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王安忆简介写共7个回答热心网友王安1954年3月生于江苏南京，原建省同安县，现代作家、文学家、中协副主席、复旦大学教授。
1972年，考入徐州文工团工作。
1976年发表散文处女作《向前进》。
1981年初与李章结婚。
1987年调上海作家协会创作室从事专业创作。
1996年发表个人代表作《长恨歌》，获得第五届茅盾文学奖。
2004年《发廊情话》获第三届鲁迅文学优秀短篇小说奖。
2013年获法兰西文学艺术骑士勋章。
获得2015年诺贝尔文学奖提名。
编辑于 2020-04-22查看全部7个回答百度app-百度 官网注册，送千元优惠券!百度app-百度上百度，专业平台，优质服务，强大免费工具任你用!百度推广，为您量身订做推广方案，注册推广领豪华礼包哦!百度推广广告 国内十大照明灯具品牌有哪些
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王安忆，1954年3月生于江苏南京，原籍福建省同安县，当代作家、文学家。
1972年，考入徐州文工团工作。
1976年发表散文处女作《向前进》。
1981年初与李章结婚。
1987年调上海作家协会创作室从事专业创作。
1996年发表个人代表作《长恨歌》，获得第五届茅盾文学奖。
2004年《发廊情话》获第三届鲁迅文学优秀短篇小说奖。
2013年获法兰西文学艺术骑士勋章。
7赞·112浏览2019-12-22王安忆的简介(力求简单)王安忆--1954年出生于南京，1955年随母到沪。
1970年赴安徽插队落户，1972年考入徐州地区文工团，1978年调回上海，任《儿童时代》小说编辑，1987年进上海作家协会专业创作至今。
代表作：长恨歌 获奖很多。
。
3赞·4,072浏览王安忆的简介与作品
作家简介： 王安忆--1954年出生于南京，1955年随母到沪。
1970年赴安徽插队落户，1972年考入徐州地区文工团，1978年调回上海，任《儿童时代》小说编辑，1987年进上海作家协会专业创作至今。
自1976年发表第一篇散文，至今出版发表有小说《雨，沙沙沙》、《本次列车终点站》、《流逝》、《小鲍庄》、《叔叔的故事》、《69届初中生》、《长恨歌》等短、中、长篇，约有400万字，以及若干散文、文学理论。
其中一度获全国短篇小说奖，二度获全国中篇小说奖。
翻译为外国语的有英、法、荷、德、日、捷、韩等文字。
资料：当代女作家，祖籍福建同安，1954年生于南京。
1955年随母茹志鹃迁居上海。
1969年初中毕业。
1970年赴安徽插队。
1972年考入江苏徐州地区文工团。
1978年回上海任《儿童时代》编辑，后任中国作协理事、作协上海分会专业作家。
1975年冬开始发表作品，1980年发表成名作《雨，沙沙沙》。
著有小说集《雨，沙沙沙》、《王安忆中短篇小说集》、《尾声》、《流逝》、《小鲍庄》，长篇小说《69届初中生》、《黄河故道人》、《流水三十章》、《父系和母系的神话》、《长恨歌》，散文集《蒲公英》、《母女漫游美利坚》（与茹志鹃合集），儿童文学作品集《黑黑白白》，论著《心灵世界——王安忆小说讲稿》以及《乘火车去旅行》、《王安忆自选集》等。
其中《本次列车终点》获1982年全国优秀短篇小说奖，《流逝》和《小鲍庄》分获全国优秀中篇小说奖。
《长恨歌》获“第五届茅盾文学奖”。
作品列表： 《遍地枭雄》，文汇出版社，2005年版 《桃之夭夭》，王安忆著，上海文艺出版社，2003年版。
