读书有什么卵用
没什么用，除非读研，博士，要不然真没用，中国大学生太多了，像菜市的白菜一样
市一模语文作文，什么立意
标新立异 午十一点三十分，我和爸爸赶到乌鲁木齐火车站，一站台，我们找到8号软卧车厢。
一位身着合体制服年轻女列车员，热情周到带我们进大号包间。
包间内有四张上下单人床，靠窗茶几上盖着一块白色的确凉桌布。
茶几下放着一个脚踏式塑料垃圾桶和一对不锈钢暖水瓶。
车窗两头各挂着两条黄白相间的窗帘。
包间顶上有三支20瓦灯灯管组合的日光灯。
一个列车专用扬声器和一台会摇头的电风扇。
在滑动门上方有一个可存行李的空间。
火车离开了哈密，继续前进。
虽然气温下降了三至四度，可车厢里还是同样燥热。
自带的六瓶矿泉水全部变成了热水。
朝窗外一望，一望无际的戈壁滩上只有抗旱杂草，连棵树也没有。
大家的情绪还是那么低落。
太阳落了山，伸出手一探窗外气温温差不大。
土耳其小孩玩了一天还没玩够。
包间实在太热，就连顶上电风扇也在造热风。
一些旅客根本睡不着。
只好窜到餐车内看录像。
火车上的热闹气氛渐渐冷淡了。
突然，站台上响起了铃声。
车窗外的物体慢慢向后倒退，送别的人们追着跑着仿佛再跟火车赛跑，火车将他们甩得远远的。
我们对面是母女两人。
女儿是位大学生，母亲是位军官。
我拉开黄白双窗帘，惊奇发现了银白色的湖水。
湖边是雪白色砂粒。
我问爸爸：“这是什么湖
怎么不是绿色湖水
”“这是新疆最大的盐湖，我们吃的精制盐就是这里生产的。
”火车路过盐湖站进没有停，只见站台上到处都堆放上百公斤袋装盐。
过了20分钟，又发现高耸林立的风力发电机。
爸爸又说：“这是全国最大的风力发电站，这地方一年四季都刮风。
西部歌王王洛宾当年写《达板城的姑娘》时，怎么没有把大风写进
如果写进去的话，新疆的风力发电史也许会提前30年。
”说得整个包间人全笑了。
关于和谐高考作文素材
思 人类应该相处谐社会需要以人为本。
和谐要以公平正义为基础。
和是美。
只有和谐才能促进可持续发展。
和谐社会保障人的全面发展。
和谐社会充满诚信友爱。
和谐社会需要全体成员的共同努力。
善待自然，创造人与自然的和谐。
和谐要从身边之事做起 名言个人之于社会等于身体的细胞，要身体健全，必须每个细胞都健全。
——闻一多只有劳动才能使人变得幸福，使他们的心灵变得和谐、心满意足。
——别林斯基和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调。
——毕达哥拉斯和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。
——罗曼·罗兰亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。
——伏尔泰那些年轻时没有在内心和谐中生活的人们，以后会像一只长腿老苍鹭一样悲伤地站在没有鱼的湖边。
——佚名 经典素材丁绍光把美与和谐献给世界(艺术的和谐美)丁绍光是著名的旅美画家，他的画以和谐为主题，取得了巨大成就。
他觉得从哲学、文艺发展以及人类历史的角度看，和谐是重要的，这也是现在的世界所欠缺的。
丁绍光也曾画过反映内心冲突的画，但那是在年轻时候，到国外后，他觉得世界缺少和谐，所以从此以和谐为主题作画。
他会选择一些永恒性的题材，如母爱父爱、人性、人与自然的爱，这些本身不受空间、民族、时间的局限，而且还带有中国色彩。
这些都是不同人、不同民族都可以得到共鸣的，是人类共同的想法，这样的艺术才可能永存。
和谐的形体(和谐即是美)尽管由于时代、民族、社会形态的不同，人们的审美习惯、情趣、标准也有一定的差异，然而人体美的实质——比例与和谐，却是亘古不变的。
例如：头颅是身高的1\\\/7至1\\\/8；肩膀最宽处为身高的1\\\/4；大腿正面厚度等于脸宽……按这些原则结合成的人，体态匀称和谐，散发出令人愉悦的美感。
被誉为女性健美典范的《米洛的维纳斯》，若按比例缩成身高160厘米的女子，其三围比例为90:72:96厘米，构成了比例协调、线条柔和的曲线美。
