司徒小镇游记500字作文
司徒小镇景区，犹如一个山西的民俗风情园。
春节期间在这里不仅有千余民间艺人打造的近百种山西特色民俗特色巡演，让你沉浸在五千年山西的怀抱里；还有着创造吉尼斯记录的千人同时打铁花，让春节的红火震撼晋南星空；可以同时容纳千余人的大型戏雪乐园，感受玉树琼枝的晶莹和疾驰飞舞的快感；当然，更少不了吃货们梦寐以求的山西美食，千余种山西小吃让你流连忘返。
打铁花，是用未盛铁水的下棒猛击盛有1600度高温的铁水上棒,使棒中铁水冲向花棚,打花者一棒接一棒,一人跟一人,铁水遇到棚顶的湿树枝而迸散开来,一簇簇银花凌空绽开，绚丽多彩，此起彼落，构成一幅幅奇异的烟火图景震撼星空。
千余人的打铁花团队，是中国历史上的首次打铁花豪华阵容，夜空里久久无法散去的红光犹如司徒小镇对所有游客的猴年红火祝福。
打铁花不远处就是戏雪乐园，马拉爬犁、雪地摩托、雪地坦克、滑雪道等近十个游玩项目让你应接不暇，你可以选择在冰雪DIY区悠闲的摆个雪人或睿智的穿梭冰雪迷宫，亦或是骑上一辆摩托风驰电挚的挥洒激情。
当夜幕攀上枝头，乐园里铁花映冰雪，体验别样的冰雪风情。
民以食为天，当然吃货是不会满足果腹这种基础需求的。
旅途山西，司徒小镇为春节开辟了属于山西味道的“明清小吃街”，八百个小吃档口，八百种山西味道，有你耳熟能详的山西美食代表“刀削面”，也有你垂涎已久的“平遥牛肉”，更有你闻所未闻却美味异常的“定襄蒸肉”“吴家熏肉”“ 荞面河捞”等等，司徒小镇的山西民俗之旅，也是一场独特的山西美味之旅
写一篇关于一个旅游景点的作文，可用导游解说词，怎么写
大家好，我是你们的导—王导，今天就由我大家讲解颐和园的风胜。
请大家随着我走。
现在，我手指的这个是著名的长廊。
这个长廊可不一般。
它全长700多米，分成273间。
大家可以看到，每间的横槛上都有许多五彩图画，画得各式各样，有人物、花草、风景，几千幅画没有哪两幅是相同的。
难怪被称为“世界第一廊”。
大家往前看，这就是碧波荡漾的昆明湖。
这片湖静得像一面镜子。
游船经常从这里经过，大家可以听到船上游人们的欢歌笑语。
在昆明湖的上面，就是闻名遐迩的万寿山。
站在这里，我们可以看到颐和园的全部风景。
站在这里看，整个颐和园真可谓是无比壮观。
郁郁葱葱的树丛掩映着黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。
一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上，黄色的琉璃瓦闪闪发光，这就是古香古色的佛香阁。
大家快随我看看这美丽的石桥吧
这座石桥有17个桥洞，叫十七孔桥。
桥栏杆上有上百根石柱，柱子上都雕刻着姿态不一的活灵活现的小狮子。
这座在历史上为帝王建造的古典园林，现已成为中国最著名的旅游参观热点之一，每年接待游客数百万人。
1986年，颐和园被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
导游词还有哪一些?
我的家乡在美丽的丹阳，古城风景如画，文化遗址，古迹建筑如一颗颗明珠洒落在丹阳的角角落落，其中万善公园最引人注目。
万善公园里有一座驰名中外的万善塔：塔身是砖木结构，棕黑色的木板表明了它的历史悠久，历尽沧桑，惟妙惟肖的雕刻，充分体现了古代劳动人民的聪明才智，塔身全高40多米，从古运河畔拔地而起，直指苍穹，巍然屹立，雄奇挺拔，在全国数百座古塔中，堪称一绝，所以，它又赢得了“古运河畔第一塔”的美誉。
走进塔门虽然底层非常宽敞，但光线不是很好，不过踩着实木楼梯到达第二层时你会觉得眼前豁然开朗。
灿烂的阳光从门缝里溜了进来，驱散了阴暗，顺着楼梯层层上行，你会发现楼身越来越小，每一层塔身都是八角形的，塔外都有走廊供游人观赏公园的美丽景色。
从塔顶层放眼望去，犹如一幅美丽的图画，一阵微风吹过，，小草与鲜花翩翩起舞，小河环绕着万善塔，微波粼粼，让你陶醉。
万善公园还有很多现代游戏，是孩子们度假的好地方。
石刻园，嘉山，白龙寺，丹阳西门老街，季子庙…数不胜数，丹阳的特产也是非常有名的：陵口萝卜干，丹阳黄酒，司徒眼镜…… 这就是我的家乡，美丽富饶的丹阳，你看了我的作文是不是也有一种身临其境的感觉，那么就赶快过来玩一玩吧
帮我介绍一下镇江
XXX学校 毕业论文 题目 常见社会称谓语的构成特点及语义特征分析 院系名称 汉语言文学学院 专 业 对外汉语 班 级 2006级一班 学生姓名 XXX 学 号 0602240110 指导教师 杨丽娜 时 间 2010.5 常见社会称谓语的构成特点及语义特征分析 李士妹 摘要：称谓语是一个敏感、开放的语汇系统。
根据其适用范围，可以把它分为姓名称谓语、职务称谓语、通用称谓语、拟亲属称谓语和零称谓语。
时代的变迁和价值观念的更新都会引起社会称谓语语义及其功能的变化。
因而研究社会称谓语，就会更加直接地了解到从社会称谓语中所反映出的一个时代的政治、经济、文化的发展状况和变化进程以及在这种状况下人们的思想发展和价值观念的变化。
关键词：社会称谓语；语法特点；语义特征 称谓是最富有民族文化特色的语言现象，它作为语言的一个重要组成部分，是日常生活沟通人际关系的信号和桥梁。
它的发展变化既受到语言内部规律的影响，也受到政治、经济、文化及人们心理动机的制约，同时也受到外来文化的冲击。
美国语言学教授萨丕尔说过：“语言背后是有东西的。
而且语言不能脱离开文化而存在，所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的总合，由它可以决定我们的生活组织。
”作为标明人与人之间社会关系、社会身份的称谓语当然也积淀着浓厚的民族文化传统。
[1]一个普通的称谓语在很大程度上反映了社会对人的身份、地位的划分，用到具体的交际活动中，就会产生丰富的社会内涵。
所谓称谓语，就是用来表示人和人之间的社会人际关系，体现人在社会中的地位以及所扮演的角色所使用的名称。
