我的家乡运城市芮城县大禹渡的风景作文300字
风景不一定是要壮丽的景观，一个人的一个小小的举动也能成为一个亮丽的风景。
潮退了，一个小男孩在海边一次一次的弯腰，没有人明白他的用意，一个老人走上前，看到小男孩正拾起海滩上未能回归大海的鱼儿，用力的扔向大海。
老人不禁告诉他：“你这样做是没有意义的，这儿有成千上万的鱼儿被冲上海岸，放弃吧。
”小男孩头也不抬地说：“但这对鱼儿来说，我这个小举动就拯救了他们的生命。
”这就是一道风景，它平凡却让人为之动容，一道美丽的风景。
一个雨天，一个学生因为未带雨具，被困在了学校了。
这时他突然看到了一个熟悉的身影——他的母亲，只见她披着雨衣，拿着一把伞来接他了。
学生快步走了上去。
母亲急忙脱下雨衣，给她的孩子披上，自己撑起了雨伞。
风夹杂着雨向她打来，衣服被打湿了，但还把伞撑向儿子，为儿子遮风挡雨。
这就是一道风景，它可能随处可见，但这就是母奶，一道亮丽的风景。
一个夏日，烈日当空，，可环卫工人依然穿着厚重的工作服，穿梭于烟尘滚滚的道路之间，维持着城市的整洁和美丽，虽然有着“城市美容师”的美誉，但他们却拿着微薄的工资，住着简陋的房屋。
可最难得的也在此：他们依然默默工作，肩负自己的责任，他们没有青春的容貌，也没有华丽的意识，，但他们打扫街道的身影确实一道美丽的风景。
用英语介绍随州炎帝神农故里风景区的导游词
古代的石碑下常有一驮碑龟，有人把它称为龟趺，有人则称其为赑屃（两字读作“必戏”）。
其实，这两种名称分别是两个不同文化背景的产物。
追根寻源，龟曾有过神圣而显赫的地位。
自原始社会起，龟就受到中国先人的崇拜。
最早因龟头像男根而成为原始生殖崇拜的对象。
随着文化的发展，龟崇拜的内涵不断丰富。
古代神话中留存大量记载，如黄帝是龟的传人，女娲用龟足支起要坍塌的天，大禹治水也得神龟负来“洛书”相助。
“麟、凤、龟、龙”四灵之中，龟唯一不是人造物。
古人认为，龟背“上隆象天”，腹甲“下平法地”，龟甲图案是星宿或五行八卦二十四节气的象征，龟是最早的历书。
加上长寿等原因，龟居然能“知天之道，明于上古”，“先知利害，察于祸福”，成为传达上天旨意的使者，龟甲占卜风行了数千年之久。
《史记》称，听从龟的预言，能使天下归服，得到名龟的人，“家必大富至千万”。
古人以龟为宝，器物装饰用龟形十分普遍，如龟鼎、龟旗、龟印、龟符等等。
至南北朝，龟墓志、龟碑盛行。
龟出现在墓葬中的风俗，可以追溯到原始社会，那时是用龟甲。
汉代墓葬有用石龟、铜龟支棺床的。
《史记》说，南方有老人用龟支床脚，20年后，老人死而龟还活着，“支床有龟”成了长寿的祝语。
陵墓前出现龟碑是很自然的发展。
唐人《酉阳杂俎》书中已清楚地称驮碑龟为“龟趺”。
龟的负重能力来源于神话中巨龟背负海上神山的传说。
龟碑至少包含以下文化含义。
龟是吉祥物，可以保佑墓主及后代平安富贵。
古人认为，人死是回归天界，龟因长寿而成为人间与天上仙界唯一的纽带，是升仙的引路者。
古人同样也希望碑文所记事业功绩能随龟的长寿而流传久远，为后世所铭记。
后来，龟碑已不限于墓前使用。
一次大的社会变动，使龟的地位一落千丈。
清代王士祯认为是从明朝开始的，今学者刘兆元则说应从元代开始，原因是草原游牧民族不崇龟。
龟又成了“王八”，被用来嘲笑妻子与他人有染的男子，从此威风扫地。
可是，世上还大量存在古代圣贤龟碑，辱龟就辱了这些名人，为龟趺正名就成了急待解决的问题。
明朝杨慎《升庵外集》就说：“龙生九子，不成龙，各有所好，一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。
”龟趺改名换姓成了龙子赑屃，当然就没有不敬古圣贤之嫌了。
这也只是距今数百年的事。
赑屃，原本是形容词，唐代李善解释为“作力之貌也”，现在忽然变成了名词。
如果留心，明代以后龟趺的头常刻成不龟不龙的怪样，而前朝的却完全是龟形龟受崇拜时称龟趺，龟落难时对驮碑龟网开一面，称“赑屃”，以与龟划清界线，这就是两个名称的不同文化背景。
这样看来，导游可以用龙生九子的传说来提高旅游情趣，但作为学术名称，还是应该叫龟趺。
