
请问谁有普陀山南天门的导游词
普陀山:以普济寺为核心,可以住:(普济寺)—(大乘庵)寺为核心,周围有海印池、菩萨墙、文昌阁、多宝塔、百步沙、法华洞、仙人井、朝阳洞、朝阳阁、不肯去观音院、紫竹林、南天门、南海观音等。
往南到码头乘船上洛迦山(船1小时一班) 安排好食住行建议住:(普济寺)—(大乘庵)寺为核心,“房间的价格:30元\\\/人有2—4人间———50元\\\/人有2—3人间”条件很好,寺内有三餐供应,一般的寺早上5:30分就开大门。
晚上9—10点白云封面。
从早—晚香火很旺———— 始建于宋代的普济寺,位于普陀山的灵鹫峰麓,又名前寺,是全岛供奉观音菩萨的主刹,庄严巍峨,在我国东南地区规模最大。
普济寺正如所说“五步一楼,十步一阁”,寺内沿中轴线有天王殿、大圆通殿、藏经楼等正殿,以及伽蓝殿、祖师殿、绣佛殿、白衣殿、灵应殿、关帝殿等配殿。
大圆通殿是普济寺的主殿,殿内宽敞无比,建筑很奇特,“百人共入不觉宽,千人齐登不觉挤”,故有“活大殿”之称,被公认全国圆通殿之冠。
“圆通”是观音的代名词,其意是“不偏倚,无阻碍”,圆满通达。
所以看到圆通殿,那就是供奉观音菩萨的了。
殿正中供奉的高达8.8米的毗卢观音,是全国唯一的观音真像,也就是男身像。
(观音入主中国初期,还是以“伟丈夫”男菩萨的形象高坐佛殿神堂。
中国早期观音造像,例如敦煌莫高窟的壁画和南北朝的木雕,观音都是以男子汉形象出现,嘴唇上还有两撇小胡子。
后来,特别是唐宋以后,因为其普度众生、有求必应的慈祥形象,被许多妇女请入闺房,从而逐渐改变形象为女菩萨,而且是非常秀美妩媚的女菩萨。
)像呈“大悲形象”。
大悲观音,也称千手千眼观音、千眼千臂观音。
观世音菩萨曾发愿说:“若我当来堪能利益安乐一切众生者,令我即时身生千手千眼具足。
”愿落后,即时生出千手千眼。
她用千眼照见众生的烦恼,再用千手拔除其苦难。
表示有普度一切众生的无限法力。
寺前的海印池宽大,仅桥就有三座,东桥建于明代,叫永寿桥,也叫莲花桥。
西桥由方石垒成,桥四周都有龙头,下雨时,龙头中就能吐出水来,此桥叫瑶池桥。
中桥平阔,南衔御碑亭,亭里有一碑,碑文是康熙皇帝亲笔书写的普陀山的发展史,这位从未到过普陀的皇帝,凭着自己的想象写道“普陀秀峙海堙,回立于天风紫涛浩瀚无际之中,尤灵秀萃聚,宜其为仙真之所栖息。
”康熙说,和广大无垠的大海相比,普陀不过拳头大小的弹丸之地,可因为有了观世音菩萨,成就了佛选名山。
这块石碑系红色花岗岩,重2.5吨,驮石碑的大乌龟是青石制成,也重2吨,雕刻十分精妙,那龟后脚使劲站立,前脚用力向前,伸颈昂首,生动逼真。
据说石料是从300公里外的温岭运来的,可惜文革期间碑和龟同遭厄运,现在展示的皆为复制品。
寺前东南侧还有一座元代多宝塔,高32米,四方五层,有台无檐,与我们一般看到的塔不同,造型呈藏式高原平顶建筑风格,全国已经不多见。
它是普陀山现存最古老的建筑,与慧济寺鹅耳枥树、扬枝观音庵内的扬枝观音碑,合称普陀三宝。
普济寺还有一个不开大门的故事。
当年乾隆微服私访,来到普济寺,天色已晚,寺内大门已关,乾隆叫门借宿,小和尚出来开了侧门,叫他从侧门进入。
乾隆的皇帝脾气上来了,我堂堂的皇帝竟让我从侧门进,岂有此理
于是告诉小和尚说自己是在京城做大官老爷,小和尚去报告住持,住持说:什么京城的大官,就是天王老子也不开。
乾隆十分生气,又因为是微服私访,不好暴露身份,只好从侧门进入。
乾隆回京后,想想这件事就生气,于是下一道圣旨,普济寺的大门永不许开。
当然现在大门有时还是开的。
例如,国家政要来了,新任主持就任,重大的佛事活动时可打开。
法雨寺景区:以法雨寺为核心,有千步沙、望海亭、杨枝庵、大乘庵等。
法雨寺的观音殿规模很大,又称“九龙殿”,九龙雕刻十分精致生动,九龙殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦从南京明代宫殿拆迁而来,藻井按古朴典雅的九龙戏珠图案雕刻而成,一条龙盘顶,八条龙环八根垂柱昂首飞舞而下,八根金柱的柱基是精致的雕龙砖,正中悬吊一盏琉璃灯,宛若一颗明珠,组成九龙戏珠的立体图案。
观音殿内雕龙画凤,享有皇家待遇的,国内只此一家。
因此法雨寺的观音殿被人们称为国内规格最高的佛殿。
玉佛殿原供有清光绪八年(1882年)普陀山僧人慧根赴印度礼佛,途经缅甸时请得的释迦牟尼玉佛像一尊,像高2米,玉色皎洁,雕琢极工。
后来被毁,现在供奉的玉佛高1.3米,是1985年从北京永乐宫移来的。
九龙殿前青石栏板上刻有24孝图,还有一个仿刻的九龙壁是由香港人捐款,于1987年有浙江民间石雕艺匠雕刻的。
我国有四大九龙壁,余三者分别在北京故宫,北海,山西大同,都是陶制,只有普陀的是青石雕刻而成。
杨枝庵始建于明万历,其中的杨枝观音碑是根据阎立本的画像所作,这也是阎立本唯一传世的佛像。