“称谓”是交际主体在语言交往中处理主体间关系、进行人际定位的一种语言活动。
常见的社会称谓语有姓名称谓语、职务称谓语、通用称谓语、拟亲属称谓语和零称谓语。
一、 姓名称谓语的语法构成特点 姓名是人们利用语言符号区别他人的特定标志，社会文化、社会心理、社会生活等对姓名称谓语都有种种直接或间接的影响和作用。
从语言学角度来讲，姓名称谓语指的是在称谓语中含有姓氏或名字中某种成分的表现形式，包括姓名本身及其变化形式。
常见的语法变化有以下几种： （一）省略法 ～志强、～志刚、～美玲、～小娜 就是称呼一个人时，不用完整的姓名，而是只用姓氏或只用名。
如对于名字是“张志强”的人，我们既可以叫他“张”，也可以叫他“志强”。
但是只叫“张”的称谓方式多见于法律公文或某些报道中，一般为贬义词或中性词，不能用于口语；而双音节的姓氏则可以用于口语，如：“司徒、欧阳、东方”等。
“志强”这样的称谓方式则适用于关系比较密切的人或长辈称呼晚辈。
恋人或夫妻间则会用“强”这样的方式来称呼对方。
（二） 附加法 1．前附加 老～、大～、小～、阿～ 就是在姓或名前加上一个类似前缀的成分，如“老李、大刘、小静、阿伟”等。
一般来说，此处的大“老、大、小、阿”不放在全名之前，也不能放在双音节和多音节的复姓之前或双音节名字之前，而且此类前附加成分只同姓名中的一个音节构成一个双音节成分，这是由汉语词的双音节化特点决定的。
如“张志强”，我们可以叫“小张”或“小强”，却不能叫“小张志强”或“小志强”。
但是，在两种特殊情况下，“大 、小”也可以放在全名之前，特别是全名只有两个音节的时候。
例如，一个班里有两个学生的名字都是“王宇”，为了将这两个学生加以区分，就会在年龄稍大一些的学生名字前加“大”（ 如“大王宇”），在年龄稍小一些的学生名字前加“小”（ 如“小王宇” ）。
另一种情况不是为了区分大小，而是为了强调一方面的情况，如某人的名字是“林琳”，在其工作单位中年龄偏小，于是很多人会称其为“小林琳”，以强调此人的年龄。
2．后附加 ～先生、～书记、～老、～处、～子、～儿、～某 就是在全名、姓或名之后加上一个类似后缀的成分，如“张志强先生、李德云书记； 冯老、王处、杨子、张儿、刘某等。
全名和姓加上后缀，用以表示年龄、关系、身份、特点等。
名加上后缀往往有亲密色彩，若名字是双音节的，后边往往附加双音节词语指明身份；名字是单音节的，则附加单音节的词语表明关系。
3．前后都附加 老～同志、小～同学、小～阿姨 在日常生活中，我们还会经常见到姓名称谓语的另一种附加法，那就是在姓之前和之后都加上一个单音节或多音节成分，通常单音节成分在姓之前，双音节成分在姓之后。
如：“老李同志、小王同学、小张阿姨”等等。
（三）重叠法 “强强”、“明明”、“芳芳” 姓名称谓语的重叠法就是将名字重叠。
若名字是单音节的，则直接重叠；若名字是多音节的，则只重叠最后一个字。
这样的称谓方式经常用于关系亲密的人之间或长辈称呼晚辈。
（四）戏谑称谓 “小妞儿、”“老外”、“老冒儿” 是一种特殊的称谓形式，对称谓对象来说，这种称谓形式显得不够尊重或缺乏礼貌， 但是在朋友之间开玩笑的时候也具有特殊的效果。
二、 职务称谓语的构成特点 常用的职务称谓语有职业称谓和职衔称谓两种，下面分别介绍。
（一） 职业称谓 人们由于职业的原因所获得到称谓就是职业称谓，如“工人、商人、教师”等。
由于社会行业的分化、新职业的产生，人们社会生活的丰富，一些新的职业称谓语也随之产生。
职 业称谓语是相当开放的称谓系统，发展和变化比较频繁。
由于新的称谓在构词方式上与传统的称谓保持了一致，因而它们具有较强的认同性，让人感到似曾相识。
常见的职业称谓语有： 1．工人、农民、商人、教师、警察、解放军、医生、大夫、护士…… 这类称谓语较为常用，但为数不多，属于较稳定的职业称谓语。
它们当中有的可以在前面加姓氏 如“王老师、李大夫” 等。
此类称谓既可称呼熟悉的人又可称呼陌生人。
2．导演、导游、 编辑、翻译、裁判、保安、侦探、司机…… 这类类称谓语的特点是直接用人从事的活动作为称谓语，这种称谓方式一般表示的是职别称谓。
这些称谓一般采用动词为中心的构词方式，这些动词都是这些职业所从事的具体活动。
如“编辑、翻译、裁判、侦探”是两个动词的并列结构；“导演、导游、司机”是动宾结构。
3．师—— 建筑师、设计师、会计师、美容师、按摩师…… 员—— 演员、解说员、评论员、推销员、服务员、管理员、运动员…… 人—— 主持人、经纪人、代理人、介绍人 中间人、广告人…… 家—— 作家、科学家、音乐家、评论家、艺术家、买家、玩家…… 者—— 记者、编者、作者、读者、志愿者、第三者、自由职业者…… 手—— 歌手、鼓手、打手、杀手、帮手…… 户—— —个体户、 业户、特困户、散户 大户…… 人员—— 外交人员、管理人员、行政人员、外来人员…… 代表—— 法人代表、人大代表、商业代表、形象代表…… 大使—— 宣传大使、形象大使、爱心大使、申奥大使…… 小姐—— 空中小姐、礼仪小姐、公关小姐、售楼小姐…… 这类称谓语的共同特点就是每组都有一个共同的语义成分，而且这些语义成分“人”有关。
但是此类称谓语的构成不是随意的，它们受到这些语义成分本身意义的限制。
如“师” 本义是“ 掌握专业学术或技艺的人、或者传授知识技术的人”；“员”指的是“工作或学习的人”；“家”指的是“掌握某种专业知识或具有某些专门特长的人；经营某种行业的人家或具有某种身份的人”。
因而由这些语义成分构成的称谓语必然和专门的职业有关。
4．送信的、开车的、卖票的、看门的、当兵的、剃头的…… 这类称谓语由动宾短语加“的”构成，动宾短语表明职业。
这种称谓方式较随意，可以随表达需要随时创造出新的称谓来。
但是此类称谓方式口吻较随便，显得对对方十分轻蔑， 在当今的日常生活中使用已不多，但其标记性极强以致有时在社会交际中难以用其它称呼替代。
