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子午岭是桥山山脉的一条支脉，它介于泾河与洛河两大水系之间，史志记载，她西挽宁庆、东接延安、南连耀州，北抵盐边，绵延400多公里。
横跨庆阳市的正宁、宁县、合水、华池四县的24个乡镇，主脊长达250多公里，面积4900多平方公里。
华夏始祖轩辕黄帝最早就在这一带活动，迁徙往来，拔山通道，披荆斩棘，开辟荒蛮。
他的陵墓就坐落在子午岭东翼的桥山之上，因而子午岭又被称为圣人条。
著名的秦直道沿子午岭主脊迤逦而行，将千里关山变通途。
经过两千多年的风雨侵蚀，秦直道依然清晰可辨，有些路段照旧可以通车。
子午岭不仅有优美的高原林海风光，而且还有悠久灿烂的历史文化遗存和丰富的动植物资源。
子午岭生长着松树、柏树、桦树等200多种用材和经 济林木；栖息着豹、狍鹿、灵猫、黑鹳等150多种野生动物。
子午岭森林不仅是一块经济林，而且还是一块重要的生态林，被誉为陇东大地的绿色屏障、黄土高原的天然水库。
编辑本段高原林海 子午岭，横亘在黄土高原上，山势巍峨壮观，风光秀丽宜人，历史遗迹甚多，蕴有丰富的文化景观，堪称陇上一天然公园。
子午岭在庆阳市境内，横跨正宁、宁县、合水、华池四县，南北长207公里，林木覆盖总面积497平方公里，约占全市总面积的19%。
生长在群峰众壑上的苍松翠柏四季长青，白杨、红杏枝繁叶茂，染绿了庆阳市近五分之一的大地，是涵养水源、调节气候的“绿色水库”。
民国初年，李继唐先生的一首律诗，描绘了子午岭的雄伟气势及其深厚的文化底蕴： 遥望桥山映太虚，混古重染一带绿。
秦皇驱车由斯过，帝子乘龙从此归。
古今多少回首事，历史几遭留青册
尘寰瞬息沧桑变，唯君亦然正南北。
根据地质资料考证，子午岭形成于第三纪晚期，随着青藏高原的继续隆起，六盘山两侧地区均有抬升，子午岭就是随着这种大面积抬升的地质变化而形成了山脉。
到了第四纪初期，子午岭继续抬升。
这时，全球气候变冷，内陆性的季风气候给子午岭又铺上了厚厚的黄土。
到了全新世，气温回升，冰川消退，雨量增加，使得子午岭的气候变得湿润，非常适宜乔木和灌木的生长，各种植物群落便混交杂生，形成了广袤无垠的林海。
这片高原林海，不论从自然物态的角度去审视，还是从自然风光方面去观赏，它都是庆阳市的唯一的、最鲜明的标识。
古往今来，庆阳的人类历史都与之息息相关，密不可分。
千里通途秦直道、昭君出塞打扮梁、摩崖造像莲花寺、古塞烽烟二将城、碧落霞天塔儿湾、密林碧波凤川湖、历史名镇东华池等人文踪迹，至今在子午岭上随处可见，处处都是旅游、休闲的好去处。
编辑本段千里通途秦直道 在子午岭那蜿蜒的山脊上，至今还可以依稀看到有一条沿主峰走向的车马大道遗迹，一些路段，还被今人所沿用。
正宁县境的雕翎关段有明显的大道遗迹隐没在林海之中，大道两侧还有不少秦砖汉瓦残片堆积物，这些与史书记载的秦直道的走向十分吻合。
李继唐诗文中“秦皇驱车由斯过”，就是指千古一帝秦始皇曾沿着这条直道出巡过。
战国时期的秦国崛起于西北，凡传六世，至嬴政，始统一中国。
秦始皇，雄才大略，威镇四海。
在位37年，称帝12年时间，以疾风扫残云之势，结束了春秋战国以来群雄割据的分裂局面，统一了全中国，创建了中国历史上第一个中央集权制封建王朝。
秦王朝建立之初，强大的匈奴人经常侵扰秦国的北疆河套一带，于是，秦始皇决定让蒙恬率大军修长城、筑直道以拒匈奴的入侵。
这条以秦都咸阳为起点，直达九原（今内蒙境内）的秦直道，在庆阳境内就是沿子午岭山脊为走向的，据实地考察，其遗迹尚存，市境内长达291公里。
秦直道的开通，是一项历史性的浩大工程，是人类历史上第一条山区“高速公路”，对巩固秦王朝北疆有其战略意义。