《长恨歌》，作家出版社，2000年版。
《歌星日本来》，王安忆著，太原：北岳文艺出版社，2000年版。
《米尼》，王安忆著，海口：南海出版公司，2000年版。
《剃度》，王安忆著，海口：南海出版公司，2000年版。
《富萍》，王安忆著，长沙：湖南文艺出版社，2000年版。
《男人和女人 女人和城市》，王安忆著，昆明：云南人民出版社，2000年版。
《岗上的世纪》，王安忆著，昆明：云南人民出版社，2000年版。
《小城之恋》，王安忆等著，长春：时代文艺出版社，2000年版。
《我爱比尔》，王安忆著，海口：南海出版公司，2000年版。
《妹头》，王安忆著，海口：南海出版公司，2000年版。
《女人二十》，王安忆，陈丹燕等著，长沙：湖南文艺出版社，2000年版。
《隐居的时代：王安忆中短篇小说集》，王安忆著，上海：上海文艺出版社，1999年版。
《王安忆小说选》，王安忆著，北京：外语教学与研究出版社：中国文学出版社，1999年版。
《王安忆散文》，王安忆著，北京：华夏出版社，1999年版。
《接近世纪初：王安忆散文新作》，王安忆著，杭州：浙江文艺出版社，1998年版。
《独语》，王安忆著，长沙：湖南文艺出版社，1998年版。
《王安忆短篇小说集》，王安忆著，济南：明天出版社，1997年版。
《一个故事的三种讲法》，王安忆著，济南：明天出版社，1997年版。
《心灵世界：王安忆小说讲稿》，王安忆著，上海：复旦大学出版社，1997年版。
《屋顶上的童话》，王安忆著，济南：山东友谊出版社，1997年版。
《王安忆选今人散文》，王安忆编，上海：上海文艺出版社，1997年版。
《重建象牙塔》，王安忆著，上海：上海远东出版社，1997年版。
《姊妹们：王安忆中短篇小说自选集》，王安忆著，北京：华夏出版社，1996年版。
《漂泊的语言》，王安忆著，北京：作家出版社，1996年版。
《人世的沉浮》，王安忆著，上海：文汇出版社，1996年版。
《父系和母系的神话》，王安忆著，南昌：江西科学技术出版社，1994年版。
《王安忆》，王安忆著，北京：人民文学出版社，1995年版。
《香港的情与爱》，王安忆著，北京：作家出版社，1996年版。
《长恨歌》，王安忆著，北京：作家出版社，1996年版。
《海上繁华梦》，王安忆著，北京：作家出版社，1996年版。
《紫雾》，王安忆等著，北京：今日中国出版社，1995年版。
《乘火车旅行》，王安忆著，北京：中国华侨出版社，1995年版。
《伤心太平洋》，王安忆著，北京：华艺出版社，1995年版。
《荒山之恋》，王安忆著，武汉：长江文艺出版社，1993年版。
《乌托邦诗篇》，王安忆著，北京：华艺出版社，1993年版。
《纪实和虚构：创造世界方法之一种》，王安忆著，北京：人民文学出版社，1993年版 《故事和讲故事》，王安忆著，杭州：浙江文艺出版社，1991年版。
《神圣祭坛》，王安忆著，北京：人民文学出版社，1991年版。
《旅德的故事》，王安忆著，南京：江苏文艺出版社，1990年版。
《母女漫游美利坚》，茹志鹃、王安忆著，上海：上海文艺出版社，1986年版。
《小鲍庄》，王安忆著，上海：上海文艺出版社，1986年版。
《六九届初中生》，王安忆著，北京：中国青年出版社，1986年版。
《黄河故道人》，王安忆著，成都：四川文艺出版社，1986年版。
《扬起理想的风帆》，王安忆著，北京：中国青年出版社，1983年版。
《流逝》，王安忆著，成都：四川人民出版社，1983年版。
《王安忆中短篇小说集》，王安忆著，北京：中国青年出版社，1983年版。