如有些走街串巷的职业，如收购生活废品的人，居民一般都称其为“收废品的”，如果叫“同志” 或“师傅”都不具有如此明确的标记性。
相似的还有“卖菜的” 、“磨刀的”、“洗油烟机的”等等。
不过有些职业现在已经有了特定的称谓，就不再用这种“的”字短语了，如“售票员”不叫“卖票的”，“服务员”不叫“跑堂的”。
在以上这些职业称谓语中，背称并不是都有其固定的、相应的面称 除了“ 教师—— “老师”、“ 医生—— “大夫” 等一些称谓以外，很多职业都没有固定的面称，如“工人、农民、作家编辑、演员、运动员、歌手、法人代表”等等。
因而人们就会寻找一种较适合的称谓方式来当面称呼从事这些职业的人。
（二）职衔称谓 职衔称谓是指按职称、官衔来称呼对方，其中职称指的是一些职业领域中的专业技术职称，如“讲师、教授”等；官衔指政府官员的职称名称，如“主任、局长、书记、处长”等。
另外，在某些职业领域还有其他一些头衔，如“理事、秘书、总裁”等。
职衔称谓总是体现对被称呼者的敬意， 虽然这种称呼形式本身并不是敬称。
称谓形式的使用反映的不是人们对语言形式的态度，它反映的是人们对社会行为规范和社会等级观念的态度。
不同的职业称谓也显示出不同的功能意义：在多行业混合的环境中，人们一般选择行业称谓来介绍自己和他人，以体现不同的职业背景。
在同一行业中，人们会选择职别称谓进行介绍以示区别。
在一些正式场合，为了突出某人的身份和地位，人们则会选择职衔称谓进行介绍。
以某人的具体职业为例，某人的职业是大学历史系教授及系主任，因而我们可以分析其职务称谓为：职业称谓—— 教师；职衔称谓 职称—— 教授； 官衔—— 系主任。
总之， 职务称谓所提供的信息有利于人们选择适当的言语或非言语的交际策略，也常常成为人们初次交谈的开端。
三、 通用称谓语的语义特征 通用称谓语指一般不严格区分被称呼者的年龄、职业、身份等，在社会上广泛使用的称谓语。
这类称谓语数量不多，常见的主要有“先生、太太、小姐、同志、师傅、老师、老板、朋友”等，由于它们与社会的发展变化联系紧密，因而其语义特征始终处于动态变化之中，一是随着词义的进一步规范，成为规范词汇中一分子；二是随着时间的消解而被人遗忘。
[2]其具体的语义特征表现为词义扩大，词义缩小，词义发生转移，感情色彩发生变化。
（一）词义的扩大 “同志”“先生”“老师”。
由于社会不断处于大变革的状态之中，一些词有不断增加新义的情况。
即从个别到一般、从特指到泛指，符合语义发展的普遍规律。
[3]“同志”之义由“朋友、志同道合的人”演变为“为共同理想事业而奋斗的人，特指同一政党的成员（第一义项）”，使“同志”带上了政治色彩。
在资产阶级民主革命时期，“同志”就成为政党内部成员之间的称呼。
中国共产党内成员也互称“同志”，“同志”成为一种神圣的具有革命归宿感的称谓。
《现代汉语词典》中“同志”的第二个义项是：“人们惯用的彼此之间的称呼”，如“老同志；女同志”等。
相对于带有政治色彩的第一义项，第二义项是第一义项词义的扩大。
解放后，因为“同志”强调人们所共同拥有的革命目标，同时增进了人们交往时的信任感，是人们交往时亲切友好关系的表述形式；而且，“同志”的使用范围很广，不分性别、职业，因此，“同志”在很长一段时间内是我们称谓中最重要、最有代表性的通称。
“文革”十年，“同志”的政治色彩进一步得到了强化，“同志”是人民内部的一种称谓，在一定程度上，具有划分敌我的功能。
十一届三中全会后，外国人以及港、澳、台同胞来中国大陆观光、投资的越来越多。
在彼此的交往中，两种文化发生了碰撞，“同志”开始出现负面影响。
因为外商和港、澳、台同胞不一定有共产主义的信念，他们害怕太浓的政治气氛，会使自己的利益受到损失。
再者由于生活环境、文化背景不同，对“同志”的理解不同，以及赋予“同志”的含义也不同，如香港把同性恋者都叫“同志”，成了另类人的代名词。
于是“同志”的称谓在社会上逐渐不吃香，久而久之，“同志”这个词好像突然消失了，只会偶尔出现在一些较为正式的会议中或某些特定机构中，如军队。
（二）词义的缩小 “丈人”“童子”“少年”。
如果演变后的词义所反映的现实现象的范围比原来的小，即原来的义位增加了限定性义素，这就是词义的缩小。
语言发展到这一时期，绝大多数的词基本上都是增加或改变义位，而减少义位的情况则不是很明显，“丈人”由原来是年长人的通称到专指岳父；“婴儿、童子、少年”等指称年龄范围较广，到后来指称特定年龄阶段的人；等等，这些都是后来语言逐渐发展的结果。
在现代找到合适的、典型的社会称谓词词义缩小的情况有点儿难，但我们并不排除其他种类的词无词义缩小的情况。
（三）词义的转移 “百姓”。
词义的转移是指“一个义位某一限定义素保留，其他义素，特别是中心义素变化而引起的词义变化，这就使得这个义位由一个语义场转入了另一个语义场。
”“百姓”这一称谓，在表示等级地位的社会称谓词中，其词义变化最大。
在奴隶制社会，只有奴隶主贵族才有姓，故姓有别地位的作用，只有有姓的人才能担任官职，故春秋中期以前，“百姓”是奴隶主贵族的通称，多指百官。
春秋中期以后，社会大变革，阶级分化急剧进行，姓不再作为地位身份的标志。
从春秋中后期起，“百姓”开始转变为民众的意思，前面我们已经有所论述。
（四）感情色彩的变化 “小姐”一词，出现于汉代以后。
在宋代“小姐”是指宫婢、乐妓、娼女等社会地位卑微的女性。
[4]到了元代开始作为官僚富家未嫁女的敬称。
在以后及至五四时期，“小姐”一直被用作尊称，用来称年轻的女性，如“赵四小姐”。
建国后，“小姐”暂时退出了历史舞台。
改革开放以后，“小姐”逐渐成了“三陪女”的代名词。
建国后直到“文革”结束，随着无产阶级专政的政治制度的确立，出于阶级感情或政治上的敏感性，人们忌讳使用“小姐”这一称呼语，因为在人们的传统观念中，“小姐”意味着“娇生惯养，好逸恶劳”，是“寄生虫”的代名词，成为包含贬义的称呼语，一提“小姐”便是“资产阶级的臭小姐”。