而《掷铁饼者》雕像，构图的基本要素则是“人体正方形”（即二臂侧平举等于身高），体态雄健威武，凝聚着健力、美，是男性美的完整体现。
庐山风景区的美(人与自然的和谐美)2005年的“五一” 当天，庐山雨后放晴，云蒸雾绕，变幻莫测的绮丽景色令中外游客惊叹。
一位来自上海的老人黄明游完锦绣谷后，感慨万分地告诉记者：“庐山太美了，不仅自然风光很美，而且旅途环境也非常好，秩序井然，美丽清洁，在这里实现了人与自然的和谐统一。
”人们在庐山各景区看到，交警在忙碌地指挥交通，秩序井然，各景区看不到烟蒂、矿泉水瓶等垃圾，整个庐山呈现出一种人与自然的和谐美。
庐山管理局党委、管理局的同志说，庐山实施了“煤改电、油改电”工程，实现了“无烟山”目标，垃圾袋装率和上门收集率都达100％。
自然环境变美了，庐山的人文环境也在不断提升，“诚信服务行动”、“游客满意就是我最大的幸福”、“万人诚信宣誓”等活动，规范了导游、营运司机、餐饮服务人员等的行为，使文明新风深入人心。
中外游客在庐山玩得开心、住得舒心、吃得放心，高兴而来，满意而归。
据统计，“五一”当天，庐山接待游客1.38万人，同比增长3％。
美大学生烤鱼受罚(要学会与自然和谐相处)2004年5月20日，加利福尼亚大学三年级学生马修?考克斯和凯茜?卢普闲来无聊，一起到校园的池塘边捞鱼解闷儿，结果“初战告捷”：只用铁钩就钓上一条45厘米长的大鱼。
这种鱼的外号叫“富翁鱼”，较为名贵。
事后有人向校方报告说，他们看到考克斯和卢普将此鱼烤熟吃了。
6月7日，校方发言人说，校方对两名学生的行为“感到恶心”。
他说，在大学接受了三年教育的学生仍不知保护自然环境，也不懂得人要与动物和谐相处，简直是“不可原谅的行为”。
为了教训这两个学生，校方当即对他们实施了经济处罚。
随后，学校董事会开会研究决定，开除两名学生的学籍，并以“蓄意破坏自然”和“虐杀无辜动物”的罪名，把他们送上法庭。
据报道，如果罪名成立，考克斯和卢普将被判处一年监禁。
中国传统哲学中的和谐(和谐是一种哲学美)中国人喜欢“君子和而不同”这个朴素的至理名言，是因为其提倡和谐的主张，体现了一种哲学的美感，让人享受到“草异色而同芳”的自然和谐的芬芳世界的美好。
人，生而平等，每个人的人格是等高的。
各种思维方式的共存，是社会昌明的体现。
各种思维方式和光同尘，是一个社会充满勃勃生机，是社会大有希望的征兆。
单一的声音组合不成动听的音乐，单一的事物构成不了欣欣向荣的世界，就像味道单一的食物，是枯燥无味的。
中国传统的哲学认为世界上的万事万物是由土、金、木、水、火五种元素合成的，就像由各种高度不同的音阶可以谱写和演唱一首首协奏曲。
倘若在哲学思维的形式上，一味地强调思维活动是一种抽象的同一，那就意味着人类思维是枯竭的，果真如此那人类将是无望的，甚至是绝望的。
道家和儒家的“和谐社会”理念(和谐是中国人追求的理想)在道家代表人物老子那里，他设想的和谐社会是“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙”。
老子认为社会和谐的前提是消灭一切技术，消解一切文明对人性的侵害，将文化所造就的人还原为没有任何印记的自然人。
“民至老死不相往来”，就是切断那些引起纷乱的社会交往关系。
这种淳朴的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的画卷，固然是和谐社会的一类，但它更像是没有人活动的自然界。
在庄子所构想的和谐社会里，有“至德之世”、“建德之国”、“至治之世”、“无何有之乡”等等。
在这类理想的和谐社会之中，人生以回归自然为主要目的，“民如野鹿”，人摆脱了一切文化的羁绊，与自然和谐相处，与万物融为一体。
在儒家的和谐社会观念里，我们可以吸取的思想资源主要是人际关系的和谐。
儒家讲人伦的和谐是每个社会成员各安其位，做到“和而不同”。
对于社会整体和谐来说，孔子认为“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾”（《论语?季氏》）。
