天津的周恩来纪念馆
南开五马路那块是南开中学的纪念馆，进不去，里面的东西很多都移到周邓馆了。
那旁边有翔宇公园（非常小，就是学校门口的一个小绿地），里面有一个周总理青年时的雕塑。
周恩来邓颖超纪念馆在水上公园北，免费的，用身份证领票。
里面有仿西花厅，15块钱门票。
只需要去这个就可以了。
给你一份攻略，包括馆内介绍和交通，见参考资料
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为人民血战的战士们。
革命战士用鲜血和青春换来了这一派繁荣景象，他们付出的是生命的代价,而得到的,只有安心地闭上双眼。
他们留下一份新的希望，将由我们这一代传承
东江纵队作文(四)东江纵队导游词东江纵队纪念馆位于罗浮山名胜区。
罗浮山是国家重点风景名胜区，我国道教十大名山之一。
史学家司马迁把罗浮山比作“粤岳”，所以罗浮山素有“岭南第一山”之称。
罗浮山山势雄伟挺拔，风光清静幽秀，气候宜人，冬暖夏凉，是著名的避暑胜地。
罗浮山又有神仙洞府美誉，道教称它为第七洞天，第三十四福地。
罗浮山不但山水绮丽，风光优美，而且神话、传奇、古迹繁多。
山上寺观遍立，座落在主景区朱明洞景区内的冲虚古观已有1600多年的历史，为东晋葛洪创建，是我国有影响的道教重点宫观之一。
传说杭州的黄龙观，香港的黄大仙等道观以它为祖庭。
冲虚古观在抗日战争时期，曾是东江纵队司令部驻地，这给罗浮山的历史增添了光彩。
历史上道士僧人如云，文人墨客纷至，留下许多珍贵的佳作和题刻。
20年代初，孙中山率军东征归来即偕宋庆玲、廖仲恺、何香凝等结伴游览罗浮山。
新中国成立后周恩来及贺龙等七大元帅也曾在罗浮山游览度假。
二、东江纵队简介东江纵队纪念馆是在2003年12月1日暨东纵成立60周年之际建成开馆的，它座落在罗浮山风景名胜区朱明洞景区内。
三面环山，前面是秀丽的白莲湖，右侧不远处为东纵司令部旧址冲虚古观。
四面环境优雅，景色宜人。
“东江纵队纪念馆”馆名，为原全国政协副主席叶选平题写。
纪念馆建筑面积为3300平方米。
馆内设4个展示厅及工作服务区，4个厅分别为“序幕厅”、“陈列厅”、“英烈厅”、“映视厅”，以及二条长60多米、宽3米的参观走廊。
纪念馆前面，是一个宽阔的广场（2284M2）。
在广场的右侧，安放一组人物雕像，主题是：东江纵队将士，前赴后继，永远向前。
在广场的左侧，竖立一支旗杆，方便参观者举行升旗仪式。
东江纵队纪念馆是一座历史丰碑，它记载了东江纵队抗日救国的宏伟历程，它焕发出的凛然正气，将永远激励人们沿着建设有中国特色的社会主义道路奋勇前进。
序幕厅（223M2）的正面，是一幅大型彩色喷绘图，它以东江为背景，磅礴的气势展示了东江纵队的精神风貌。
序厅两侧墙上，镶有歌曲《义勇军进行曲》和《东江纵队之歌》，表达了当年全民族抗战的坚强意志。
序厅里面的两侧墙上，用红底金字，展示中央6位领导人的题词，这些题词对东江纵队给予了高度评价。
陈列厅（525M2）以大量的文献资料、真实的历史照片，以及珍贵的革命文物，全面反映东江纵队、两广纵队、粤赣湘边纵队的革命事迹。
陈列的文物有70多件，主要是东纵战士生活用具，以及缴获敌人的武器。
重要文物有东江纵队《前进报》印刷机和东江纵队、粤赣湘边纵队当年出示的布告等。
在展厅的另一侧，镶有6幅反映东江纵队重要革命事件的油画。
英烈厅（120M2）的设置，是为了缅怀英烈的丰功伟绩和弘扬他们的爱国主义精神，并使之进一步发扬光大。
英烈厅刻写5000多位烈士的英名。
厅内还展示了10位英雄人物和5个英雄集体的光辉事迹。
映视厅（76M2）主要播放十五集电视连续剧《东江纵队》和历史纪录片《芦沟桥事变》，让观众更形象地了解东江纵队的战斗史迹和“七?七”事变。
在参观走廊，还设置了《日军侵略华罪证》展览，通过展览，警示国人，不忘国耻，奋发图强，振兴中华。
一抗日战争爆发，组建东江人民抗日武装抗日烽火漫燃全国1937年7月7日夜，驻丰台日军以军事演习为名，突然向当地中国驻军第二十九军发动进攻，制造了“七?七”事变。
“七七”事变是日本全面侵华战争的开始，也是中国全国性抵抗战争的开始。
求以前小学一年级的课文《杨家岭的早晨》
因为秋收起义是工农革命军，是领导的
八一建军是因为护国护法运动中国共两党的分裂导致的，蒋介石在南方屠杀共产党，才导致当时的一部分革命军独立，其中南昌的朱德、贺龙部队八月一日独立的军队最多，所以说是八一建军