最近修订的《现代汉语词典》已把“小姐”一类词语原注前面“旧时”“旧社会”“资本主义社会”等限定语删去，对使用范围，风格色彩作了新的诠释。
于是“小姐”一词又重新活跃在历史舞台上，并且在社会中广泛流传，成为对女性特有的泛尊称，甚至忽略其年龄、婚否等语素意义。
[5]人们把职业女性称为“小姐”，文化界、服务业的女士也被称为“小姐”。
但是，由于词语的联想意义（一种能够引起听者\\\/读者联想的意义）逐渐使人联想起“娼妓”等含义。
可见，“小姐”一词的词义褒贬共存。
四、 拟亲属称谓语的语法构成 在实际交际中，由于交际对象、交际环境等的特殊性，人们常常一时找不到适当的社会称谓语，不知该怎么称呼交际对象。
最简单、最得体的办法就是借用一个与交际对象情景、年龄等相适应的亲属称谓语来称呼对方，此时，亲属称谓语的词形、意义和使用对象均发生了变化，已不能算作是严格意义上的亲属称谓语，所以我们称其为拟亲属称谓语。
[6]拟亲属称谓语的出现有其特殊的原因：“ 当‘同志’的革命色彩还很浓时，街坊邻居间不适用，而当它淡化了这种色彩之后，用起来又显得不亲切。
”是邻里街坊间交往时就选择了这些类似于亲属称谓的词语来填补放弃使用“先生、太太、小姐”之后社会称谓上出现的空白。
直到现在，这种拟亲属称谓语还在普遍使用。
非亲属交际中虽然比较多地使用拟亲属称谓语，但交际双方没有血缘关系，没有婚姻上的瓜葛，它只是表示一种“套近乎”的亲密，不能用于自我介绍和对别人的介绍。
“大多数亲属称谓用于非亲属交际需要进行改造。
改造，是许多亲属称谓进入非亲属交际的一个重要条件， 是区别亲属交际和非亲属交际的重要标志。
”如果一个人称呼另一个人为“奶奶”，那么我们可以很明确地知道他们之间是祖孙关系；但是如果一个人称呼另一个人为“老奶奶”或“刘奶奶”，很少有人会认为他们之间是祖孙关系，而只能理解为年少者对长者的尊重。
这种把亲属称谓语进行加工改造的过程应遵循以下原则： （一）老（大）＋ 亲属称谓语 长辈称谓： 老爷爷、 老奶奶、 老伯、 大爷、 大叔、 大婶、 大妈。
同辈称谓： 大哥、 大兄弟、 大姐、 大妹子、 大侄子。
汉语对成年男子称谓的加工改造，基本上都用“老～”或“大～” 来实现。
用“老～”和“大～”作为前缀，即可用于对长辈称谓的改造，也可用于对同辈称谓的改造。
作为前缀，“老～”和“大～”表示年龄和排行的意义已不明显，而仅仅表示尊敬。
“大爷”、“大哥”、“大姐”这些拟亲属称谓语可能与亲属称谓在形式上一样，但是它们的结构和意义已经发生了变化。
（二）小 ＋ 亲属称谓语 这类称谓有“小弟弟、小妹妹”。
“小”作为前缀，表达了一种亲切的感情。
这种方式改造后的称谓，仅限于同辈人之间的称呼或长辈对晚辈的称呼。
若用于晚辈对长辈的称呼，则含有不尊敬的意味。
（三）姓名（ 姓氏、名字）＋ 亲属称谓语 “李大伯、刘大妈、张大哥、赵大姐”。
“姓氏亲属称谓语”主要用于长辈和同辈称谓的加工改造，“名字亲属称谓语”主要用于同辈称谓的加工改造，如“心平姐、志新哥、小玲妹妹”等。
还有“姓名亲属称谓语”的形式，如“雷锋叔叔”。
（四）老 ＋ 大 ＋ 亲属称谓语 “老大爷、 老大妈、 老大哥、 老大姐”。
这类称谓既可以用在长辈称谓中，也可以用在同辈称谓中，对听者主要表达了一种尊敬、亲切的感情色彩。
（五）老（小）＋ 姓氏 ＋ 亲属称谓语 “老张爷爷、小刘叔叔、小张妹妹”。
这类称谓既可以用在长辈称谓中，也可以用在同辈称谓中，表达了一种亲切的感情色彩。
（六）从儿、从孙称谓 某人儿子的名字是“王运强”，我们就可以称呼此人为“运强爸爸”，我们也可以称呼王运强的爷爷为“运强爷爷”。
这就是从儿、从孙称谓。
邻里街坊之间有时找不到合适的方式去称呼对方，就会用听者的子女或孙子、孙女的名字加上适当的亲属称谓语来构成这样的称谓方式。
用于非亲属交际的亲属称谓语，有一个特殊的词，那就是“叔叔”，它可以不经过加工改造就可以直接用于非亲属交际。
如在街上遇到一个陌生的、较年长的男子，我们可以称其为“叔叔”，听者也能理解这种称呼只是一种套近乎的行为，而并不是真的存在这种亲属关系。
在非亲属交际中，辈份是模糊的，人们甚至会故意颠倒辈份、长幼关系。
如我们会经常把祖辈或曾祖辈的男性与父辈的年长男子统称为“老大爷”，有时还会对同一辈份的人使用属于两个辈份的称谓来称呼，如对两个年龄悬殊的弟兄，我们可能称其长者为“大伯”或“大叔”，而称其幼者为“大哥”。
对年幼、低辈份人的称呼也会出现这样的情况，如一位老年男子把一位中年的女售货员称呼为“大姐”，而这种情况在亲属交际中是不可能出现的。
由于亲属称谓语具有一定的地域性，因而由亲属称谓语构成的拟亲属称谓语也具有一定的地域性，会受到方言的影响，南北方的差异较大。
即使在同一地区，农村和城市也有一定的差异。
一般来说，农村地区对拟亲属称谓语的使用较普遍，如在乡村向陌生人问路，通常用拟亲属称谓语称呼对方即使是城镇居民来到乡村也是如此。
相反，在城镇向陌生人问路， 一般是用“同志、师傅、先生、小姐”等通用社会称谓语来称呼对方。
五、零称谓语的语用分析 从语言学的角度来讲，在言语交际中不使用称谓语实际上也是一种称谓方式，其交际功能不可忽视。
一般来说，交际活动中零称谓语的使用有三种情况： （一）用“你好”、“请问……”等日常礼貌用语来代替称谓语，这样的称谓方式最常见，也是最有礼貌的听。
话者会觉得很受尊重，交际活动也很容易顺利开展。
（二）用“嗨”、“喂”等词来代替称谓语这样的称谓方式不太尊重对方，一般用于长辈对晚辈或同辈之间。
但是若用在关系较好的朋友之间，会使对方觉得比较亲切和随便。
（三）用肢体语言来代替称谓语关系很熟的朋友见面时会拍一下对方的肩膀，然后再展开话题。
这样的肢体语言代替了称谓语，显得很随意。
但是这样的称谓方式不能用于晚辈对长辈，会使长辈觉得很不受尊敬。
社会称谓语作为现代汉语称谓语的重要组成部分，具有特殊的使用规律和发展轨迹， 是一个敏感、开放的语汇系统。