就是在财富分配方面，力求做到“均”，在儒者看来，人伦和谐并不涉及到财富创造者的积极性，而只涉及到财富占有者的分配关系问题。
因而孔子强调人际应该以仁心相感，仁的感通恰如各社会要素的和谐剂。
社会和谐人人有责(创造和谐社会要靠大家一起努力)构建社会主义和谐社会是党的十六大提出的重要任务，是全国人民共同的伟业。
完成这样的伟业，需要每个人、每个家庭、每个单位的积极参与和努力，需要从每一件事、每一句话做起。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，积小胜为大胜，和谐就在其中。
和谐是具体的，和谐就在人们的日常工作生活中。
不随地乱扔果皮纸屑烟头，不随地吐痰，不毁损花草树木，能保护环境和谐；办公区内不大声喧哗，不随意串门闲聊，行走避免噪音干扰他人工作，有利于办公气氛的和谐；“红灯停，绿灯行，斑马线前停一停”，能营造交通秩序的和谐……人人都遵守社会公德、行为规范，和谐就在我们身边。
“仓廪实而知礼节”。
生活水平的快速提高，为我们构建和谐社会提供了良好的物质基础。
但是，谈及和谐社会，有些人往往只讲重大问题，如贫富差距、贪污腐败、执法不公等等，把不和谐现象的责任归咎于政府、推诿于他人，却对日常工作生活中大量的、自己能够有所作为的和谐行为闭口不谈，认为细枝末节无关痛痒。
殊不知，商场上“细节决定成败”的道理，同样适用于社会秩序建设。
“端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘”是一种十分让人费解的社会流行病。
自私、嫉妒、盲目攀比等心理因素，制造了大量的社会不和谐。
人人都多一点维护社会和谐的责任感和道德观念，为和谐多做贡献，社会就会日益和谐，生活就会更加美好。
圆明园铺设防渗膜事件(破坏环境就是破坏和谐)2005年3月份开始，圆明园内上演了一幕骇人的情景：几十台挖掘机正在疯狂地破坏着圆明园的景观，所有湖底被挖开，然后铺满了大片白色塑料，四周用水泥严密封闭。
他们这样做是为了防止湖水渗漏。
专家说，这是一次彻底的、毁灭性的生态灾难和文物破坏。
中国古典园林在世界上拥有无可取代的科学价值和文化价值，具有非常丰富的文化内涵和历史底蕴。
圆明园是有史以来中国最杰出的园林。
“天人合一”、“师法自然”是中国古典园林建设的基本思想，“巧夺天工”、“宛若天成”是中国古典园林的基本特点，“浑然一体”、“古朴沧桑”是中国古典园林的艺术境界，“泱茫无穷”、“气象万千”是中国古典园林生态效应的美学感受。
显然，开放的园林生态系统与周围自然环境的和谐统一至关重要，对于圆明园而言，可持续发展和生态平衡已经接受了几百年的历史考验，从生态学的角度看，物质、能量、信息的交流是不可缺少的，园林水系和外部水系、地下水系的沟通是最重要的“生态流”。
中国文化是有“意境”的文化，中国古典园林尤其如此。
这次圆明园大规模铺设白色塑料的一个严重后果就是彻底破坏了“天人合一”的意境，圆明园那种“浑然天成”、“自然天真”、“恬淡清雅”的和谐感受就完全没有了，损害了圆明园独特的旅游欣赏价值，如果不立即改正，后果不堪设想。
温州关爱外来民工(建设和谐社会要从行动开始)2005年4月，温州市启动关爱民工“和馨行动”，号召全市上下更加关注200多万外来务工者的生产和生活，更好地维护他们的合法权益，更多地关注他们的思想情感，真正让他们融入温州，成为“和谐温州”建设的重要力量。
外来务工者可享受住房公积金补助、外来“百优”青年可入户温州、慈善款倾斜外来特困人员……一项项关爱民工的措施在温州出台。
加大劳动监察力度、建立民工应急救助资金、加强对民工的法律援助……一件件关爱民工的实事将在温州施行。
政府、企业、百姓都在向广大的新温州人投以更多关注的目光，伸出更多援助的双手。
河南民工李学生在温州舍己救人，感动了整个温州。
温州市委、市政府在3月24日做出了在全市深入开展向李学生学习活动的决定，学习平民英雄的热潮持续涌动，全社会关爱农民工的氛围正在温州形成。