秦王朝可以通过这条大道将军用辎重源源不断地运往边防，同时，也加强了塞外和中原地区的商贸往来和民族融合进程。
当我们今天漫步在子午岭山巅的秦直道上，太息这宽阔平坦的古道雄姿，仿佛能听到林涛的交响与当年那千军万马在直道上驰骋的共鸣。
编辑本段昭君出塞打扮梁 昭君出塞的故事流传了千多年，可以说人人皆知，但提到打扮梁，知道的人并不多。
打扮梁是子午岭上的小地名，在今华池县乔河乡境内，是秦直道上一个古驿站。
相传汉代昭君王嫱出塞远嫁匈奴单于呼韩邪时，走的就是秦直道。
在途中经打扮梁这个地方时，曾有小驻。
当时这里是西汉和匈奴实际控制的边界线，王昭君越过此地，便意味着离开了故土。
因此，王昭君在此曾梳洗打扮，面南拜别故土父老。
于是，便留下了“打扮梁”这个富有纪念意义的历史地名。
现在这里除了一个城障遗址的残垣断壁和一座烽台外，再也看不到当年驿站的任何遗迹，但昭君梳洗打扮这历史的一幕却永远定格在了这里。
今天登上打扮梁，探寻历史的足迹，我们心头会顿然涌起一股思古之幽情： 坐在马背上的王昭君，在穿越莽莽林海时，对亲人是怎样的眷恋
离别故土又是怎样的忧伤
“闺阁堪垂世，明妃冠汉宫；一身归朔漠，数代靖兵戎”。
昭君远嫁，换来了国家的安宁与民族的和睦。
这，也许就是庆阳人常常念叨打扮梁的真正原因。
编辑本段摩崖造像莲花寺 美丽的子午岭，山上厚厚的黄土为密林覆盖，山下溪水清流拍打着两岸红色的砂岩崖。
这些红砂岩崖面成为释家开凿石窟、雕造佛像的天然资源。
从北魏太和年间开始，历经唐、宋、金以至明、清，在子午岭山脚下开凿的大小石窟多达20余处。
可以说子午岭是佛教的乐土。
坐落在子午岭中部的莲花寺石窟是现存较为完好的一座唐、宋时期的摩崖造像石窟，是甘肃省重点文物保护单位。
这里属合水县太白镇葫芦河村，地处葫芦河右岸。
石窟开凿在平定川河与葫芦河交汇处的小山峁上。
这个小山峁之上是乔灌丛生的密林，山峁之下石崖险峻。
莲花寺摩崖造像就开凿在这个凹凸不平的崖面上，造像或大或小，或疏或密，因崖面自然形态而就，灵活多变，人工雕凿与自然崖面巧妙结合，天衣无缝，颇有鬼斧神功之奇妙，实为佛教文化中的艺术珍品。
莲花寺石窟摩崖造像面积约有120平方米，分别开凿于唐、宋两个时期。
石窟题记有“唐天宝十载”的记年，即为唐玄宗李隆基天宝十年（751年）。
还有一题记为“宋绍圣二年”，即北宋哲宗赵煦绍圣二年（1095年）。
莲花寺石窟摩崖造像，采用连环画表现形式，雕造了佛本生故事，艺术价值高，观赏性强，是子午岭石窟艺术中的一朵奇葩。
编辑本段古寨烽烟二将城 子午岭在大一统盛世中享受到历史的厚爱，也在群雄割据的战乱中遭受着兵燹的蹂躏。
从南北朝到北宋、西夏、辽、金诸代，子午岭地区的上空笼罩着战争的密云，尤其是北宋、西夏、辽、金时期，你争我夺，边声四起，城寨林立，山岭遍体疮痍。
子午岭上的二将城遗址，位于今华池县山庄乡境内。
这座古城垣依山就势，雄踞山巅。
它是众多的城寨中具有代表性的一座古城。
从此城遗址调查发现的“大顺城关”字样证实，这就是北宋时期庆州知州范仲淹为了抵抗西夏而修筑的大顺城。
元昊建都兴庆（今银川市），形成了以党项羌为主的地方政权，史称西夏。
西夏控制着今宁夏、甘肃、陕北和河套一带的广大地区，兵强马壮，经常入侵北宋的北疆，而首当其冲的地区则是子午岭一带。
在长期的拉锯战中，作为北宋边关重地大顺城，确实起了屏障作用。
古寨烽烟与“四面边声”都随历史的长风而去，但二将城宏阔依旧，安然地静卧在子午岭的深处。
编辑本段碧落霞天塔儿湾 子午岭东麓有条小河，叫苗村河。
这条小河长年清澈见底，水绕青山过，倒影水中流。
这里曾有一处寺院，院内有一座金代石造像塔。
塔高20余米，纤细瘦峻，独具一格，使这里成为一处融人文古迹与自然风光为一体的名胜之地。