通过对社会称谓语的研究，我们不仅可以观察到它所反映的社会特征和时代特色，也可以更进一步地了解人们的价值观念和思想发展。
因此，社会称谓语的研究不仅具有理论意义，也具有实用价值。
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开平碉楼的解说词
碉楼 开平碉楼是中国民居中土洋结合种形式，主要建造年代在20。
但追溯其历史，可以远至明代。
开平县位于广东省的中南部，其赤坎乡一带旧称驼驮，过去是一片湿地，芦苇丛生，水凫成群，最初到这里来定居的人是芦庵公。
明末崇祯十七年（公元1664年）社会动荡，盗匪常常袭扰百姓，为保护村民的安全，芦庵公的第四个儿子，关子瑞在井头里村兴建了一座瑞云楼。
这座楼非常坚固，有防洪和防盗两项功能，一有洪水暴发或贼寇扰乱，井头里村和毗邻的三门里村的村民就到瑞云楼躲避。
随着时间的推移，两个村的人口不断增加，而楼的容量又有限，再遇紧急时，总是人满为患。
在水患人祸不断发生的日子里，为了保证自己和家人的安全，居住在三门里村的芦庵公的曾孙关圣决定在村中兴建一座更大更坚固的楼。
这座楼建于清代初年，坐北朝南，楼高大约十公尺，共有三层。
楼的占地面积约一百五十二平方米多，算是比较大的楼。
这座楼的墙壁全是用一种较大的红砖砌成的。
砖长三十三厘米，宽十五厘米，厚八厘米，墙体的厚度竟达到九十三厘米，接近一米之厚
修建这样一座楼的确要花不少钱，所以关圣徒建到一半时，发现钱已不够建完楼。
据说，他的夫人谭氏见此情景后，拿出私蓄，楼才得以完成。
为求吉利，关圣徒将此楼命名为“迎龙楼”。
从平面上看，这座楼呈长方形，但四个角各突出一块。
每层的四角都有枪眼，最下面一层的正立面开有一个拱形顶的小门，门的两边各开一个四方形的小窗户。
从平面上看，每一层都分中厅和东西耳房。
从造型上看，楼顶是传统的硬山式屋顶，而且屋顶很小，前后并不出檐。
别看迎龙楼其貌不扬，它可是开平碉楼的起因。
三门里及其附近等村的地势低洼，房屋易遭洪水淹浸，有时一年发生数次洪灾，百姓苦不堪言。
史书记载，清朝光绪甲申（公元1884年）和戊申（公元1908年）年的两次特大洪水，各村的房屋几乎都被淹没过顶，但躲进迎龙楼的村民避开了危险，全都活了下来。
由于瑞云楼早已毁坏，开平人对迎龙楼的防卫功能有口皆碑。
人们敬重楼，仰慕楼，只不过建这样的楼太贵，决不是一般人所能承担的，所以开始摹仿建楼时，往往几个村才建一座碉楼。
除了防御洪水外，防御土匪是建碉楼的另一个原因。
开平位于新会、台山、恩平、新兴四个县之间。
立县以前，历来是四不管的地区，社会秩序比较紊乱，所以地方希望建县以保太平。
清朝顺治六年（公元1649年）始建开平县治，所以开平县至今只有三百多年的历史。
县治虽然建立，但要保证天下太平，并非易事。
翻阅开平县志，碉楼的功能除防洪以外，更加偏重于防范盗匪袭扰。
民国二十一年的《开平县志》，记载了“奉父楼”的故事。
清代初年，盗贼十分猖獗，不仅夜闯民宅、杀人、强奸、抢劫、而且还常常绑票勒索钱财。
一次，许龙的妻子被土匪掠走上山，土匪派人捎信来勒索赎金。
许龙的儿子许益赶快将钱备齐，准备和匪徒商量议赎的问题。
这时，许龙的妻子暗地托人捎来口信：“母不必赎，但将此金归筑高楼以奉尔父足矣
”当天夜里，许龙的妻子乘匪徒不备，从山上投崖而死。
许益便遵照母亲的遗嘱，修建一座“奉父楼”。
朝代的更迭，往往带来社会的动乱。
辛亥革命以后，由于军阀割据，战乱频繁，土匪乘机抢劫百姓。
民国十一年十二月的一个夜晚，一大群匪徒劫掠赤坎开平中学。
旁边鹰村碉楼的探照灯一下子打开照射，四处的乡团闻讯及时截击，救出校长及学生十七人。
这件事一下子轰动了开平，海外华侨得知后也十分惊喜，觉得在防范匪患中，碉楼确有作用。
因此，他们宁可在外节衣缩食，也要集资汇回家乡建碉楼。
开平人一下子兴起了建碉楼的风气，人们不断总结使用经验，国外的华侨又反把西方的先进建筑技术介绍过来，中西融汇，华洋并举。
开平碉楼的建筑占地普遍不大，人们追求的是高度，这样可以眺望，晚上便于射击。
碉楼的结构一般是用生土材料。
生土墙又分为土坯墙和版筑墙两种形式。
土坯墙建得快，只要土坯干透以后，一次就能从底部砌到顶楼。
为了延长土坯的寿命，人们还常常在土坯墙的表面，先抹上灰砂，然后再抹一层水泥，这样可以防御雨水的冲刷，也能防止枪弹的射击。
版筑墙是用黄泥、石灰、砂子和红糖水混合拌成的三合土材料，在两块大木板中使劲夯制而成墙的。
开平碉楼的夯土墙都不厚，一般也就一尺多，比福建土楼要薄了。
不过，三合土的坚固程度和低标号的水泥墙硬度相等，抗张力甚至更大。
但是这种夯筑法很费工时，要等先筑好的墙体干透之后才能再筑上面一段，所以体积庞大的碉楼一年内不太可能完成。
用生土材料砌成的墙体占大多数，更有全部用钢筋水泥墙体的，但这种楼造价太贵，所以极少见到，当时水泥是依靠进口，所以人称“红毛泥”，水泥是用一米多高的木制圆桶装的。
碉楼的楼板有用钢筋水泥楼板的，也有用木地板的。
有的钢筋水泥楼板是水磨石的，光洁美观，底层还用方形釉面砖铺地，十分平整。
有的碉楼内的楼梯扶手做工精细，展现欧式风格。
碉楼内部空间普遍不大，尽管每层都有窗子，但窗户很少。
所以，碉楼只是作为应急使用，一旦发生情况全族人或全村人都躲入碉楼，一到天亮，大家再回平房休息。
在贼匪猖獗的年代，一般碉楼上有年轻人守驻，看管上面的火炮、铜钟、警报器、探照灯等防范装置。
碉楼的造型有许多种，但绝大多数的形式为一个平面是正方形或长方形的高塔型建筑，建筑的最上层出挑一圈环廊或一圈阳台、几个挑斗。
在出挑的顶层四边都设有枪眼，出挑的部分楼板上也有长条形的枪眼，以便向下射击，使匪徒不能接近碉楼。
除顶层设枪眼外，其余各层都有小窗，小窗内有竖向的铁条、外面是用超过三厘米厚的进口钢板做的钢窗。
小窗的目的是平日用来通风和照明，一旦有匪情，关上钢板做的窗扇，外面是一个平面，枪弹无法射入。