随之，开展持续5个月的“和馨行动”，进一步融洽温州人与外来务工人员的鱼水关系，为温州构建和谐社会注入新的内涵。
“和馨行动”重点对劳动合同、工资待遇等进行规范。
解决好外来民工生产生活中如就医、子女就学等实际困难，加大对不签劳动合同、低工资等侵犯民工权益问题的维权力度。
“我们是一家人
”“温州是我们共同的家
”相信不久之后，新温州人和本土温州人都会说出这些肺腑之言。
相信不久之后，会有更多的外来新温州人融入这座城市，爱上这片大地。
法官宋鱼水的故事(和谐是法律追求的最高境界)全国模范法官宋鱼水是海淀区人民法院知识产权庭庭长。
她所在的法院地处北京中关村，是全国第一个国家级高新技术区，100平方公里范围内，聚集着上万家高新技术企业，目前已经发展为世界瞩目的高科技园区。
宋鱼水和她的同事们乘着中国知识产权保护意识的初起之势，进行的是有示范作用的工作。
2002年，一著名学者诉一家数字图书馆著作权侵权案。
数字图书馆不属于传统意义上的图书馆，过去图书馆是“书上架”，数字图书馆是“书上网”，通过网络就可同时实现多人借阅。
这些优势决定了建立数字图书馆具有很大的盈利空间。
可当时，对数字图书馆是否侵权，法律没有明确的规定，更没有审判实践，这起案件的审理，不仅影响到当事人的实际利益，而且事关中国数字图书馆的发展方向。
宋鱼水认为，这种行为侵犯了著作权人的信息网络传播权，构成侵权。
这个案例当年被评为全国十大著作权侵权案件之首。
很多人曾经不理解宋鱼水为什么下那么大力气调解，后来明白的人愈发多了：宋鱼水站在更高的角度俯瞰着一个个经她手的案件。
她不单单考虑一个案件中法律判决是否公正，是期望经过调解社会付出最小的成本，而社会和双方当事人的利益达到最大化；她比一般法官更尽力地保护社会整体利益——宋鱼水眼中的法律，不仅是保护社会，还能对社会前进的车轮起到润滑作用。
宋鱼水喜欢两个字：和谐。
因此她愿意用法律让社会更和谐，如同她的名字，鱼和水的和谐关系。
曾有当事人送她锦旗：辨法析理，胜败皆服。
法官们都说，这是每个法官都梦想达到的最高境界。
意林故事大山村的和谐故事位于安徽省石台县牯牛降风景区西部的珂田乡境内，有个村落叫大山村。
大山村人是懂得天人和谐之道的。
明末清初，大山村人的祖先即迁居于此。
近400年间，这里的山水仍保持得如此完好。
大山村人虽然也靠山吃山，但他们从不毁林开荒，滥砍乱伐。
在村子的后面，是被村里人称为“龙脉”的山脊。
人们从不在山上动刀动斧，因此那一带山林仍保持着原始形态。
山上纵有大树枯死，也无人去锯断。
这种生态保护意识，连大山村刚懂事的孩子都具备。
大山村人更明了的，是人与人之间的和谐之道。
数百年来，村里人合族而居，邻里之间龃龉很少，更无械斗发生。
村里人恪守孝道，在村子里谁家若是发生儿女不孝之事，村里人会把不孝子女揪到村里祠堂打板子。
村中民风淳朴，村民出门从不上锁；耕牛就拴在村边，从未丢失；村姑采茶时将自行车停放路边，从不上锁，有时发现车子被人骑走了，她们也不在意，因为她们知道这里没有小偷，车子肯定是被某位邻居临时骑走办急事去了，不久他们就会物归原主的。
寻觅大山村人生存发展的足迹，我们似乎能领略到珍藏于大山村人内心中的和谐之道。
“手掰包米棒，脚烤栗炭火，神仙想来来不了，除了皇帝就是我。
”这是流传在村中的一首民谣。
相传大山村人的祖先为躲避战乱而来，因此村民们恪守祖先遗训，从不轻易出山。
他们守着大山，世代以种茶为业，30岁以上的人很少出门打工。
从这首民谣中，我们也许能体会到大山村人的心态。
他们向往和平、安宁，追求内心的和谐。
因为无私无欲，所以能自给自足，知足常乐。
席慕容眼中的和谐身为蒙古族人，诗人席慕容因为看透了其生活背后的文化本质，她对自己的根脉有着更深层次的理解。
草原文化真正的内涵在哪里呢
她认为很明确，那便是和谐、朴素。
“和谐不是驯服，而依然有野性。
比如放养的蒙古马，我曾问过蒙古族朋友布赫鄂尔顿先生，我说500匹马养在外面你不担心吗
他说你放心，生人是靠不近马群的，只有主人才能进来。
它们每天回来喝两次水，如果在冬天雪水够多的时候要一个星期才回来一次。