《尾声：中短篇小说集》，王安忆著，成都：四川人民出版社，1982年版。
《雨,沙沙沙》，王安忆著，天津：百花文艺出版社，1981年版。
3赞·770浏览王安忆 长恨歌 简介《长恨歌》，以浮雕与工笔交错的手法，细腻地描写了一个“上海小姐”坎坷的人生沉浮，在短暂而虚幻的浮华之后，是无尽的失落、劫难和追悔…… 《长恨歌》是一出精致的、破碎的上海旧梦15赞·8,169浏览2018-03-29王安忆《桃之夭夭》内容简介，尽量详细。
一、王安忆长篇小说《桃之夭夭》内容简介 作品讲述了主人公郁晓秋半生的人生历程。
这个上海女子，原本可以在上海的屋檐下过着自己平淡却充盈、烦恼又热闹的生活，但是，她显然是个异数。
她的母亲是个滑稽戏女演员，年轻的时候有点小名气，终究到老了，也只是个跑龙套的，她的父亲在她出生前的一年半就因贪污和玩弄女性进了班房。
历经社会与情场失意的母亲对她是只有冷漠和淡淡的恨，兄姐也因了她的出身而鄙视她憎恶她，同学和邻里更是对她侧目而视。
她的身世，成为市井间无数人流言蜚语的话题，她的充满青春气息的美丽，在上海人的眼里，被毫无道理地认为是刺眼的不安分的象征。
但是，正是这个上海弄堂里的异数少女，却出人意料地走出了一条艰难却纯净的人生道路，以泼辣而旺盛的生命力，从容面对多舛的生活和变幻无端的命运，顽强地“灼灼其华”。
二、作品特色 小说每一章都以一句描写花的古诗为题，比如“一枝梨花春带雨”、“新剥珍珠豆蔻仁”、“千朵万朵压枝低”等等，独具匠心。
王安忆说，这些都是她用心翻书找出来的。
如果把原诗一首首调出来看，会发现与小说故事的发展脉络是相吻合的。
在写作风格上，《桃之夭夭》的写实风格几近细碎烦琐，在这种细碎与烦琐下，上海这个城市，特别是上海的小市民世界，不再是故事的背景，而成为有血有肉的生命本身。
三、细节： 小说中两段写得最好。
一是何民伟始乱终弃，不来找郁晓秋：“她经得起，是因为她自尊。
简直难以想象，在这样粗暴地对待中，还能存有多少自尊。
可郁晓秋就有。
这也是她的强悍处，这强悍同是被粗暴的生活磨砺出来的。
因这粗暴里面，是有着充沛旺盛的元气”。
这几句分明是在映衬其母笑明明在郁子涵糊里糊涂——何民伟也是糊里糊涂，王笔下的男人总是软弱糊涂——被送进监狱后，变卖了红木家具，坐在空空荡荡的屋子里“抽了一夜的烟；第二夜是清理照片，将同郁子涵的合影统统从中间剪开，撕掉那半边”。
虽然时代不同，女儿做不到母亲那样洋派洒脱，但精神底气确实一样的。
二是结尾写得好：“郁晓秋走在妇联所在的林阴道上，梧桐树影罩着她。
她是一九五三年生人，今年便是三十二岁。
刚生完孩子，是对自己最无心的时候。
穿着宽大的旧衣服，头发永远是她的麻烦。
因为自然卷，剪短了更无法处理，只得留长，尽可能紧得编成辫子，又自觉不像个母亲，便盘在脑后，沉甸甸地一堆。
碎发还是毛出来。
她这种健康丰满的体形，到这个年龄，又经过妊娠，就变得壮硕。
她看上去，就像是一个农妇，在自然的，室外的体力劳作和粗鲁的爱中长成，生活的。
在她身上，再也找不到猫眼，工场间西施的样子，那都是一种特别活跃的生命力跃出体外，形成鲜明的特质。
而如今，这种特质又潜入体内更深刻的部位。
就像花，尽力绽开后，花瓣落下，结成果子。
外部平息了灿烂的景象，流于平常，内部则充满，充满，充满，再以一种外的，肉眼不可见的形式，向外散步，惠及她的周围。
”一个人，三十年华开花落，总有些结果。
这结果是自然而然，强求不来的，这结果是含蓄内敛和给周围人好处的。
以上内容，供参考。