佛顶山景区:以慧济寺为核心,有海天佛国崖、普陀鹅耳枥树、刀劈石、天灯台等。
慧济禅寺就在佛顶山上,又名佛顶山寺。
据说,该寺原本只是一个石屋,明代圆慧和尚在一石上发现“惠济禅林”四字,随募化在此建了一个庵堂。
以后时兴时废,直到光绪23年(1907年)德化禅师请得御赐【大藏经】在寺中珍藏,当年就把寺庙大肆修茸,成为普陀山第三巨刹。
它和普陀山其他寺庙不同,普陀到处都是供奉观音的,惟独这里供奉的是释迦牟尼,观音殿在藏经阁西,是后来由普陀山佛教协会为弥补佛顶山无观音的欠缺补建的。
观音像高2.7米,周围墙壁上还嵌刻了汇集唐、宋、元、明、清五朝名画家的杰作123尊石刻观音像 普陀山的古树名木首推“地球独子”———普陀鹅耳枥。
据说此树先由缅甸僧人来普陀朝山时引进,因其繁殖率及低,在其原产地早已绝迹。
因此它也就成了普陀的象征,成了佛界的菩提。
这株当世珍贵树种生在佛顶山慧济寺的后门西侧,树高13.5米,树枝骈出双分。
岛上僧尼和群众称它为“夫妻树”。
1930年我国植物学家钟观光到普陀山进行植物调查时发现。
1932年,经著名植物学家郑万均先生鉴定,认为确是一新树种,树龄200年以上,是世界上唯一的一棵,并定名为普陀鹅耳枥,被列为国家一级保护树种。
慧济寺前有一个“佛”字大墙,距离4、5米处有一块莲花石铺地,站在此莲花石铺地上闭上双眼转3圈去摸“佛”字,凡能摸到“佛”字者有一定的佛缘。
从慧济寺到法雨寺,共有1088级台阶,名叫香云路。
石阶上每隔三、五级,都雕有莲花图案。
朝圣的香客们,遇花顶礼,三步一叩,五步一拜,形成独特的宗教景观。
途中可见一方形巨石矗立路边,奇特的是,石上又累一长方形石,凌空卓立,危而不坠,让人惊叹不已。
这就是云扶石,当年郭沫若游普陀山曾有一个求对联的典故。
郭老出的上联是:“佛顶山顶佛。
”随行的诸多文化名人对出的下联都不贴切,而当地的一位山民却脱口对出了:“云扶石扶云。
”一句绝对。
郭老称妙之余,更没忘记提醒随行者,学问再高也不要忘了:三人行,必有我师。
西天景区:以自然风貌为主:有心字石、磐陀石、二龟听法石、千年古樟树、炼丹洞(梅福庵)、观音洞等 千年古樟树在普惠庵(现为疗养院)门前,这棵900岁的老树,树干坚实,并不像一般老树那样中空,那树叶茂密而葱绿,还是一棵青春常在的老树呢,它的树干上还聚集着苔藓类、蕨类、种子类近20科30余种植物,不知道的还以为那是老树树干上长出了树叶呢,那气势使每个前来观看的人都为之赞叹,怪不得被称为“ 天然空中植物园”呢。
往西天而去,必经西天门,这是由三石构成的一个石门,两石兀立,上面横一危石,石门狭窄,上有题字“西天法界”。
从这里游览,就到了全山石景荟萃的地方。
西天门下方有一平坡巨石,中心有一个巨大的“心”字,仅中心的点上就可坐两三个小孩。
这个字刻于何年,又是出自何人之手,都无从考证了,只知清代以前就有了。
这个心面朝苍天,博大舒展,正应了那句话“海比地大,天比海大,心比天大。
”佛家以修心为上,这一个“心”字,有多少内涵,只有靠自己去理解了。
心字石右上有一酷似蟒蛇的石头,它的西侧还有一石酷似蛤蟆。
这里还有一个传说,当年善财童子救了蟒蛇精,但蟒蛇精不思报恩,执意要将善财童子吞食,观音菩萨赶来相救,与蟒蛇斗法,把降服的蟒蛇压于石山下,500年过去了,观音菩萨想试试蛇,于是放一蛤蟆在蟒蛇身边,蟒蛇却纹丝不动,并不伤害蛤蟆,蟒蛇精经观音指点得道,这就是“佛试蛇心”的故事。
在圆通庵前山道的下面,有 “一叶扁舟石”:一斜仄的石坡上摆放着有一块菱形石,恰似一只在破浪前行的小船,磐陀石由上下两石累成,上面一石高3米、宽7米,称为陀,下边的巨石顶部呈弧形,称磐,两石仅有很少的部分接触,好像一石空悬另一石上,又像一个浮搁的大鸡蛋,可它竟然千万年如此相累相依,即使经历了无数的地质变化也从不动摇。
“磐陀夕照” 是普陀十二景之一 磐陀石东面不远,有一鼓状巨石,顶平如台,传说为观音大师的说法台。
盘陀石西边有一石,酷似卧在路边的水牛,据说是水牛赶来赴法会,却迟到羞于近前,所以化成一顽石。
二龟听法石应是最有趣味、也最逼真的了。
岩崖上有两石酷似海龟。
一龟趴在崖上回首顾盼,可能是在等它的伙伴,另一龟悬伏在崖侧,昂首伸颈,似在追赶上面的龟,据说这是龙王派来听法的,却因入迷忘了归期,化成石头永住普陀了。
二龟听法石的上端还有许多奇岩怪石,被称为53参石,典出当年善财童子曾求道于53位智者的故事。
梵音洞景区:有梵音洞、飞沙岙、善财洞等。
南天门景区:以轮船码头为核心,有正山门广场、海岸牌坊、短姑道头、南天门。
短姑道头是旧时的天然船埠,船到短姑道头边,可是靠不了岸,还得用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡。
传说有姑嫂俩发愿礼佛,几年后集资买船进山进香,不想小姑来潮,自愧不洁而不敢下船。
其嫂短其无福朝圣,便独自进山拜佛。
