七月的天山 预习资料
一，学习目标 1、认识生字新词。
2、能正确、流利、有感情的朗读课文。
3、能联系上下文，理解词句意思，感受优美词句并积累。
4、感受北国天山的美景，培养热爱大自然的感情。
二，课前准备 挂图：画有导游线路的小黑板；天山景物课件。
教学重、难点：能说出天山景物的特点，能从作者的字里行间感受天山的美景从中感受到美的熏陶。
三，直接揭题 指名读课文前面的过度语。
四，学生自学 带着过度语提示问题，初读课文，并读准生字，找出新词。
整体感知，提问：文章似乎是个向导，带着你游览，能看出导游线路吗
教师指导：随着导游线路观看图象或网页浏览，初步感知新疆天山的美丽风光。
五，引导读通 结合看画面，指导读好课文各个小节，让学生说说作者分别写了哪些景物。
同时正音、解词、通读句子。
六，合作学习 你觉得 哪些语段、词句写的好
这段话或这一词语好在哪里
在四人小组里阅读交流，说出感受，请同学发表看法，不理解的可以请教老师。
七，班级交流 各小组派代表在班上汇报讨论情况，教师给予肯定和鼓励，对体会不到位的进行点拨，并结合朗读加深体会。
1.激发兴趣，课外延伸 在学生交流后，问他们是否喜欢读这样的游记，并让学生在课外自由选择读些这方面的书，也可以浏览互联网上的资料，鼓励学生多和老师、同学交流。
2.摘抄优美词句 有条件的设计专门的摘录本子，指导摘录的格式，提醒学生在课外阅读中也要进行这样的摘录。
八，作业 复习词语卡。
反思今天上课文《七月的天山》，我就抓住一个问题展开：“七月的天山留给你最深的印象是什么
”学生马上蹦出一个词：“美
”自然后面就可以接着问了：“美在哪些字里行间啊
”指名的学生先说到了“雪山”，自然要体会其中的两处比喻，从“有怎样的相同点
比喻写出了什么
”体会了比喻的妙处，再用朗读体现雪山的壮丽，雪水的欢快。
接着学生找到了“花”、“塔松”、“鱼儿”三处，都进行了深入理解，并结合句子开展联想说话，用朗读表现。
学生在理解中感受了美，而且有大到整体的理解，小到一个句子，一个短语，一个词语，小到一个字“浮”的切入理解；还从作者角度去理解他的写作情感，小到从“心爱”感受作者对天山的深情；感悟了作者的写作方法，理出了写作顺序，讨论了作者的详略安排，知道了一个新的写作点：略写中也可以有重点，就像课文中略写森林，但其中重写了塔松。
这样有阅读学习和写作学习的课我是比较满意的，何况最后在赞美天山中结束了一节课的学习。
一是整体体会天山的宁静、幽静。
学生明白了这天山美丽却又大气，幽静却又生机勃勃。
用他们的话说：“天山的花有生命力，树有生命力，鱼有生命力，雪山也有生命力，正是雪山上的雪水给了这些花草树木、鱼儿浇灌。
水是这些生命的源头。
”他们说：“正因为在这广阔的天山中能听见水声、马蹄声，更见天山的宁静。
这样宁静的地方，哪怕你带着多么烦躁的心情来到这，都会被抚平，都会平静下来的。
”学生的感受已经很深入了，不只是感受到了景色单纯的美，已经感受到了景色的熏陶作用与生命作用了。
在此基础上我决定有感情朗读结束这次的阅读“旅程”。
我说：“让我们和作者一起骑马上天山，让老师来给大家做导游。
我们用朗读来进行我们的天山美丽之旅。
”于是我引读表示写作顺序的句子，学生接读景物描写的美句，在我们朗朗的读书声中迎来了下课声。
一课时完成是略读课文的要求，做到这样我想主问题的把握是非常重要的。