24赞·2,242浏览2017-11-25王安忆-天眼一下王安忆，人人都在用的商业安全工具，天眼查只采用公开数据;工商信息，商标信息，法律诉讼，信用信息免费查询;北京天眼查科技有限..广告 传奇_原汁原味_经典2.5D画面十年经典传奇回归，传奇，专为老玩家打造，重现当年热血情怀!传奇刷怪爆装，热血战斗，还是当年的味道!广州游城网络科技有..广告 当初女儿由马蓉抚养，儿子交给王宝强，如今两个孩子有什么差别
在父亲的指导下，他的儿子王子豪聪明、懂事、有礼貌。
在参加奶奶的葬礼时彬彬有礼，就像一个小绅士。
然而，6条回答·3,221人在看四岁男童牙齿烂光，父母却不以为意，让医生气愤不已四岁男童牙齿烂光，父母却不以为意，让医生气氛不已
我的邻居，有一个4岁男孩，长得非常可爱，讨人喜欢，但是看到他的牙齿，就不淡定了。
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我觉得应该是和身高有关吧，作为女生来讲关小彤真的是太高了不能再长了。
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李嫣作为天后王菲和李亚鹏的女儿，13岁的李嫣备受关注。
李亚鹏坦言，李嫣还年轻。
作为父亲，送女儿独自出10条回答·80人在看评论36
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大连：这是第上榜的北方城市，也是比较适合在夏天出目的地。
虽说白天可样炎热，但靠海的北方城市在晚上都会是凉爽和舒适的。
大连是在北方的沿海城市中开放程度较高的，因为较多的受日本文化的影响，大连人的整体素质也相对较高。
树的传说
树:很久以前，东海龙王常到水游来一次，滔滔大水都要淹万顷良田。
一次，龙王身体不适，改派公主去巡游芦荡，要她淹没百里村庄和万顷良西。
龙女来到芦荡，只见绿树成荫，莲荷满塘，人歌鸟语，风光旖旎。
她变成一个农家姑娘在岸上高高兴兴玩了一整天，她爱上了这个美丽的世界。
于是，她违背父王用大水冲掉五谷，毁坏人间一切的旨意，决定留在人间，做普通农姑。
从此，她就在这村庄上居住下来，和人们一块播种五谷。
可是好景不长，凶恶的东海龙王寻女来了，威逼女儿回宫，公主含泪大声说：女儿死了，也不会离开人间。
龙王大怒，施展法术让女儿恢复了原形，人们看见一条鳞光闪闪的白龙腾空而起，又从一道闪电中飞落下来，化作一棵开满白花的果树，海龙王这才掀起巨浪回宫。
潮水退去后，人们看见海龙王女儿变的果树，依旧站立在那里。
此后，每一年树上结的果子都会变化，树上结什么果，地里什么庄稼定丰收。
人们为纪念这位善良的龙女，就把这棵果树称为五谷树，年年培土浇灌。
圣诞树:在很久以前，有一位善良的农民，在一个风雪交加的圣诞夜救助了一个饥寒交迫的穷孩子，让他吃了一顿丰盛的圣诞晚餐。
孩子临走时折下一根松枝插在地上并祝福说：年年此日，礼物满枝，留此美丽的杉枝，报答你的好意。
小孩走后，农民发现那树枝竟变成了一棵小树，上面挂满了礼物，他才明白自己接待的原来是一位上帝的使者。
这就是圣诞树。
圣诞树上总是挂满琳琅满目的饰品和礼物，而且每棵树的顶端必定有个特大的星星。
据说耶稣诞生在伯利恒时，一颗耀眼的新星出现在伯利恒小镇上空，东方的三个国王沿着星星的指引来到，向睡在马槽里的耶稣鞠躬至膝顶礼膜拜。
这就是圣诞星． 五指树：据说很久很久以前，大锅盔由于山高林密、幅员广阔，是獐狍麋鹿栖息的地方，因此，被朝廷辟为皇家狩猎场，成为禁地。
每年秋季皇帝便率领王公大臣，车辚辚、马啸啸，弯弓搭箭，前来围猎。