在他们的影响下叶挺，叶剑英等等的部队都脱离革命军管制独立
在井冈山上和秋收起义部队会师组成了工农红军
介绍代价民居导游语250字
1、客家民居在岭南山区客家人聚居的村子里，人们随处可看到许多风格独具、古朴典雅的客家民居建筑：围龙屋、走马楼、四角楼等，其中以客家围龙屋存世最多，也最为著名，被中外建筑学界称之为最具中国民居特色的建筑物之一。
围龙屋最早建于唐宋，盛行于明清。
客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，在丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋。
主体结构为“一进三厅两厢一围”。
普通围龙屋占8亩、10亩，大的占地30 亩以上。
一座围龙屋就是一座客家人巨大的堡垒。
屋内卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施一应俱全，是中国封建自给自足生活的典型缩影。
与众多圆形转龙屋不同的是，河源的围龙屋是方形的，被称为“府第式”、“角楼”。
其形制接近北方传统的“四合院”，其文化内涵更加深厚。
在市郊东源县仙塘圩镇周围，保留较好的客家民居就达30多座。
现这座被辟为客家民俗博物馆供游人参观的民居是河源围龙屋的典型代表。
据记载，它建于乾隆17年（1749年），后经主人复修并扩建后栋，共66间房、24个厅、12个天井，算来这座民居的年龄已有250岁了。
仙塘这座围龙屋规模大，结构复杂，布局讲究。
其中不仅有卧室、澡堂、书房、厨房，而且还有一个四层高的楼阁。
来到楼阁，大家如果留意的话，可以注意到每一层四壁上都开有小方窗。
也许有人产生疑问，这么小的窗口采光不太吝啬了吗
我这里要告诉大家的是，它主要是防御外敌入侵的嘹望孔、射击孔，便于用土枪、土炮、弓箭等武器抗击来犯之敌。
围龙屋如此设计，与当时客家人的处境有很大的关系：客家南迁入偏僻山区，受当地人的排挤和欺侮，为了一致对外，他们不得不聚族而居，不得不建造有防御功能城堡式的住宅。
这座民居最让人费解的是有那么多天井，那么多厅。
尽管这是一个深宅大院，但经几个天井透进来的光照射，各个角落也明亮许多。
厅分上、中、下厅。
据说上厅是为老人百年归寿时的停放地；中厅为拜祖、议事的地方。
其中，上中下厅之间都用两扇屏风隔开，一般在举行婚礼时，打开下厅屏风，百岁老人归寿时打开两厅屏风。
各们朋友你知道
去年中央电视台迎接香港回归所播放的电视连续剧《香港的故事》中前10集许多镜头，就是在这座客家的“大观园”里拍摄的。
围龙屋不论是圆是方，在建筑上都有其共同特点：以南北子午线为中轴，东西对称，前低后高，主次分明，座落有序，布局规整。
里面的厅堂、天井为中心设几十个或上百个生活单元，适合几十人，上百人甚至几百人同居一室，实在令人叹为观止。
如今客家人住宅大都进行了改革，多为钢筋混凝土结构的单家独院的形式，不再建造围龙屋了，因而遗存的围龙屋尤显珍贵。
围龙屋的设计与建筑，既有中原古朴的遗风又有南部山区的特色，融科学性、实用性、观赏性为一体，显示出客家先人的出色才华和高超技艺。
围龙屋与北京的合院、陕西的窑洞、广西的“栏杆式”、云南的“一颗印”一起被中外建筑学界誉为中国五大特色的民居建筑物。
如今围龙屋已走出封闭的大山，走向辽阔的世界。
它成了一种历史遗迹，一种奇特的景观。
围龙屋的精巧结构、奇妙布局以及丰富内涵会给人们留下深刻的印象。
看惯了现代化的高楼大厦，再看看古色古香的客家民居，不仅是一种美好的享受，同时又增长了知识。
2、各位朋友，大家好。
欢迎大家到云南民族村观光游览。
今天，各位来到云南，很难走遍云南的村村寨寨，所以，游览云南民族村便能在短时间内看到云南民族风情的缩影。
云南民族村，位于距市区8千米处的滇池之滨，占地1340亩，与著名的西山森林公园等风景名胜区隔水相望。
它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族风情，音乐舞蹈，宗教文化为一体，容峻山秀水，玲珑景致为一园。
自1992年2月18开村以来，云南民族村已建成开放了傣，白，纳西，佤等13个民族村寨。
相信村寨中每一个景点都会给你留下深刻印象，使你留恋忘返。
各位朋友，一进大门我们看到的这个景致叫“白象迎宾”。
大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎宾，就是给大家一个吉祥的祝福。