碉楼的底层设一小门，门都是钢板的，闩上后，外面人打不开，也撬不开，而且上面还有枪可以射击，匪徒根本无法靠近。
碉楼的下部形式都大致相同，只有大小、高低的区别。
大的碉楼，每层相当于三开间，或更大；小碉楼，每层只相当于半开间。
最高的碉楼是赤坎乡的南楼，高达七层，而矮的碉楼只有三层，比一般的楼房高不了多少。
碉楼的造型变化主要在于塔楼顶部。
从开平现存的一千四百多座楼来看，楼顶建筑的造型可以归纳为一百种，但比较美观的有中国式屋项、中西混合式屋顶、古罗马式山花顶、穹顶、美国城堡式屋顶、欧美别墅式房顶、庭院式阳台顶等形式。
贞观长歌中李恪和阿史那云出场在哪些集
虽直以来由于电视剧的宣很多人误以为李恪是唐太喜欢的儿子，但就史实而言，论起唐太宗所有儿子中谁的待遇最差，李恪称第二，没人能比他更差。
真相究竟如何，我们不妨一起来看一看史书是如何记载的。
首先根据史书的记载，李恪最迟贞观7年便去了封地，而与李恪同龄的李泰不仅不“之国”，唐太宗甚至还想过让其“入居武德殿”，最后还是被魏征力谏劝止。
李治更是自长孙皇后去世后就一直由唐太宗亲自抚养，甚至在被封为太子后，仍让唐太宗不惜公然违反礼制也要继续留在身边，这便导致了褚遂良刘洎等人分别在贞观18年、20年相继上疏恳请皇帝不要留太子在身边一味溺爱，放其回东宫。
其次贞观7年李恪赴任齐州都督时，唐太宗对李恪说：“父子之情，岂不欲常相见耶
但家国事殊，须出作藩屏。
”可见让诸王之藩是因为“家国事殊”，更是为了绝诸皇子的“觊觎之心”。
但这一番冠冕堂皇的话，实际上更适合身为太子同母弟的李泰而不是庶出的李恪，毕竟作为太子同母弟，李泰对储位的威胁才是最大的。
然而唐太宗在“家国事殊”面前却出于私心，不仅不让李泰之藩，甚至还想让他搬进武德殿居住；李治就更不用说了，唐太宗一直将这个儿子亲自带在身边抚养，绝口不提之藩的事，贞观16年甚至干脆直接让他上朝参政了，却偏偏将没什么威胁的李恪打发到封地上去。
再者贞观12年唐太宗给李恪写的这封信，若只注意到“汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢”这么一句，自然会觉得其间是饱含了父子之情，然而此信的题目却是《诫吴王恪书》。
诫者，告诫、警告之意，齐王李祐在封地上屡屡犯错时，唐太宗也曾写信“诰诫之”。
所以这封信也不是什么诉说离别后的思念之情的，而是唐太宗写信来警告李恪要老老实实地待在自己的封地，不要再胡作非为了。
而且就在唐太对李恪说“欲遗汝珍玩，恐益骄奢”——以避免李恪变得骄奢为由而不肯多给他财物，结果在面对李承乾与李泰时，唐太宗却又是截然相反的态度。
唐太宗赏赐李泰时不仅“赐泰物万段”，每个月给李泰的东西甚至“有逾于皇太子”，对李承乾更是干脆直接取消了他出用库物的限制。
至于唐太宗会如何在书信中表达自己的爱子之情，不妨看一看唐太宗出征高句丽时给李治写的一封信，简直堪称是小肉麻。
但是比起对李恪的严厉告诫，或许唐太宗给李治的这封信才更似寻常间的父子之情吧。
《两度帖》原文：两度得大内书，不见奴表，耶耶忌欲恒死，少时间忽得奴手书，报娘子患，忧惶一时顿解，欲似死而更生，今日已后，但头风发，信便即报。
耶耶若少有疾患，即一一具报。
今得辽东消息，录状送，忆奴欲死，不知何计使还，具。
耶耶，敕。
译文：两次收到大内送来的文书，却还不见稚奴你的书信。
爸爸我担心的要死。
刚才忽然得到稚奴你的亲笔手书，说娘子生病了，我的担心害怕顿时消失了，就好像死而复生一样。
从今以后，只要你的头风病发作，就立刻写信告诉我。
爸爸我如果生病，也会一一写信告诉你。
今天得到辽东（战场）消息，抄录一份给你。
想稚奴你想得要死，不知道什么时候才能回去，要说的就这些。
爸爸，敕。
最后，便是为很多人所津津乐道的唐太宗欲立吴王李恪为太子这件事了，甚至有人声称，如果唐太宗不喜欢李恪的话又怎么会要立他为太子
那么我们不妨来看一看，唐太宗为什么会突然想到要改立李恪为太子。
贞观17年，唐太宗立了李治后过了大半年的时间，觉得这个小儿子只有15岁，一直养在自己的身边没有经过什么历练，作为帝国未来的继承人还不够强大有力，担忧他无法很好地驾驭朝政，毕竟“国赖长君”。
于是唐太宗便想到了换储一事，而当时的李恪可以说是唯一适合的人选，因为看看除了李恪之外的其他几位皇子：第二子李宽，早夭第四子李泰，夺嫡被贬第五子李佑，贞观十七年谋反被诛第六子李愔，被唐太宗痛骂为禽兽不如第七子李恽，好敛财，被有司弹劾第八子李贞，仅比李治大一岁第十子李慎，年纪比李治还要小下面更加年幼的李嚣、李简、李福等人不是早夭，就是年纪太小。
在这样的情况下，除了比李治大了近9岁的李恪，唐太宗还有别的选择吗
唐太宗欲立李恪归根究底就是因为除了李恪外，别的年长一些的皇子不是因为夺嫡被贬、被杀，就是实在是扶不起的阿斗，李恪尽管也曾因为踩庄稼和赌博这些小事被连续贬官和削户过多次，但除了李恪外，唐太宗已经别无选择。
不过很显然，唐太宗欲立李恪这个想法并没有经过深思熟虑，而是一时冲动下的心血来潮之念。
因为如果唐太宗真的考虑清楚了要改立李恪，或者是吃了秤砣铁了心要换储了，那么长孙无忌是绝对没有“密争之”的机会的，更不可能只凭他一家之言便一锤定音。
毕竟这天下是姓李的，不是姓长孙的。
贞观十七年时的长孙无忌虽然位极正一品的司徒，但就唐朝的政府系统而言，司徒位高却只是个虚职。
在根本没有实权的情况下，长孙无忌又如何把持得了朝政
此时的魏征固然已死，但房玄龄李靖这些大臣仍然健在，唐太宗也正值壮年手握兵权，怎么可能任由一个既无实权又无兵权的长孙无忌操纵朝政
何况废立太子是国家大事不是儿戏，唐太宗若是下定了决心要换太子，肯定会把这件事拿到朝上廷议，再不济也要找几个心腹大臣一起来商量商量，就像当初要立李治一样，“与长孙无忌、房玄龄、李绩等计议”，而不会只跟最不可能赞同的长孙无忌一个人商量，甚至被长孙无忌反驳后就此立刻作罢。
而从正史中对改立李恪这件事一笔带过的记叙来看，很明显唐太宗只是一时心血来潮，突然间有了这么一个想法，然后对长孙无忌露了个口风，长孙无忌反对，唐太宗想明白了自然也就彻底打消这个念头了。