大锅盔山上住着一户老夫妻，他们原本在山下的靠山屯居住，年轻时靠给地主扛大活维持生计，等到了一大把胡子的年纪了，被地主扫地出门，老两口万般无奈被逼到山上，压个窝棚靠跑山糊口。
深秋的一天，天高气爽，微风习习，老两口正在院内收拾松子，忽听外面人喊马嘶，锣鼓齐鸣。
老太太道：“老伴啊，皇帝又进山狩猎来了，咱们还是躲一躲吧
”老汉两眼一瞪道：“咱一不杀生，二不伐树，啥法不犯，凭啥要躲
”老两口正你一言我一语地计议着，就听门前传来一阵跑动声，老夫妇打眼望去，原来是一群梅花鹿从门前跑了过去，其中有一头腰上中了一支刁翎箭，倒在了门前。
老太太慌了神，不知如何是好。
老汉却神情自若，当机立断道：“老婆，我把这头鹿抱进屋里，你给它疗伤。
我从外面把门反锁上，引开追赶的官兵，我还得去搭救那群梅花鹿。
” 这时官兵已经赶到，见一个白胡子老头站在那里东张西望，便大声喝道：“老家伙
鹿群往哪跑去了
”老汉装疯卖傻用手随便一指道：“那边
快撵吧。
”官兵们连脚步都没停，一阵风似的向老汉指引的方向扑去。
眼望官兵去远，老汉赶忙返回屋内。
一看傻眼了，原来这是一头母鹿，老太太虽然拔下了箭，为伤口敷上了药，但因箭头射在动脉上，失血过多，已回天无望。
这时漏船偏遇顶头风，母鹿竟神奇般地产下五个崽。
此刻老太太一筹莫展，已束手无策，还是老汉主意正，果断地命令道：“死的别管了，赶快顾活的吧
你点火熬米汤准备喂它们，我去寻摸干草给它们搭窝。
” 老夫妻一生无儿无女，视五头小鹿如己出。
汤饭稀了怕饿着，热了怕烫着，把几头鹿侍弄得滚瓜溜圆。
老汉天天领它们到深山熟悉生活，几头小鹿钻前跳后好不快活。
半年的光景，小鹿长大了。
老汉和老太太商议道：“鹿毕竟是山野的动物，不像猪呀、狗呀是家养的，还得把它们放到山上去。
”老太太一听炸了：“你这老家伙真狠心，你要撵它们我跟它们一起走。
”老汉和颜悦色道：“你呀，真是头发长见识短，家畜和野兽能一样吗
咱们已经尽到了责任，它们如果也有心，会经常来看我们的。
”于是老夫妻含着泪把五头小鹿赶进了深山。
说来也怪，这些小鹿仿佛通人性似的，隔三差五便三三两两回来探望老夫妻，变着法儿和老夫妻亲热，讨老夫妻喜欢。
老夫妻更是情深义重，像招待远行归来的子女似的，调着方给它们吃喝。
一次，一只小鹿叼着老汉的上衣袖口，硬拽着老汉跟它们走。
老汉心里纳闷，心想这是唱的哪出戏，大概是让我去看看它们的新家吧
于是顺从地跟它走进了深山。
小鹿们在一个向阳的山坡上停住了，“咴咴”地叫了两声，老汉打眼向四周一撒摸，原来在山坡上长着一棵人参，仔细一打量还是一株八品叶。
老汉精心地起出了老山参，分别与小鹿们亲热一番，以示感谢。
从此，老夫妻在小鹿们的指引下经常能采到老山参、灵芝等贵重药材。
老夫妻把这些药材带到山外换回银两，再也不用为吃穿犯愁了，日子越过越红火。
老夫妻喜滋滋地道：谁说我们没儿没女，五头小鹿就是我们的儿女，比儿女还孝顺。
正是天有不测风云，人有旦夕祸福。
又是一年秋季，皇帝又来大锅盔狩猎了，官兵人山人海把个大锅盔围个水泄不通，可怜五头小鹿使出浑身解数，也没突出重围，统统被官兵活捉了。
当小鹿们被押过老夫妻窝棚的门口时，小鹿们张望着、哀鸣着，流着泪和老夫妻告别。
老夫妻看到自己心爱的小鹿被官兵押走，大喊道：“放了小鹿
放了我们的儿子
”官兵一听这是哪跟哪啊，谁是谁的儿子
分明是两个老疯子。
于是一顿乱棍把老夫妻打倒在地，扬长而去。
老夫妻悲痛欲绝，。
老汉思忖再三宽慰老太太道：“我带上咱们平时积攒的银两和那几棵百年老参，去京城走一趟，或许能把小鹿们买回来。
”老太太叹了口气道：“看来这是最后一招了，我给你打点包裹，你立马上路。