大家看，远处那一座被碧水绿树包围着的白塔。
白塔是傣族村的象征，让我们先到傣家寨游览。
人们习惯上把居住在水边的傣族称为水傣。
把居住在山地的傣族称为旱傣，又根据服饰把元江河谷地区的傣族称为花腰傣。
而民族村的村寨则以最具特色的水傣为主。
大家听，傣家小卜哨，小卜冒们为大家奏起了迎宾曲。
走进寨门，请大家沿着这条红色小路参观傣族村。
右边是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。
傣族除了信仰小乘佛教外，还信仰原始宗教。
在这尊佛像的背后的一幢小型竹楼里，供奉着傣族的寨神。
由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特点。
请大家往左边看，这便是傣家的竹楼。
竹楼的形式为干栏式建筑。
干栏式建筑常见于中国的南方地区，其特点是凉爽防潮。
请大家随我上楼参观。
楼上右边是卧室，中间是客厅，厅外有凉台。
傣族认为自己的灵魂和家神都在卧室里，外人来了会打扰家神，摄走灵魂。
所以傣家的卧室外人是不能进入的。
竹楼的客厅内置有火塘，内有三脚架。
在云南的少数民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，从而形成了神秘的火塘文化。
下了竹楼往前走，一路上经过工艺楼，风情楼，风味楼。
现在，在我们左边的这幢有塔尖的高大竹楼就是傣族的佛寺。
傣族信仰南传上座部佛教，俗称小乘佛教。
进入佛殿内，大家可能发觉她与我们常见的大乘佛教的佛寺不同。
大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把释迦莫逆神化，而且认为三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大庄严，且数量多。
而小乘佛教仅将其奉为始祖。
因此其佛像与现实中的人相似，佛像也没有那么多。
所以大小乘佛教的佛殿格局也就不尽相同了。
在修行方式上，大乘佛教主张除出家的僧尼外，还要有大批的居家教徒，在这点上，大乘佛教更居世俗化。
小乘佛教要求男性信奉者必须出家，所以，云南傣族地区的男孩子都要到寺庙里当一段时间的和尚，学习宗教和文化知识。
出了佛寺，我们看到路边的这座别致的小塔厦，这是傣家的水井。
傣族人民对水有着特别深厚的感情，在他们的心目中，水是十分圣洁的，因而对水井也就特别爱护。
中国人民邮政曾发行过一套题“傣家建筑”的邮票，其中就有傣家的水井。
水井对面是钟亭和泼水亭，这些建筑都与傣族的一个十分有名的传统节日——泼水节有关。
泼水节是傣族家最隆重的节日，她是傣族辞旧迎新的盛大节日。
在傣历六月中旬，身着盛装的傣族姑娘们在欢乐的象脚鼓与芒锣声中，跳着柔媚的孔雀舞。
其间，伴着婉转的歌声，水也将悄然洒落在你的衣服上。
你可不要躲开哦，这是傣家的吉祥水，湿透全身才能幸福终身，50年代，周总理就曾不远万里来到版纳参加傣族的泼水节，可见国家伟人对少数民族的关心。
这一事件，在题为“周恩来诞生100周年”的纪念邮票上也得到了具体反映。
关于泼水节，有这样一个传说：传说古时候有一个作恶多端的魔王，抢了7个姑娘做他的妻子，聪明的7姑娘从得意忘形的魔王口中得知，用魔王自己的头发勒魔王的脖子，就能将魔王置于死地。
7姑娘这样做了，魔王的头滚了下来，但这个魔头滚到那里，那里就起大火。
为了扑灭大火，7位姑娘勇敢地抱起魔王的头，一年一换。
为了感谢这7位姑娘，每年轮换的时候，人们都要给姑娘泼水，冲洗身上的污秽。
从此就形成了辞旧迎新的泼水节。
再往前走，我们来到先前已经看到的白塔。
绕过白塔，经过一道木板桥，我们就出了傣族村。
不知不觉中，整个民族村目前已经建成的12个村寨已经参观完毕了
求绍兴周恩来故居的导游讲解词
急
周恩来故居，位于江苏省淮安市西北隅的驸马巷内。
1979年3月5日，正式对外开放。
1984年12月11日，题写“周恩来同志故居”匾额。
1988年1月，被国务院公布为全国重点文物保护单位。
故居由东西相连的两个宅院组成。
1898年3月5日，周恩来就诞生在这个院落东侧的一间房子里。
故居大门向北有三间面向西的房屋，是周恩来童年读书的地方。
由读书房间向西跨过一道方形腰门，是他父母居住的三间朝南房屋。
他的过继母陈氏、乳母蒋江氏居住在“蝴蝶厅”。
1910年春，周恩来随伯父离家去东北求学，此后便再也没有回过家乡。