看来要让课堂紧凑有效，一定要抓好主问题，切中要害，由点及面，由点成线，最后回到一个感情体悟的点，让课在书声中结束是比较理想的
赞美新疆库尔勒市孔雀河的文章
找的半天才找到
孔雀河打小我就一直认为孔雀河的名字一定与“孔雀”有关，或者与某个美丽的神话有关。
到了2005年，我们编纂维吾尔文版《新疆维吾尔自治区地图集》建立维吾尔文地名数据库时，才弄清孔雀河的名字音译自维吾尔语“库姆切”，意思是“皮匠河”，既与孔雀没有任何关系，也与任何神话无关，倒是有可能与很久很久以前在这河边熟皮子的工匠有关。
我很佩服那个把孔雀河的名字从维吾尔语译成汉语的人，译得多么好啊，让人一听这名字便浮想联翩，心驰神往。
远在新石器时代，孔雀河流域就已有人类活动。
西汉神爵年间，西域都护府在今孔雀河三角洲埒娄城，有军队驻守。
其实孔雀河本来就很美，远古时水量也一定很大，要不然罗布泊怎么会曾经是烟波浩渺的水乡泽国
怎么能有丝绸之路和楼兰故城的繁荣
史书载：汉代，罗布泊“广袤三百里，其水亭居，冬夏不增减”。
只不过不知是什么原因什么时候孔雀河下游断流，千百年前罗布泊变成干涸的死亡之海，楼兰故城湮没在沙漠之中，丝绸之路也难觅踪迹。
历史上，罗布泊有蒲昌海、牢兰海、孔雀海、坳泽、盐泽、涸海等多个名称，可见其变化之大。
2007年10月1日，我进入A4、A5测区看望野外作业职工并检查1∶5万地形图基础测绘工作时，看到罗布泊那无边无际的盐壳荒漠和风蚀雅丹地貌，才明白为什么彭加木会在那里失踪，才明白余纯顺为什么会在那里走到生命尽头。
现在，那里已经建起了规模宏大的现代化钾盐厂，上百平方公里的卤水盐池宛如浩瀚的海洋。
公路已经通向这里，铁路正在修建。
经过塔里木河流域生态环境治理和孔雀河向罗布泊紧急输水，沉寂了两千多年的塔里木盆地变得生机盎然。
孔雀河中下游至今生长着许多胡杨林。
传说沙漠胡杨生长一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽。
三千年的沙漠胡杨应当见证了这段变迁的历史。
可惜胡杨沉默无语。
孔雀河里有很多种鱼。
神秘的罗布人便是以捕鱼为生，单一食鱼的民族。
他们把很粗很长的胡杨树剖成两半，中间掏空做成独木舟，把它称之为“卡盆”。
他们就是划着卡盆在孔雀河里捕鱼。
我见过卡盆，还乘坐过卡盆，好像还险些掉进河里。
上中学时，有一次我和几个同学骑自行车走了几十公里到了普惠，看当地老乡在河里捕鱼。
他们捕的有一种鱼一条就有好几公斤重，当地人把这种鱼叫大头鱼。
他们用几个土块支一口大锅，用干树枝烧火，把大头鱼切成很大的块放进水里煮，除了一些盐，不放油也没放其他任何调料，就像新疆人做手抓肉。
我是第一次吃到味道这么鲜美的鱼，以后我再也没有吃过味道那么好的鱼，也再没见过大头鱼，听说大头鱼早已绝迹，又听说现在南疆某地在搞大头鱼人工繁育。
但愿大头鱼不要绝种。
孔雀河源自国内最大的内陆淡水湖———博斯腾湖。
博斯腾湖现有水域面积1000多平方公里，北岸有金沙滩银沙滩，已开发成海滨浴场和旅游度假区。
南岸有莲花湖、白鹭洲、海星山、阿洪口等景区。
环湖大部分都是芦苇荡，面积达70多万亩，年产芦苇20多万吨，是生产纸浆的上好原料。
博斯腾湖中有30多种鱼，还有虾、蟹、蚌等水产品。
在芦苇荡中乘着快艇穿行，仿佛置身于阳澄湖的沙家浜。
湖中泛舟，近观睡莲吐蕊，鸭嬉鱼游；远眺水天一色，鸥飞鹭翔。
博斯腾湖水进入孔雀河从铁门关流经库尔勒市。
库尔勒市历史悠久，是古丝绸之路的咽喉要道，是古代西域36国焉耆国和渠犁国的属地。
