官和元老院元老，后又任掌管司法事务的执政官和后来的皇帝尼禄的家庭教师。
尼禄即位后，他成为尼禄的主要顾问之一。
失宠后闭门谢客，潜心写作，但仍被控企图谋害尼禄而被判处死刑。
生平塞涅卡大约在公元前4年-公元前1年出生于西班牙南部的科尔多瓦。
父亲是该行省的一位演说家和官员，生了三个儿子，老大盖里奥后来从政，官至罗马的阿开亚行省总督，在基督教的《新约·使徒行传》中被提到过。
老三梅拉性格内向，是罗马著名诗人卢卡的父亲。
老二就是哲学家塞涅卡。
塞涅卡幼年即被送到罗马，学习对于从政十分重要的修辞学，并很有成就，同时他也喜欢哲学，甚至影响到了他对政治的关心。
塞涅卡大约在奥古斯都的继承人提比略皇帝的统治时期开始当官，跻身朝廷。
在提比略的继承人卡利古拉皇帝的统治时期领略到了真切的死神威胁。
卡利古拉是一位臭名昭著的暴君，极端残暴的施虐狂和病态的性格通过帝国的绝对权力得到了放大。
他因为妒忌塞涅卡在演讲能力上的名望，曾想杀了塞涅卡。
塞涅卡之所以能逃过这一劫，是因为他患了肺结核，到埃及的姨妈处修养（公元3世纪罗马史学家狄奥·卡西乌斯）。
到了卡利古拉的继承人克劳狄乌斯皇帝即位（公元41年）后，塞涅卡在劫难逃。
克劳狄乌斯给塞涅卡安的罪名是与皇室贵妇（卡利古拉的妹妹）有染。
塞涅卡在有皇帝本人出席的元老院中受审，并判死刑。
幸运的是，皇帝赦免了死罪，代之以流放。
在他流放生活的第八年，公元49年，克劳狄乌斯的新皇后、卡利古拉唯一活着的妹妹阿格丽皮纳说服克劳狄乌斯召回塞涅卡，并任命这位文化界名人担任自己儿子尼禄的老师。
当尼禄于公元54年即位后，塞涅卡作为太子太傅和元老，在权力、荣耀和财富上都上升到了顶点。
他忙着给尼禄出主意，提建议，写讲演词，既小心翼翼，又不无成就感的看着这位性格捉摸不定的年轻皇帝可圈可点的各项仁政。
尼禄登基5年后，本性暴露，大干坏事，其残暴荒淫超过历届皇帝。
他毒死了自己的母亲。
塞涅卡在公元62年向尼禄请求退休，但是尼禄不准。
两年后他再次请退，尼禄准许并收回了他任职期间得到的大部分财产。
在公元65年，塞涅卡在他的侄子——诗人卢坎谋刺尼禄事件败露之后，尼禄找到借口逼迫未曾参与此事的塞涅卡自杀。
塞涅卡割断了自己的静脉，结束此生。
社会评价塞涅卡是罗马晚期三大斯多亚思想家中影响最大的一位，是一位高产作家。
他在自然哲学、道德哲学和悲剧等方面都有不少著作，影响了后来的基督教思想家和近代的文学家和哲学家。
在伦理学上，塞涅卡继承了斯多葛派的基本思想，认为人的生活完全取决于人自身，强调客观物质对于人生并没有我们想象的重要，只有人的理性才是真正的“善”，人必须通过自省不断培养自己的“理性”最终能完全“控制”生活，并认为对磨难应持乐观态度。
塞涅卡信奉自然法，强调自然是善与合理性的标志。
[1] 但是，在罗马共和国的晚期，社会陷入危机之中，推行专制主义才是解决之道。
虽然他对社会和政治表现出悲观和沮丧的情绪，但仍认为正直的人都有道义为国家服务，追求公共利益，而不能只虑及私利。
他强调国家与社会的分享，在他的学说中，充满了宗教的倾向，因为成为早期基督教的思想来源。
他也论述了社会契约论的思想，认为在人类社会早期，实乃处于黄金时代，后来由于私有制和技术的发展，带来了奢侈和腐化，因此必须要有法制和强制手段以防止各种恶。
政府是对付恶的一种必要手段，因此，政治是人类堕落的产物。
塞涅卡一生著作颇丰，触及到了可以作为研究对象的一切实际领域。
他的思想对于后世产生了不可磨灭的影响。
他的伦理学对于基督教思想的形成起到了极大的推动作用，他的言论被圣经作者大量吸收，他因此有了基督教教父之称。
文艺复兴以来，他的妙言佳句在欧洲一直为人们广泛采用。
“塞涅卡说”之类的话犹若中国的“子曰诗云”一般为西方人所耳熟能详。
尤其是他的这部《道德书简》，历来都是为大家所公认的首选必读书。
名言真正的伟大,即在于以脆弱的凡人之躯而具有神性的不可战胜。
类别：人生意义内容充实的生命就是长久的生命，我们要以此为而不是以时间来衡量生命。
类别:生命没有比人生更难的艺术，因为其他的艺术和学问，到处都可以找到很理想的老师。
类别:人生 理想应以事业而不应以寿数来衡量人的一生。
类别:事业如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。
类别:志向一切都不是我们的，而是别人的，只有时间是我们的财产。
类别:时间未尝过艰辛的人，只能看到世界的一面，而不知其另一面。
……真正的人生，只有在经过艰苦卓绝的斗争之后才能实现。
类别:人生 理想人生如同故事。
重要的并不在有多长，而是在有多好。
类别:人生幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。
类别:友谊不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。
类别:修养 爱情 人生 道德服从真理，就能征服一切事物。
类别:真理把每时每刻都用在自己的事业上的人，对他来说都是足够的原因 类别:事业谈话有一种魅力，就像爱情和醇酒，神不知鬼不觉地就能诱使我们说出自己的秘密 类别:爱情不相信任何人和相信任何人，同样都是错误的。
类别:友谊青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。
类别:人生 青春愿意的,命运领着走,不愿意的,命运拖着走。
类别:人生我应当生活得仿佛我的生命完全是为了别人的利益而存在似的。
生活如同一个剧本:重要的不是长度,而是演出的精彩与否。
糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。
（蒙田曾引用过的名言）真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。
发自内心的话就能深入人心。
愤怒犹如坠物，将破碎于它所坠落之处。
类别: 心态（《培根随笔》中《论愤怒》引用）顺境的幸运固然可喜，逆境所铸就的品质更令人折服（《培根随笔》中《论逆境》引用）