有一年冬天，电视台的人问他在做什么，他说我要找找我的马群，我还不知道它们在哪儿呢。
相信什么东西都有灵魂，我不是独大的，在这个草原里面我要生活，植物也要生活，动物也要生活，对着这个天地战战兢兢地、互相想办法和谐相处地过日子，这就是和谐。
”席慕容认为朴素的意思就是在最简单的范围里面制造出最合用的东西，其实就是我们不贪求，我们要跟这个世界共存，让我们在生活中尽量不要做一个侵略者。
“很好玩，有一次我在讲我们蒙古族人对牛、马、羊的了解跟温柔地对待，但是有人就说当初蒙古帝国对其他人的对待呢，我说那是两回事，那是打仗，所以对不起，我有一点点的太兴奋，我要收敛一下。
” 应用与创新有缺陷也和谐假如有两块玉，都玲珑可爱，晶莹剔透，但一块有瑕疵，你会选择哪一块呢
也许你会选择那块无瑕的，因为一般人的思维都是向着完美。
我的选择却不然，我会选择那个有瑕疵的、有缺憾的，因为在我的眼里，那个瑕疵不但不会掩盖美玉，反而会衬托出玉的那份真实朴素的美。
就像白纸上的黑点恰好反衬出纸张的洁白一样。
世间的玩物，十全十美，完美无缺是难以达到的，从根本上说是不存在的。
美与瑕疵正是和谐统一的整体。
中国古代的四大美女之一的西施，她有沉鱼落雁的美貌，但是有心绞痛的疾病。
每每心痛就会皱眉，一般说来，皱眉是不美的。
然而西施皱眉的姿容却更增添了楚楚动人的效果。
不然，怎么会有“东施效颦”的故事呢
可见西施的“瑕”与“美”结合在一起，达到了高度的和谐美。
还有十九世纪法国雕塑大师罗丹，他的作品无不为世人所赞叹。
然而，罗丹的人物雕塑并不追求优美、完整、典雅，而是往往带着这样那样的缺陷，或者畸形。
然而正是那些不完整的、畸形的雕像，展示出一种更高层次的和谐：生命力的和谐。
和气生财是一种经济和谐在生意场上常说“无利不起早”、“混混浊浊塘生鱼，和和气气市生财”，交易双方出现不和谐声音的时候，常有调和人说“跟什么过不去，也别跟钱过不去”。
这话说得很及时，也很实际，所以一般双方就让步了，成交了。
所谓“吃遍天下盐最好，用遍天下钱最好”。
现代社会对老百姓的生活来说，没有比钱更重要了，“什么都可以没有，可别没钱”。
清雅之人也许会感慨，现代人怎么啦
怎么变得如此铜臭熏天
当然更有老百姓会说，“你怎么啦
跟钱有仇啊
”“君子贵相知，何必金与钱”，说的是一种精神的需求或追求，当然是该提倡的，但是生活从来都是很现实的，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。
在财富社会的今天，敢于提钱，善于提钱，是年轻人入世入道大俗而大雅的逻辑，是一种成熟的标志。
针对这一点，西方有一种流行的经济学理论是最直截了当的——人是经济人。
这种假定是很务实的。
时代不一样了，作为每个现代的中国人，不要有依赖思想，不管自己是多么的才高八斗，学富五车，首先得靠自己的智慧和勤奋的劳动养活自己，别总是盯着父母、国家和社会不放，好像是人家上辈子欠咱们似的。
父母养到孩子成年，就尽了天道，就不欠天债了；国家的钱，是老百姓的纳税钱，对没有支付劳动成本的人，从逻辑上，国家也不欠他们的钱，没有太多的理由伸手要的太多；社会是“你加我，我加他”而组合的团体，这个团体对没有创造效益的“寄生族”，从逻辑上也没有必然性的义务养着。
中国古代的铜钱是外圆内方的，就是提示人们赚钱要通融，与人为善，与人为友。
要每位参与财富游戏的朋友，发挥自己独特的财商，是指财富游戏中，游戏主体通过对成本、效益和风险的动态把握，实现商业价值的能力。
在商业社会，人们对财富知识的掌握和财富规律的认知利用，直接影响到财富的积累。
尤其如今进入微利时代的人们，这种财富资源的整合能力，成为人们能否在财富社会叱咤风云的“杀手锏”。
维商指数大小与其开拓资源的能力成正比，维商高者一般抗风险的能力也高，当然其实现的经济效益也高。
财富游戏是聪明人的游戏，现代人应当也有条件，发挥自己的维商，多角度、多方位、多层面去调控、利用、设定财富规则，有效整合“时间、信息、人力、物力和财力”效能。
时下，最时髦的话，就是讲“和谐”。