更不要说什么长孙无忌反对立李恪是因为他不是自己的外甥，事实上真正介意李恪不是嫡子的并不是长孙无忌，而是唐太宗本人。
毕竟一旦改立庶子出身的李恪，李承乾、李泰、李治这三个嫡子的未来就很难有所保证了，这一点唐太宗显然比长孙无忌更为担心，因为当初唐太宗立李治的目的就是为了可以保全这三个心爱的儿子：“泰立，承乾、晋王皆不存；晋王立，泰共承乾可无恙也。
”（《旧唐书·太宗诸子列传》）唐太宗改立太子时，一直都是在嫡出的李泰与李治之间摇摆不定，决定立李治也是因为李治性情仁厚，就是做了皇帝也不会对自己的两个亲兄弟不利。
而在这期间，唐太宗自始至终都没有想到过还有庶出但年长的李恪可以考虑，李恪在唐太宗的心中地位究竟如何可见一斑了。
因为李恪若是在唐太宗的心中还算是有些分量的话，唐太宗在改立太子的时候绝对会首先想到他，而不是等到一切都尘埃落定后又过了大半年的时间，才发现原来还有这么一个庶长子可以考虑，而且还只是昙花一现的想法。
至于说什么李恪远离京城和朝中大臣没有交情，自然不会有人愿意保举他做太子。
事实上朝中大臣的意愿怎样并不重要，关键仍在于唐太宗自己的态度如何。
看看李治就能知道，李治这个太子可谓是唐太宗一手扶持上去的。
为了册立李治，唐太宗甚至不惜拔剑欲在大臣面前自尽；在正式立了李治为太子后，唐太宗又倾力打造了一个强大可靠的东宫班底以辅佐太子。
“己丑，加司徒、赵国公长孙无忌太子太师，司空、梁国公房玄龄太子太傅；特进、宋国公萧瑀太子太保，兵部尚书、英国公李绩为太子詹事，仍同中书门下三品。
”（《旧唐书·太宗本纪》）“又以左卫大将军李大亮领右卫率，前詹事于志宁、中书侍郎马周为左庶子，吏部侍郎苏勖、中书舍人高季辅为右庶子，刑部侍郎张行成为少詹事，谏议大夫褚遂良为宾客。
”（《资治通鉴》）同时，唐太宗知道李治一直久居深宫缺少历练，便开始加强对他处理政务能力的培养，时常把他带在自己的身边言传身教。
“太宗每视朝，常令在侧，观决庶政，或令参议，太宗数称善。
”（《旧唐书·高宗本纪》）“贞观十八年，太宗谓侍臣曰：‘古有胎教世子，朕则不暇。
但近自建立太子，遇物必有诲谕。
’”（《贞观政要》）所以唐太宗若真的有意改立李恪为太子的话，完全可以把改立李治时的举动照搬过来，而不只是口头上提那么一提，被否决后既不见有过失落后悔的时候，更不曾见对李恪这个改立未果的儿子有什么内疚之情，甚至欲立李恪未果后没过两天，唐太宗就因为李治长子李忠的出生而举行了盛大的筵席，不仅在宴会上高兴地“酒酣起舞”“尽日而罢”，还一反皇孙只能封郡王的制度，破例将李忠册封为了亲王——完全将李恪的事情抛之脑后。
反观刘邦欲立赵王如意失败后，为戚姬母子的未来安全得不到保障愁得长吁短叹，甚至“心不乐，悲歌”，不仅特意让周昌去做如意的相国，而且一听说樊哙要在自己百年之后诛杀戚姬母子，当即下令要陈平等人去杀了樊哙。
而同样提名未果的李恪不仅没有得到唐太宗的任何保护措施，反而被唐太宗严厉地告诫了一通：“你若是不遵纪守法，西汉的燕王刘旦就是你的下场，就算你是我儿子我也救不了你
”虽然有人认为这是唐太宗在“保护”李恪，要他小心谨慎一些，但李恪作为亲王，他的性命并不掌握在自己手里而是掌握在皇帝手里，光是告诫李恪自己谨言慎行是没有用的，只有让未来的皇帝李治知道要善待李恪才能达到保护李恪的目的。
也正因为明白这样的道理，所以汉高祖刘邦临终前特地留了封手诏给太子刘盈，要他日后一定要照顾好他曾经欲立未果的赵王如意；唐太宗在立李治为太子时也反复强调过立李治的原因是为了能同时保住李承乾、李泰、李治这三个儿子。
而唐太宗既然能想到要为李承乾、李泰、李治的日后安危做打算，又为什么没为李恪日后的安危做出同样的安排呢
想来李恪若是能在唐太宗的心中占据一席之地的话，又如何会遭此待遇
至于李恪不能当上皇帝是因为具有前朝血统的说法更是无稽之谈，李恪的两朝血统并不是什么前无古人后无来者之事，早在南北朝时就有许多两朝一脉的皇位继承人，比如后赵石虎的太子石世，生母就是前赵的安定公主；比如北周闵帝宇文觉的生母就是北魏冯翊公主。
就连隋炀帝杨广的太子杨昭也是两朝一脉——杨昭的生母萧皇后，即西梁孝明帝萧岿的女儿。
再说如果前朝血统真的是问题，是忌讳，那唐太宗为何在明知李恪具有隋朝血统的情况下，还想立其为太子
长孙无忌又为什么不用这么好的理由来反对唐太宗立李恪呢
就像唐玄宗欲立武惠妃为后，大臣首先就用武家与李唐皇室有仇为由劝阻唐玄宗，而李恪这里却压根没人提及所谓的血统这一点。
所以李恪与储位无缘，和他的生母杨妃是隋炀帝的女儿根本没有任何的关系，而是因为李恪与杨妃均不得宠于唐太宗的缘故。
还有人因为唐太宗欲改立李恪便认为李恪是大唐的一代贤王，甚至如同某毛所说的那样李恪就一定是英物，李治就一定是朽物，唐太宗选择了李治作为继承人是懵懂一时（事实上看看某毛自己选定的继承人就知道他是什么眼光了）。
然而通观李恪的生平，实在看不出他有什么文功武治的政绩。
《旧唐书》中对李承乾的治国才能好歹还有一句“太宗居谅暗，庶政皆令听断，颇识大体”的介绍，对李泰至少还能知道他“少善属文”，也的确编修了一部《括地志》，其他庶出的皇子中，也有因为处理地方政务出色而被当地百姓称赞的。
然而关于李恪却只知其有文武才，相当笼统的一句赞美之词，至于具体有什么雄才伟略的事迹可以展现其贤能的，史书中便再无一字了。
就连李恪的“善骑射”也不过是身为关陇军事贵族最基本的素养而已，在唐朝这个连后宫才人都能陪帝王骑射的朝代里，李恪的“善骑射”却根本没有丝毫的军功或突出的事迹可以证明。
李恪所谓的文才更是如此，就连李唐皇室成员中最常见的书法特长都毫无记载，而同样因谋反被诛的汉王李元昌，却能够以书法、绘画、射猎著称于各部史书。
《册府元龟》：“唐汉王元昌，高帝子，性警悟，有勇力，工骑射，颇涉文史，兼能隶书。
”《唐朝名画录》：“汉王元昌善画马，笔踪妙绝，后无人见。
画鹰鹘、雉兔见在人间，佳手降叹矣。