求一篇作文，介绍自己家乡的导游词，介绍山西的。
最少300字。
要自己写的啊，急
1952年）10月27日，考察了济南。
据卫士李家骥回忆：在罗瑞卿、许世友陪同下进行了参观。
“你们知道山东、济南怎么来的吗
”和大家闲聊时问道。
大家虽然知道，今日山东和济南的地理位置和当前的一些情况，要说具体历史就不敢说话了。
见大家没回答，便讲起历史来： “山东是我们中华民族最早生息的地方，也是中国古代文化的发祥地之一。
公元前16世纪商汤灭夏后，建立了奴隶制国家，建都‘亳’，在今天的曹县南。
商的始祖契曾在蕃，也就是今天的滕县住过。
商代早期的活动在今天山东的西部，河南东部。
契传到孙（相土），势力达到今渤海一带，定都‘泰安’。
商也曾在泗水建都。
直到商第二十代君王盘庚时迁都到殷，也就是今天的安阳。
“周武王灭商后，为了加强对广大被征服地区的控制，进行了大分封。
在山东地区分封了曹、滕、齐、鲁等国。
但主要是齐鲁，这就是山东也叫齐鲁的原因。
齐国的首领就是姜太公，鲁国的首领就是周公的长子伯禽。
“齐鲁古时候还称‘邹鲁’或‘齐青’、‘山左’。
齐鲁又因在太行山以东，所以古代‘山东’有时指齐鲁，但有时山东的概念比齐鲁大。
到战国时期，只剩七个大国争雄了。
人们以函谷关为界，西边的是秦国，东边则是山东六国。
“山东，作为地方最高一级的政区名称，是从金代开始的。
山东这块富饶的土地养育了炎黄子孙和众多的名人志士。
据说三皇五帝中的舜帝和大禹都曾生活在这里。
孔子、孟子、左丘明、孙武、孙膑、诸葛亮、王羲之、黄巢、李清照、辛弃疾、戚继光、蒲松龄等，都是山东人，他们为山东争光添彩，也为中国历史做出贡献。
” 又耐心地有板有眼地讲起济南： “济南也是个古老的地方。
“为什么叫济南
原来古代这里有一条大河，发源于河南王屋山，从山东半岛入海，名叫济水。
古时候济水、黄河、淮河、长江并称中国四大江河。
后来，济水上游发生变化，下游叫大清河，但仍称为济水。
清咸丰五年（1855）六月黄河在河南铜瓦厢决口改道，河水流入大清河夺河床入海，以后并称为黄河，济水的名称也就没有了。
现济南北郊的黄河，就是古代的大清河，用的就是济水的旧河床。
因为济南这个地方在济水之南，所以从汉朝起就叫济南。
汉代的济南国所在地叫平陵城，就在今济南市东郊龙山镇东北。
西汉时，济南一度改为郡，后又复国。
曹操曾任济南相。
“到晋朝，济南郡的治所才由平陵城转到历城，就是现在济南市内的旧城区。
现在济南市区从此才正式成为郡所在地，经扩大修整成为初具规模的中等城市。
而原来的平陵城逐渐衰颓。
“东晋时济南郡隶属青州。
隋文帝时，济南改为齐州，不久又改回来，唐朝济南属于济南道。
宋朝把政区分为路，济南属京东路。
‘唐宋八大家’之一的曾巩出任齐州知州，对城市建设有过卓越贡献。
明朝初年在山东设省，省会在济南府历城县。
而后济南一直是省会城市。
” 又点了一支烟，继续说： “济南自古以来，就是交通枢纽、北方重镇，也是文化名城。
孟姜女哭长城的故事，就发生在济南南部，她哭的是齐长城，不是秦长城。
大诗人杜甫、李白、苏轼等都来过济南。
而辛弃疾、李清照、蒲松龄则长期生活在这里。
所以济南自古就有‘诗城’和‘名士多’的美誉。
” 来到“第一泉”时，他问：“你们知道这泉水古代叫什么名字吗。
”有位地方同志说：“泺水
”“对。
”说，“据《春秋》记载，在公元前694年，鲁桓公和齐襄公曾相会于泺，就是这个地方。
泺，是个水名，这是两千六百多年前的事了
”接着又看了漱玉泉，这个泉是为了纪念词人李清照的。
看后，称赞李清照，不仅词写得好，而且很有爱国思想。
看完历下亭，便前往斜对岸的北极阁。
他对北极阁看得很认真，还风趣地说：“我们来到王耀武的指挥所了
”登阁远望，全湖风光尽收眼底。
与身边同志议论说：这北极阁又叫真武庙，是道家的庙宇。
据说，在金元之际，济南道教兴盛，全真教的祖师丘处机就曾在济南传教。
这个北极阁建于元代，上下有百级石阶，内有真武帝塑像。
（《指点江山》第1148～1149、1153页） 10月28日，在南丰祠，讲它的来历：南丰先生曾巩，唐宋八大家之一，北宋时任齐州太守期间，剪除豪强，倡修水利，人民为纪念他而建祠祭祀。