时近响午潮水大涨,小姑饥不得食。
正在此时,一村姑模样之人持食盒至岸,边向潮水投下一些石子,边踩着石块径直来到小姑舟中,说是其嫂托她所捎。
待其嫂归来告之,其嫂愕然,记起刚才拜佛时:瞻仰莲座,见观音大士衣裙湿着一片,便知此是观音所为,忙又进山叩拜。
紫竹林景区:有南海观音露天大佛、潮音洞、紫竹林(不肯去观音院)等。
“南海观音”铜像是1997年建成的标志性的巨型露天铜像,从下往上看,四大天王把守天门,蓝天白云下,观音菩萨高高在上。
礼佛广场“一路莲花” ,每块青石板上都雕有莲花,青石板每三步一块,正好可以让进香朝圣的信众三步一拜。
观音脸部呈满月型,这是唐朝观音的审美,眉如柳叶,双目低垂。
据说观音两眼睁开也是有规定的,约15度左右,睁太大或太小都不行。
有两层含义:一是观音慈悲为怀,慈目视众生,她怀着一颗慈悲心来看我们世间的一切有情;二是观音她不同于我们凡人,我们只有在离她很近的时候,虔诚地仰起头,才能与她双目对视,观音左手托起法轮,右手施无畏印(举右手,五指前伸,掌向外,左手作拳,执袈裟之两角,安于脐上,意思是如来的殊胜之力遍一切处,消除一切恐惧和烦恼)显现大慈大悲相。
据介绍,观音像身高18米,莲花座高2米,三层座基 13米,总高33米(合观音33应身之意,所以台阶也是33级。
),占地5500平方米,亚金铜铸造,总重70吨,其中仅面部就重1.42吨,含纯金 6.5公斤。
耗资4000多万元,堪称当今世界观音铜像之最,是海天佛国之象征。
功德厅内顶梁柱外围为了美观用紫铜做成壁画,其东南西三面雕塑的是观音十方世界说法图,北面雕塑的是普陀山首任全山方丈妙善大和尚,他89年被选为首任方丈后,用十年时间(当时文革刚结束)恢复普陀山的建筑。
南海观音是他倡建的(因当时全国佛教协会会长赵朴初(生前与妙老是好朋友)曾有个愿望:在祖国的东西南北中,用五个露天佛像来保佑中国风调雨顺、国泰民安
这五尊露天佛像分别是:(东)普陀山南海观音,(南)海南南山观音,(西)四川乐山大佛,(北)辽宁千山大佛,(中)无锡灵山大佛。
)除此之外他还有三大功德,分别是:杨枝庵——给山上年老的师父养老用;佛学院——全国佛教精品寺院隐秀庵;普济医院——本着救死扶伤的精神,为岛上百姓及香游客提供医疗服务。
免挂号费门诊费,药品按成本价供应,检查费用是国家标准定价的一半。
这四个功德都被雕在妙老铜像的周围,妙老于2002年2月26日圆寂,92岁高龄,他把自己一生所有的积蓄全部捐给了普陀山佛教协会,有2亿多人民币。
“不肯去观音院”是由一堵黄色矮墙围着三间质朴的佛堂,是按唐代寺庙风格建筑的。
相传,在唐咸通四年,日本僧人慧锷从五台山请得观音佛像泛舟回国,行至莲花洋新罗礁附近,因起风浪,舟不能行,慧锷大师便向佛像祷告“若我国众生无缘见佛,当从所向建立精蓝”。
船终于在潮音洞旁泊岸,当地一个姓张的渔民看到后,将自己的茅屋献出供奉佛像,这就是最早的“不肯去观音院”。
也是“佛选名山”———普陀山成为观音道场的开始,故历来被视作普陀第一庵,香火兴旺,不同寻常。
五代后梁贞明年间(917)迁址于灵鹫峰麓(即今普济寺之前身),潮音洞上的旧址因而湮没。
1980年在潮音洞附近新建此寺。
还修了一个仿唐建筑 ——中日友好长廊。
这里的观音人称爱国观音,1918年8月,戊戌变法失败后,康有为先生到普陀山小憩并作诗述怀:“观音过此不肯去,海上神山涌普陀。
楼间高低二百寺,鱼龙轰卷万千波。
云和岛屿青未了,梵杂风潮音更多。
第一人间清净土,欲寻真歇竟如何
” 不肯去观音寺外就是潮音洞。
潮音洞口朝大海。
据介绍,此洞半浸海中,纵深30米左右,崖至洞底深约10余米,洞内怪石交错,犬齿森然,不可容足。
此处海岸曲折往复,巉岩峭壁,怪石层层叠叠。
洞底通海,顶有两处缝隙,称为天窗。
清康熙三十八年(1699)御书“潮音洞”刻于洞壁。
因为日夜为海浪所击拍,潮水奔腾入洞口,势如飞龙,声若雷鸣,故名潮音洞。
石崖上刻有“现身处”三大字。
据载,宋元时期来普陀朝山香客,多在潮音洞前扣求菩萨现身赐福。
大概因为这里的奇异自然景观,常使人产生观音现身的幻觉,香客中常有纵身跃下山崖,舍身离世,希望去往西方极乐世界的。
还有的香客,燃手指为香,以表虔诚。
到了清朝,如此“舍身”现象愈演愈烈,于是定海县令缨燧在岸上建“莫舍身”亭,并亲书《舍身戒》立碑以禁舍身。
现在亭已毁坏,碑犹在。
碑文大致是说大慈大悲观世音是救人于危难,怎能让人跳崖、燃指,严令禁止跳崖、燃指。
潮音洞的旁边还有一个小池,其实是个泉,以前紫竹林附近的僧人都用这里的水,据说甘甜清洌,用之不竭,传说这里的水用来洗眼能治眼疾,因明朝正德年间,治好了皇太后的眼疾,故改为“光明池”。
紫竹林禅院,传说这里为观音菩萨修道居住处。
背山面海,古朴典雅,原为不肯去观音院旧址,旧称“听潮庵”,为聆听潮音洞潮音最佳去处。