我们不妨从这种经济学的角度分析一下，“和谐”对于财富社会有什么样的经济学逻辑
在中国传统的生意场里，是讲究“和气生财”的，“君子爱财，取之有道”。
我们不仅仅要知道讲究正道赚钱的表面意思，同时我们也需要懂得赚钱的内在逻辑或道理，即就算是君子也喜欢钱财的，只是君子更懂得赚钱的奥妙，赚钱的手段更高明罢了，否则就消受不起“君子”雅号了。
垃圾不落地城市更美丽 作文800
关于半：半的成语 半的意思 后半句第一个字是半的歇后语·半个铜钱 - 不成方圆(比喻不合格局)· - 没高低(比喻彼此不分上下)·半天云里扭身歌 - 空欢喜(比喻白白地高兴一场，并没有达到目的)·半天云里翻筋头 - 终久要落地(比喻早晚要跌跟头)·半夜吃黄瓜 - 不知头尾(比喻不知事情的经过或底细)·半夜里梦见做皇帝 - 快活一时是一时(比喻无止境的追求欢乐或比喻美梦不长，空喜欢了一场)·半身子躺在棺村里 - 等着死(比喻不能再为人民做贡献了)·半天抓云 - 一句空话飞了天·半路上杀出个杨排凤 - 好厉害的丫头· - 没高低·半天云里翻筋头 - 终久要落地·半夜吃黄瓜 - 不知头尾·半夜里梦见做皇帝 - 快活一时是一时·半身子躺在棺村里 - 等着死·半天抓云 - 一句空话·半路上杀出个杨排凤 - 妈厉害的”r头·半边羊头 - 独角·半边猪头 - 独眼·半道上捡个喇叭 - 有吹的了·半吊子的一半 - 二百五·半截砖头 - 甩了· - 不相上下；彼此彼此；一码事；彼此一样；谁也不吃亏·半斤放在四两上 - 翘得高·半空的 - 变化多端·半空中打把势 - 栽个大跟头·半空中的人把 - 高明·半空中的气球 - 上不着天，下不着地；悬着哩·半空中放爆竹 - 想（响）得高·半空中盖房子 - 没处落脚；落不得脚·半空中赶牲口 - 露马脚·半空中刮蒺莠 - 讽（风）刺·半空中挂剪刀 - 高才（裁）·半空中骑马 - 腾云驾雾；露了蹄·半空中数指头 - 算得高·半拉瓜子 - 不算个人（仁）·半篮子喜鹊 - 唧唧喳喳·半路上的新闻 - 道听途说·半路上丢算盘 - 失算了·半路上留客 - 口上热闹；嘴上热情·半路上杀出个程咬金 - 出了岔；措手不及；突如其来·半瓶子醋 - 乱晃荡·倒恶水（滑水〕 - 下流·半山崖的观音 - 老实（石）人·半天云里踩钢丝 - 提心吊胆·半天云里出亮星 - 吉星高照·半天云里吹唢呐 - 想（响）得高·半天云里的雨 - 成不了气候；不成气候·半天云里吊口袋 - 装疯（风）·半天云里翻帐簿 - 算得高·半天云里看厮杀 - 袖手旁观·半天云里拉家常 - 空谈·半天云里飘气球 - 高高在上；没着落·半天云里做衣服 - 高才（裁）·半天云中拍巴掌 - 高手·半夜吃黄瓜 - 摸不着头尾·半夜鸡叫 - 不晓；乱了时辰·半夜叫大姑娘的门 - 来者不善·半夜里的被窝 - 正热乎·半夜里和面 - 瞎鼓捣·半夜里抡大斧 - 瞎侃（砍）一通·半夜里捉迷藏 - 瞎摸；摸不着·半夜聊天 - 瞎说·半夜起来穿衣服 - 为时过早·半夜敲门心不惊 - 问心无愧·半夜弹琴 - 暗中作乐·半夜下雨 - 下落不明；不知下落·半夜做恶梦 - 虚惊一场；一场虚惊·半夜做梦啃猪蹄 - 尽想好事；想得倒美·半夜做梦娶新娘 - 尽想好事；想得倒美·半夜里的被窝 - 正在热乎劲上·半夜里的寡妇 - 难过
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑.一诗出自哪谁写的
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
句话是清末维新志士谭嗣的。
一诗内容 狱中题壁 一八九八年九月 清·谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
二、历史背景戊戌变法后期，慈禧发动政变，连发谕旨，捉拿维新派。
谭嗣同听到政变消息后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。
但措手不及，计划均告落空。