公元630年，唐高僧玄奘西天取经曾途经库尔勒。
三十多年前库尔勒市还是一个人口不过几万的小县城，只有一个十字街道。
而现在已经成为一个有四十万人口的繁华大都市，南北疆的交通枢纽，新疆的石油重镇。
这里出产闻名遐迩的库尔勒香梨，果肉细嫩、清香脆甜，恐怕是世上最好吃的梨了，所以库尔勒又被称作“梨城”或“石油城”。
孔雀河从库尔勒市蜿蜒而过，给这座城市平添了几分秀色和几多灵性。
库尔勒市人民在孔雀河边建了滨河公园，白日里人来车往，好不繁华；夜幕降临，两岸华灯齐放，水映高楼，恰似天上的街市，国内外许多来客都惊讶在中国西部还有如此美丽的城市。
孔雀河，十八团渠，无论我走到哪里都不会忘记你
是你母亲般的乳汁把我养育，是你给了我坚强的品格和顽强的毅力。
我赞美你——孔雀河、十八团渠
关于地理、新疆维吾尔自治区的一些问题。
麻烦啦。
好的加分。
速度。
1、塔里木盆地2、塔里木河3、吐鲁番盆地4、吐鲁番盆地的艾丁湖5、塔克拉玛干沙漠6、全国最大的内陆淡水湖是新疆南部的博斯腾湖，全国向北流得最远的河流是新疆北部的额尔齐斯河，是我国唯一流入北冰洋的河流。
全国最大的冰川是新疆喀喇昆仑山上的乔戈里峰北坡的音苏盖提冰川，长约30公里，冰舌长约4200米。
7、驱车经过浪漫、迷人的“老风口”达板城后不久，便到了令人神往的吐鲁番。
这个位于丝绸古道的塞外绿洲之所以令人向往，主要是因为它有着奇特的地理环境、丰富的历史人物以及遍布全洲的著名特产。
在我国历史典藉中，不乏关于吐鲁番的记载：汉朝属车师前国，称高昌；晋置高昌郡；唐改置西州；宋称高昌回鹘；元、明则称火州、和州。
起名吐鲁番，始见于《明史》记之“土鲁番”；于清代设吐鲁番直隶厅以后，此名遂用至今。
自西汉两千多年来，吐鲁番一直是祖国内地同西域边疆密切往来的必经要地。
其在政治、经济、文化各方面，很早就深受中原地区的影响。
高昌故城坐马车。
高昌故城位于吐鲁番市区东南面约40公里的南麓木头沟三角洲地段。
从“城外”入“城内”约5公里路远，只有一条尘土马路，游人必须停下车来，自凑上十人购票坐一辆马车入内。
到了城内即可看到：到处耸立的土城墙仍然气势宏伟，深陷的护城河轮廓犹存。
据传，高昌城奠基于公元前1世纪，是西汉王朝在车师前国境内的屯田部队所建。
《北史·西域传》记载：“昔汉武遣兵西讨，师旅顿敞，其中尤困者因住焉。
地势高敞，人庶昌盛，因名高昌”。
汉、魏、晋历代均派有戊已校尉驻此城。
又《周书·高昌传》载：“以阚伯周为高昌王，高昌之称王自此始也”。
此后张、马诸氏在高昌相继称王，并均受中原王朝的册封。
至唐吏部尚书候君集带兵统一了高昌后，于公元9世纪在此建立了回鹘高昌国。
直到元代，由于高昌城在战火中毁坏过甚，后重建的火州城就不在高昌旧址了。
由此算来，从西汉到元初，高昌故城使用了1300多年。
它不仅战略地位重要，而且曾是古西域重要的政治、经济、文化中心之一。
虽然高昌城废弃后，大部分地面已被开垦为耕地，但目前受国家保护的部分遗址，仍能从各自不规则而呈方形的“可汗堡”中一睹昔日繁盛的风采。
火焰山下有奇观。
“一片青烟一片红，炎炎气焰欲烧空。
春光未半浑如夏，谁道西方有祝融”。
这是明代诗人陈诚吟咏的《火焰山》绝句。
太凡从远道来到吐鲁番的游客，没有不看看昔日孙悟空借铁扇公主的芭蕉扇扇灭了冲天烈火的火焰山的。
旅游车沿着火焰山向东开去，虽是九月天，可仍是流火荧风扑面而来。