（吴晓梅《视察全国纪实》，湖南文艺出版社1999年9月版第20～21页） 同日利用来山东视察的间隙，乘游艇游览大明湖。
山东分局统战部副部长李宇超当导游。
指着北面的古建筑群问李宇超：“那些建筑叫什么
”李宇超回答：“那是张公祠、南丰祠。
”一听到张公———张曜，兴奋而又风趣地问大家：“张曜怕婆子你们知道不知道
”这一问，把同志们都引笑了，都说不知道。
这时，给大家讲张曜的故事。
讲了张曜从一名雇工升任山东巡抚的过程后告诉大家，张曜不识字，靠他的夫人办理公文。
张曜刻了一块“目不识丁”的图章带在身上，作为自勉，虚心向自己的夫人学习。
通过苦读，能通文晓史，写出一笔好字。
大明湖的青蛙青蛙为什么不叫呢
我也很纳闷。
但是，起码的科学常识告诉我，是因为湖水凉的缘故。
大明湖的水源，是泉城的众多泉眼里或喷涌、或细吐而出，地下水温低，是不言而喻的。
可是，隐约地听说好象有个故事呢。
于是，便向周围的人打探，结果一无所得。
偏偏我又喜欢刨根问底，不想就任何事情永远留着问号。
如同对《红楼梦》里黛玉和湘云在中秋节夜晚对诗，最后两句“寒糖渡鹤影，冷月葬花魂”中一个字的疑问。
事情是这样的：我去一位同学家，聊天时谈及，我说是“葬诗魂”，同学的孩子说是“葬花魂”。
因为我看了多遍，相信自己的记忆。
因为我的书是七十年代出版的，的确拿不准。
回家后，一个电话打到人民文学出版社古典文学编辑部，对方说：两者均可。
我追问道：“哪个更恰当呢
”回答曰：“葬花魂”。
问：“缘由呢
”答：“因为故事的情节发生在黛玉葬花之后。
”我基本满意了。
这次，我如法炮制，电话打到大明湖公园，对方问，“你要科学的，还是要民间传说的呢
”我说：“要民间的。
”大明湖公园的管理人员耐心地向我解说，我才得以明白。
原来,这个故事涉及皇帝呢。
清朝皇帝乾隆南下微服私访，路过济南，曾在历下亭下榻。
说起历下亭，也是颇有来历的。
1952年10月下旬休假7天，在山东的3天里，就曾到此处游览。
当然，我们的领袖是不可与古代帝王同日而语的。
历下亭的修建，应追溯到1500年以前，即北魏的“客亭”，以后数易其地。
宋朝以后，亭阁迁到大明湖畔，到清代康熙三十二年（1693年）才在湖中修建。
指着“海右此亭古，济南名士多”的对联，对随行人员说：历下亭名闻天下，主要是因为大诗人杜甫公元745年到齐州临邑看望其弟杜颖，而后到济南，与当时的著名书法家、北海太守等人相聚于历下亭，当时杜甫挥笔写下了《陪李北海宴历下亭》的著名诗篇，对联就是其中的诗句。
这个亭子很普通，处于大明湖的湖心岛上。
因为涉及名人，所以得以扬名。
有仙则名、有龙则灵吗
皇帝贵为真龙天子，比常人更有雅兴。
“珍珠泉”的御碑，就是乾隆所为。
当年，盛赞御碑后说：“乾隆这个人好出风头，走到哪写到哪。
”因为珍珠泉在一个大机关的院子里，所以，很少有人去看。
乾隆一路观赏、题字呀的，大概劳顿了，在历下亭下榻。
各路神灵大显身手，一时间大明湖蛇舞蛙鸣，均表明对皇上欢迎之诚意。
本来乾隆需要安静，这样的噪声，影响了乾隆的心情，他便颁发了圣旨：“蛙不鸣 蛇归洞”.此后，你再到大明湖，不仅听不到青蛙的声音，也休想看到蛇的踪影
其实，济南主要还是因泉而名，不然，也就没有了“泉城”的美称了。
“天下第一泉”之趵突泉，就有着很多传说。
在此品茶时，就风趣地说：“我们的待遇好高喽
大家都享受到了乾隆的待遇嘛
”原来，相传乾隆皇帝下江南，开始饮用的是从北京携带的玉泉水。
到了济南，品尝趵突泉的水，觉得胜过玉泉水，称做“玉泉趵突“，并封趵突泉为“天下第一泉”。
从此以后，游人多到此尝水品茶，俗有“不饮趵突水，空负济南游”之说。
因宋代女词人李清照而名的“漱玉泉”，就在趵突泉公园的众泉群之中。
公园的北边有五龙潭公园泉群；东面是黑虎泉泉群，距离都很近。
当年观黑虎泉时风趣地说：“济南的老虎不咬人，光吐水喽
”大明湖的水源，就来自于众多的泉水，它们在大明湖汇集。
看来，济南的泉水还是蛮团结的噢
还有那坐落在南部的“千佛山”，最早的名字是舜耕山，大舜还曾经在此劳作呢
至今的地名，仍然有舜耕山庄、舜耕路的，就是见证。