吴承恩的《西游记》中就曾多次写到南海紫竹林中的观世音菩萨。
后紫竹林遭毁,此庵一度衰败,今在原处新植紫竹约3000余,重现了紫竹的繁茂古景。
紫竹林庵下,海边卧一平坦巨石,称“观音跳”。
这巨石处在普陀山最东南端,为普陀山距洛迦山最近点。
相传观音菩萨是从洛迦山到普陀山来教化众生的,一个跨步就跳到这块巨石上,所以在石上留下了清晰的脚印。
也有传说观音大士是从桃花岛上跳过来的,因桃花岛磨盘峰的磨盘石上也有一只脚印,与普陀山的脚印正好左右相称。
不管传说如何,脚印真的很像,分开的脚趾印清晰的留在石上了。
洛迦山景区:这座小岛远看像一个安详躺在莲花洋中的睡观音,岛上有一塔,是五百罗汉塔,导游说那是观音的心脏。
据说那里是观音最早修行的地方。
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子夜钟声扬吉庆;狗年爆竹报平安。
三多竹叶雄鸡画;五福梅花义犬描。
小犬有知嫌路窄;大鹏展翅恨天地。
天狗下凡春及第;财神驻足喜盈门。
丰年富足人欢笑;盛世平安犬不惊。
犬守家门门有喜;毫敷毛笔笔生花。
犬守门庭何叫苦;马驰远路不辞难。
犬爱穷家天下贵;凤毛麟角世间稀。
犬效丰年家家富;鸡鸣盛世处处春。
犬画红梅臻五福;鸡题翠竹报三多。
犬吠鸡鸣春灿灿;莺歌燕舞日瞳瞳。
犬吠鸡鸣春灿烂;莺歌燕舞景妖娆。
犬踏霜桥迎五福;鸡登雪石报三多。
犬卧宅阶知地暖;鹊登梅萼报春新。
犬卧阶前知地暖;鹊登梅上唱春明。
犬看门户民长泰;法治国家世永春。
犬能守夜户常泰;人若忘恩天不容。
日新月异雄鸡去;国泰民安玉犬来。
日新月异鸡报晓;岁吉年祥狗看门。
月明松下房栊静;日照云中鸡犬喧。
月明柳下虫鱼静;日照人间鸡犬喧。
月异日新鸡报晓;年祥岁吉犬开门。
风流一代玩狮夜;气象千端入犬年。
方观竹叶舒鸡爪;又赏梅花印犬蹄。
四季平安黄犬誉;九州锦绣玉龙飞。
龙翔华夏迎新岁;气搏云天奋犬年。
戌犬腾欢迎胜利;酉鸡起舞庆荣归。
戌岁兆丰千囤满;狗年祝福四时安。
戌时火树银花夜;狗岁丰衣足食人。
戌岁祝福万事顺;狗年兆丰五谷香。
戌岁兆丰百事顺;狗年祝福四时宁。
当于鸡鸣常起舞;莫为狗苟总偷安。
兴邦当立鲲鹏志;报国应效犬马劳。
名犬如今成宠物;长虫自古是佳肴。
年逢大有牛羊壮;国步小康鸡犬宁。
报晓司晨辞旧岁;尽忠守夜接新班。
鸡声笛韵祥云灿;犬迹梅花瑞雪飞。
鸡去瑶池传喜讯;犬来大地报春意。
鸡年利事家家乐;犬岁发财户户欢。
鸡鸣天上登仙境;犬吠人间入宝山。
鸡鸣天上登仙境;犬入云中唤宝山。
鸡鸣岁尾千家乐;犬吠年头万户安。
鸡岁已登千仞塔;犬年更上一层楼。
鸡岁已添几多喜;犬年更上一层楼。
鸡因富裕纵情唱;犬为平安放胆眠。
鸡仁犬义人康泰;雨顺风调岁稔丰。
鸡书竹字添新喜;犬踏梅花报早春。
鸡报三多留竹叶;犬至五福踏梅花。
鸡踏霜园三竹叶;犬行雪径五梅花。
鸡追日月雄风舞;狗跃山河瑞气生。
鸡为岁归留竹叶;犬因春到献梅花。
国富民强缘改革;鸡鸣犬吠报升平。
奋发仍需鸡报晓;平安何用犬防宵。
狗为宠物成时尚;鹊报福音过大年。
狗来富裕猫来贵;鹤舞寿松燕舞春。
狗看门户喜无恙;人积粮棉岁有余。
狗护一门喜无恙;人勤四季庆有余。
金鸡报捷梅花俏;义犬迎春柳色新。
金鸡报晓迎春至;黄犬守更接福来。
金鸡报晓九州泰;神犬护门百姓安。
金鸡有信鸣新日;玉犬无私守旧家。
金鸡早唱千门福;黄耳频传万户春。
春风六九观狮舞;气象万千乐狗年。
春光明媚燕莺舞;社会文明鸡犬宁。
神犬仰天迎旭日;雄鸡昂首唱丰年。
神犬看门门户泰;宏钟警世世风清。
柳浪闻莺千里秀;春台卧犬万家安。
喜引春风拂绿柳;笑迎玉犬送金鸡。
雄犬偏能欺得虎;黄沙自可变成金。
辞旧灵鸡歌日丽;迎新瑞犬报年丰。
锦鸡报捷摇金步;黄犬迎春跃玉阶。
疏柳鸣莺千谷静;新春卧犬一村安。
满门结彩春花放;举世澄明玉犬来。
稔岁金鸡舒健羽;新春义犬守华门。
瑞雪翩翩丰收景;犬蹄朵朵报春花。
瑞雪翩翩兆稔景;犬蹄朵朵报春花。
新年伊始山川秀;王犬初临日月长。
新春玉犬门前卧;华夏金龙天外飞。
鹤鸣松柏人丁旺;犬守门庭社稷安。
鼠因仓固潜踪云;犬为世宁放胆眠。
警犬擒凶臻大治;神龙强国起宏图。
警犬扬威镇腐恶;神龙得志叱风云。
警犬擒凶功可誉;群龙除孽世能昌。
四海升平花荫卧犬;五湖秀丽柳浪闻莺。
去岁鸡司晨,风调雨顺;今年犬守夜,国泰民安。
金鸡报好音,家家幸福;玉犬迎新岁,户户安康。
犬守夜鸡司晨,汪康在望;国太平民幸福,大富有余。
除旧鸡鸣,唱出光明盛世;迎新犬吠,传来改革佳音。
鸡司晨阳光灿烂,前程似锦;犬守夜岁月峥嵘,美景如春。
改革可兴邦,蜀犬何须吠日;开放非媚外,杞人焉再忧天。
神犬续天鸡,九州吟雪尤吟岁;新春临大节,万众拜年不拜金。
腊酒谢金鸡,唱遍神州歌大有;春风催吉犬,迈开健步跃高峰。
有对联吗
山山水水处处明明秀秀晴晴雨雨时时好好奇奇青山原不老 为雪白头绿水本无忧 因风皱面