在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。
谭嗣同把自己的书信、文稿交给梁启超，要他东渡日本避难，并慷慨地说：“不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起。
”日本使馆曾派人与他联系，表示可以为他提供“保护”，他毅然回绝，并对来人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。
有之，请自嗣同始。
”1898年9月24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。
在狱中，他意态从容，镇定自若，写下了这首绝命诗。
9月28日，他与其他5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口。
临终时，他神色不变，大声说道：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉
”充分表现了一位爱国志士舍身报国的英雄气概。
扬州毓贤街
那边服装店很多，竞争比较强。
具体的还得看你的女装怎么样，如果很有特色的话，那发展的一定会很好，但是如果服装很普通，那就很难说了。
分享如何开好服装店的经验：1、 卖衣服就是卖形象 店铺的生意好不好，不用进店铺，在门口停留几秒钟看看就知道了
看什么，看招牌，看灯光，看陈列，看卫生状况，更可以看看营业员的年龄和员工长得是否标致。
买衣服就是买漂亮，卖衣服就是卖形象，如此而已
买衣服就是买漂亮，现在我们穿衣服除要求舒适合体外，更多的是体现一种对美、对个性、对品牌的非物质的精神上的追求，是自我形象的一种肯定与实现。
美是我们服饰产品的基本特征，那么，我们销售服装的场所、销售服装的人首先就应该表现出美。
为节约电费而不开灯光、为防止灰尘而不拆包陈列、员工上班不化妆没有精神，收银台杂乱无章，店铺使用花车特卖，店铺自制、手绘促销海报等等，一切违反美的原则和行为都会使“服装的美”大打折扣，无从表现甚至是损失殆尽。
美没有了，形象不存在了，品牌也就失去了生存的基础，就更不用谈发展了
因此，我们必须牢记“卖衣服就是卖形象”的基本运作原则，店铺的一切操作必须从“美”的原则出发，牢牢树立并用心维护 “美”的标准，只有这样，我们的店铺，我们的品牌才可能在残酷而激烈的市场竞争中找出自己与众不同的“美”来，才可能发展壮大，从一个胜利走向另一个胜利
2、 比较方可见优劣 对于那些业绩不理想却自我感觉良好的客户，一千句话不如下到她专卖店并拉他到同城的竞争对手的店铺去看一看。
因为如果单纯地谈她的问题，她会找出很多的理由，什么经济不景气、地方小人口少消费力差、货品跟不上等等，一大堆都是客观的和公司的问题，自己的问题一点儿没有。
果真如此吗
须知，店铺的生意不好，是因为大家都慢了一步，所有就不能只找客观和公司的原因了。
我曾经到店铺支援就遇到过类似的情况，无论我怎么说，客户根本就听不进去，说的全是公司这儿不对、那儿不对，这个问题没解决，哪个问题也没落实，我听到头都大了；当然客户说问题，反映情况很好，但是看问题不能用这种“您全错，我全对”的观念，后来我灵机一动，干脆什么也不说了，邀请客户到同城的“JEANSWEST”、“BONWE”、“FUN”去看一看，看下来她自己都不好意思了，我们的竞争对手看不到一个带包装陈列的，看不到一个塑料凳，看不到坏了的灯具。
而我们呢，服装全部拿胶袋装起来，把卖场当库房，员工三五两个坐在塑料凳上闲聊，灯具坏了一大片没人理，顾客进店员工招呼也不打，一比较，差距就出来了，这样的店还是“以纯”店吗
这样的店铺又怎么可能创造出优秀的业绩
彻底打破客户“面子、自我保护、自我满足”的心结，站在为客户服务的立场，那么客户也就非常愿意同我们交流，愿意听取我们的意见了。
因此说，“好”与“坏”、“优”与“劣”不是说出来的，而是比较出来的，让客户看到并且明白什么是好，什么是坏对店铺管理出业绩是多么的重要。
总之，有比较才能出现差距，有差距才能有提升空间，有提升空间才能有所作为