在小河右岸石崖上有“碧落霞天”四个石刻大字，在落日余辉的映照下，闪闪发光。
这四个大字是明代著名书法家、曾任宁夏巡抚都御史陈棐题写的。
陈棐是明代嘉靖年间的进士，精于书法。
他在宁夏巡抚任上途经子午岭，为苗村一带美丽的自然风光所陶醉。
山上林木葱笼，深谷流水潺潺，霞光灿烂，岚雾升腾，碧水青山，交相映辉，于是他欣然命笔题写了“碧落霞天”四字，交石工刻于岩面。
苗村一带，自古以来，是子午岭中部地带的自然名胜之地，曾有不少文人雅士于此小驻赏景游览。
清末陇东名士李良栋先生，曾在此游览，写下了一首律诗： 千顷碧绿落霞天，古寺佛塔入云端。
清流抚岸危崖动，绿涛随风崇岭旋。
露润山色翡翠珠，岚浸晨曦玛瑙环。
休叹蓬莱莫可去，子午山林亦成仙。
近年来，一些有识之士倡言开发苗村河一带为旅游休闲度假之地，合水县已在苗村河源头处的涧水坡岭上兴建了避暑山庄，粉墙金瓦掩映在碧绿浓荫之中，来此游览，远离城市喧嚣，清新的气息使人陶醉。
编辑本段林渔碧波凤川湖 子午岭北端的小凤川有座小湖，这里是一道狭窄的深谷，加之两岸林密，故而湖水呈带状，水面长约5公里，宽不足百米，故有林海长湖之称。
长湖是个“袖珍”湖，并无“御远山，吞长江”之势，但幽深、恬静则是长湖最大的特色。
这里远离城市，也没有农民居住，既听不到城市的喧嚣，也无乡村的鸡鸣犬吠。
湖水静静地躺在重峦翠峰之中，犹如一个婴儿熟睡在母亲的怀抱里。
偶尔一阵林间轻风，吹得湖面微波粼粼，如婴儿梦中的笑靥。
凤川长湖，水面碧波荡漾，登高望去，像犹如一条蓝色的飘带沉落山涧。
湖两岸的深黛峰影倒映湖中，湖光山色融为一体。
泛舟湖面，会看到湖中的金色鲤鱼惊慌地四散游去，又好奇地向船儿聚来，似乎与游人嬉戏。
完全处于原生状态的长湖，是一个深闺待嫁的淑女，有待观光君子来逑。
2006年4月5日，子午岭经国务院批准列为国家级自然保护区。
古代的庆阳怎么样
1．周祖旧邦庆阳城位于甘肃省东部黄土塬区，城在“庆塬”之南，故称庆阳。
有两条季节性河流从城的东、西两面环抱流过，把庆阳城夹在当中，构成一个菱形，似凤展翅，所以又称庆阳为“凤城”。
庆阳是个风水宝地，故史书称“周道之兴，始于庆阳”。
据史书记载，周王朝老祖先叫后稷（音弃），后稷是主管种麦的农官。
到夏朝末期（约公元前16世纪），后稷之后叫不窋（音酷），丢了官职，流入戎羌之地（即今庆阳一带），在此教民种植，并始建庆阳城。
在挖沟筑城的故事中，至今尚有周老王不窋在东川挖断龙脉的传说，说的是周老王不窋在东川挖断了龙脉，这也成了日后武王伐纣、周朝取代殷商的征兆。
有史可查，庆阳具有3500年的建城历史，这在我国众多古城中并不多见。
不窋后来死在庆阳，葬于庆阳东山之上，就是周祖陵。
后来不窗之孙公刘为躲避义渠人的侵扰，向南迁到陕西旬邑、彬县一带。
再后来的子孙又迁到岐山地区。
周朝建立后，庆阳也就成了周祖旧邦，后世子孙常来庆阳祭祖。
春秋战国时期，庆阳为义渠国辖地。
公元前266年，秦昭公灭义渠国，设立北地郡，成为秦国的一部分，庆阳为北地郡义渠县。
汉朝时改义渠县为郁郅县。
隋朝改叫弘化郡，公元617年（隋大业十三年），李渊任弘化郡留守。
唐朝改叫安化县，后又改为顺化县。
从县名的变换也可看出，古代这里是戎羌之地，属边陲的少数民族地区，不断受到中原王朝的安抚统治，逐渐达到与中原民族的同一化。
2．范仲淹镇守庆阳到了宋代，庆阳已成为面对北方强大势力西夏的边防要地。
北宋建国于960年，此前辽国于916年建国，此后西夏于1038年建国。
辽与西夏是当时困扰北宋的两大军事力量，辽从河东（黄河以东包括山西北部、河北北部），西夏从河西（包括陕西北部、甘肃东部）威胁北宋政权。