三峡自助游
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花不了多少钱的,放心吧。
至于景点有导游的,当地有很多这样来挣钱的人。
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对俄汉语是什么
自然地理湖:1.五湖:丰湖,平湖,菱湖,鳄湖,南湖2.其他湖:红花湖、金山湖、小鳄湖山:西山、孤山(狮山)、丰山(丰山公园)、太保山、紫薇山、古榕山、螺山、小架榜山(又称小高榜山)、飞鹅岭(飞鹅览胜)、游龙山(游龙剑气)、大小石壁、石芽山、准提阁山、白毛窝、托盆岭、布岭头山川、小溪:横槎、天螺、水帘川、榜山溪、桃花溪岛、洲: 鳄鱼岛、绿茵洲、披云岛(西新避暑)、点翠洲(留丹点翠)、学子洲、百花洲(花洲话雨)、枇杷洲、芳华洲(芳华秋绝)、荔浦(荔浦风清)、琵琶岛湾:明月湾建筑桥:1.六桥:西新桥、拱北桥、明圣桥、圆通桥、迎仙桥、烟霞桥2.其他桥:九曲桥、堰龙桥、观榜桥、紫薇桥、枇杷桥堤:苏堤(苏堤玩月)、陈公堤水榭:红棉水榭(红棉春醉)、微波榭、荷花榭、落霞榭、西湖画舫亭:荷花亭(江孝子亭)、留丹亭(留丹点翠)、六如亭、枇杷亭、湖心亭、仲元亭(邓铿)、览胜亭(飞鹅览胜)、过帆亭、鸳鸯亭园林: 泗州塔(玉塔微澜)南苑(南苑绿絮)(见南苑公园)、丰渚园、今是园、李氏山园、东坡园、百鹤含书、桃花源、高榜园、红花湖水上乐园其他建筑:元妙观、逍遥堂、准提阁(准提远眺)、泗州塔(玉塔微澜)、丰湖书院、湖上五先生祠、阅湖山庄、挂榜阁、望湖楼、烟渚新亭、祥云塔、民国雕堡群、西湖宾馆、西湖大酒店、惠州宾馆牌楼、门:平湖门(牌楼)、南湖门、菱湖门名人墓:朝云墓、陈炯明墓、杨坤如墓、陈九成墓、江逢辰墓、东江烈纪念碑编辑本段景观西湖景区自然布局甚佳,宋代《惠州府志》已有五湖六桥八景的记实,五湖是指形成西湖的五个相连的湖泊,即“菱湖、鳄湖、平湖、丰湖、南湖”,六桥指“烟霞桥、拱北桥、西新桥、明圣桥、园通桥、迎仙桥”等六座桥梁;八景指“水帘飞瀑、半径樵归、野寺岚烟、荔蒲风清、桃园日暖、鹤峰返照、雁塔斜晖、丰湖渔唱”八处景观。
清代《西湖纪胜》又增加了六景,合十四景;一九四七年张友仁先生编著的《惠州西湖志》又列举出十八景之多。
上列景观经数百年的历史演变,有些已随时代前进而湮没,有些刚因人事活动而改观。
惠州西湖幽深曲折,淡雅秀邃,水明如练,山曲若环;春风逸荡,夏景流芳,秋艳洲渚,冬林染翠,四时之景各有其妙。
日出听天籁齐鸣,日暮观雁塔斜晖;丽日晴和则万象开朗,雾雨迷蒙则冷烟湿翠;风飒飒而飘襟,露零零而浸肤,人游于湖上,月圆于水天,可谓一步一景,步移景变,景色万千。
西湖景区其特色是山川透邃,幽胜曲折,浮洲四起,青山似黛。
古色古香的亭台楼阁隐现于树木葱茏之中,景城妙在天成,与杭州西湖相比,清朝雍正初年惠州知府吴骞有《诗西湖》诗云:“西湖西子比相当,浓抹杭州惠淡妆,惠是苎萝里质,杭教歌舞帽君王”。
故有杭州西湖为“吴宫之西子”,惠州西湖享有“苎萝村之西子”美誉。
1993年12月,西湖风景区成为全国评选的六个“环境卫生达标风景名胜区”之一。
与杭州西湖相比,清朝雍正初年惠州知府吴骞有《诗西湖》诗云:“西湖西子比相当,浓抹杭州惠淡妆,惠是苎萝里质,杭教歌舞帽君王”。
故有杭州西湖为“吴宫之西子”,惠州西湖享有“苎萝村之西子”美誉。
目前,惠州西湖的景观称为“五湖六桥十八景”,五湖和六桥都没有变,十八景则为“飞鹅览胜、丰山浩气、水帘飞瀑、平湖秋月、玉塔微澜、红棉春醉、西新避暑、花洲话雨、花港观鱼、芳华秋艳、苏堤玩月、连理红棉、孤山苏迹、南苑绿絮、烟霞柳浪、留丹点翠、象岭云飞、鹤鹭祥舞”十八处景观。
[1]五湖五湖指:平湖、丰湖、南湖、菱湖、鳄湖;相传五湖的形成与七仙女中的五姐有关。
一日,五姐镜前梳妆,见韶容已老,情无所托,伤感万分,泪洒如雨,失手将梳妆镜跌落凡间。
这梳妆镜恰好掉在惠州,一摔五瓣,成为五湖,如雨泪水瞬间注满五湖。
至今已是“五湖秀水五面镜,面面妆镜藏青山。
”①平湖位于西湖的北部。
北有拱北桥与东江相通;南有苏堤为平、丰两湖之界;西至孤山、准提阁;西北至桃花溪,东与城区相连。
湖区周长约3.6公里,面积约1.063平方公里,其中水域0.57平方公里。
全区群山环碧,林木青葱,水色山光,渚台亭榭,交辉相映,景色天然。
清陈恭尹《西湖歌》曰:“惠州城西数百峰,峰峰水上生芙蓉。
西湖之水曲若环,扁舟一支何时还。
”②丰湖是北宋时期对惠州西湖的泛称,后来的丰湖是指形成五湖后,在平湖以南,南湖以北的水域及其有关山地界域而言。
总面积为0.9平方公里,湖水面积0.29平方公里。
湖西缘叫小黄塘,湖中有北宋陈称创建的陈公堤、明圣桥横卧于其间并与城区相连;湖东缘与城区相望,湖边有数里深宅大院,开门见湖;南与南湖圆通桥相界,北与苏堤相隔。