”《法书要录》：“汉王童年，自得书意。
夙承羲、献，守法不二。
”《历代名画记》：“天人之姿，博综伎艺，颇得风韵。
自然超举，碣馆深崇，遗迹罕见。
在上品二阎之上。
”一位专研经典名著，擅长音乐，绘画精妙，射猎如神的多才多艺的俊美皇子便栩栩如生地在后人心目挺拔起来，相比之下，李恪的才华无论是在史书还是墓志铭上，都没有分毫体现。
所以若只因为唐太宗的一句“英果类己”，便断定了李恪之贤，也着实武断了些。
毕竟唐太宗只是觉得李治性格仁厚温和，并没有说他不如李恪贤能，又怎能由此草率地推断出李恪便是大唐众望所归的贤王呢
至于《旧唐书》中所说的“既名望素高，甚为物情所向”，要知道李恪作为唐高宗李治最年长的皇兄，德行比起下面几个弟弟也还说得过去，有声望并不足以为奇，没有名声才是要值得奇怪的。
毕竟唐中宗时，身为相王的唐睿宗就是“望实素高”；唐文宗的弟弟漳王李凑也是“贤而有人望”；唐太祖的曾孙李孝逸同样是“素有名望，自是时誉益重”；唐高祖之子韩王李元嘉在则天朝受到安抚重用，不仅是因为“地尊望重”，更是为了“顺物情”。
李恪被冤杀后史书中又言“以绝众望，海内冤之”，看似评价很高，然而唐太宗在任命魏征做太子太师的时候，也曾说过“用绝天下之望”这样的话。
不仅如此，武三思在杀桓彦范等人时，是为了“绝其归望”；王世充杀害杨侗时，也是为了“绝众望”；武则天杀李元嘉更是为了“绝宗室之望”；源休劝朱泚剪除唐宗室的时候，同样是为了“绝人望”。
而格辅元刘晏被杀都是“海内冤之”，卢崇道父子被杖毙也是“四海冤之”，崔宁被缢杀后“中外称其冤”，安思顺兄弟被诛更是“天下冤之”，李林甫被构陷同样是“天下以为冤”。
可见所谓的“以绝众望，海内冤之”不过是史官的惯用语罢了，究竟能有几分分量，可以自行掂量一番。
何况当时的唐人并不觉得李恪是冤枉，睦州刺史夏侯绚的墓志在提及永徽四年的谋反案时就明确写道“荆吴构逆”，认为荆王李元景与吴王李恪都是大逆不道的谋反，这样的态度与史官所说的“海内冤之”完全截然相反。
而且值得一提的是夏侯绚的身份，夏侯绚曾是蜀王李愔的长史，而李愔不是别人，正是李恪的同母弟弟，李恪谋反被杀后，李愔也因此被废为庶人。
所以按照夏侯绚这样的身份，在提及顶头上司的胞兄被诬陷谋反时理应是为之喊冤，而不是直言他就是“构逆”。
连原本最该为李恪喊冤的人都认为李恪就是谋反，当时能有多少人认为李恪是冤枉的可想而知。
事实上李恪在大唐王朝就是一个普通的皇子，只不过是近年来的一些电视剧与小说将历史篡改戏说得太厉害了，以至于误导了很大一部分观众，认为李恪是唐太宗最心爱的儿子唐朝最贤明的皇子。
但凡愿意认真读一读正史的，看看史书上所记载的唐太宗是如何宠爱他的三个嫡子的，就可以知道真正的唐太宗爱子应该是什么样子。
相比三位嫡子数不胜数的得宠事迹，仅凭唐太宗心血来潮之下的“欲立吴王恪”，以及立储这种环境下的一句“类己”（在立太子这种情况下，不说“类己”难道要说这个儿子“不类己”
），便要妄图证明李恪的受宠，显然是不成立的。
何况《旧唐书》中是“太宗常称其类己”，《唐会要》记载为“太宗尝称其类己”，可见这里的常是通假字，通尝，意思是唐太宗曾经说过李恪类己，而不是经常说李恪类己——如果唐太宗经常说李恪类己却又不给他任何保护措施，那么此举根本不是在爱李恪而是在害李恪。
特别是贞观2年李恪与李泰同时受封，却明显受到了不同的待遇。
李恪受封益州都督，封地只有8州，李泰却不仅是扬州大都督兼越州都督，封地更是多达22州
且先不说单就数量而言，李泰的封地几乎是李恪的两倍。
而李恪的封地益州，也就是今天四川一带，在唐朝时可绝对不是什么香饽饽，“扬一益二”的说法还得等到安史之乱以后。
蜀地自古地势天险，古时候交通又不发达，想想当初唐高祖李渊私下许诺唐太宗要改立他为太子时就曾说过，要将李建成改封在蜀地，原因就是“地既僻小易制。
若不能事汝，亦易取耳”。
可见蜀地在唐初时候人们的心中是怎样一种存在了。
而扬州的富庶则不必多言，更何况封地里还包括了苏杭一带。
更不用说李恪受封的不过是益州都督，而不是和李泰一样都是大都督。
根据《唐会要》的记载，益州的大都督府于“贞观二年二月二十日，去‘大’字”，直到唐高宗龙朔2年才由都督府升级为大都督府——就在李恪受封前三个月，唐太宗就将益州由大都督降级为了都督。
所以贞观二年五月李恪与李泰虽然同时受封，但是李恪只被封为了益州都督——不仅都督府的规模远不及李泰的大都督府，封地更是比李泰少了近三分之二。
后来李恪在贞观11年的时候，不过是因为打猎时踩坏了庄稼，就由安州都督降职为安州刺史，还被削户300（当时亲王实封只有800户）。
看上去封地还是在一个地方，但实际上所管辖的地方却大大减少了，因为作为都督时，李恪可以“督安、隋、温、沔、复五州”军事，然而作为刺史就只能管辖安州这一州之地。
后来李恪又因为和乳母的儿子赌博，再次被罢官削户，自此一直到贞观23年共12年的时间里，李恪再也没有官复原职过。
这样的待遇除了李恪，也就只有他那个被唐太宗斥为“不如禽兽铁石”的胞弟李愔同样享有了，而其他犯过远比踩庄稼更严重错误的皇子们，也从来没有遭受过如此严厉的惩罚。
唐太宗虽然贵为一国之君，但在面对自己的爱子时，仍旧只能如同普通人一般，寻常人家是怎么疼爱儿子的，唐太宗就是怎么做的。
所以李承乾就算犯下了谋逆这等杀头大罪，唐太宗也要想方设法保住他的性命；所以李泰夺嫡失败后，唐太宗仍旧说他是“朕之爱子，实所钟心”，甚至被贬后不到四年的时间就又重新晋封为濮王；所以李治虽然一直和唐太宗住在一起，褚遂良、刘洎为了这事上谏过多少次，也没见唐太宗以“家国事殊”为理由，把李治打发出宫去住。
对李承乾、李泰、李治这些爱子们宠溺至极，以至于一次又一次招来了魏征这些朝臣的上疏与进谏，偏偏对李恪这些儿子该罚的罚，该杀的杀，一个都没手软。
就这样，还能说李恪是唐太宗的“爱子”吗
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