西夏建国后，连年对宋朝发动战争，小股骚扰更频繁不断，边境一带极不安宁，而庆阳正当西夏进犯中原的交通要道。
宋朝在庆阳设庆州，1041年（宋庆历元年）范仲淹受命任庆州知州兼环庆路经略安抚招讨使，镇守庆州。
当时韩琦任鄜延路经略安抚招讨使，镇守在陕西。
二人分别节制几路兵马合力抗拒西夏的入侵，使当地人民免遭刀兵之苦，北宋朝廷得以平安，皆二人之力，后来二人一起入朝为相。
范仲淹镇守庆阳采取“屯田守城”之策，筑城、屯边、安抚并举。
一是巩固庆州城的防御，在原有庆阳城的基础上又在北面加筑了两个阜城。
同时加大了庆城内的建设力度，当时在城内建有州县衙门及一应民众设施，仅寺院就建有十数座，又在北门里修建镇朔楼。
镇朔楼为全城制高点，登楼北望可见远近烽火台。
此楼在明末时毁于李自成攻城之战，清代重修的镇朔楼后来也被战火摧毁，此楼今已不复存在，唯有大A两次未被烧毁，人称神木一根。
现今庆阳唯一留存的宋代建筑是普照寺大殿，已经历了千年风雨。
二是在庆城周围数十里范围内新筑起数十座卫星城，这些城既可以抵挡西夏人入侵，又可以在城内安顿百姓，与庆阳城构成了联防的格局。
三是屯兵开垦，让兵士把家搬来，因父母妻子在城内，兵士守土必然奋勇。
由于范仲淹措施得力，军威大振，羌族纷纷归顺，西夏人不敢进犯，此时的庆阳应该说是古代最兴旺的时期。
两年后范仲淹入朝为宰相，其子继续知庆州。
庆州百姓深得范氏恩泽，当地民众纷纷建祠叩拜。
到南宋时，庆阳被金兵占据，女真族与汉族共居庆阳，至今在庆阳博物馆还留有一口金代铸的大铁钟，钟高3米，上刻女真文字。
元代改设庆阳府，明代增设安化县。
自元代以后，国家政治中心东迁，处于西部的庆阳已失去了边防重镇的地位，经济很不发达，甚至在明嘉靖年间，庆阳大旱，飞蝗遮日，民遭大饥荒，发生过“人相食”的惨景。
3．李梦阳的故乡应当一提的是，明代大学者李梦阳家乡在庆阳。
李梦阳（1473—1529），字天赐，号空同子，曾任户部主事、江西提学副使。
文学上主张复古，提倡“文必秦汉、诗必盛唐”，为嘉靖文坛四大家之一，他领导的文坛复古运动对当时影响很大。
相传李母身怀六甲之时，在一天晚上梦见太阳落入怀中，第二天小孩出世，遂起名梦阳。
明弘治七年，李梦阳到长安赶考，不料考生中竟有个与他同名同姓之人，此人看不起山沟出来的李梦阳，于是想难为一下，出一题让梦阳来对：“蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。
”李梦阳对此不屑一顾，竟自答曰：“魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌，”答对得非常巧妙。
考试时考官令即景赋诗，李梦阳诗曰：“一步一步登高楼，手扶栏杆望北斗，不是青山遮眼目，望尽天下十八州。
”考官惊其才志，这一年李梦阳考取了进士，后来成为当时很有影响的学者，一代文坛领袖。
4．庆阳八景清朝初期，将庆阳、平凉、临洮、巩昌四府划分出来设立甘肃省，自此庆阳县属甘肃省至今未变。
20世纪初，清政府在庆阳设立学堂，办织褐局、邮局、商会等。
辛亥革命后，庆阳也受新潮的波及，设立了中学堂、天足会（妇女放足）等，民力有所恢复，呈现出安居乐业的景象，当时有庆阳八景之谓，包括周老王坟、鹅池洞等，其中有一景为南城夜市，能大致反映出人民经济生活情况。
当时文人的写景诗和对联，于今读来仍饶有趣味，且抄录几段供大家欣赏。
南城晚市作者：杨立程芸生苦被利心索，终日奔驰晚更争；居肆时常怀垄断，操筹急不待鸡鸣；每日崦霭黄昏后，犹有喧闹笑语声；试向永春楼外望，荧荧灯火满南城。
庆阳城西街秋千架题联作者：胡聚五游女飘来恰似嫦娥奔碧月，舞童飞去犹如学士步青云。
撰庆阳天足会联作者：杨雪堂天步方艰，莫把大材作小用；足容宜重，快将旧样改新装。