③鳄湖位于平湖西北,东至烟霞堤,西至新村观榜桥,南至凤山,北至白鹤含书,面积约0.4平方公里,其中水域0.14平方公里。
它包括小新村岭、紫薇山、凤山等,湖区虽小,但湖山交错幽森,湖边林木苍郁,十分幽静。
④南湖过去面积很大,与丰湖相通,面积约1.15平方公里,其中湖水面积约0.67平方公里。
南湖自古以来山丘、洲渚交错,湖湾深幽曲折,犹如四通八达的水乡,环境优美。
现湖区北到圆通桥,南到市一中一带,东枕长寿路、西衔飞鹅岭,面积约0.37平方公里,其中湖水面积0.17平方公里。
⑤菱湖位于平湖北,面积约0.6平方公里,湖水面积约0.26平方公里。
西湖的最大水源——横槎溪,由半径、游塘经游龙山西北注入菱湖。
游人泛舟溯湖而上,弯环曲折,可至杜田、半径。
明代叶维阳有诗赞曰:“横槎一望白云间,曲曲清流曲曲山,纵目长塘悬怪石,快心半径泻澄湾。
鹤田拂翠苗初熟,渔艇高歌钓自闲,千顷浮光从此发,扁舟引胜不知还。
”但昔日的菱湖曾被肢解为一块块的菜田和鱼塘,1991年,政府重新恢复菱湖,经过几年建设,湖区景观轮廓已基本形成。
六桥六桥指:拱北桥、西新桥、明胜桥、圆通桥、迎仙桥、烟霞桥①拱北桥。
俗称五眼桥,位于平湖北,是六桥中的第二桥。
宋惠州太守陈称围湖筑堤时修建,距今已有900多年的历史。
既是惠州千年官道的桥梁,又是西湖泄洪东江的通道。
1925年东征时,黄埔军校师生经此桥攻打惠州北门。
现桥头建有黄埔军校东征阵亡烈士纪念碑。
②西新桥。
位于苏堤中段,为六桥中的第一桥。
修筑苏堤时建,原为木质结构,桥上架飞阁九间。
相传修建苏堤至此,每日所填之土,次日便不见。
原来此地是湖怪居所,后经逍遥堂何道长指点,用七七四十九根石盐木,围住湖怪,并在石盐木上架木成桥,才把苏堤修成。
今桥重修于1983年,全桥用花岗岩石砌成,桥呈弧形,5个桥洞大小不一,游艇经此,可往来于平湖与丰湖间。
③明胜桥。
明胜桥又称黄塘桥,在陈公堤中,为惠州西湖著名六桥中第五桥。
在北宋陈偁太守筑堤时同建,当时为石门木桥,明改为石桥,民国又将桥孔改高可通游艇。
解放后政府两次修建。
现在上可通车,下可通船。
④圆通桥。
圆通桥是西湖著名六桥之一,明正德中惠州知府甘公亮始建。
往桥北望,堤桥如带,亭榭掩映,洲渚纵横。
西湖中的南湖与丰湖以此为界域。
历代几经废兴。
新中国成立后,于1969年和1983年两次修建。
现除原旧桥外,在东侧湖面上新建一桥,与旧桥合为圆通双桥。
⑤迎仙桥。
位于平湖西北,始建于宋代,为六桥中的第四桥。
经此,平湖连通市区下角。
相传,平湖芳华洲逍遥堂的道长,经此桥到元妙观迎请八仙,心遂愿成,故名迎仙桥。
烟霞桥⑥烟霞桥。
烟霞桥惠州西湖六桥之一,位于烟霞堤坝北段,连通平湖、鳄湖。
据史志载,桥始修于明丙寅年(1626年),后累重修。
而张萱的“钟声已过断桥西”,实则桥始终未完固。
近代乡贤张友仁增修桥台宽六尺,而桥未改建。
八十年代重修,用青石雕刻砌成,刻工极为精美,不失为一座独立的艺术精品,放在西湖之中。
此间山水郁郁苍苍,在在壮观。
在荷花亭处观望,若遇云雾弥空,霞烟漫没堤桥,则恍闻钟梵随风。
偶见白鹭横飞,真有“秋水共长天一色”之意。
泛舟穿过桥拱,则豁然开朗。
见鳄湖堤上,华灯初上,车水马龙,水映楼台,灯光闪闪,热闹非凡。
一静一闹,那又是别有一番情趣。
十八景十八景指:飞鹅览胜、丰山浩气、水帘飞瀑、平湖秋月、玉塔微澜、红棉春醉、西新避暑、花洲话雨、花港观鱼、芳华秋艳、苏堤玩月、连理红棉、孤山苏迹、南苑绿絮、烟霞柳浪、留丹点翠、象岭云飞、鹤鹭祥舞。
这些景点品题精趣、与现实较为接近,更为淅外人士和国内游客所赞誉。
①飞鹅览胜。
指登上飞鹅岭饱览西湖之胜景。
飞鹅岭因山势如鹅张翼而得名,地处丰湖南湖之间,过去是控制惠州城的兵家必争之地。
1925年国民革命军东征军炮兵阵地曾设在此。
山上林木苍郁,风景宜人。
旧时民间春游踏青,重阳登高,多携酒于此鸟瞰全城,饱揽湖光山色。
建国后人民政府加强山头绿化,修环山道路,建览胜亭、山顶广场、国民革命军东征遗址,立东征军战士群雕,融自然、人文景观于一体,更具纪念和教育意义。
②丰山浩气。
丰山是西湖名山,它横亘菱、鳄两湖。
古时山门人口处有一面牌坊,上刻“万山第一”四个大字,据说是苏东坡所书,可惜山门已毁,石刻湮没遗失。
近年,地方政府在西湖丰山建设革命烈士陵园。
十数幅浮雕和人物塑像栩栩如生地再现了各个革命历史时期的风貌。
屹立在丰山之巅的“东江人民革命烈士纪念碑”是聂荣臻元帅手书。
惠阳地委撰写了碑文。
广场两旁翠柏苍松,绿草如茵,布局庄严肃穆,令人起敬。
清晨红日东升,溢彩流光洒落在纪念碑上,景色瑰丽非常。
丰山陵园将英雄业绩载入千秋史册,浩气长存,与湖生辉。
③水帘飞瀑。
西湖古八景之一,1993年市政府在建设红花湖景区时复建,位于红花湖入口公园内。