越是走近，越能感到炽热气流滚滚上升，云烟缭绕冉冉起伏，山如大火腾腾燃烧。
据地质学家考证：约在1.8亿年至5000万年间，大地岩浆迸涌，呼啸着从海底腾跃而出，由此造成了现在这座火焰山。
维吾尔语称火焰山为克孜勒塔格（即“红山”之意）。
他们对此山也有一段美丽传说：远古时期，天山有一条恶龙，经常飞到这里要吃掉一对童男童女，人们若不供奉，它就作恶施威残害人畜。
有名叫哈拉和卓的青年向君主托克布喀拉汉请命，要去降伏恶龙。
他手执宝剑与恶龙激战三昼夜，终于斩掉恶龙，而由于斩恶龙时的鲜血喷射，便形成了而今的“红山”……有趣的是，当游客们在车上看到火焰山的一片秃坡时，高处山峦上有一排酷似脚印的土凹，导游讲解说：这道奇观就是《西游记》中唐僧师徒行走的脚印，后人无论怎么把这些土凹填平，但风一吹仍呈现出这一排永远不灭的“足痕”。
葡萄沟里见“县令”。
举世闻名的葡萄沟位于吐鲁番城东北角，是火焰山西侧的一个峡谷。
在葡萄沟深处，景物天成。
游人到此停车，举目环顾，只见藤蔓交织，树影婆娑；宽敞幽深的甬道，清雅玲珑的亭榭别墅，淹没在葡萄架的浓荫之中；串串果穗，伸手可及，其形如珍珠状，丰腴晶莹。
因时下九月，部分早熟葡萄已成为一串串的紫色葡萄干，它们天然地吊在葡萄架上，与晚熟的绿色葡萄相喘衬，莫不诱人垂涎欲滴。
游移一段，忽见巍然耸立的峭崖，崖壁上抓爬挂着交柯连枝、密如帘帐的野葡萄。
拨开藤蔓，喜见涓涓泉滴，从崖缝、苍苔间溢出，注入崖下大小池塘，其池水盈盈，游鱼欢乐，热情的主人就在这清泉池畔为来客设席摆晏，少不了用葡萄沟里特别佳酿的全汁葡萄酒为之洗尘。
再往前走，发现葡萄架上挂着一块醒目的指路牌，上面写着“旧县令参观处”。
按照所指的左行方向，笔者好奇到了这一特殊观赏处：原来是用石头雕刻的昔日县令开崖审案的场景：只见县令赤身坐在缸里审案，崖下赤裸着身子跪着的被审人。
据讲解员介绍：昔日此地温度高达80多度，县官都是在盛着天山冷水的水缸里放着橙子坐着审案，被审人也都是赤裸着身子受审，尽管如此，还是汗如雨注，热不可挡。
这个场景真实地记录了昔日吐鲁番的一个社会缩影。
坎儿井中留合影。
坎儿井是我国聪明智慧的各族劳动人民根据本地气候、水文特点而创造出来的一种地下水道工程。
全新疆大约有坎儿井1600余条，分布于吐鲁番盆地、哈密盆地、南疆皮山、北疆奇台等地。
其中以吐鲁番最多最集中，总数近千条约5000公里。
太凡来到吐鲁番的旅游者，无不在那郁郁葱葱的绿洲外围戈隆滩上，看见顺坡而下的一堆又一堆圆土包，形如火堆，错落有致地伸向绿洲。
只有参观后才知道，这些都是坎儿井的竖口。
假如从高空俯视，这些“土堆”宛如珍珠串结的项链，点缀着吐鲁番这个古老而又焕发青春的宝地。
通过询问当地人得知：吐鲁番的自然条件特别适宜修建大量的坎儿井：其北部的博格达山和西部的喀拉乌成山，每年夏季都有大量融雪和雨水流向盆地，且渗于戈壁地下变为潜流，积聚日久，使戈壁下面含水层厚、储量大，为开挖坎儿井提供了丰富的水源。
导游介绍说，坎儿井的结构由坚井、地下渠和涝坎共四部分组成。
竖井的深度和井与井之间的距离，有上下游这分：愈向上游愈深间距愈长，约30—70米；愈往下游愈浅间距愈短，约只有10—20米。
然而，吐鲁番现存的坎儿井多为清代以来陆续兴建的。
据史料记载：在清政府的倡导下，加之屯垦措施的作用，使之坎儿井得到大量发展。
如今，虽然已新修了许多大渠、水库，但坎儿井仍在现代化建设中发挥其特殊作用。