” 老汉千辛万苦赶到京城，用银两打通了关节，认识了一位主管御膳房的孙姓太监，孙太监看到这几棵百年老参馋涎欲滴，两只贪婪的眼睛都不会转神了。
但是他也是两手一摊，表示毫无办法。
老太后相中了这五头梅花鹿，说是鹿肉能滋阴补阳，她要亲口品尝，然后分给各宫的贵妃们享用。
看在老山参的面子上，他只能把五头小鹿的骨头带出宫。
老汉无奈只好千里迢迢背着五头小鹿的骨骸返回了大锅盔。
老夫妻在窝棚对面的山头，选择了一块向阳之地厚葬了五头小鹿，逢年过节为它们祭祀。
奇怪的是第二年春天，在小鹿们的坟头长出了一棵榆树，越长越快，又粗又壮。
而且在树干的顶端齐刷刷分出五个杈来，像五根手指头。
老夫妻逢人就说：那五根树杈是五头小鹿变的，那就是他们的五个儿女，小鹿们没有死，它们万古长青。
这对老夫妻陪伴五指树一直活到100多岁，无疾而终，人们把他俩也葬在五指树旁，使他们永远相守在一起。
樟抱腊圣树的传说：相传在春秋时代，著名谋士范蠡，为帮助越王勾践复国雪耻，献出了一条美人计，让自己的情人西施美女，去侍候吴王夫差，磨灭吴王的斗志，使其沉于酒色，不理朝政。
数年之后，卧薪尝胆的越王勾践，终于在范蠡的辅助下，打败了吴王夫差，重振了越国雄风。
聪明的范蠡，深知伴君如伴虎的道理，复国成功之后，便辞官隐退，先是带上西施北上经商，做了生意场上的“陶朱公”。
后是驾一叶扁舟，溯长江而上，云游五湖。
来到洞庭湖，只见湖上烟波浩渺，秋水共长天一色，湖中渔舟来往捕鱼忙，渔民过着一网鱼虾一斗粮的安定生活。
龙其是船靠赤山岛，小岛四面环水，与世隔绝，岛上树木葱绿，处处鸟语花香，岛上山民大都以捕鱼为业，待人接物满面春风。
仙山琼阁的小岛，诚实纯朴的民风，促使范蠡西施下决心，在赤山岛上定居下来。
范公教书，西施纺纱，他们隐姓埋名，乐善好施，在小岛上安度晚年。
他们死后几百年，山民才从发掘的遗物中，得知这对隐士夫妻，就是历史上有名的范蠡和西施。
为纪念先贤，人们把小岛改名为蠡山岛，在岛上修建了范蠡祠、娘子庙。
后来在范蠡西施合葬之处，就长出了这棵奇特的樟抱腊树，激励启示后人。
夫妻树：据民间传说，从前天上有位仙女厌烦天上的寂寞，私下凡间，被琼山百花岭秀丽风光所迷，便留在百花岭。
她靠采摘山上的野果为食，以动物为伴。
她每天都会到百花岭瀑布的白肤潭，内洗涤。
一天中午黎族青年猎手阿岩打完猎路过白肤潭，准备脱衣下去洗澡低头一看，见潭中有一少女如花似玉，一时傻了眼。
他们邂逅后很快坠入爱河，不久结为夫妻。
可村中的霸主看见这花容月貌的美女，重涎三尺，顿起强占的念头。
阿岩夫妻只好逃到荫蔽的大榕树下，搭茅寮居住，以打猎为生。
深夜，霸主带几名打手来抢仙女，阿岩奋起反抗，可惜势单力薄，被打手打昏用绳子吊死在榕树上。
仙女被抢回霸王家中，夜晚趁人不备破窗而逃。
仙女跑到大榕树下，抱着阿岩的尸体哭得死去活来。
忽然听到霸王追赶来的声音，仙女为阿岩宁死不屈，用绳子缚在另一棵榕树上自缢身亡。
人们被子他们忠贞的爱情所感动，把两棵相挨的大榕树称为“夫妻树”。
更为奇特的是两棵榕树各伸长出约米长的虬枝，在中间连接，融生在一起，像是“在天愿作比翼鸟，在地愿结连理枝。
”每年“三月三日”等节日，黎族青年男女聚集在树下唱歌跳舞，谈情说爱，都表示要像“夫妻树”那样永不分离。
至此一游的青年男女对树顶礼膜拜，一对对青年恋人，面对此树，双双膝跪，指树盟誓，祈求真情和幸福。
梭罗树；据传明太祖朱元璋四子燕王朱棣带兵征北大军路过此地，当时此地荒无人烟，大军就在这棵古树下宿营。