“水帘飞瀑”重现了西湖古景的风貌,只见峰峦叠翠,峭壁流泉,飞瀑掩映水帘洞、洗心台;水花飞溅如云雾,如冰柱;注潭激石,声如钟鼓,令人尘积涤尽,心骨冷然,“所谓劈青山,走白虹,以水石相喧,为耳目共赏”。
国内西湖数十个,唯独惠州西湖有此瀑布,定是大自然偏爱这一方水土和这里的人民,才给予如此特殊的惠赐。
④平湖秋月。
明月湾景点又称“平湖秋月”。
在平湖东、五四路口湖畔,北宋治平年间惠州太守陈称所筑,因地处湖滨“纡回十丈,弯环如月”,故曰其名。
张友仁《西湖志》称:“清末湖边有水楼数十座,饮宴称盛,画舫游艇,均入画图”。
1959年为改善市区交通,明月湾的东部被筑环城西路所用,留湖边部分建明月湾茶厅。
“文革”中建“惠州大厦”,1991年,政府拨资600万元,拆迁“惠州大厦”,重建现明月湾景点。
⑤玉塔微澜。
进入惠州西湖,最引人注目的,莫过于泗洲塔了。
泗洲塔始建于唐代中宗年间。
宋朝,苏东坡谪居惠州时,称此塔为大圣塔,又称玉塔。
当明月升起,凉风拂湖逐波而过,湖光灿闪,屹立在西山的泗洲塔,倒影入湖晃晃游,诱得坡仙颂出:一更山吐月,玉塔卧微澜的佳句,构成西湖游客赞不绝口的玉塔微澜一景。
不知若个丹青手,能写微澜玉塔图。
夕阳西下,倒景入湖塔影长,湖光袅袅动斜阳,亦称此景为雁塔斜晖。
明代嘉靖四十三年(公元一五六四年)塔毁,明万历初改筑为亭,万历四十六年(公元一六一八年)又重建为塔,至今历时三百余年。
清光绪初,塔顶为雷火劈毁一角,后屡经修葺。
现在,西山上绿树成荫,亭廊排映,景色秀丽,登塔眺望,惠州全景尽收眼底。
⑥红棉春醉。
指的是明月湾前的小岛。
古有湖光亭,因形如船,故称“船亭”。
岛上红棉苍劲,前人有云水空蒙草树妍,湖山幽赏晚晴天,绕亭花放红于火,万绿丛中看木棉。
的诗咏相赞。
现建有红棉水榭和明月湾建筑组群巧妙地联为一体,有数株霜树缀木棉,水榭装成似画船,豪饮将军宴清客,此间风月不论钱的绝句品评。
⑦西新避暑。
西新避暑即今惠州宾馆。
为丰湖东北角的披云岛和浮碧洲两个小岛组成。
宋时,有东坡飞阁,久废。
明代万历年间,建有西新园,内有留书楼、浩然亭、放生池等,清《西湖纪行》诗云:“堤边修竹间垂柳扬,嫩绿繁荫夏景芳;飞阁窗开无暑到,蝉声唤起满湖凉。
”“夏日苦炎暑,泛舟乘好风。
西新清且胜,宛若憩瀛蓬。
”“西新避暑”因而得名。
今不岛林木环抱,一片绿茵,楼、榭、轩、阁点缀其间,隐于绿丛,浮于水际,给西新避暑胜景赋予时代气息。
⑧花洲话雨。
百花洲,古称花墩,旧有落霞榭,有四面湖山抹落霞的诗句。
这里分莳繁卉,香风半湖。
清代诗人宋湘有《花洲曲》,翰林梁鼎芬的花墩花放白青红,蝴蝶双双扑晓风的隽永诗句正出于此。
忽惊豪雨来天外,洒向平湖万斛珠,每当雨时,在此观景,骊光最佳,故有花洲话雨之景誉。
今百花洲建有盆景园,在落霞榭旧址处辟有刘仑画阁,花卉盆景增辉,使百花洲更加绚丽多姿。
⑨花港观鱼。
丰渚在平湖西面,古建有丰渚亭,早倾圮。
近代,为纪念邑人名士江逢辰,筑“江孝子亭”后改建“孤桐馆”。
沿渚遍莳荷花,仲夏酷暑,荷花盛开,香远溢清,遂称“荷花亭”。
现在所看到的琉璃碧瓦,飞檐翘角酷似荷花的亭宇是一九七八年重建的荷花亭。
现在丰渚内有“小榭回廊依曲岸”的观荷榭、赏鱼轩,有“迎春桃李意芬芳”的桃花溪,有“万竿绿影参天”的竹径景观。
坐在湖边听那湖浪涛音,远眺湖光山色,别有一番情趣。
这里繁花婀娜,香风半湖,鱼戏鸟鸣,故有“花港观鱼”之称。
⑩芳华秋艳。
芳华洲为平湖北面一个小岛,原来四面环水,现地貌变迁,北面与陆地相连。
北宋时,洲上有逍遥堂,州守赵汝驭为之题额。
苏东坡经常来芳华洲寻幽访友,过逍遥堂问疾何道士,有“问疾来三士,浇愁有半瓶”“幽寻本无事,独往意自长,钓鱼丰乐桥,采杞逍遥堂”的诗句。
后来,逍遥堂荒废了。
惠州镇守使刘达庆在逍遥堂旧址筑芳华亭,后又倾圮。
今洲上重建逍遥堂,南有贴水长桥与点翠洲相连,北有迎仙桥介连元妙观之间,还有一座园林别墅式的西湖宾馆,隐现于茂林修竹之中,颇具幽趣。
深秋时节,洲上一群群挺拔的池杉和水杉在万绿丛中脱颖而出,象火焰似朝霞和金碧辉煌的亭、檄相映争辉。
“一段芳华描不就”,欲将黛色写金秋。
” ⑾苏堤玩月。
从惠州的闹市区平湖门前往孤山,有一条宽阔的石堤,名曰苏堤。
此堤始建于宋绍圣三年(公元一○九六年),由苏东坡资助栖禅寺僧人希固所筑。
堤上有桥,名曰“西新桥”,后人称为“苏公桥”,又名“丰乐桥”。
清雍正初,知府吴骞,以堤亘于湖之旷,处天心,月到空明,身入冰壶,水面金波璀璨,景同瑶岛,水天一色,上下寒光,有诗云茫茫水月漾湖天,人在苏堤千顷边,多少管窥夸见月,可知月在此间圆。
遂称“苏堤玩月”。
解放后,人民政府拨款修建,砌石加宽,提高孔位,可通游艇。
堤边广种相思、垂柳,春游踏青,秋凉玩月,景色宜人。
⑿连理红棉。