明白了这个道理，接下来的事情就好办了
3、 吃喝玩乐后才有好生意 我们一个店铺的员工管理制度里有这么一条，“不准宴请同事和接受同事宴请
” 不过这不是全部，在老板那里还有另外一条 “公司必须多宴请同事
” 真有意思。
还有一次，我们一个老板的手提电脑里的一个文档深深吸引了我，里面存储的全部是员工在不同时间、不同地方一起吃饭、旅游的照片，真是有心啊。
这些做的优秀的店铺的经验告诉我“员工在一起吃喝玩乐越多，店铺生意才越好
” 我们的同事从早上8：00到晚上9：00，整整十二个小时，而且1年365天，如果请我们的老板，不用去销售衣服，就是在专卖店坐上6个小时，恐怕好多都受不了吧
工作确实很辛苦
但是，工作可以辛苦，但是工作却不能不充满乐趣
让员工工作充满乐趣，让您的员工随时随地与欢乐相伴，这是店铺管理人员永远的责任。
通过那些规章制度、通过那些老照片，我明白了给予员工欢乐，学会庆祝永远是激励整个组织的最有效的方法。
一起来聆听聆听先人圣贤的教诲吧：良言一句三冬暖，恶语一句六月寒；屁不臭人涨死人
在店铺，我们的老板与管理人员不要为一些小小的失败无法释怀，必须想尽办法去庆祝哪怕是一次小小的胜利，并为我们的员工深情欢呼，也不必太破费，一点零食或一顿晚饭都可以。
我们的任务是让我们的员工跟欢乐相伴，当然，我们必须创造出良好的业绩。
4、 小河有水大河满 每每下到一个店铺，我们店铺员工的工资与竞争品牌的工资比较的情况怎么样，员工的工资是否能够按时足额的发放，还有我们店铺每个月的失货率怎么样，因失货而造成的扣发工资的情况是否得到完善地解决等等，这些问题我都特别关心。
还有，在开一个新店制订工资制度的时候，我都会跟我们的老板讲，只要我们有钱赚，我们宁可让自己的利润薄一点，员工的工资也必须要比竞争对手高，而且是下有保底但上不封顶。
为什么呢
因为我明白，小河有水大河满，只有员工有了，老板才可能有
“小河有水大河满”这是海尔总裁张瑞敏追求思想观念转变的一句名言，他说，变一个字，观念就新了。
张瑞敏这个做家电的哲学是否可以成为我们特许连锁店铺经营的哲学呢，实践证明，不仅可以，而且完全适用
从自然规律来说，大河的水来自于小河，小河都没水了，大河不可能有水；如果小河不为大河提供水源，都依靠大河供水，大河早晚会干掉。
在一个企业中，企业就好比大河，员工就好比小河，如果每个员工都能成为一条涌流不息的小河，那么企业这条大河是永远不会干枯的。
所以，一年下来，看是否赚钱了，最关键的是看员工的工资是否涨了，脸是否笑了
如果员工的工资涨了，脸笑了，我们的老板是没有不赚钱的。
所以说，小河有水大河满。
要让自己有，首先要让您的员工有；您要成功，首先要确保您的员工的成功
5、 竞争对手是狮子 上次与我们的支援人员一起下基层调研，这一趟下来，给我本人的震动太大了。
原来我一直认为虽然我们的品牌在中心城市与竞争对手虽然有一定的差距，但是在二三级市场，我们已经赶超了对手并把他们远远的抛在了身后，而事实呢
远非如此
原来我一直认为春节过后，我们整改开业了60多间店铺，已经非常多，非常快，非常了不起了。
这一趟下来，我惊讶地发现，原来还有比我们更快的。
十二、 立即行动，不让问题过夜 如果您与老板、店长沟通要解决什么问题，他似乎明白了、也答应了但是却没有去办，您千万要小心了
因为您前面所做的工作都是无用功，您不仅浪费了您的口水，也浪费了您的宝贵时间。
由此可见，工作重在不断的强调、督促与跟进。
很多道理一说就通，道理大家都明白，但是为什么有些人成功了，而有些人却一生碌碌无为呢
原因是失败的人有知识却没有行动，他们是知识的巨人却是行动的矮子，他们知道了就是不去做。
是的，道理只是道理，道理不可能拿来当饭吃，要不饿肚子，首先得自己动手生火，退一万步讲，得自己端碗拿筷子吧。
更何况，做比想难一万倍，所以就有“行动之美”这句话了。
所以，专卖店的问题，不光是我们明白就好，更是出现了问题，发现了问题并立即解决的问题，是不让问题过夜的问题。
在我们面前应该说没有问题，或者讲是没有我们解决不了的问题。