古树像天然的帐蓬，挡风遮雨，燕王在这棵古树下倍感舒服，他认为此树象神树保驾有功，他特别喜这棵树姿优美极其少见的树。
当大军北上时，他就在部下中精心挑选了一名陈氏士卒，看管此树，并赐名为梭罗树。
这位陈士卒在当地安家立业，繁衍后代。
数年之后，又从外地迁来一位迟氏姓人家，就此久住，两家比邻相居，很是和睦，亲如兄弟，同度荒年后。
又从江苏东海迁来一位崔氏，在此定居。
久而久之，随着人口的繁衍，初具小村落的规模，以陈、迟、崔三姓合议建立村庄，以古树为名，村名为梭罗树。
陈氏的后代，精心护理看管此树，守护了整整六百余年。
此村由三姓，发展到二十多姓；由三户发展到七百多户，人口达三千余人，这也许是古树庇护的缘故吧
椰子树：很久很久以前，台湾岛上只有高山，没有河流。
泉水也埋在很深很深的地底下，无法挖出，人们只能用器皿来接雨水喝。
遇到干旱，天不下雨时，人们只好到海边去喝那又苦又涩的海水。
有些离海边远的人，不等到海边就活活渴死了。
这年，台湾岛上又发生了干旱，一连半年没有下雨，渴死的人不计其数。
有个名叫椰子的年轻姑娘，家住在台湾岛西部离海边不远的地方。
她看到因缺水而失去了那么多生命，心里非常难过。
为了让人们能喝上水，一天，她就拿着铲子，到海边去挖泉水。
她挖呀挖呀，一直挖了七七四十九天，连手指都磨破了，挖了一个又大又深的沙土坑，可是还是看不到半点泉水的影子。
就在这时，玛祖婆来了，对她说：“乖孩子，你这样挖，怎么能挖出泉水呢
”椰子姑娘一听，流着泪说：“那怎么办
难道就这样看着大家渴死吗
”玛祖婆说：“把人们从苦难中解救出来的办法是有的，可就是要以生命为代价
”椰子姑娘一听有办法，急忙问玛祖婆：“只要能把人们从苦难中解救出来，不管用什么办法，我都愿意。
”玛科婆见这个姑娘为了别人甘愿牺牲自己，心里非常感动。
于是就从怀里摸出一个像火炭一样的红果子，递给椰子姑娘，说：“乖孩子
你把这个果子吃下去，就能为人们找到甘甜的水了。
” 椰子姑娘一听，毫不犹豫地把果子吞了下去。
眨眼的功夫，椰子姑娘就变成了一只美丽的大孔雀。
她感到肚子里像燃烧着一团火，嘴里渴得火烧一样，非常难受。
她扭动着身躯，一头扎进沙土坑里，尖尖的嘴巴不停地往下钻。
她钻呀钻呀，她的嘴巴终于碰到了清凉的泉水，她痛快地喝着。
她边喝边想：我要多喝些水，把泉水含在嘴里带到地面上，送给那些渴极了的人们。
可是她的头被沙土埋着无法动，怎么拔也拔不出来了。
这可怎么办呢
她猛一用劲，一下子变成了一棵大树，那高大的树干是她的身躯；宽大的树叶是她的尾巴。
她的头和嘴变成了树根。
她用劲吸吮着地下的泉水，然后把吸到的水通过树干送到村上结出的又圆又大的果子里，让人们摘下来就能解渴。
很快，找水的人们知道了椰子姑娘的奉献，纷纷来到大树下，他们喝了果子里的浆液，终于渡过了旱期。
人们为了纪念椰子姑娘，把这种树叫椰子树，把它结的果叫椰子。
也就是从这时起，台湾有了椰子树，而且越来越多。
丽江龙女树：玉龙山下有一湖泊，叫玉湖。
湖边有棵桔树，树干苍劲，枝叶婆娑，每年结出累累桔子，甜得像蜜一样。
当地人叫它“龙女树”，并流传着关于此树由来的故事。
龙女是纳西族木氏土司的女儿。
一天，她外出看见一位英俊的牧羊青年，产生了爱慕之情。
她希望同牧羊人一块生活。
土司认为这是败坏门风、大逆不道的丑事。
为拆散这时情人，他派人抓来牧羊人，把他活活烧死。
后来，又将坚贞不屈的龙女，囚禁在木氏王府别墅的楼阁里。
悲伤欲绝的龙女日夜痛哭，泪水汇成了玉湖，最后浸塌了楼阁。
第二年，湖边长出一棵桔树，人们都说这是龙女变的。
神话传说表达了当时纳西人反抗压迫，追求婚姻自由的强烈愿望。
......