得益于烟霞桥畔不染世尘的水土的抚养,烟霞桥头悄然生长出一对卓而不群的连理红棉,当人们发现他们时,他们的爱情已经成熟;继承了苏东坡和王朝云永留西湖的不老主题,演绎着新时代的爱情故事。
“在天愿作比翼鸟,在地愿作连理枝”,唐代诗人白居易的这两句诗,道出了天下有情人的共同心愿,也使人们对连理枝情有独钟。
连理枝是人间吉祥的征兆,象征着夫妻恩爱,天长地久,永结同心。
全国各地风景名胜区,名山大川里,虽偶有连理枝,但连理红棉却绝无仅有,这两株红棉并肩连枝,恰如夫妻爱侣牵手同行,形象生动逼真,实属罕见。
高大威武、号称英雄的红棉树都如此多情,向往人间美好的感情生活,定是生于彼西湖、葬于此西湖的王朝云在天之灵有知,以其忠贞不渝而感天动地,并护佑着西子湖畔一代又一代人纯真的爱情。
⒀孤山苏迹。
孤山是西山湖东之小山,因四面环水,俨然杭州西湖之孤山而得称。
宋时山有栖禅寺,时人称栖禅山。
苏东坡侍妾王朝云葬于寺侧松林中,面临西子湖,遥对大圣塔,既得栖禅、圣塔之灵,以对死者之念,又不与佛寺、宝塔争高低,以护湖景之严整。
传说朝云死后不久,因佛圣显灵,五趾大仙回煞,寺僧希固筑亭盖之,名曰“六如”,以念朝云临死前诵出的“如梦幻泡影,如露又如电”,当作“如是观”的金刚经偈句。
朝云墓、六如亭是孤山名迹,后世游者无不瞻临,)一东省文史馆馆长胡希明有诗赞曰:“死士生王论未休,西湖歌哭亦千秋。
钱塘苏小浑无迹,输与朝云葬惠州。
”近年,我们在孤山建苏东坡纪念馆,塑东坡居士像,筑碑廊,收集与苏东坡有关的历史文物一百多件,供游人赏鉴。
时人冠以“孤山苏迹”之景誉。
⒁南苑绿絮。
南苑是南湖东面的一块小陆地,紧靠南坛市区,遥对飞鹅岭。
旧时为演武场,也作过苗圃。
一九八五年浚湖时提高南苑水位,开辟为公园。
该园以植物造景为主,种有乔、灌、花木人十多个品种,共二千七百多棵,铺草皮五千多平方米,并配以莲池、石山小景,庭园迂曲,绿水索绕,花木扶疏,风生翠浪,有“南苑绿絮”之称。
最近,市政协在南苑西北面建邓演达纪念亭,塑邓演达铜像,寓革命历史人物于风景名胜之中,供人们瞻临,使湖光山色更上一层楼。
⒂烟霞柳浪。
与鳄鱼岛遥遥相对的是烟霞桥,这里是西湖又一胜景。
苏东坡滴居惠州时,曾在鳄湖开辟放生池,并修烟霞堤。
当时堤上不曾筑桥。
烟霞桥是后人在堤上加筑的,明代中期始见于记载,现在这座桥是1992年重建的。
烟霞桥是西湖六桥中的第三桥,是六桥中的美女子,飘逸秀丽,气质不凡,当年曾与永福寺一起构成西湖古八景之一“野寺岚烟”,有“世上黄尘吹不到,烟霞桥外白云封”的意境。
如今盛极一时的永福寺早已化作尘埃,唯有寺前的那棵菩提树依旧枝繁叶茂,似乎演化着著名古寺鼎盛的香火。
而烟霞桥依旧孓然独立,远离闹市,景色清幽秀丽,飘然尘埃之外,桥上可静观湖光山色,看柳色生烟,群鸟飞翔,一派诗情画意。
⒃留丹点翠。
即今点翠洲。
明代才女孔少娥在《点翠洲诗》中曰西湖西子两相俦,湖面 偏宜点翠洲,一段芳华描不就,月湾婉转似眉头,是西湖岛景一胜。
宋时,惠州太守陈称在岛上筑孤屿亭,明嘉靖年间改点翠亭,后几经兴废。
辛亥革命后,为纪念通情马鞍之役牺牲的烈士,改建为留丹亭。
后人集东坡、文山句联曰:殿阁生微凉,呼吸湖光饮山渌;天地有正气,留取丹心照汗青。
一九二四年,浚湖积土于亭西,增筑琵琶洲,洲上建有琵琶亭。
由于洲渚古树苍翠,亭馆红墙绿瓦,朱红圆柱,挺拔屹立,四面碧波千顷,人称留丹点翠。
现在亭榭增辉,绿树成荫,还有九曲回桥相渡,风景更加幽静宜人。
⒄象岭云飞。
西湖借景堪称一绝。
离惠州西北三十里处,有象头山,属罗浮支脉。
西湖望之,如若屏障,常有气云飘忽,象岭嵯峨,云态特异,晴空变化万状,雨过锦绣云开。
象岭云飞一景如巧夺天工,飞到岭边云不去,湖光添得数峰.⒅鹤鹭祥舞。
鹤屿为平湖中的一个小岛,岛上翠练重重,郁郁葱葱,人迹罕至,便有 白鹭、灰鹭、海鸥等多种鸟类在此筑巢。
每当日出日落,鹤鹭齐鸣,漫天飞舞,遂成一幅祥和宁静之百鸟图。
身在西湖山水中观鹤鹭祥舞,生态环境的改善令人欣喜,自然界又多了一个和平自由的小鸟天堂。
西湖景区其特色是山川透邃,幽胜曲折,浮洲四起,青山似黛。
古色古香的亭台楼阁隐现于树木葱茏之中,景城妙在天成,与杭州西湖相比,清朝雍正初年惠州知府吴骞有《诗西湖》诗云:“西湖西子比相当,浓抹杭州惠淡妆,惠是苎萝里质,杭教歌舞帽君王”。
故有杭州西湖为“吴宫之西子”,惠州西湖享有“苎萝村之西子”美誉。
1993年12月,西湖风景区成为全国评选的六个“环境卫生达标风景名胜区”之一。
与杭州西湖相比,清朝雍正初年惠州知府吴骞有《诗西湖》诗云:“西湖西子比相当,浓抹杭州惠淡妆,惠是苎萝 里质,杭教歌舞帽君王”。
故有杭州西湖为“吴宫之西子”,惠州西湖享有“苎萝村之西子”美誉。
美丽的晋祠 文章
第一二段先仔细写出了晋祠的三、树、水的美第三段再写晋祠的其他景观,已此来烘托出晋祠三、树、水的独特美之处



